양공(襄公, 원년~삼십일년)

不言大夫，言自外也。

대부라 하지 않은 것은, 밖에서 들어왔음을 말한 것이다.

齊侯還自晉，不入。遂襲莒，門於且於，傷股而退。明日，將復戰，期於壽舒。杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。明日，先遇莒子於蒲侯氏。莒子重賂之，使無死，曰：“請有盟。”華周對曰：“貪貨棄命，亦君所惡也。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？”莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。莒人行成。

제후가 진에서 돌아와, 성에 들어가지 않았다. 마침내 거를 습격하여, 차우(且于)를 쳐서, 대퇴(大腿)를 다치고 물러났다. 이튿날, 막 다시 교전하려 하여, 수서(壽舒)에서 약정했다. 기식(杞殖)·화환(華還)이 갑사를 싣고, 밤에 차우의 수도(隧道)에 들어가, 거의 교외에 살았다. 이튿날, 먼저 포후씨(蒲侯氏)에서 거자를 만났다. 거자가 거듭 그들에게 뇌물하고, 그들로 하여금 죽지 않게 하려 하여 말했다, "맹약을 맺기를 청합니다"고. 화주(華周)가 대답하여 말했다, "화물을 탐하여 명령을 버리는 것은, 또한 군왕이 미워하는 바입니다. 황혼에 명령을 받고, 태양이 아직 오중(中午)에 이르지 않았는데 버리는 것은, 무엇으로 군왕을 섬기겠습니까"고. 거자가 친히 고(鼓)를 치고, 따라 그들을 쳐서, 기량(杞梁)을 포로로 잡았다. 거인이 화를 구했다.

齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。”齊侯吊諸其室。

제후가 돌아오니, 교외에서 기량의 처를 만나, 사람을 보내 조문하게 했다. 사양하여 말했다, "식(殖)이 만약 죄가 있으면, 어찌 욕되게도 명령을 내리겠습니까? 만약 죄를 면하면, 오히려 선인의 파방자(破房子)가 있습니다. 하첩(下妾)은 교외의 조문에 참여할 수 없습니다"고. 제후가 그 집에 이르러 조문했다.

齊侯將為臧紇田。臧孫聞之，見齊侯，與之言伐晉，對曰：“多則多矣！抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉。寧將事之，非鼠如何？”乃弗與田。

제후가 장차 장흘에게 전(田)을 주려 했다. 장손이 듣고, 제후를 뵈어, 그와 진을 치는 것을 담하니, 대답하여 말했다, "많기는 많습니다! 다만 군왕은 노서(老鼠)와 같습니다. 노서는 낮에는 숨고 밤에는 움직입니다. 침묘(寢廟)에 굴을 뚫지 않는 것은, 사람을 두려워하는 연고입니다. 지금 군왕은 진의 란을 듣고 그런 뒤에 행동합니다. 오히려 그것을 섬기십시오. 노서가 아니면 무엇입니까"고. 마침내 전을 주지 않았다.

仲尼曰：“知之難也。有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也。作不順而施不恕也。《夏書》曰：‘念茲在茲。’順事、恕施也。”

중니(仲尼)가 말했다, "지(智)는 어렵다. 장무중의 지가 있으면서도, 노에 용납되지 못한다. 오히려 연고가 있다. 하는 것이 순하지 않고, 시여(施與)하는 것이 서(恕)하지 않기 때문이다. 《하서》에 이르기를, '이것을 생각하는 것은 이것에 있다'고. 일에 순하고, 서도(恕道)로 시여함을 말한 것이다"고.

◇襄公二十四年

◇양공 이십사년

【經】二十有四年春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳針宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。大飢。

【경】이십사년 봄, 숙손표가 진으로 갔다. 중손갈이 군대를 거느리고 제를 침벌했다. 여름, 초자가 오를 쳤다. 가을 칠월 갑자(甲子) 삭일, 일식이 있어, 식진(食盡)했다. 제의 최저가 군대를 거느리고 거를 쳤다. 대수(大水)가 있었다. 팔월 계사(癸巳) 삭일, 일식이 있었다. 양공이 진후·송공·위후·정백·조백·거자·추자·등자·설백·기백·소추자와 이의(夷儀)에서 회견했다. 겨울, 초자·채후·진후·허남이 정을 쳤다. 양공이 회에서 돌아왔다. 진의 침의구(針宜咎)가 초로 달아났다. 숙손표가 경사로 갔다. 대기근(大饑饉)이 있었다.

【傳】二十四年春，穆叔如晉。範宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何謂也？”穆叔未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。”

【전】이십사년 봄, 목숙이 진으로 갔다. 범선자가 그를 맞이하여, 그에게 물어 말했다, "옛사람에게 말이 있어, '죽어도 썩지 않는다'는 것은, 무슨 뜻인가"고. 목숙이 아직 대답하지 않았다. 선자가 말했다, "옛날 개(匄)의 선조는, 우(虞) 이상은 도당씨이고, 하(夏)에는 어용씨(御龍氏), 상(商)에는 시위씨(豕韋氏), 주에는 당두씨(唐杜氏), 진이 화하의 맹회를 주관하는 것은 범씨입니다. 아마 이를 말한 것이겠지요?" 목숙이 말했다, "표(豹)가 들은 바로는, 이를 세록(世祿)이라 한다. 불후(不朽)가 아니다. 노에 선대부가 있어 장문중(臧文仲)이라 한다. 이미 죽었으나, 그 말은 오히려 서 있다. 아마 이를 말한 것이겠지요! 표가 듣기에, 최상은 덕을 세우고, 그 다음은 공을 세우고, 그 다음은 언(言)을 세우는 것입니다. 비록 오래되어도 폐기하지 않습니다. 이를 불후라 합니다. 성씨(姓氏)를 보유하고 씨호(氏號)를 받아, 이로써 종묘를 지키고, 세세로 제사를 단절하지 않는 데 이르는 것은, 나라 없는 것이 없습니다. 이는 녹(祿)이 큰 것이요, 불후라 할 수 없습니다"고.

