선공(宣公)

（經十四四）秋，葬曹武公。

(경十四四) 가을에 조무공(曹武公)을 장사 지냈다.

（經十四五）八月，莒子去疾卒。

(경十四五) 팔월에 거자 거질(莒子去疾)이 졸(卒)했다.

（經十四六）冬，莒殺其公子意恢。

(경十四六) 겨울에 거(莒)가 그들의 공자 의회(公子意恢)를 죽였다.

昭公（經十五一）十有五年

소공(昭公) (經十五一) 십유오 년(十有五年)

春，王正月，吳子夷昧卒。

봄, 주력 정월에 오자 이매(吳子夷昧)가 졸(卒)했다.

（經十五二）二月癸酉，有事於武宮。

(경十五二) 이월 계유(癸酉)에 무궁(武宮)에서 제사가 있었다.

（經十五三）龠入，叔弓卒，去樂卒事。

(경十五三) 약무(龠舞)가 들어오자 숙궁(叔弓)이 졸(卒)했다. 음악을 거두고, 제사를 마쳤다.

（傳）其言去樂卒事何？禮也。君有事於廟，聞大夫之喪，去樂，卒事。大夫聞君之喪，攝主而往。大夫聞大夫之喪，屍事畢而往。

(전) 「거악졸사(去樂卒事)」라 쓴 것은 무슨 뜻인가. 예에 합하는 것이다. 국군이 묘(廟)에서 제사를 지내다가 대부의 상(喪)을 들으면, 음악을 거두고 제사를 마친다. 대부가 국군의 상을 들으면, 주제(主祭)를 대리하는 자는 떠난다. 대부가 대부의 상을 들으면, 시사(尸事)를 마치고 나서 간다.

（經十五四）夏，蔡昭吳奔鄭。

(경十五四) 여름에 채(蔡)의 소오(昭吳)가 정(鄭)으로 도주했다.

（經十五五）六月丁巳朔，日有食之。

(경十五五) 유월 정사삭(丁巳朔)에 일식이 있었다.

（經十五六）秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。

(경十五六) 가을에 진(晉)의 순오(荀吳)가 군대를 거느리고 선우(鮮虞)를 공격했다.

（經十五七）冬，公如晉。

(경十五七) 겨울에 소공(昭公)이 진(晉)나라로 갔다.

昭公（經十六一）十有六年

소공(昭公) (經十六一) 십유육 년(十有六年)

春，齊侯伐徐。

봄에 제후(齊侯)가 서(徐)를 공격했다.

（經十六二）楚子誘戎曼子，殺之。

(경十六二) 초자(楚子)가 융만자(戎曼子)를 유인하여 속여서 죽였다.

（傳）楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。

(전) 초자(楚子)는 어째서 이름을 칭하지 않는가. 이적(夷狄)끼리 유인하여 속이는 것은 군자가 특별히 미워하지 않는다. 어째서 특별히 미워하지 않는가. 미워하지 않음이 바로 진정으로 미워하는 것이기 때문이다.

（經十六三）夏，公至自晉。

(경十六三) 여름에 소공(昭公)이 진(晉)에서 돌아왔다.

（經十六四）秋，八月己亥，晉侯夷卒。

(경十六四) 가을 팔월 기해(己亥)에 진후 이(晉侯夷)가 졸(卒)했다.

（經十六五）九月，大雩。

(경十六五) 구월에 대우(大雩)를 행했다.

（經十六七）季孫隱如如晉。

(경十六七) 계손은여(季孫隱如)가 진(晉)나라로 갔다.

（經十六八）冬，十月，葬晉昭公。

(경十六八) 겨울 시월에 진소공(晉昭公)을 장사 지냈다.

昭公（經十七一）十有七年

소공(昭公) (經十七一) 십유칠 년(十有七年)

春，小邾婁子來朝。

봄에 소저루자(小邾婁子)가 조견하러 왔다.

（經十七二）夏，六月甲戌朔，日有食之。

(경十七二) 여름 유월 갑술삭(甲戌朔)에 일식이 있었다.

（經十七三）秋，郯子來朝。

(경十七三) 가을에 담자(郯子)가 조견하러 왔다.

（經十七四）八月，晉荀吳帥師滅賁渾戎。

(경十七四) 팔월에 진(晉)의 순오(荀吳)가 군대를 거느리고 분혼융(賁渾戎)을 멸했다.

（經十七五）冬，有星孛於大辰。

(경十七五) 겨울에 패성(孛星)이 대신(大辰)에 나타났다.

