前一螣蛇, 丁巳火將

螣蛇之劉，為驃騎尉，其元屬丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虛驚、公信、小才，水火之交，其凶則驚駭怪夢之事。火光釜鳴，官私是非之事。若旺相比和則吉，若休囚則得災，空亡減半。經言：“螣蛇生我無禍，克我有禍。”

등사 이 한 위의 천장은 직임이 표기위에 상당하고 본원은 정사화에 속하여 화가 당왕한 날이 모두 육십 일이다. 그것은 대체로 문자·허경·공가의 신건과 소재소예를 주하며 수화가 교접하는 곳에 처한다. 만약 흉에 속하면 경해와 괴몽의 류를 주하며, 또 화광·과부가 저절로 울리는 이와 같은 괴이 및 공사 양 방면의 시비를 주한다. 만약 당령하여 왕상하고 일간과 서로 비화하면 길하고, 만약 휴수에 처하면 재가 있으며, 공망에 떨어지면 재와 복이 모두 절반을 감한다. 經文이 말하기를 「螣蛇가 나를 생하면 화가 없고 나를 극하면 화가 있다」라 하였다. 여기 底本 「螣蛇之劉」는 마땅히 「螣蛇之神」일 것이며 「大估」는 마땅히 「大段」일 것이니, 지금 그대로 베껴 고치지 않는다.

前一螣蛇驃騎尉，火神驚恐亦非安。君子憂官憂失位，小人爭鬥恐傷魂。旺相相生災未發，死囚刑剋禍臨門。病者四肢頭目腫，水木神來作殺冤。

귀인 앞 한 위는 등사로서 직이 표기위에 비한다. 그것은 화신으로서 경공하여 불안함을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 근심하는 것이 관위로서 직위를 잃을까 두려워하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 쟁투를 주하여 경해서 혼이 몸에 부하지 않는다. 만약 왕상하고 또 서로 생하면 재화가 아직 발작하지 않았고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 화사가 곧 문에 이른다. 질병을 점치면 병인이 사지와 두면이 부종하며, 작숭하는 것은 수신·목신이 와서 살벌의 원구를 결한 것이다.

子掩目，不能傷人，又曰墮水，丑入穴，自藏，寅生角，旺吉衰凶，卯當門傷人，主人口災，辰自蟠，可遠不可近，巳飛天，尤吉，午乘霧，有進望之心，未秘隱，入林憂疑自散，食中有病，申銜刀、拔劍，有怪異官事，酉露齒，必見口舌，戌睡眠，其憂自散，亥入水，不為災害。

등사가 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「掩目」이라 하여 사람을 상할 수 없으며 또 「墮水」라 하고, 축에서는 「入穴」이라 하여 스스로 장닉하며, 인에서는 「生角」이라 하여 왕하면 길하고 쇠하면 흉하며, 묘에서는 「當門」이라 하여 사람을 상하고 집 가운데 인구에 재가 있음을 주하며, 진에서는 「自蟠」이라 하여 멀리 볼 수 있으나 가까이 할 수 없고, 사에서는 「飛天」이라 하여 더욱 길리하며, 오에서는 「乘霧」라 하여 진취하는 마음이 있음을 주하고, 미에서는 「祕隱」이라 하며 또 「入林」이라 하여 우의가 자연히 소산하나 음식 가운데 병이 생기며, 신에서는 「銜刀」·「拔劍」이라 하여 괴이한 일과 관비가 있음을 주하고, 유에서는 「露齒」라 하여 반드시 구설이 있으며, 술에서는 「睡眠」이라 하여 우환이 절로 흩어지고, 해에서는 「入水」라 하여 재해를 조성하지 않는다.

朱雀之神，屬丙午火，夏旺三個月。大段主文書、印信、王誥、敕命、服色、王庭之事。其災主口舌、公訟、縲紲、文字、財帛損失虛詐，馬畜疾病。

주작 이 신장은 병오화에 속하여 하계 석 달 가운데 당왕한다. 그것은 대체로 문서·인신·조정의 고명·칙령·장복의 색채 및 조당 위의 일을 주한다. 만약 재를 이루면 구설·관사·옥옥 가쇄·문자로 인하여 화를 초래·전재가 수손당하거나 혹은 사람에게 사취당함 및 마필 축생이 병듦을 주한다.

前二朱雀羽林軍，霹靂災殃是火神。君子文書憂考校，小人財帛競紛紜。旺相相生和合事，死囚刑剋被官嗔。病人心腹兼嘔吐，瘥劇宜看子午辰。

귀인 앞 두 위는 주작으로서 직이 우림군에 비한다. 그것은 화신으로서 뇌정벽력 일류의 재앙을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 근심이 문서와 고핵교대에 있고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 전재로 인하여 분쟁이 쉬지 않는다. 만약 왕상하여 서로 생하면 화합하여 일을 이룸을 주하고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 곧 관부에게 책노당한다. 질병을 점치면 병인이 심복이 불편하고 또 구토를 겸하며, 병정이 호전하는지 가중하는지는 자·오·진 이 몇 일진을 보아야 한다.