範宣子為政，諸侯之幣重。鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂‘子濬我以生’乎？象有齒以焚其身，賄也。”宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。

범선자가 집정하여, 제후의 폐(幣)가 무거웠다. 정인이 이를 병으로 삼았다. 이월, 정백이 진으로 갔다. 자산이 서신을 자서에게 부탁하여 선자에게 고하게 하여 말하게 했다, "그대가 진을 다스리는데, 사린 제후가 미덕을 듣지 않고, 도리어 중폐(重幣)를 듣는다. 교(僑)는 이에 미혹하다. 교가 듣기에, 군자가 나라를 장관하는 것은, 재화가 없음을 우환하는 것이 아니라, 미명(美名)이 없음을 어려워한다고. 제후의 재화가 공실에 모이면, 제후는 곧 이심이 있다. 만약 오자(吾子)가 이에 의지하여 이익을 얻으면, 진은 곧 이심이 있다. 제후에게 이심이 있으면, 진은 곧 훼괴한다. 진에 이심이 있으면, 그대의 집은 곧 훼괴한다. 어찌하여 이와 같이 침미(沉迷)하는가! 장차 어디에 재화를 쓰겠는가? 미명은, 덕의 거자이다. 덕은, 국가의 근기(根基)이다. 근기가 있으면 훼괴하지 않는다. 오히려 이에 치력(致力)해야 하지 않겠는가! 덕이 있으면 쾌락하고, 쾌락하면 곧 오래 간다. 《시》에 이르기를, '즐겁도다 군자여, 방가(邦家)의 근기로다'라고. 미덕이 있는 것이다! '상제가 너를 림시(臨視)하니, 너의 마음에 이(貳)를 만들지 말라'고. 미명이 있는 것이다! 서도로 사색하여 덕행을 현명히 하면, 미명이 곧 그것을 승재(承載)하여 실행한다. 이로써 먼 곳이 이르러 오고 가까운 곳이 안정한다. 오히려 사람으로 하여금 말하게 하라 '그대는 실로 나를 살린다'고. 하고 '그대는 나를 착취하여 자신을 기른다'고 하겠는가? 코끼리는 어금니가 있어서야 자신을 훼멸한다. 곧 재화이다"고. 선자가 기뻐하여, 마침내 폐를 경감했다. 이 출행은, 정백이 진에 조견한 것은, 중폐의 연고이며, 또 진을 치기를 청했다. 정백이 고두하니, 선자가 사양했다.

子西相，曰：“以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首。”

자서가 보좌하여 말했다, "진이 대국을 믿고 폐읍을 능학하므로, 과군이 이로써 죄를 청합니다. 감히 고두하지 않겠습니까"고.

孟孝伯侵齊，晉故也。

맹효백(孟孝伯)이 제를 침벌한 것은, 진의 연고를 위한 것이다.

夏，楚子為舟師以伐吳，不為軍政，無功而還。

여름, 초자가 수군을 조성하여 오를 쳤으나, 군정을 정치하지 않아, 공로 없이 돌아갔다.

齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。楚子使薳啟強如齊聘，且請期。齊社，搜軍實，使客觀之。陳文子曰：“齊將有寇。吾聞之，兵不戢，必取其族。”

제후가 이미 진을 쳤으나 두려워하여, 막 초자를 뵈려 했다. 초자가 위계강(䓕啓彊)을 보내 제에 빙문하게 하고, 또 일기를 청하게 했다. 제가 사신(社神)을 제사하고, 군실(軍實)을 검열하여, 객인에게 보이게 했다. 진문자가 말했다, "제에 장차 구(寇)가 있을 것이다. 내가 듣기에, 병기를 수렴하지 않으면, 반드시 그 족을 위험에 빠뜨린다고"고.

秋，齊侯聞將有晉師，使陳無宇從薳啟強如楚，辭，且乞師。崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。

가을, 제후가 장차 진군이 있을 것을 듣고, 진무우를 보내 위계강을 따라 초로 가게 하여, 치겸(致歉)하고, 또 출병을 청하게 했다. 최저가 군대를 거느리고 송행하여, 마침내 거를 치고, 개근(介根)을 침벌했다.

會於夷儀，將以伐齊，水，不克。

이의에서 회견하여, 장차 제를 치려 했으나, 대수 때문에, 성공하지 못했다.

冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。諸侯還救鄭。晉侯使張骼、輔躒致楚師，求御於鄭。鄭人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：“大國之人，不可與也。”對曰：“無有眾寡，其上一也。”大叔曰：“不然，部婁無松柏。”二子在幄，坐射犬於外，既食而後食之。使御廣車而行，己皆乘乘車。將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。近，不告而馳之。皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，復踞轉而鼓琴，曰：“公孫！同乘，兄弟也。胡再不謀？”對曰：“曩者志入而已，今則怯也。”皆笑，曰：“公孫之亟也。”

