長繩

絞勾懸索，謂白虎克日，又值勾絞懸索長繩等煞在六處者，主絞死。勾神陽日起卯，隔日順行六陰神。陰月起戌，隔月順行六陽神。勾神對宮為絞神。懸索卯子酉午三輪。如八月壬子日，三傳戌申午，晝占，戌乘白虎，午為懸索，占人年命上見醜為死氣，見辰為勾神，見戌為絞神是也。支忌金神，謂白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃死氣等煞，在六處者，主刀下身亡。金神即破碎，忌支死氣，俱見孕產門。如七月甲午日，三傳申巳寅，晝占，申乘虎，巳為金神，年命上見子為死氣，見辰為血忌，見未為血支，是也。

所謂「絞勾懸索」，是白虎來剋日干，六處又碰上勾神、絞神、懸索、長繩這些煞，主被絞死。勾神的取法：陽日從卯起，隔一位順行經六個陰神；陰月從戌起，隔一位順行經六個陽神；勾神的對宮就是絞神。懸索按卯、子、酉、午四位輪轉。譬如八月壬子日占，三傳戌、申、午，白天占戌上乘白虎，午正是懸索，占者本命行年上見醜為死氣、見辰為勾神、見戌為絞神。所謂「支忌金神刃」，是白虎克日干，六處又碰上金神、血支、血忌、羊刃、死氣這些煞，主死在刀下。金神就是破碎煞；血忌、血支與死氣三樣，都見孕產一門。譬如七月甲午日占，三傳申、巳、寅，白天占申上乘白虎，巳正是金神，本命行年上見子為死氣、見辰為血忌、見未為血支。

六壬粹言 · 第 12 卷 · 清 劉赤江（慕農）

《入式》云：以盜神克處為來方，若盜神乘天驛二馬者，越牆而來，無馬則為穿窬而入。若盜賊乘戌亥，從虛空樓閣上而來。乘辰巳，則從坑坎水竇而來。若盜神與長繩、索煞並者，其賊懸索而下。長繩煞，正月起酉，逆行四仲。索煞，正月起卯，逆行四仲。

《六壬入式》說：以盜神所克之處作為賊來的方位。若盜神乘天馬、驛馬這兩種馬，賊是翻牆進來的；沒有馬，就是挖洞鑽窗進來的。若盜神乘戌、亥，賊從高處的樓閣上下來；乘辰、巳，則從坑窪水溝裡鑽進來。若盜神與「長繩」「索」這兩個煞並臨，賊是吊著繩子溜下來的。長繩煞從正月起於酉，在四仲之位上逆行；索煞從正月起於卯，也在四仲之位上逆行。

大六壬心鏡 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

玄武天門二馬馳，長繩之煞就中推，何必逾牆鑿壁回？天窗懸煞入無疑。長繩殺，正酉順四仲，周而復始。用起三交羅網同，關隔相併路難通，三者數逢盜易窮，空亡劫反失前功。天羅地網卦，易敗；空亡，便執捕，亦遠遁不獲。

元武在天門之位而二馬奔馳，就要從「長繩煞」上去推；何必說他翻牆鑿壁而回？必定是從天窗懸繩而入，無可懷疑。長繩煞：正月在酉，順行子午卯酉四仲，周而復始。發用起於「三交」，與「天羅地網」相同，關隔並臨，道路難通；這三樣若屢屢出現，盜賊容易被窮追到手；但若逢空亡、劫煞，反而前功盡棄。天羅地網之卦，賊容易敗露；若落空亡，就算去緝捕，賊也遠逃不獲。

大六壬秘本 · 第 3 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮腳等彙輯）

墓神覆日，與辰傳墓日者，不中。龍歸墓地者，不中。天空發用者，不中。元武剋日上神者，不中。白虎克日克辰之陽辰神者，不中。年命上兇將惡煞而，課傳俱空陷者，不中。官星旺動，龍朱發用者，必科舉中人也。如雀臨寅、卯、午，官星不見，或傳入休囚者，林下文人也。財生官，官星又作學堂，不旺相，監生也。用帶丁馬生氣，傳中帶長繩、懸索，更入空亡之地，是馬被傳，空自加鞭，安能前進？

繼續說不中之象：墓神蓋在日干上，或者日支、三傳成為日干的墓，不中；「青龍」歸入墓地，不中；「天空」作發用，不中；「元武」剋日干上的神，不中；「白虎」剋日干、或剋日支的陽神，不中；本命行年上盡是兇將惡煞而課傳又都落空陷，不中。反過來，官星旺而發動，「青龍」「朱雀」作發用，必是科舉中人。若「朱雀」只臨在寅、卯、午上，官星卻不出現，或者三傳落入休囚，那不過是個隱居林下的文人。財爻生官星，官星又落在「學堂」之位，但不當令旺相，那是捐納的監生。用神帶著「丁神」「驛馬」「生氣」，可三傳中又帶「長繩」「懸索」這些絆住的凶煞，再落入空亡之地，這就好比馬被繩索縛住，白白加鞭，怎麼可能前進？

六壬銀河櫂 · 第 3 卷 · 佚名 佚名