（傳）孛者何？彗星也。其言於大辰何？在大辰也。大辰者何？大火也。大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰。何以書？記異也。

(전) 패(孛)는 무엇인가. 혜성이다. 「우대신(于大辰)」이라 쓴 것은 무슨 뜻인가. 대신에 있다는 것이다. 대신은 무엇인가. 대화(大火)이다. 대화는 대신이고, 벌성(伐星)은 대신이고, 북신(北辰)도 대신이다. 어째서 기록했는가. 이상(異常)을 기록한 것이다.

（經十七六）楚人及吳戰於長岸。

(경十七六) 초(楚)의 사람들이 오(吳)와 장안(長岸)에서 교전했다.

（傳）詐戰不言戰，此其言戰何？敵也。

(전) 기일을 약속하지 않은 교전은 「전(戰)」이라 쓰지 않는데, 여기서 「전」이라 쓴 것은 어째서인가. 세력이 대등했기 때문이다.

昭公（經十八一）十有八年

소공(昭公) (經十八一) 십유팔 년(十有八年)

春，王三月，曹伯須卒。

봄, 주력 삼월에 조백 수(曹伯須)가 졸(卒)했다.

（經十八二）夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。

(경十八二) 여름 오월 임오(壬午)에 송(宋)·위(衛)·진(陳)·정(鄭)에서 화재가 났다.

（傳）何以書？記異也。何異爾？異其同日而俱災也。外異不書，此何以書？為天下記異也。

(전) 어째서 기록했는가. 이상을 기록한 것이다. 이상이란 무엇인가. 같은 날에 일제히 재해를 입은 것이다. 바깥의 이상은 통례로 기록하지 않는데, 여기서 어째서 기록했는가. 천하를 위해 이상을 기록한 것이다.

（經十八三）六月，邾婁人入鄅。

(경十八三) 유월에 저루(邾婁) 사람이 우(鄅)에 들어갔다.

（經十八四）秋，葬曹平公。

(경十八四) 가을에 조평공(曹平公)을 장사 지냈다.

（經十八五）冬，許遷於白羽。

(경十八五) 겨울에 허(許)가 백우(白羽)로 옮겼다.

昭公（經十九一）十有九年

소공(昭公) (經十九一) 십유구 년(十有九年)

春，宋公伐邾婁。

봄에 송공(宋公)이 저루(邾婁)를 공격했다.

（經十九二）夏，五月戊辰，許世子止弒其君買。

(경十九二) 여름 오월 무진(戊辰)에 허(許)의 세자 지(世子止)가 그의 군주인 매(買)를 죽였다.

（經十九三）己卯，地震。

(경十九三) 기묘(己卯)에 지진이 있었다.

（經十九四）秋，齊高發帥師伐莒。

(경十九四) 가을에 제(齊)의 고발(高發)이 군대를 거느리고 거(莒)를 공격했다.

（經十九五）冬，葬許悼公。

(경十九五) 겨울에 허도공(許悼公)을 장사 지냈다.

（傳）賊未討，何以書葬？不成於弒也。曷為不成於弒？止進藥而藥殺也。止進藥而藥殺，則曷為加弒焉爾？譏子道之不盡也。其譏子道之不盡奈何？曰：樂正子春之視疾也。復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈；復加一衣則脫然愈，復損一衣則脫然愈。止進藥而藥殺，是以君子加弒焉爾，曰「許世子止弒其君買」，是君子之聽止也；「葬許悼公」，是君子之赦止也。赦止者，免止之罪辭也。

(전) 적이 아직 토벌되지 않았는데 어째서 장(葬)이라 쓰는가. 시(弑)가 성립되지 않았기 때문이다. 어째서 시가 성립되지 않았는가. 지(止)는 약을 올렸으나, 약이 국군을 독살한 것이다. 지가 약을 올려 약이 죽였음에도 어째서 또 「시」 자를 더하는가. 자도(子道)가 다하지 못함을 힐난하는 것이다. 자도가 다하지 못했다는 것은 어떤 것인가. 대답했다. 악정자춘(樂正子春)이 병자의 병을 보는데, 밥을 한 끼 더하면 곽연히 낫고, 밥을 한 끼 덜어도 곽연히 낫고, 옷을 한 벌 더하면 곽연히 낫고, 옷을 한 벌 덜어도 곽연히 낫는다. 지가 약을 올려 약이 죽였으므로, 군자는 「시」 자를 더하여 「허세자지시기군매(許世子止弑其君買)」라 썼으니, 이는 군자가 지의 죄를 들어준 것이다. 「장허도공(葬許悼公)」이라 쓴 것은, 군자가 지를 사면한 것이다. 지를 사면한다는 것은 지의 죄를 면하는 조치이다.