겨울, 초자가 정을 쳐서 제를 구원하여, 동문을 치고, 극택(棘澤)에 주둔했다. 제후가 돌아와 정을 구했다. 진후가 장골(張骼)·보역(輔躒)을 보내 초군에 도전하게 하고, 정에 어자를 구했다. 정인이 완사견(宛射犬)을 위해 점에 물으니, 길리했다. 자대숙(子大叔)이 그에게 고계(告誡)하여 말했다, "대국의 사람은, 그들과 평기평좌(平起平坐)할 수 없다"고. 대답하여 말했다, "사람이 많든 적든을 물론하고, 위에 있는 것은 같습니다"고. 대숙이 말했다, "이와 같지 않다. 작은 흙산에 송백(松柏)이 없다"고. 저 두 사람이 장막 안에 있어, 사견을 바깥에 앉게 하고, 자신이 먹은 뒤에 그에게 먹였다. 그로 하여금 광거(廣車)를 몰아 가게 하고, 자신은 모두 승거(乘車)를 탔다. 막 초군에 이르려 하여, 그런 뒤에 그와 함께 타고, 모두 거의 횡목 위에 쭈그려 금(琴)을 탔다. 가까워지니, 고하지 않고 적영에 달려 들어갔다. 모두 부대(袋) 안에서 투구(頭盔)를 꺼내 쓰고, 영루(營壘)에 들어가, 모두 거에서 내려, 사람을 잡아 던져 내고, 포로를 거두고 수인(囚犯)을 끼었다. 그를 기다리지 않고 나왔다. 모두 거에 뛰어올라, 활을 뽑아 사격했다. 이미 위험을 면하고, 또 횡목 위에 쭈그려 금을 타며, 말했다, "공손! 함께 타는 것은 형제이다. 어찌하여 두 번이나 상량하지 않았는가"고. 대답하여 말했다, "처음에는 오직 들어가는 것만을 생각했습니다. 지금은 곧 담겁(膽怯)입니다"고. 모두 웃으며 말했다, "공손은 진실로 급하다"고.

楚子自棘澤還，使薳啟強帥師送陳無宇。

초자가 극택에서 돌아와, 위계강을 보내 군대를 거느리고 진무우를 보내게 했다.

吳人為楚舟師之役故，召舒鳩人，舒鳩人叛楚。楚子師於荒浦，使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子，而告無之，且請受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：“不可。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。”乃還。

오인이 초의 수군의 싸움의 연고로, 서구인(舒鳩人)을 부르니, 서구인이 초를 배반했다. 초자가 황포(荒浦)에 군대를 주둔하고, 심윤수(沈尹壽)와 사기려(師祁犁)를 보내 그들을 꾸짖게 했다. 서구자가 공경히 두 사람을 맞이하여, 그런 일이 없다고 고하고, 또 맹약을 접수하기를 청구했다. 두 사람이 돌아와 복명하니, 왕이 치려 했다. 위자가 말했다, "불가합니다. 그들이 배반하지 않는다고 고하고, 또 맹약을 접수하기를 청구했는데, 도리어 그들을 치는 것은, 무죄를 치는 것입니다. 잠시 돌아가 백성을 휴식하게 하여, 이로써 그 결과를 기다립시다. 결과에 이심이 없으면, 우리가 또 무엇을 구하겠습니까? 만약 오히려 우리를 배반하면, 그들에게 말이 없고 우리에게 공로가 있습니다"고. 마침내 돌아갔다.

陳人復討慶氏之黨，針宜咎出奔楚。

진인이 다시 경씨의 당우를 토벌하니, 침의구가 초로 달아났다.

齊人城郟。穆叔如周聘，且賀城。王嘉其有禮也，賜之大路。

제인이 협성(郟城)을 수축했다. 목숙이 주에 빙문하고, 또 성을 쌓은 것을 축하했다. 천자가 그가 예 있음을 가허(嘉許)하여, 그에게 대로를 내렸다.

晉侯嬖程鄭，使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉，曰：“敢問降階何由？”子羽不能對。歸以語然明，然明曰：“是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。”

진후가 정정을 총행하여, 그로 하여금 하군을 보좌하게 했다. 정의 행인 공손휘(公孫揮)가 진에 빙문했다. 정정이 그에게 물어 말했다, "감히 관계(官階)를 강저(降低)하는 것이 어디서 오는지 묻겠습니다"고. 자우(子羽)가 대답하지 못했다. 돌아와 연명(然明)에게 고하니, 연명이 말했다, "이 사람은 장차 죽을 것이다. 그렇지 않으면 장차 도망할 것이다. 존귀하면서 두려워함을 알고, 두려워하면 곧 하강(下降)하려 하여, 이에 그 계위(階位)를 얻는다. 다만 사람 아래에 있을 뿐이다. 또 무엇을 묻겠는가? 더구나 이미 올라갔는데 하강을 구하는 것은, 지자(智者)이다. 정정에게 있지 않다. 아마 도망의 적상(迹象)이 있겠는가? 그렇지 않으면, 아마 미혹의 병이 있어, 장차 죽고 근심하는 것이다"고.

◇襄公二十五年

◇양공 이십오년

【經】二十有五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙。夏五月乙亥，齊崔杼弒其君光。

【경】이십오년 봄, 제의 최저가 군대를 거느리고 우리나라 북부 변경을 쳤다. 여름 오월 을해(乙亥)일, 제의 최저가 그 국군 광(光)을 시살했다.

公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。六月壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。秋八月己巳，諸侯同盟於重丘。公至自會。衛侯入於夷儀。楚屈建帥師滅舒鳩。冬，鄭公孫夏帥師伐陳。十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。

양공이 진후·송공·위후·정백·조백·거자·추자·등자·설백·기백·소추자와 이의에서 회견했다. 유월 임자(壬子)일, 정의 공손사지(公孫舍之)가 군대를 거느리고 진에 들어갔다. 가을 팔월 기사(己巳)일, 제후가 중구에서 함께 맹약을 맺었다. 양공이 회에서 돌아왔다. 위후가 이의에 들어갔다. 초의 국건이 군대를 거느리고 서구를 멸했다. 겨울, 정의 공손하가 군대를 거느리고 진을 쳤다. 십이월, 오자알(吳子遏)이 초를 치고, 소(巢)의 성문을 치다가, 돌아갔다.

【傳】二十五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。公患之，使告於晉。孟公綽曰：“崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉！其來也不寇，使民不嚴，異於他日。”齊師徒歸。

【전】이십오년 봄, 제의 최저가 군대를 거느리고 우리나라 북부 변경을 친 것은, 효백의 출병에 보복한 것이다. 양공이 우환하여, 사람을 보내 진에 고하게 했다. 맹공작(孟公綽)이 말했다, "최자가 장차 대지(大志)가 있을 것입니다. 우리를 곤병하는 데 있지 않습니다. 반드시 빨리 돌아갈 것입니다. 무엇을 근심합니까! 그가 와서 침략하지 않고, 백성을 역사(役使)하여 엄하지 않으니, 왕래와 다릅니다"고. 제군이 빈손으로 돌아갔다.

齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。

제의 당공(棠公)의 처는, 동곽언(東郭偃)의 누이다. 동곽언이 최무자의 가신을 맡았다. 당공이 죽으니, 언이 무자를 위해 거(車)를 몰아 조문하러 갔다.

見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”

당강(棠姜)을 보고 그 아름다움을 느껴, 언으로 하여금 자신을 위해 그녀를 맞이하게 했다. 언이 말했다, "남녀는 성(姓)을 분별해야 합니다. 지금 군왕은 정공(丁公)에서 나오고, 신은 환공(桓公)에서 나왔습니다. 불가합니다"고.

武子筮之，遇《困》ⅷⅴ之《大過》ⅷⅳ。史皆曰：“吉。”示陳文子，文子曰：“夫從風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。’困於石，往不濟也。據於蒺藜，所恃傷也。入於其宮，不見其妻，兇，無所歸也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫當之矣。”遂取之。莊公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人，侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報。”欲弒公以說於晉，而不獲間。

무자가 점서(占筮)하여, 《곤(困)》을 얻어 《대과(大過)》로 변했다. 사관이 모두 말했다, "길리합니다"고. 진문자에게 보이니, 문자가 말했다, "남편이 바람을 따르는데, 바람이 추락한다. 처는 맞이할 수 없다. 더구나 그 요사(繇辭)에 이르기를, '돌에 곤하여, 질려(蒺藜)에 의거하니, 그 궁에 들어가도, 그 처를 보지 못한다. 흉하다'고. 돌에 곤한 것은, 가도 성취하지 못한다. 질려에 의거한 것은, 의거하는 바가 상해(傷害)한다. 그 궁에 들어가도 그 처를 보지 못한다는 것은, 흉하여, 돌아갈 곳이 없다"고. 최자가 말했다, "과부가 무슨 방해가 있겠는가? 선부(先夫)가 이미 담당했다"고. 마침내 그녀를 맞이했다. 장공이 그녀와 사통하여, 누차 최씨에 이르렀다. 최자의 모자를 사람에게 내려주니, 시자가 말했다, "불가합니다"고. 공이 말했다, "최자가 아니면, 모자가 없는가"고. 최자가 이로써, 또 그가 틈을 타 진을 쳤기 때문에, 말했다, "진이 반드시 장차 보복할 것이다"고. 공을 시살하여 진을 취열(取悅)하려 했으나, 공극(空隙)을 얻지 못했다.

公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。

공이 시인 가거(侍人賈擧)를 편타했으나 도리어 그에게 친근했다. 마침내 최자를 위해 공의 공극을 규탐(窺探)했다.

夏五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥，公問崔子，遂從姜氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登臺而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，勿許。皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命。”公逾牆。又射之，中股，反隊，遂弒之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐，至，覆命。不說弁而死於崔氏。申蒯侍漁者，退，謂其宰曰：“爾以帑免，我將死。”其宰曰：“免，是反子之義也。”與之皆死。崔氏殺融蔑於平陰。

여름 오월, 거가 차우의 싸움의 연고로, 거자가 제에 조견했다. 갑술(甲戌)일, 북곽에서 연향했다. 최자가 병을 칭하여, 사무를 처리하지 않았다. 을해일, 공이 최자를 문후(問候)하고, 마침내 강씨를 따랐다. 강이 내실에 들어가고, 최자와 함께 측문으로 나갔다. 공이 기둥을 두드려 노래했다. 시인 가거가 무리의 수종을 막아, 들어가 문을 닫았다. 갑사가 일어나니, 공이 대(臺)에 올라 청하나, 허락하지 않았다. 맹약을 맺기를 청하나, 허락하지 않았다. 묘(廟)에서 자살하기를 청하나, 허락하지 않았다. 모두 말했다, "군왕의 신 저(杼)가 병이 무거워, 명을 듣지 못합니다. 공궁에 가까워, 배신(陪臣)이 밤을 순찰하여 음자(淫者)를 잡았습니다. 제이종의 명령을 알지 못합니다"고. 공이 담을 넘으니, 또 그를 쏘아, 대퇴에 맞고, 떨어졌다. 마침내 그를 시살했다. 가거·주탁·병사·공손오·봉구(封具)·탁보(鐸父)·양이(襄伊)·루인(僂堙)이 모두 죽었다. 축타보(祝佗父)가 고당에서 제사하고, 이르러, 복명했다. 변모(弁帽)를 벗지 않고 최씨에서 죽었다. 신괴(申蒯)는 어(漁)를 모시는 사람인데, 물러나, 그의 가재(家宰)에게 말했다, "너는 가족을 데리고 달아나라. 나는 장차 죽을 것이다"고. 그 가재가 말했다, "달아나는 것은, 그대의 의(義)를 어기는 것입니다"고. 그와 함께 죽었다. 최씨가 평음에서 융멸(融蔑)을 죽였다.

晏子立於崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也。”

안자가 최씨의 문 밖에 서니, 그의 사람이 말했다, "죽겠는가"고. 말했다, "오직 나 한 사람의 국군인가? 나는 죽겠다"고.

曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”盧蒲癸奔晉，王何奔莒。

말했다, "달아나겠는가"고. 말했다, "나의 죄인가? 나는 도망하겠다" "돌아가겠는가"고. 말했다, "국군이 죽었다. 어디로 돌아가겠는가? 백성의 국군이 되는 것은, 어찌 백성을 릉가(陵駕)하려는 것인가? 이는 사직을 주지(主持)하는 것이다. 국군의 신하가 되는 것은, 어찌 그 봉록을 위한 것인가? 이는 사직을 양호(養護)하는 것이다. 그러므로 국군이 사직을 위해 죽으면, 곧 그를 위해 죽는다. 사직을 위해 도망하면, 곧 그를 위해 도망한다. 만약 자신을 위해 죽고 자신을 위해 도망하는 것은, 그의 사인 친예(私人親暱)가 아니면, 누가 감히 담당하겠는가? 더구나 남에게 국군이 있으면서 도리어 그를 시살했는데, 내가 어찌 그를 위해 죽으며, 어찌 그를 위해 도망하겠는가? 장차 어디로 돌아가겠는가"고. 문이 열려 들어가, 시(尸)를 대퇴에 베고 울었다. 일어나, 발을 세 번 구르고 그런 뒤 나갔다. 어떤 사람이 최자에게 말했다, "반드시 그를 죽이라!" 최자가 말했다, "이는 백성이 앙망하는 사람이다! 그를 방과하면, 민심을 얻을 수 있다"고. 노포계가 진으로 달아나고, 왕하(王何)가 거로 달아났다.

叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮，曰：“所不與崔、慶者。”晏子仰天嘆曰：“嬰所不唯忠於君利社稷者是與，有如上帝。”乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。

숙손선백(叔孫宣伯)이 제에 있을 때, 숙손환이 그의 딸을 영공에게 보냈다. 총을 받아, 경공(景公)을 낳았다. 정축(丁丑)일, 최저가 그를 세우고 보좌했다. 경봉이 좌상(左相)이 되었다. 태궁(太宮)에서 국인과 맹약을 맺어 말했다, "최·경에 친부(親附)하지 않는 자가 있으면"고. 안자가 하늘을 우러러 탄식하여 말했다, "영(嬰)이 만약 오직 국군에게 충성하고 사직에 이로운 데 친부하지 않으면, 상제처럼 하라"고. 마침내 혈(歃)을 묻혔다. 신사(辛巳)일, 공이 대부 및 거자와 맹약을 맺었다.

大史書曰：“崔杼弒其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。

태사가 기재하여 말했다, "최저가 그 국군을 시살했다"고. 최자가 그를 죽였다. 그의 아우가 이어 기재하여 이로써 죽은 자가, 두 사람이 있었다. 그의 아우가 또 기재하니, 마침내 방과했다. 남사씨(南史氏)가 태사가 모두 죽었음을 듣고, 간(簡)을 들고 가려 했다. 이미 기재했음을 듣고, 마침내 돌아갔다.

閭丘嬰以帷縛其妻而載之，與申鮮虞乘而出，鮮虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，其誰納之？”行及弇中，將舍。嬰曰：“崔、慶其追我！”鮮虞曰：“一與一，誰能懼我？”遂舍，枕轡而寢，食馬而食。駕而行，出弇中，謂嬰曰：“速驅之！崔、慶之眾，不可當也。”遂來奔。

려구영(閭丘嬰)이 유막(帷幕)으로 처자를 묶어 거에 싣고, 신선우와 함께 타고 나가니, 선우가 그녀를 거에서 밀어 내려 말했다, "국군의 혼란을 광정(匡正)하지 못하고, 위험을 구원하지 못하고, 죽으면 따라 죽지 못하면서, 도리어 친예한 사람을 은닉할 줄을 아는 것은, 누가 접납하겠는가"고. 언중(弇中)에 이르러, 막 묵으려 했다. 영이 말했다, "최·경이 아마 나를 쫓을 것이다!" 선우가 말했다, "일대일이면, 누가 나를 두렵게 하겠는가"고. 마침내 묵고, 비(轡)를 베고 자며, 말을 먹이고 그런 뒤 자신이 먹었다. 거를 몰아 가서, 언중을 나와, 영에게 말했다, "빨리 거를 몰아라! 최·경의 병중은, 당할 수 없다"고. 마침내 달려 왔다.

崔氏側莊公於北郭。丁亥，葬諸士孫之裡，四翣，不蹕，下車七乘，不以兵甲。

최씨가 장공의 관측(棺側)을 북곽에 놓았다. 정해(丁亥)일, 사손지리(士孫之里)에 안장하고, 네 자루의 삽선(翣扇)을 쓰고, 행인을 금지하지 않았으며, 하거(下車) 칠 승, 병기 개갑을 쓰지 않았다.

晉侯濟自泮，會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。齊人以莊公說，使隰鉏請成。

진후가 반(泮)에서 건너, 이의에서 회견하여, 제를 쳐서, 조가의 싸움에 보복했다. 제인이 장공의 일로 해설하고, 습저(隰鉏)를 보내 강화를 청하게 했다.

慶封如師，男女以班。賂晉侯以宗器、樂器。自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。晉侯許之。使叔向告於諸侯。公使子服惠伯對曰：“君舍有罪，以靖小國，君之惠也。寡君聞命矣！”晉侯使魏舒、宛沒逆衛侯，將使衛與之夷儀。崔子止其帑，以求五鹿。

경봉이 군대 안에 이르러, 남녀가 반열로 나뉘었다. 종기(宗器)·악기를 진후에게 뇌물했다. 육정(六正)·오리(五吏)·삼십수(三十帥)·삼군의 대부·백관의 정장(正長)·사려(師旅) 및 유수한 자로부터, 모두 뇌물이 있었다. 진후가 허락했다. 숙향을 보내 제후에게 고하게 했다. 양공이 자복혜백(子服惠伯)을 보내 답하게 하여 말하게 했다, "군왕이 유죄를 사면하여, 이로써 소국을 안정했습니다. 이는 군왕의 은혜입니다. 과군이 명령을 들었습니다!" 진후가 위서·완몰(宛沒)을 보내 위후를 맞이하게 하고, 장차 위에게 이의를 주려 했다. 최자가 그 가족을 구류하여, 이로써 오록(五鹿)을 구했다.