子損翼，不能移動，丑掩目，又曰破頭，寅安巢，疾病，卯棲林，辰斂翼，人歸，巳翱翔，外事高遠，午銜符，有文書口舌，未啄食，求財吉，申勵嘴，酉夜鳴，戌無毛，不能動，亥沐浴，災憂自退。大抵吉則為論其為祥，凶則言其不利。損羽無毛，皆是自傷；夜鳴勵嘴，並是為怪。加之不比相剋，是其凶兆。

주작이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「損翼」라 하여 날지 못하고, 축에서는 「掩目」이라 하며 또 「破頭」라 하고, 인에서는 「安巢」라 하여 질병을 주하며, 묘에서는 「棲林」이라 하고, 진에서는 「斂翼」라 하여 사람이 돌아옴을 주하며, 사에서는 「翱翔」이라 하여 외사가 고원함을 주하고, 오에서는 「銜符」라 하여 문서 혹은 구설이 있음을 주하며, 미에서는 「啄食」라 하여 재를 구함이 길하고, 신에서는 「勵嘴」라 하며, 유에서는 「夜鳴」이라 하고, 술에서는 「無毛」라 하여 움직일 수 없으며, 해에서는 「沐浴」이라 하여 재우가 절로 물러간다. 대저 길할 때는 곧 그것을 상서라 말하고 흉할 때는 곧 그것이 불리하다 말한다. 우모를 손하고 몸에 털이 없는 것은 모두 자신이 상한 상이며, 밤에 울고 뾰족한 부리를 갈고 닦는 것은 모두 괴이의 조이니, 다시 일간과 서로 비하지 않고 또 서로 극하면 그것은 곧 흉조이다.

六合之神，屬乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、財物和合、交易、謙遜之事。其戾主陰私不明、先喜後憂，小人女子之過，傷失六畜。

육합 이 신장은 을묘목에 속하여 목이 왕상한 날에 득세한다. 그것은 대체로 음신 소식·혼인·구망하는 바·재물의 화합·매매 거역 및 겸양 공경의 일을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 은사가 애매하여 불명하고 먼저 기뻐하고 뒤에 근심하거나, 혹은 소인·여자로 인하여 과실이 생기며 및 육축이 상하고 주실함을 주한다.

六合前三是丈夫，婚姻和合吉相扶。君子得財遷祿位，小人親會酒歡娛。旺相相生媒產吉，死囚刑剋取奸窬。病者陰陽心腹痛，丈夫司命祭當蘇。

귀인 앞 세 위는 육합으로서 성년 남자를 상징한다. 혼인을 점치면 화합을 주하여 길경이 서로 부지한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 재를 얻고 록위가 승천함을 주하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 친우가 취집하여 음주하여 환유한다. 만약 왕상하여 서로 생하면 매를 강함과 생산이 모두 길하고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 곧 투정하여 담을 넘는 간사의 일을 주한다. 질병을 점치면 병인이 남녀 모두 심복이 동통함을 주하며, 남방의 사명의 신에게 제사하면 병이 곧 호전할 수 있다.

子操笏，見人求上吉，丑眼疾，眼病，寅乘軒，婚姻，卯入戶，在家不動，辰持巾，將動人意，巳贄書，信遠，午升堂，半遂無格，未素服，白衣，申披髮，成合，酉洗足，能進，戌登途，進動，亥乘輅，出所求吉。

육합이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「操笏」라 하여 사람이 구고하는 바가 있음을 보는 것이 상길이고, 축에서는 「眼疾」이라 하여 안병을 주하며, 인에서는 「乘軒」이라 하여 혼인을 주하고, 묘에서는 「入戶」라 하여 집에 있어 움직이지 않음을 주하며, 진에서는 「持巾」라 하여 사람이 장차 움직이려는 뜻이 있고, 사에서는 「贄書」라 하여 원방의 서신을 주하며, 오에서는 「升堂」이라 하여 일이 반성하여 정격이 없고, 미에서는 「素服」라 하여 백의를 입음을 주하여 대부분 상사와 관계되며, 신에서는 「披髮」이라 하여 일이 성합함을 주하고, 유에서는 「洗足」라 하여 능히 전진하며, 술에서는 「登途」라 하여 진취하여 행동함을 주하고, 해에서는 「乘輅」라 하여 밖으로 나가 구하는 바가 있으면 길하다.

勾陳之神，屬戊辰土，旺四季月。其木段主官職，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，人訟，牽連，財物失脫，庶人得此應，官員見之為印綬。盛吉衰凶，又主小吉。

구진 이 신장은 무진토에 속하여 진술축미 사계의 달에 당왕한다. 그것은 대체로 관직·인신·공당·병을 조하는 호부·전지 택사와 상등의 방사를 주하니—여기 底本 「其木段」은 마땅히 「其大段」일 것이다, 지금 그대로 베껴 고치지 않는다. 만약 역하여 해를 끼치면 육해·질병·건체 곤액·골육의 분쟁·사람과 섭송하여 겸련·재물이 실탈함을 주한다. 평민이 점치면 대부분 나쁜 한 면에 응하고, 관원이 그것을 보면 오히려 인수의 상이다. 세가 성하면 길하고 세가 쇠하면 흉하며, 이 밖에도 조그마한 길리를 주한다.

土將勾陳四位前，兵災刑鬥訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭婦及田園。旺相相生猶合理，死囚刑剋繫遲延。病者腫癱寒熱苦，祟在丘陵及土垣。

귀인 앞 네 위는 토장 구진으로서 병재·형벌·쟁투와 송사가 얽혀 쉬지 않음을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 도범을 추포하고 도적을 금획함을 주하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 부녀와 전원을 쟁탈한다. 만약 왕상하여 서로 생하면 일이 오히려 도리에 합하고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 곧 구계당하여 천연하여 결하지 못한다. 질병을 점치면 병인이 부종하여 반탄하고 한열이 교작하며, 작숭하는 곳이 구릉과 토장 일대에 있다.

