宣公

（經十四四）秋，葬曹武公。

（経十四四）秋、曹武公を葬った。

（經十四五）八月，莒子去疾卒。

（経十四五）八月、莒子去疾が卒した。

（經十四六）冬，莒殺其公子意恢。

（経十四六）冬、莒がその公子意恢を殺した。

昭公（經十五一）十有五年

昭公（経十五一）十有五年

春，王正月，吳子夷昧卒。

春、周暦正月、呉子夷昧が卒した。

（經十五二）二月癸酉，有事於武宮。

（経十五二）二月癸酉、武宮で祭祀があった。

（經十五三）龠入，叔弓卒，去樂卒事。

（経十五三）龠舞が入って来ると、叔弓が卒した。音楽を止めて、祭事をやり終えた。

（傳）其言去樂卒事何？禮也。君有事於廟，聞大夫之喪，去樂，卒事。大夫聞君之喪，攝主而往。大夫聞大夫之喪，屍事畢而往。

（伝）「去楽卒事」と書くのはどういう意味か。礼にかなうのである。国君が廟で祭祀をしていて大夫の喪を聞いたなら、音楽を止めて祭事をやり終える。大夫が国君の喪を聞いたなら、主祭を代理する者は去る。大夫が大夫の喪を聞いたなら、尸事を済ませてから行く。

（經十五四）夏，蔡昭吳奔鄭。

（経十五四）夏、蔡の昭呉が鄭に出奔した。

（經十五五）六月丁巳朔，日有食之。

（経十五五）六月丁巳朔、日食。

（經十五六）秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。

（経十五六）秋、晋の荀呉が軍を率いて鮮虞を攻めた。

（經十五七）冬，公如晉。

（経十五七）冬、昭公が晋に行った。

昭公（經十六一）十有六年

昭公（経十六一）十有六年

春，齊侯伐徐。

春、斉侯が徐を攻めた。

（經十六二）楚子誘戎曼子，殺之。

（経十六二）楚子が戎曼子を誘い騙して殺した。

（傳）楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。

（伝）楚子はなぜ名を称されないのか。夷狄どうしが誘い騙し合うことは、君子はとくに悪まない。なぜとくに悪まないのか。悪まないなら、それこそが真に悪むことなのである。

（經十六三）夏，公至自晉。

（経十六三）夏、昭公が晋から帰った。

（經十六四）秋，八月己亥，晉侯夷卒。

（経十六四）秋八月己亥、晋侯夷が卒した。

（經十六五）九月，大雩。

（経十六五）九月、大雩を行った。

（經十六七）季孫隱如如晉。

（経十六七）季孫隠如が晋に行った。

（經十六八）冬，十月，葬晉昭公。

（経十六八）冬十月、晋昭公を葬った。

昭公（經十七一）十有七年

昭公（経十七一）十有七年

春，小邾婁子來朝。

春、小邾婁子が朝見に来た。

（經十七二）夏，六月甲戌朔，日有食之。

（経十七二）夏六月甲戌朔、日食。

（經十七三）秋，郯子來朝。

（経十七三）秋、郯子が朝見に来た。

（經十七四）八月，晉荀吳帥師滅賁渾戎。

（経十七四）八月、晋の荀呉が軍を率いて賁渾戎を滅ぼした。

（經十七五）冬，有星孛於大辰。

（経十七五）冬、孛星が大辰に現れた。

（傳）孛者何？彗星也。其言於大辰何？在大辰也。大辰者何？大火也。大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰。何以書？記異也。

（伝）孛とは何か。彗星である。「于大辰」と書くのはどういう意味か。大辰にあるということである。大辰とは何か。大火である。大火は大辰であり、伐星は大辰であり、北辰も大辰である。なぜ記すのか。異常を記すのである。

（經十七六）楚人及吳戰於長岸。

（経十七六）楚の人々が呉と長岸で交戦した。

（傳）詐戰不言戰，此其言戰何？敵也。

（伝）期日を約さない交戦は「戦」と書かないのに、ここで「戦」と書くのはなぜか。勢いが拮抗していたからである。

昭公（經十八一）十有八年

昭公（経十八一）十有八年

春，王三月，曹伯須卒。

春、周暦三月、曹伯須が卒した。

（經十八二）夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。

（経十八二）夏五月壬午、宋・衛・陳・鄭で火災があった。

（傳）何以書？記異也。何異爾？異其同日而俱災也。外異不書，此何以書？為天下記異也。

（伝）なぜ記すのか。異常を記すのである。異常とは何か。同じ日にいっせいに災いを被ったことである。国外の異常は例によって記さないのに、ここでなぜ記すのか。天下のために異常を記すのである。