初，陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊。鄭人怨之，六月，鄭子展、子產帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之。陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子，曰：“載餘！”曰：“將巡城。”遇賈獲，載其母妻，下之，而授公車。公曰：“舍而母！”辭曰：“不祥。”與其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命師無入公宮，與子產親御諸門。陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免，擁社。使其眾，男女別而累，以待於朝。子展執縶而見，再拜稽首，承飲而進獻。子美入，數俘而出。祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。

처음에, 진후가 초자와 회합하여 정을 쳤는데, 바로 진의 군대가 경과하는 곳마다, 수정(水井)이 전색(填塞)하고 수목이 벌벌(砍伐)되었다. 정인이 원한했다. 유월, 정의 자전·자산이 병거 칠백 승을 거느리고 진을 쳐서, 밤에 진성을 돌격하여, 마침내 들어갔다. 진후가 태자 언사(偃師)를 부축하여 묘지로 달아나다가, 사마 환자를 만나, 말했다, "나를 태워라!" 말했다, "장차 성을 순행하려 합니다"고. 가획(賈獲)을 만나니, 그의 어미와 처자를 싣고 있어, 그들로 하여금 거에서 내리게 하고, 거를 공에게 넘겼다. 공이 말했다, "네 어미를 내려놓아라!" 사양하여 말했다, "불길합니다"고. 그의 처와 함께 어미를 부축하여 묘지로 달아나, 또한 난을 면했다. 자전이 군대에게 공궁에 들어가지 말라고 명하고, 자산과 함께 친히 문 앞에서 저어(抵禦)했다. 진후가 사마 환자를 보내 종기로 뇌물했다. 진후가 상의를 벗고, 사주(社主)를 안았다. 그 민중으로 하여금, 남녀를 나누어 곤박하고, 조정에서 기다리게 했다. 자전이 견성(牽牲)의 줄을 잡고 진견하여, 재배 고두하고, 음기(飲器)를 받들어 진헌했다. 자미(子美)가 들어가, 포로를 청점(淸點)하고 그런 뒤 나왔다. 축(祝)이 사신 앞에서 불제(祓除)하고, 사도가 백성을 교환(交還)하고, 사마가 부절(符節)을 교환하고, 사공이 토지를 교환하고, 마침내 돌아갔다.

秋七月己巳，同盟於重丘，齊成故也。

가을 칠월 기사일, 중구에서 함께 맹약을 맺은 것은, 제가 강화를 이룬 연고이다.

趙文子為政，令薄諸侯之幣而重其禮。穆叔見之，謂穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！齊崔、慶新得政，將求善於諸侯。武也知楚令尹。若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”

조문자(趙文子)가 집정하여, 제후의 폐를 경감하고 예를 가중하도록 명했다. 목숙이 그를 뵈었다. 그가 목숙에게 말했다, "지금 이후로, 병사(兵事)가 아마 조금 정식(停息)할 것입니다! 제의 최·경이 새로 정사를 얻어, 장차 제후에게 호(好)를 구할 것입니다. 무(武)는 초의 영윤을 요해합니다. 만약 공경히 예를 실행하고, 문사(文辭)로 인도하여, 이로써 제후를 안정하면, 병사를 정식할 수 있습니다"고.

楚薳子馮卒，屈建為令尹。屈蕩為莫敖。舒鳩人卒叛楚。令尹子木伐之，及離城。吳人救之，子木遽以右師先，子強、息桓、子捷、子駢、子盂帥左師以退。

초의 위자풍이 돌아가니, 국건이 영윤이 되었다. 국탕이 막오가 되었다. 서구인이 마침내 초를 배반했다. 영윤 자목(子木)이 그들을 쳐서, 이성(離城)에 이르렀다. 오인이 구원하니, 자목이 급히 우사로 먼저 가게 하고, 자강(子彊)·식환(息桓)·자첩(子捷)·자병(子駢)·자우(子盂)는 좌사를 거느리고 물러 내려갔다.

吳人居其間七日。子強曰：“久將墊隘，隘乃禽也。不如速戰！請以其私卒誘之，簡師陳以待我。我克則進，奔則亦視之，乃可以免。不然，必為吳禽。”從之。

오인이 그들의 중간에 처하기를 칠 일. 자강이 말했다, "오래면 장차 곤좌(困窄)할 것이요, 좁으면 곧 잡힐 것입니다. 빨리 싸움만 못합니다! 저의 사졸(私卒)로 유인하고, 정선된 군대가 진을 벌려 저를 기다리기를 청합니다. 제가 이기면 곧 전진하고, 패도(敗逃)하면 또 보아 처치하여, 비로소 면할 수 있습니다. 그렇지 않으면, 반드시 오에게 잡힐 것입니다"고. 따랐다.

五人以其私卒先擊吳師。吳師奔，登山以望，見楚師不繼，復逐之，傅諸其軍。

다섯 사람이 그 사졸로 먼저 오군을 공격했다. 오군이 달아나고, 산에 올라 조망하여, 초군이 접속하지 않음을 보고, 또 추축하여, 그들의 본군에 핍근(逼近)했다.

簡師會之，吳師大敗。遂圍舒鳩，舒鳩潰。八月，楚滅舒鳩。

정선된 군대가 회합하니, 오군이 크게 패했다. 마침내 서구를 포위하니, 서구가 붕괴했다. 팔월, 초가 서구를 멸했다.

衛獻公入於夷儀。

위헌공이 이의에 들어갔다.