子臨庭，官事，丑入化，出入隨朝，寅受制，官事，卯入獄，官人業田宅，辰千戶，司墓田公訟官事隨動，巳捧印，轉職遷進，午反目，百事乖，無田，未在驛，宜出行，申趨門，酉病足，難言，戌佩劍，有害，亥濯衣，改革。

구진이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「臨庭」이라 하여 관사를 주하고, 축에서는 「入化」라 하여 조에 따라 출입함을 주하며, 인에서는 「受制」라 하여 또한 관사를 주하고, 묘에서는 「入獄」라 하여 관인이 전택을 경영함을 주하며, 진에서는 「千戶」라 하여 묘지 전산을 장관하여 공송 관사가 따라서 움직이고, 사에서는 「捧印」이라 하여 조직하여 승천함을 주하며, 오에서는 「反目」이라 하여 백사가 괴위하고 전산이 낙공하며, 미에서는 「在驛」라 하여 출행함에 의하고, 신에서는 「趨門」이라 하며, 유에서는 「病足」라 하여 고가 있어도 말하기 어렵고, 술에서는 「佩劍」이라 하여 상해가 있음을 주하며, 해에서는 「濯衣」라 하여 변혁하여 갱신함을 주한다.

青龍之劉，屬甲寅木，旺春三月。大段主文字，財帛，舟車，林木，衣服，書契，文昌，官職，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失財，走失，畜類，陷溺。

청룡 이 천장은 갑인목에 속하여 춘계 석 달에 당왕한다. 그것은 대체로 문자·전재·주선 거마·임목·의복·계약 문서·문창의 운·관직·관부의 청당 및 승도와 품격이 고상한 사람을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 곡읍·질병·파재·주실·축생이 일이 나며 및 수에 떨어져 함익함을 주한다. 여기 底本 「靑龍之劉」는 마땅히 「靑龍之神」일 것이니, 지금 그대로 베껴 고치지 않는다.

青龍丞相居前五，酒食錢南婚禮儀。君子加官遷美職，常人財物送鄉耆。旺相相生尤喜美，死囚刑剋有陰私。病人沉熱心腸疾，司命為殃速請醫。

귀인 앞 다섯 위는 청룡으로서 직이 승상에 비하여 주식·전재와 혼가 의례를 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 가관하여 진작하고 미직으로 조임함을 주하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 재물을 향리의 장자에게 보냄이 있다. 만약 왕상하여 서로 생하면 그러면 격외로 희경하여 미만하고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 암중에 사정이 있다. 질병을 점치면 병인이 몸이 뜨겁고 침중하며 심장에 병이 있으니, 사명의 신이 작숭하는 것이니 응당 빨리 의를 청하여야 한다.

子游海，丑蟠泥，失滯，寅乘云，得雨，卯戲珠，弄水，有喜，辰閉目，為意，巳飛天，利動得意，午無尾，損傷，未折角、無鱗，鬥傷，申無鱗，折角，久困，酉伏陸，退守難進，戌施雨，出入勞力，亥入水，求財。

청룡이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「游海」라 하고, 축에서는 「蟠泥」라 하여 실락하여 정체함을 주하며, 인에서는 「乘雲」이라 하여 능히 비를 얻고, 묘에서는 「戲珠」라 하며 또 「弄水」라 하여 희사가 있음을 주하고, 진에서는 「閉目」이라 하여 일이 심중에 있어 발하지 않고, 사에서는 「飛天」이라 하여 행동함에 이롭고 칭심하며, 오에서는 「無尾」라 하여 손상을 주하고, 미에서는 「折角」·「無鱗」이라 하여 쟁투하여 상함을 주하며, 신에서도 또한 「無鱗」·「折角」이라 하여 장구히 곤돈함을 주하고, 유에서는 「伏陸」라 하여 다만 퇴수함에 의하여 진취하기 어려우며, 술에서는 「施雨」라 하여 출입이 모두 힘을 들여야 하고, 해에서는 「入水」라 하여 재를 구함에 의하다.

天后之神，屬壬子水，旺冬季，主后妃、宮庭、人家私事。經曰：其戾主帷簿不修，私事不膽，欺詐不實，臟腑之疾，小人走失，主玉堂。

천후 이 신장은 임자수에 속하여 동계에 당왕하며, 후비·궁정 및 인가의 사밀한 일을 주한다. 經文이 말하기를 그것이 만약 역하여 해를 끼치면 규문이 숙하지 않고 사사를 감히 밝게 말하지 못하며 기사하여 불실하고 장부가 병들며 하인이 주실함을 주하고, 방위상에서는 옥당을 주한다 하였다. 여기 底本 「私事不膽」은 마땅히 「私事不諶」 혹은 「不堪」일 것이니 문에 訛字가 있어도 지금 그대로 베껴 고치지 않는다.