（經十八三）六月，邾婁人入鄅。

（経十八三）六月、邾婁の人が鄅に入った。

（經十八四）秋，葬曹平公。

（経十八四）秋、曹平公を葬った。

（經十八五）冬，許遷於白羽。

（経十八五）冬、許が白羽に遷った。

昭公（經十九一）十有九年

昭公（経十九一）十有九年

春，宋公伐邾婁。

春、宋公が邾婁を攻めた。

（經十九二）夏，五月戊辰，許世子止弒其君買。

（経十九二）夏五月戊辰、許の世子止がその君である買を殺した。

（經十九三）己卯，地震。

（経十九三）己卯、地震。

（經十九四）秋，齊高發帥師伐莒。

（経十九四）秋、斉の高発が軍を率いて莒を攻めた。

（經十九五）冬，葬許悼公。

（経十九五）冬、許悼公を葬った。

（傳）賊未討，何以書葬？不成於弒也。曷為不成於弒？止進藥而藥殺也。止進藥而藥殺，則曷為加弒焉爾？譏子道之不盡也。其譏子道之不盡奈何？曰：樂正子春之視疾也。復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈；復加一衣則脫然愈，復損一衣則脫然愈。止進藥而藥殺，是以君子加弒焉爾，曰「許世子止弒其君買」，是君子之聽止也；「葬許悼公」，是君子之赦止也。赦止者，免止之罪辭也。

（伝）賊がまだ討伐されていないのに、なぜ葬と書くのか。弑が成立しなかったからである。なぜ弑が成立しなかったのか。止は薬を進めたが、薬が国君を毒死させたのである。止が薬を進めて薬が殺したのに、なぜなお「弑」の字を加えるのか。子の道が尽くされなかったことを譏刺するのである。子の道が尽くされなかったとはどういうことか。答えて曰く、楽正子春は病人を見るに、食事を一口増やせば霍然として癒え、食事を一口減らしても霍然として癒え、衣を一枚加えれば霍然として癒え、衣を一枚減らしても霍然として癒える。止が薬を進めて薬が殺したからこそ、君子は「弑」の字を加え、「許世子止弑其君買」と書いて、これは君子が止の罪を聴き取ったのである。「葬許悼公」と書くのは、君子が止を赦したのである。止を赦すとは、止の罪を免じる措辞である。

昭公（經二十一）二十年

昭公（経二十一）二十年

春，王正月。

春、周暦正月。

（經二十二）夏，曹公孫會自鄸出奔宋。

（経二十二）夏、曹の公孫会が鄸から宋に出奔した。

（傳）奔未有言自者，此其言自何？畔也。畔則曷為不言其畔？為公子喜時之後諱也。《春秋》為賢者諱。何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒於師，則未知公子喜時從與？公子負芻從與？或為主於國？或為主於師？公子喜時見公子負芻之當主也，逡巡而退。賢公子喜時，則曷為為會諱？君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為之諱也。

（伝）出奔に「自」と書く例はいまだかつてないのに、ここでなぜ「自」と書くのか。反叛したからである。反叛したのに、なぜ彼の反叛と書かないのか。公子喜時の後代のために隠し諱るのである。《春秋》は賢者のために隠し諱る。公子喜時の賢はどこにあるか。国を譲ったことである。どうして国を譲ったのか。曹伯廬が軍中で死んだとき、公子喜時が従っていたのか、公子負芻が従っていたのか分からない。ある者は国内で主をなし、ある者は軍中で主をなした。公子喜時は公子負芻が主となるべきことを見て、逡巡して退き譲った。公子喜時を賢としながら、なぜ会のために隠し諱るのか。君子は善を称えるのは長く、悪を悪むのは短く、悪を悪むのはその身に止まり、善を称えるのは子孫に及ぶ。賢者の子孫ゆえに、君子は彼のために隠し諱るのである。

（經二十三）秋，盜殺衛侯之兄輒。

（経二十三）秋、盗賊が衛侯の兄である輒を殺した。

（傳）母兄稱兄，兄何以不立？有疾也。何疾爾？惡疾也。

（伝）同母の兄を「兄」と称するが、この兄はなぜ立たなかったのか。病があったからである。どんな病か。悪疾である。

（經二十四）冬，十月，宋華亥、向寧、華定出奔陳。

（経二十四）冬十月、宋の華亥・向寧・華定が陳に出奔した。

（經二十五）十有一月辛卯，蔡侯廬卒。

（経二十五）十一月辛卯、蔡侯廬が卒した。

昭公（經二一一）二十有一年

昭公（経二一一）二十有一年

春，王三月，葬蔡平公。

春、周暦三月、蔡平公を葬った。

（經二一二）夏，晉侯使士鞅來聘。

（経二一二）夏、晋侯が士鞅を派遣して聘問に来た。

（經二一三）宋華亥、向寧、華定自陳入於宋南里以畔。

（経二一三）宋の華亥・向寧・華定が陳から宋の南里に入って反叛した。

（傳）宋南里者何？若曰：因諸者然。

（伝）宋の南里とは何か。「因諸」のようなものと言えばよい。

（經二一四）秋，七月壬午朔，日有食之。

（経二一四）秋七月壬午朔、日食。

（經二一五）八月乙亥，叔痤卒。

（経二一五）八月乙亥、叔痤が卒した。

（經二一六）冬，蔡侯朱出奔楚。

（経二一六）冬、蔡侯朱が楚に出奔した。