鄭子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪，對曰：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。則我周之自出，至於今是賴。桓公之亂，蔡人慾立其出。

정의 자산이 진에 첩(捷)을 바치고, 군복을 입고 일을 했다. 진인이 진의 죄를 물으니, 대답하여 말했다, "옛날 우알보(虞閼父)가 주의 도정(陶正)을 맡아, 우리 선왕을 섬겼습니다. 우리 선왕이 그 기구의 호용(好用)함과, 또 그가 신명의 후대임을 의뢰하여, 마침내 장녀 대희(大姬)를 호공(胡公)에게 배필시키고, 진에 봉하여, 이로써 삼각(三恪)에 갖추었습니다. 그러면 우리는 주의 외생(外甥)이요, 지금에 이르러도 오히려 의뢰합니다. 환공의 란사에, 채인이 그 외생을 세우려 했습니다.

我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之。我又與蔡人奉戴厲公，至於莊、宣，皆我之自立。夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以憑陵我敝邑，不可億逞。我是以有往年之告。未獲成命，則有我東門之役。當陳隧者，井堙木刊。敝邑大懼不竟，而恥大姬。天誘其衷，啟敝邑之心。陳知其罪，授手於我。用敢獻功！”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，唯罪所在，各致其闢。且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。今大國多數圻矣！若無侵小，何以至焉？”晉人曰：“何故戎服？”對曰：“我先君武、莊，為平、桓卿士。城濮之役，文公佈命，曰：‘各復舊職！’命我文公戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。”士莊伯不能詰，復於趙文子。

우리 선군 장공(莊公)이 오보(五父)를 섬겨 그를 세웠으나, 채인이 그를 죽였습니다. 우리가 또 채인과 함께 섬겨 여공(厲公)을 옹대하고, 장공·선공에 이르기까지, 모두 우리 스스로 세운 바입니다. 하씨(夏氏)의 란사에, 성공(成公)이 유리(流離)했는데, 또 우리 스스로 그를 보내 돌려보낸 것은, 군왕이 아는 바입니다. 지금 진이 주의 대덕을 잊고, 우리의 대혜를 멸시하며, 우리의 인친을 버리고, 초의 병중을 믿어, 이로써 폐읍을 능가했습니다. 욕망은 만족할 수 없습니다. 우리가 이로써 작년의 보고가 있었습니다. 성명(成命)을 얻지 못하여, 곧 우리 동문의 싸움이 있었습니다. 바로 진의 군대가 경과하는 곳마다, 수정이 전색하고 수목이 벌벌되었습니다. 폐읍이 매우 강성하지 못함을 두려워하여, 대희를 욕되게 할까 했습니다. 상천이 그 내심을 유도하고, 폐읍의 심의(心意)를 개계(開啓)했습니다. 진이 그 죄를 알고, 손을 우리에게 넘겼습니다. 이로써 감히 공로를 바칩니다!" 진인이 말했다, "어찌하여 소국을 침벌했는가"고. 대답하여 말했다, "선왕의 명령은, 오직 죄가 있는 곳을 보아, 각기 형벌을 시가합니다. 더구나 옛날 천자의 토지는 일천 리, 열국은 백 리, 여기서부터 체감(遞減)했습니다. 지금 대국은 수 개 천 리입니다! 만약 소국을 침벌하지 않았다면, 무엇으로 이 지경에 이르렀겠습니까"고. 진인이 말했다, "어찌하여 군복을 입었는가"고. 대답하여 말했다, "우리 선군 무공(武公)·장공은, 평왕·환왕의 경사(卿士)입니다. 성복(城濮)의 싸움에, 문공이 명령을 발포하여 말하기를, '각기 구직(舊職)을 회복하라!'고. 우리 문공에게 군복을 입고 천자를 보좌하여, 이로써 초에 대한 첩보를 진헌하라고 명한 것은, 감히 왕명을 폐기하지 않은 연고입니다"고. 사장백(士莊伯)이 힐문하지 못하고, 조문자에게 회보했다.

文子曰：“其辭順，犯順不祥。”乃受之。

문자가 말했다, "그 언사가 이치에 따른다. 이치에 따르는 것을 범하는 것은 불길하다"고. 마침내 접수했다.

冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！”楚蒍掩為司馬，子木使庀賦，數甲兵。甲午，蒍掩書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳滷，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修賦。賦車籍馬，賦車兵、徒卒、甲楯之數。既成，以授子木，禮也。

겨울 시월, 자전이 정백을 보좌하여 진으로 가서, 진에 대한 공로를 배사했다. 자서가 다시 진을 치니, 진이 정과 강화했다. 중니가 말했다, "《지(志)》에 이 말이 있다, '언어는 심의(心意)를 완성하고, 문채(文彩)는 언어를 완성한다'고. 말하지 않으면, 누가 그 심의를 알겠는가? 말해도 문채가 없으면, 가는 것이 멀지 않다. 진이 패주가 되고 정이 진에 들어간 것은, 문사가 아니면 성공하지 못했다. 언사를 신중해야 한다!" 초의 위엄(𫇭掩)이 사마를 맡고, 자목이 그로 하여금 군부(軍賦)를 치리하게 하고, 갑병을 청점하게 했다. 갑오일, 위엄이 토지 전무(田畝)를 기재하고, 산림을 도량(度量)하고, 수택(藪澤)을 취집(聚集)하고, 구릉을 변별하고, 염함지(鹽鹹地)를 표명하고, 수엄지(水淹地)를 계산하고, 피당(陂塘)을 규획하고, 제방 사이의 전을 획분하고, 저습한 물가에 방목하고, 평미한 땅에 정전(井田)을 구획하고, 수입을 고량(估量)하여 군부를 수정했다. 부거(賦車)는 말을 등기하고, 부거병·도졸·갑순(甲楯)의 수목을 기록했다. 이미 완성하여, 자목에게 넘겼다. 이는 예에 합한다.