天后位居宮採嬪，惟須禁錮莫情循。若逢君子延賓 客，如是常人議婚姻。旺相相生妻易產，死囚刑剋女姦淫。病人四體兼痛痢，祟禮河官溺水神。

천후의 위분은 궁중에 채선한 빈비에 상당하여, 그것을 점쳐 얻으면 다만 심거하여 금폐함에 의하고 정을 따라 방종할 수 없다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 빈객을 연청함을 주하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 혼인을 상의한다. 만약 왕상하여 서로 생하면 처자가 생산함이 순리함을 주하고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 여자에게 음란한 일이 있음을 주한다. 질병을 점치면 병인이 주신이 산통하고 병하여 이질이 있으며, 작숭하는 것은 하신과 익사한 수귀이니 응당 예로써 제도하여야 한다.

子守閨，谷動，丑出戶，陰私，寅理髮，取財成病，卯倚門，相望，辰毀裝，血病，巳裸體，失禮，午倚枕，難合憂鬼，未沐浴，失禮，申理裝，生產婚姻，酉把鏡，婚姻，戌搴帷，自息之意，亥治事。

천후가 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「守閨」라 하여 곡물이 류동함을 주하고, 축에서는 「出戶」라 하여 음사한 일을 주하며, 인에서는 「理髮」이라 하여 재를 취하나 도리어 병이 생기고, 묘에서는 「倚門」이라 하여 양쪽이 서로 망함을 주하며, 진에서는 「毁妝」이라 하여 혈병을 주하고, 사에서는 「裸體」라 하여 실례함을 주하며, 오에서는 「倚枕」이라 하여 화합하기 어렵고 귀술을 우구하며, 미에서는 「沐浴」이라 하여 또한 실례함을 주하고, 신에서는 「理妝」이라 하여 생산과 혼인을 주하며, 유에서는 「把鏡」이라 하여 혼인을 주하고, 술에서는 「搴帷」라 하여 스스로 지식하는 뜻이 있으며, 해에서는 「治事」라 하여 사무를 조리함을 주한다.

太陰之神，屬辛酉金。旺秋三月。主宮帷、婦女、財帛、金銀財物，其戾為陰私損失、私謀謀事、遲速未成、遠信示至、疾病不痊。

태음 이 신장은 신유금에 속하여 추계 석 달에 당왕한다. 그것은 궁위 유장·부녀·전재 및 금은 재물을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 암중에 수손당하고 사하에 모략하는 일이 혹은 늦거나 혹은 빠르나 총괄하여 이루기 어려우며, 원방의 음신이 지지하여 이르지 않고 질병이 구구하여 유하지 않음을 주한다. 여기 底本 「遠信示至」는 마땅히 「未至」일 것이니, 지금 그대로 베껴 고치지 않는다.

太陰金將位中丞，蔽匿陰私事頗仍。君子罪名為出入，小人驚詐致憂生。相生旺相成婚禮，囚死傷刑為譴懲。病者四肢腰腳損，灶神為禍可祈蒸。

태음은 금장으로서 직위가 어사중승에 상당하여 차폐하고 은닉함을 주하니 암매한 사밀한 일이 접련하여 끊이지 않는다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 죄명에 출입 경중의 별이 있을 것이고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 경을 받고 속음을 당하여 우를 생한다. 만약 서로 생하여 왕상하면 혼례를 성취할 수 있고, 만약 수사의 기에 처하고 또 형상을 당하면 곧 규책하여 징벌당한다. 질병을 점치면 병인이 사지와 요각이 손상하니, 조신이 작숭하는 것이니 제를 설하여 기도하여 양해할 수 있다.

子垂簾，隔聽，丑守屈，宜動，寅跣足，難動，卯沐浴，失理，辰理冠，求就，巳伏枕，近思，午披髮，私憂，未持書，信動，申陰謀，法服，婚姻，酉入室，不宜動，戌繡裳，婚姻，亥妊娠，陰人病。

태음이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「垂簾」이라 하여 휘장을 격하고 투청함을 주하고, 축에서는 「守屈」라 하여 행동함에 의하며, 인에서는 「跣足」라 하여 행동하기 어렵고, 묘에서는 「沐浴」이라 하여 정리에 합하지 않음을 주하며, 진에서는 「理冠」이라 하여 구하는 바가 있어 능히 취함을 주하고, 사에서는 「伏枕」이라 하여 근일의 사려를 주하며, 오에서는 「披髮」이라 하여 암중에 우수함을 주하고, 미에서는 「持書」라 하여 음신이 장차 움직임을 주하며, 신에서는 「陰謀」라 하여 또한 법복과 혼인을 주하고, 유에서는 「入室」라 하여 망동함에 불의하며, 술에서는 「繡裳」이라 하여 혼인을 주하고, 해에서는 「姙娠」이라 하여 여자가 병이 있음을 주한다.

元武之神，屬癸亥水，旺冬三月。主聰明多智、文章俊巧、求望財物、干謁貴人，其戾主盜賊、奸詐小人、君子陰私不明、走失疾病、鬼魅夢想之事。

원무 이 신장은 계해수에 속하여 동계 석 달에 당왕한다. 그것은 총명하여 다지하고 문장이 준수하여 정교하며 재물을 구취하고 귀인을 배알함을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 도적·간사한 소인을 주하고, 신분 있는 사람은 암중에 설명할 수 없는 사정이 있으며, 이 밖에 또 주실·질병 및 귀매가 꿈에 들어오는 일류의 일을 주한다.

