飛魂
古籍原文
飛魂危病轉生機。
釋義
月煞,同天詔位。主神魂不定、夜多兇夢、鬼祟相侵。並喪魄、病符,占病、占宅大忌。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫,原文與白話逐段對照,點書名可讀全卷。
課體:重審,稼穡,飛魂,遊子。課義:錢財遍地,得不償費,兩貴俱空,虎丁可畏。解曰:三傳皆土,作乙木之財,財可謂旺矣。不知反生起支陰之巳火以脫幹,是所得不償所費也。申子為乙日之貴人,今皆空陷,是已蒙允許,而被人攙越,不過虛喜而已。至於末傳,乃事之結果。而醜上遁丁,夜乘白虎,寧不可畏之甚乎。斷曰:重審之卦,一日稼穡,有艱難之象。凡事逼迫,不能由己。占者克盡辛勤,方能遂意。華蓋覆日,占行人則不歸,占逃亡則自歸。戌乘朱雀,當有惡犬吠人。
「課體」為「重審」「稼穡」「飛魂」「遊子」:三傳未、戌、醜全是土,如同耕種收穫,叫「稼穡」。「課義」四句說:錢財遍地都是,可所得抵不上所費;兩位貴人都落空,白虎與丁神最為可畏。詳解:三傳全是土,正是乙木所克的財,財可說是極旺了。誰知它反過來生起日支陰神的巳火來洩脫日干,所以所得抵不上所費。申與子是乙日的兩位貴人,如今都落空落陷,等於事情已蒙應允,卻被別人搶先插隊,不過白高興一場。至於末傳,那是事情的結果,而末傳醜上遁出丁神,夜間又乘白虎,豈不是可畏之極。總斷:「重審」之課,加上一片稼穡純土,是艱難之兆。凡事被逼迫,做不得自己的主,占者必須吃盡辛苦,才能稱心。華蓋遮覆日干,占行人則不歸,占逃亡反而自己回來。戌乘朱雀,當有惡犬向人狂吠。
子午卯酉入傳來,未入月者不可偕,若值凶神兇將排,更有天目隱其胎。久病人身怕斫輪,門外修車促去程,本命對沖曰飛魂,十個須教損九人。占事驛馬在三傳,事多不決主遷移,今日議定來朝遷,轆軸一煞少人言。黃衣使者入傳來,臨辰尤得信相催,三傳入墓天目偕,當時立至下馬臺。
子、午、卯、酉四仲之神進入三傳,若還沒到臨月,胎與產就不能相合;再遇凶神兇將排布其間,又有「天目」暗藏,胎就要出事。久病之人最怕見「斫輪」之象——門外修車,正是催促上路;本命遇到對沖叫做「飛魂」,十個裡要損九個。占事若「驛馬」在三傳,事情多半議而不決,主有遷移;今天議定,明早就遷;只是「轆軸」這一煞,很少有人說到。「黃衣使者」(太常一類的土神)進入三傳,加臨支辰尤其主有信來相催;三傳入墓又與「天目」同行,所候的人當時立刻就到下馬臺前。
用起天魁為伏殃有殺傷之厄,傳虎死神為魄化有死喪之憂。用乘喪魄健者衰而病者死,傳起飛魂家有咎而人有災。天魁在酉逆,因仲非河魁也。死神正巳順十二,是虎乘死神加日主死,加辰主喪,有吉可解。喪魄正未逆四季,飛魂正亥逆十二。
發用起於「天魁」,叫「伏殃」,有殺傷之厄;三傳中白虎乘著「死神」,叫「魄化」,有死喪之憂。發用乘「喪魄」,健壯的人也會轉衰、生病的人就會死去;三傳起於「飛魂」,家中有咎、人身有災。這裡的天魁自酉起逆行,按四仲推算,不是平常指戌的河魁。死神從正月在巳起、按月順行十二支;白虎乘死神加臨日干,主本人死,加臨日支,主家有喪事,若有吉神可以化解。喪魄從正月在未起、按四季之支逆行;飛魂從正月在亥起、按月逆行十二支。
用起天魁為伏殃有殺傷之厄,傳虎死神為魄化有死喪之憂。用喪魄健者衰而病者死,傳起飛魂家有咎而人有災。天魁在酉逆四仲,非河魁也。死神正巳順十二,是虎乘死神加日主死,加辰主喪,有吉可解。喪魄正未逆四季,飛魂正亥逆十二。
發用起於天魁叫伏殃,有殺傷之厄;三傳中白虎乘死神叫魄化,有死喪之憂。發用逢喪魄,健壯的人也會衰病,本已患病的人則難免死亡;三傳起飛魂,家中有咎、人身有災。這裡說的天魁是從酉起、逆行四仲,並不是河魁戌。死神從正月起巳、順行十二支;白虎乘死神加在日干上主死亡,加在日支上主喪事,若有吉神仍可化解。喪魄從正月起未、逆行四季,飛魂從正月起亥、逆行十二支。
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