昭公（經二十一）二十年

소공(昭公) (經二十一) 이십 년(二十年)

春，王正月。

봄, 주력 정월.

（經二十二）夏，曹公孫會自鄸出奔宋。

(경二十二) 여름에 조(曹)의 공손회(公孫會)가 몽(鄸)에서 송(宋)으로 도주했다.

（傳）奔未有言自者，此其言自何？畔也。畔則曷為不言其畔？為公子喜時之後諱也。《春秋》為賢者諱。何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒於師，則未知公子喜時從與？公子負芻從與？或為主於國？或為主於師？公子喜時見公子負芻之當主也，逡巡而退。賢公子喜時，則曷為為會諱？君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為之諱也。

(전) 도주에 「자(自)」라 쓴 적은 지금까지 없는데, 여기서 어째서 「자」라 쓰는가. 반역했기 때문이다. 반역했으면서 어째서 그의 반역이라 쓰지 않는가. 공자 희시(公子喜時)의 후대를 위해 감추는 것이다. 《춘추》는 현자를 위해 감춘다. 공자 희시의 현은 어디에 있는가. 나라를 사양한 것이다. 어떻게 나라를 사양했는가. 조백 려(曹伯廬)가 군중에서 죽었을 때, 공자 희시가 따라 있었는지 공자 부추(公子負芻)가 따라 있었는지 알 수 없다. 어떤 이는 나라 안에서 주가 되었고, 어떤 이는 군중에서 주가 되었다. 공자 희시는 공자 부추가 주가 되어야 함을 보고, 순순히 물러나 사양했다. 공자 희시를 현하게 여기면서 어째서 회(會)를 위해 감추는가. 군자는 선을 칭함은 길고, 악을 미워함은 짧아서, 악을 미워함은 그 자신에게 그치고, 선을 칭함은 자손에게 미친다. 현자의 자손이므로, 군자는 그를 위해 감추는 것이다.

（經二十三）秋，盜殺衛侯之兄輒。

(경二十三) 가을에 도적(盜賊)이 위후(衛侯)의 형인 철(輒)을 죽였다.

（傳）母兄稱兄，兄何以不立？有疾也。何疾爾？惡疾也。

(전) 동복형을 「형(兄)」이라 칭하는데, 이 형은 어째서 세워지지 않았는가. 병이 있었기 때문이다. 무슨 병인가. 악질(惡疾)이다.

（經二十四）冬，十月，宋華亥、向寧、華定出奔陳。

(경二十四) 겨울 시월에 송(宋)의 화해(華亥)·향녕(向寧)·화정(華定)이 진(陳)으로 도주했다.

（經二十五）十有一月辛卯，蔡侯廬卒。

(경二十五) 십일월 신묘(辛卯)에 채후 려(蔡侯廬)가 졸(卒)했다.

昭公（經二一一）二十有一年

소공(昭公) (經二一一) 이십유일 년(二十有一年)

春，王三月，葬蔡平公。

봄, 주력 삼월에 채평공(蔡平公)을 장사 지냈다.

（經二一二）夏，晉侯使士鞅來聘。

(경二一二) 여름에 진후(晉侯)가 사앙(士鞅)을 보내 빙문(聘問)하러 왔다.

（經二一三）宋華亥、向寧、華定自陳入於宋南里以畔。

(경二一三) 송(宋)의 화해(華亥)·향녕(向寧)·화정(華定)이 진(陳)에서 송의 남리(南里)로 들어와 반역했다.

（傳）宋南里者何？若曰：因諸者然。

(전) 송의 남리(南里)는 무엇인가. 「인저(因諸)」와 같은 것이라 하면 된다.

（經二一四）秋，七月壬午朔，日有食之。

(경二一四) 가을 칠월 임오삭(壬午朔)에 일식이 있었다.

（經二一五）八月乙亥，叔痤卒。

(경二一五) 팔월 을해(乙亥)에 숙좌(叔痤)가 졸(卒)했다.

（經二一六）冬，蔡侯朱出奔楚。

(경二一六) 겨울에 채후 주(蔡侯朱)가 초(楚)로 도주했다.