後三元武后將軍，盜賊奸邪獄訟陳。君子捕逃車馬失，小人淫亂離鄉群。相生旺相多財畜，囚死克刑有禍迍。病者患腰腹脹滿，祟殃河伯滋潭神。

귀인 뒤 세 위는 원무로서 직이 후장군에 비하여 도적 간사·옥옥 송사가 분진함을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 도망을 추포하여 거마를 잃음을 주하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 음란하고 고향을 떠나 우물을 저버림을 주한다. 만약 서로 생하여 왕상하면 재산과 축생이 많이 있고, 만약 수사의 기에 처하고 또 극형을 당하면 화환과 곤액이 있다. 질병을 점치면 병인이 요복이 창만하며, 작숭하는 것은 하백과 심담의 신이다.

子過海，出入進動，丑立云，虛詐失物，寅披髮，虛喜，卯窺戶，盜賊失物，辰入獄，官事相爭，巳洗足，不宜動，午拔劍，能害人，未朝天，利見大人，申按劍，戰有害，酉持戟，相爭，戌持戟，相爭，亥真冠，尊貴，家人為鬼。

원무가 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「過海」라 하여 출입하고 행동함을 주하고, 축에서는 「立雲」이라 하여 속임을 당하고 물을 잃음을 주하며, 인에서는 「披髮」이라 하여 공연한 환희를 주하고, 묘에서는 「窺戶」라 하여 적을 당하여 물을 잃음을 주하며, 진에서는 「入獄」라 하여 관사가 서로 다툼을 주하고, 사에서는 「洗足」라 하여 행동함에 불의하며, 오에서는 「拔劍」이라 하여 능히 사람을 해치고, 미에서는 「朝天」이라 하여 대인에게 진견함에 이로우며, 신에서는 「按劍」이라 하여 교전하여 해가 있고, 유·술에서는 모두 「持戟」이라 하여 쟁투를 주하며, 해에서는 「眞冠」이라 하여 존귀를 주하되 집안 사람이 도리어 술해를 이룬다.

太常之神，己示屬土，旺於四季，每季十八日。大段主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關。其戾主遺失公文、竊盜衣裳、哭泣不美之狀、公私牽繫，又主小微竊盜。

태상 이 신장은 기미토에 속하여 진술축미 사계에 당왕하여 매 계절마다 각기 십팔 일이 왕하다. 그것은 대체로 문장·인수·관복·복식·음신 소식과 교섭 관설을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 공문을 유실하고 의상이 절도당하고 곡읍 수고한 모양·공사 양면이 겸련하여 기계함을 주하며, 또 소도 소모를 주한다. 여기 底本 「己示」는 마땅히 「己未」일 것이니, 지금 그대로 베껴 고치지 않는다.

太常官是太常卿，財帛田園採盛明。君子正官榮爵貴，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚慶，囚死克刑南失驚。病者四肢頭腹疾，祟緣新化可追尋。

태상의 관직은 태상경에 상당하여 전재·전원이 흥성하고 광선함을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 정식으로 관을 수하고 작위가 영현함을 주하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 거거하여 이사하고 주연을 설하여 청함을 주한다. 만약 서로 생하여 왕상하면 혼인 희경을 이룰 수 있고, 만약 수사의 기에 처하고 또 극형을 당하면 실락하여 경공함이 있다. 질병을 점치면 병인이 사지와 두복에 병이 있으며, 작숭하는 것이 새로이 망한 혼과 관계가 있으니 이를 따라 추사할 수 있다.

子持印，吉。荷項，相侵奸盜，丑列席，請美豐，寅側口，惡人相爭，卯遺冠，辰荊項，一雲荷項，巳鑄印，轉職，午乘輅，上人筵會，未窺戶，列席，申捧印，轉職遷官，酉立券，憂物，動望徵求，戌入獄，亥聘召，貴人請合私謀。

태상이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「持印」이라 하여 길이며, 또 한 설은 「荷項」이라 하니 곧 가를 쓰는 것으로서 사람의 침우를 받고 간도를 조우함을 주하고, 축에서는 「列席」라 하여 연청이 풍미함을 주하며, 인에서는 「側口」이라 하여 악인과 쟁집함을 주하고, 묘에서는 「遺冠」이라 하며, 진에서는 「荊項」이라 하고 일설은 「荷項」으로 하며, 사에서는 「鑄印」이라 하여 조직함을 주하고, 오에서는 「乘輅」이라 하여 상위자의 연청을 받음을 주하며, 미에서는 「窺戶」라 하여 또한 열석함을 주하고, 신에서는 「捧印」이라 하여 조임하여 승관함을 주하며, 유에서는 「立券」이라 하여 재물을 근우하고 또 구색하는 바가 있음을 주하고, 술에서는 「入獄」라 하며, 해에서는 「聘召」이라 하여 귀인이 서로 초청하고 사사를 공히 의논함을 주한다.

白虎之神，屬庚申金將。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、動眾、威權、財帛、犬馬、金銀寶物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪異、凶惡、殺伐、災害不明、血光之憂。白虎問妊吉，問病嫌。

백호 이 신장은 경신금에 속하여 추계 석 달에 당왕한다. 그것은 대체로 도로·음신·군중의 문서와 병기·사를 일으켜 중을 움직임·위권·전재·견마 및 금은 보물을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 효를 입고 곡읍하고 질병·괴이·흉악·살벌·내로를 모르는 재해 및 혈광의 근심을 주한다. 회잉을 점쳐 백호를 당하면 도리어 길하고, 질병을 점쳐 그것을 당하면 곧 혐기하여야 한다.

白虎金神廷尉卿，遭喪疾病獄囚縈。君子失官流血忌，常人傷殺主身傾。旺相相生財福競，死囚刑剋繫沉冥。病人頭痛瘱疽患，祟是傷魂路死兵。

백호는 금신으로서 직이 정위경에 비하여 상사·질병을 조우하거나 혹은 옥옥에 겸전함을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 관을 잃음과 유혈을 꺼려야 하고, 평상 사람이 점쳐 얻으면 상잔하여 살해하고 성명이 경위함을 주한다. 만약 왕상하여 서로 생하면 재와 복이 접종하여 오고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 곧 수금당하여 혼암 가운데 함입한다. 질병을 점치면 병인이 두통하고 병하여 옹저를 생하며, 작숭하는 것은 횡사한 혼과 길 위에서 죽은 병사이다.

子流江，沉海，恐懼無害，丑直視，謀望，寅出林，過路往還恐害，卯伏穴，不能動，辰露牙，沿山，夜行害財，奸私，巳燒身，死喪疾病，午斷尾，有始無終，未登山，乘權，出入獄凶，申銜牒，道路文信通，酉當路，害人之意，戌閉目，無害，亥睡眠，有憂之事。

백호가 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「流江」라 하며 또 「沈海」라 하여 비록 두렵지만 사람을 상하지 않고, 축에서는 「直視」라 하여 모획하여 기망함을 주하며, 인에서는 「出林」라 하여 길 위에 왕래하여 아마 상해가 있을 것이고, 묘에서는 「伏穴」라 하여 움직일 수 없으며, 진에서는 「露牙」라 하며 또 「沿山」라 하여 야행하면 재를 깨고 병하여 간사함을 주하고, 사에서는 「燒身」라 하여 사상 질병을 주하며, 오에서는 「斷尾」라 하여 시가 있고 종이 없고, 미에서는 「登山」라 하여 권병을 집장함을 주하나 출입이 옥옥이면 흉하며, 신에서는 「銜牒」라 하여 도로 위에 문서 음신이 창통함을 주하고, 유에서는 「當路」라 하여 사람을 해치려는 뜻을 품으며, 술에서는 「閉目」라 하여 해가 없고, 해에서는 「睡眠」이라 하여 우수한 일이 있음을 주한다.

天空之神，戊戌土將。旺於四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、販帛、言約、私契，其戾主奴婢唇吻、脫空不實，虛偽巧詐是非，辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。

천공 이 신장은 무술토에 속하여 사계의 달에 당왕한다. 그것은 대체로 노비·아문 리역·시정 소인·포백을 판매·구두의 약정과 사하의 계약을 주한다. 만약 역하여 해를 끼치면 노비의 구설·말이 낙공하여 불실하고 허위하여 교사하여 시비를 생함을 주하며, 진·술·축·미 이 네 달 가운데 가장 득세한다. 천공은 다만 소사를 성취할 수 있고 대사를 이루지 못한다.

後六天空司直官，奸謀詭詐事多端。遷移君了逢讒佞，孤寡常人被隱瞞。旺相相生奴婢喜，死囚刑剋繫喪殘。病人胸脅並痰氣，井灶為災豈得安？

귀인 뒤 여섯 위는 천공으로서 직이 사직에 비하여 간모 궤사하고 일의 두서가 번다함을 주한다. 신분 있는 사람이 점쳐 얻으면 조동할 때에 참언하는 소인을 당할 것이고, 고과와 평상 사람이 점쳐 얻으면 사람에게 몽폐하여 은만당한다. 만약 왕상하여 서로 생하면 노비의 일이 가희하고, 만약 사수의 기에 처하고 또 형극을 당하면 곧 겸루당하여 상망 잔상에 이른다. 질병을 점치면 병인이 흉협이 불편하고 또 담기가 있으니, 정신 조신이 작숭하는 것이니 어찌 안녕할 수 있겠는가? 여기 底本 「君了」는 마땅히 「君子」일 것이니, 지금 그대로 베껴 고치지 않는다.

子小人，寒厄，丑三伏尸，寅犯事，爭訟口舌，卯守制，謾語，辰主虛詐，巳臨戶，搖舌，是非機巧，午入化，小用吉，未主施空物，申鼓舌，詞訟，酉出戶，執言，碎事，相蒙未決，戌主驚怖，亥儒冠小事，利遺失。

천공이 십이지 위에 떨어지면 각기 형상이 있다: 자에서는 「小人」이라 하여 한고 곤액을 주하고, 축에서는 「三伏尸」라 하며, 인에서는 「犯事」라 하여 쟁송 구설을 주하고, 묘에서는 「守制」라 하여 거사하여 사람을 속임을 주하며, 진에서는 허가하여 기사함을 주하고, 사에서는 「臨戶」라 하여 입술을 흔들고 혀를 부풀려 시비와 기교함을 주하며, 오에서는 「入化」라 하여 조그맣게 작위하면 길하고, 미에서는 공허하여 불실한 물을 시사함을 주하며, 신에서는 「鼓舌」라 하여 사송을 주하고, 유에서는 「出戶」라 하여 집의하여 변쟁하여 쇄쇄한 소사가 서로 몽혼하여 정해지지 못함을 주하며, 술에서는 경공하여 외포함을 주하고, 해에서는 「儒冠」이라 하여 다만 소사에 의하고 유실한 물을 찾음에 이롭다.

六壬之術學者，徒事言而不得其訣，則吉凶失之傳課。故今人動運“青龍吉將，白虎凶神；太常多主於飲食，勾陳乃主於勾邊。”，殊不知青龍未上無鱗則傷身之害，至申酉折角則鬥訟之愆生；白虎登山則乘權於閫外未，銜牒則通信於道途申；太常子上茶頸而遭枷鎖，勾陳巳上捧印而轉高官。似此之類，世所不知。

육임을 배우는 사람이 만약 다만 성설을 배송하고 그 가운데의 결요를 얻지 못하면, 길흉을 판단하여 삼전 위에서 실수하게 된다. 그러므로 지금 사람이 동첩 말하기를 「청룡은 길장이고 백호는 흉신이며, 태상은 대부분 음식을 주하고 구진은 다만 구연하여 겸탈함을 주한다」하나, 아는 바가 없기로 청룡이 미위에 떨어져 「無鱗」이 되어 도리어 몸을 상하는 해가 있고, 신·유에 이르러 「折角」이 되면 쟁투 송사의 과실이 곧 생긴다. 백호가 미위에 떨어져 「登山」이 되면 도리어 밖에서 권병을 장악하고, 신위에 떨어져 「銜牒」이 되면 도리어 도로 위에 음신이 창통하다. 태상이 자위에 떨어지면 도리어 가쇄의 액을 당하고, 구진이 사위에 떨어져 「捧印」이 되면 도리어 고관에 승천한다. 이 류와 같은 것은 세상 사람이 대부분 알지 못한다.

貴人丑未下來之，除定危開問小兒。六合更來加祿馬，出行官職最相宜。螣蛇巳午太沖宮，夢寢虛驚怪異凶。不是戾財並走失，多緣眾議不相從。朱雀傳看信息來，殺神巳午應官災。遇他月德並天德，決是呼為爐冶財呂本作“才”。六合乘他卯酉星，婚姻孕婦事分明。若臨日本支奪胩，唇舌錢財立便生。

이 한 편은 발용이 타는 천장에 의거하여 온 사람이 무슨 일을 묻는지를 추단한다. 천을귀인이 축·미에 떨어져 아래로 일간에 림하고 또 건제 십이신 가운데의 제·정·위·개일을 봉하면, 온 사람이 묻는 것은 소아의 일이다. 육합에 다시 록신·역마를 가하면 그러면 묻는 것이 대부분 출행과 관직으로서 가장 서로 의하다. 등사가 사·오 혹은 태충 묘궁에 떨어지면 꿈 가운데 허경하고 괴이하여 불상함을 주하며, 만약 재를 깨고 주실한 것이 아니면 대부분 중인이 의론하여 케하여 의종하지 않는 것이다. 주작이 전에 들어오면 소식이 전하여 옴을 주하고, 만약 살신이 사·오에 떨어지면 곧 관비에 응하며, 만약 월덕·천덕을 당하면 그것은 반드시 노야 주조와 관계된 재이다—「財」 자는 呂本에 「才」로 한다. 육합이 묘·유 두 별을 타면 묻는 것이 반드시 혼인 혹은 잉부의 일이며, 만약 일간 본위 혹은 일지 위에 림하면 구설과 전재의 일이 즉시 발생한다.

寅卯勾陳二八門，斯人官訟要爭論。若逢陽絕並陰絕，病者聯綿醉若昏。青龍發用當干合山地物昌隆百事安。不是求官並借職，必將書信往來傳。天空走失及逃亡，更值魁罡僕不良。若得加臨干旺相，往來營作運行商。白虎臨門事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆鬥途中事起他。

구진이 인·묘에 떨어지니 곧 이월·팔월의 문호 위인데, 이 사람은 관사 송사로 변쟁하려는 것이다. 만약 양절·음절의 위를 당하면 병인의 병이 면면하여 끊이지 않고 혼침하여 취한 것과 같다. 청룡이 발용하여 바로 일간의 합을 당하면 산림 전토의 출산이 흥왕하고 백사가 평안함을 주하며, 만약 관을 구하고 직을 모함이 아니면 반드시 서신이 왕래하여 전체하는 일이다. 천공은 주실과 도망을 주하여 만약 다시 하괴 술·천강 진을 당하면 그것은 곧 노복이 불량한 것이다. 만약 천공이 가림하고 일간이 마땅히 왕상하면 그것은 곧 왕래하여 경영하고 행상하여 반운하는 일이다. 백호가 문에 림하면 일이 개탄하여 질병이 노인과 어린이를 침우하여 양두가 모두 루를 받으며, 용신이 오·미 혹은 신·유에 떨어지면 곧 길 위에서 구투하여 사단이 방인으로 말미암아 도기한다.

太常財帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚見相招。元武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳被燒身，結聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌至知凌晨。天后多因占女子，如逢土旺采衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬一事干謀無一真。

태상은 오늘 재백이 흥왕함을 주하여 의복과 문서의 일이 차례로 요결한다. 만약 록신이 합신 위에 가림하면 그것은 곧 연석을 벌려 친척이 서로 초청한 것이다. 원무가 해·자·진을 타고 묘·유에 가림하면 도적이 사람을 상함을 주하고, 만약 오·미에 가하면 도리어 승천하여 조관하는 상이니, 이것은 마음을 써서 자세히 추하여야 하며 입을 따라 망단할 수 없다. 태음이 사위에 떨어져 「燒身」이 되면 취집하는 도중에 사람이 이심을 일으킴을 주하며, 만약 상사 관장을 기만한 것이 아니면 반드시 구설 시비를 당하여 줄곧 날이 밝을 때까지 소란한다. 천후는 대부분 여자를 점문함에 응하며, 만약 토가 왕한 때를 봉하면 그것은 곧 궁빈을 채선하고 의식을 치반하는 일이다. 만약 천후가 오·미에 림하고 또 겸하여 일간이 임·계이면, 그러면 모하는 일이 한 가지도 진실한 것이 없다.

螣蛇大戰，毒氣相凌大戰，往來上下相剋也。螣蛇當路，鬼怪殃藏當路，子午卯酉也。

등사가 「大戰」의 위에 처하면 독기가 서로 능함을 주하니—注文이 말하기를 소위 대전은 곧 천반과 지반이 왕래하여 상하가 서로 극하는 것이라 하였다. 등사가 「當路」의 위에 처하면 귀괴가 작숭하고 재앙이 잠복함을 주하니—注文이 말하기를 소위 당로는 곧 자오묘유 사중의 위 위에 떨어지는 것이라 하였다.

六合不合，陰私相壞酉卯午。太常被剝，官事消鑠春辰、秋卯、夏酉、冬巳。

육합이 「不合」의 위에 처하면 암중의 사정이 서로 패괴함을 주하니—注文이 말하기를 이것은 유·묘·오 세 위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다. 태상이 「被剝」의 위에 처하면 관사의 일이 점차 소해함을 주하니—注文이 말하기를 이것은 봄은 진·가을은 묘·여름은 유·겨울은 사를 가리킨다 하였다.

朱雀開口，發主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

주작이 「開口」의 위에 처하면 일단 발동하면 곧 훤화하여 쟁투함을 주한다. 注文이 달마다 있는 곳을 열거하여: 정월은 사·이월은 진·삼월은 오·사월은 미·오월은 묘·유월은 인·칠월은 신·팔월은 유·구월은 축·시월은 자·십일월은 술·십이월은 해라 하였다.

青龍開眼，萬事無災孟寅，仲酉，季戌。青龍臥病，財散人災在巳。

청룡이 「開眼」의 위에 처하면 만사가 모두 재앙이 없으니—注文이 말하기를 사맹월은 인·사중월은 유·사계월은 술이라 하였다. 청룡이 「臥病」의 위에 처하면 전재가 산실하고 인구에 재가 있음을 주하니—注文이 말하기를 이것은 사위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다.

天空落淚，哀聲聒耳六甲旬中居壬癸地，見壬癸。天乙歸獄，諸事不治在辰戌。

천공이 「落淚」의 위에 처하면 애곡하는 소리가 귀에 관만함을 주하니—注文이 말하기를 이것은 육갑순 가운데 천공이 임·계의 땅에 떨어지거나 혹은 임·계를 보는 것을 가리킨다 하였다. 천을귀인이 「歸獄」의 위에 처하면 제사가 모두 이루어지지 못하니—注文이 말하기를 이것은 진·술 두 위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다.

勾陳拔劍，病患相傷正月起巳，逆行十二辰。勾陳相會，連綿禍深辰戌大凶，丑未小凶。

구진이 「拔劍」의 위에 처하면 질병과 상해를 주하니—注文이 말하기를 그것은 정월부터 사에 일어나 십이진을 거슬러 차례로 추배한다 하였다. 구진이 「相會」의 위에 처하면 화환이 접련하여 끊이지 않고 또한 심중함을 주하니—注文이 말하기를 진·술에 떨어지면 대흉이고 축·미에 떨어지면 소흉이라 하였다.

天后陰私，申陽酉陰。朱雀銜物，婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。

천후는 암매한 사정을 주하니—注文이 말하기를 신에 떨어지면 양이고 유에 떨어지면 음이라 하였다. 주작이 「銜物」의 위에 처하면 혼인이 화합함을 주한다. 注文이 달마다 있는 곳을 열거하여: 정월은 유·이월은 사·삼월은 축·사월은 자·오월은 신·유월은 진·칠월은 묘·팔월은 해·구월은 미·시월은 오·십일월은 인·십이월은 술이라 하였다.

太陰拔劍，陰謀相害居申酉。元武橫截，盜賊兵發四季。

태음이 「拔劍」의 위에 처하면 사람이 암중에 모를 설하여 가해함을 주하니—注文이 말하기를 이것은 신·유 두 위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다. 원무가 「橫截」의 위에 처하면 도적이 횡행하고 병화가 발작함을 주하니—注文이 말하기를 이것은 진술축미 사계의 위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다.

白虎遭擒，凶事不成巳午。呂本作“折虎遭擒，巳色災咎”，注云“太歲類合。”，疑錯。白虎仰視，凶惡之甚四季。

백호가 「遭擒」의 위에 처하면 흉사가 도리어 이루어지지 못하니—注文이 말하기를 이것은 사·오 두 위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다. 呂本은 이 조를 「折虎遭擒, 巳色災咎」로 하고 주하기를 「太歲類合」이라 하였는데, 아마 베껴 쓰기를 잘못한 듯하다. 백호가 「仰視」의 위에 처하면 흉악함이 지극점에 이르니—注文이 말하기를 이것은 사계의 위에 떨어지는 것을 가리킨다 하였다.