十二月，吳子諸樊伐楚，以報舟師之役。門於巢。巢牛臣曰：“吳王勇而輕，若啟之，將親門。我獲射之，必殪。是君也死，疆其少安！”從之。吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。

십이월, 오자제번이 초를 쳐서, 수군의 싸움에 보복했다. 소의 성문을 쳤다. 소의 우신(牛臣)이 말했다, "오왕이 용맹하면서 경솔하다. 만약 열면, 장차 친히 문을 칠 것입니다. 내가 그를 쏠 수 있어, 반드시 쏴 죽일 것입니다. 이 군왕이 죽으면, 변강이 조금 안정될 것입니다!" 따랐다. 오자가 문을 치니, 우신이 단장(短牆) 뒤에 숨어 그를 쏘았다. 돌아갔다.

楚子以滅舒鳩賞子木。辭曰：“先大夫蒍子之功也。”以與蒍掩。

초자가 서구를 멸한 것으로 자목을 상사했다. 사양하여 말했다, "이는 선대부 위자(𫇭子)의 공로입니다"고. 위엄에게 주었다.

晉程鄭卒。子產始知然明，問為政焉。對曰：“視民如子。見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。”子產喜，以語子大叔，且曰：“他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣。”子大叔問政於子產。子產曰：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔。其過鮮矣。”

진의 정정이 돌아갔다. 자산이 비로소 연명을 요해하여, 그에게 위정(為政)을 물었다. 대답하여 말했다, "백성을 대하기를 아들같이 하라. 불인한 사람을 보면 곧 주살하라. 응전(鷹鸇)이 조작(鳥雀)을 추축하는 것처럼"고. 자산이 기뻐하여, 자대숙에게 고하고, 또 말했다, "왕래에 나는 오직 멸(蔑)의 면공(面孔)만을 보았다. 지금 그의 마음을 보았다"고. 자대숙이 자산에게 정을 물었다. 자산이 말했다, "정사는 농공(農功)과 같다. 일야로 사색하여, 그 시작을 생각하고 그 종결을 완성한다. 조석으로 실행하고, 행동은 생각한 바를 넘지 않는다. 농전에 전계(田界)가 있는 것과 같다. 과오가 곧 적다"고.

衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：“烏乎！《詩》所謂‘我躬不說，皇恤我後’者，寧子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。

위헌공이 이의에서 사람을 보내 영희(寧喜)와 말하게 하니, 영희가 응했다. 대숙문자(大叔文子)가 듣고 말했다, "아! 《시》의 이른바 '내 몸조차 용납되지 못하는데, 어디에서 내 후사(後嗣)를 돌보겠는가'라는 말. 영자는 그 후사를 돌보지 않는다고 할 수 있다. 장차 가할 수 있겠는가? 아마 반드시 불가할 것이다.

君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：‘慎始而敬終，終以不困。’《詩》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之。可哀也哉！”會於夷儀之歲，齊人城郟。其五月，秦、晉為成。晉韓起如秦蒞盟，秦伯車如晉蒞盟，成而不結。

군자의 행동은, 그 종결을 생각하고, 그 재차(再次)를 생각한다. 《서》에 이르기를, '시작을 신중하고 종결을 경중하면, 종결이 이로써 곤하지 않는다'고. 《시》에 이르기를, '조만(早晚)에 해태하지 않고, 이로써 한 사람을 섬기라'고. 지금 영자가 국군을 대하기를 하기(下棋)만 못하다. 무엇으로 면하겠는가? 하기하는 사람이 기(棋)를 들어 정하지 못하면, 상대를 이기지 못한다. 하물며 국군을 안치하면서 확정하지 않음이랴! 반드시 면하지 못할 것이다. 구세의 경족(卿族)이, 한 번의 거동에 곧 멸망한다. 슬프도다!" 이의에서 회견한 그 해에, 제인이 협성을 수축했다. 그 해 오월, 진·진(秦·晋)이 강화를 이루었다. 진의 한기가 진(秦)에 이르러 맹약에 참여하고, 진(秦)의 백거(伯車)가 진에 이르러 맹약에 참여했다. 강화를 이루었으나 뇌고(牢固)하지 않았다.

◇襄公二十六年

◇양공 이십육년

【經】二十有六年春王二月辛卯，衛寧喜弒其君剽。衛孫林父入於戚以叛。

【경】이십육년 봄, 주 천자 역법의 이월 신묘(辛卯)일, 위의 영희가 그 국군 표(剽)를 시살했다. 위의 손임부가 척에 들어가 배반했다.

甲午，衛侯衎復歸於衛。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋，宋公殺其世子痤。晉人執衛寧喜。八月壬午，許男寧卒於楚。冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。

갑오일, 위후 연(衎)이 다시 위로 돌아갔다. 여름, 진후가 순오(荀吳)를 보내 빙문하러 오게 했다. 양공이 진인·정의 양소(良霄)·송인·조인과 단연에서 회합했다. 가을, 송공이 그 세자 좌(痤)를 죽였다. 진인이 위의 영희를 잡았다. 팔월 임오(壬午)일, 허남 영(許男寧)이 초에서 돌아갔다. 겨울, 초자·채후·진후가 정을 쳤다. 허령공(許靈公)을 장사했다.

【傳】二十六年春，秦伯之弟針如晉修成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：“朱也當御。”三云，叔向不應。子朱怒，曰：“班爵同，何以黜朱於朝？”撫劍從之。叔向曰：“秦、晉不和久矣！今日之事，幸而集，晉國賴之。不集，三軍暴骨。子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣從之。人救之。平公曰：“晉其庶乎！吾臣之所爭者大。”師曠曰：“公室懼卑。

【전】이십육년 봄, 진백의 아우 침(鍼)이 진에 이르러 화호(和好)를 다시 따뜻하게 하니, 숙향이 행인 자원(子員)을 부르도록 내렸다. 행인 자주(子朱)가 말했다, "주(朱)가 마땅히 당치(當值)해야 합니다"고. 세 번 말해도, 숙향이 응하지 않았다. 자주가 노하여 말했다, "반작(班爵)이 같습니다. 어찌하여 조정에서 주를 폄출합니까"고. 검을 누르고 따라 올라갔다. 숙향이 말했다, "진·진의 불화가 이미 오래되었다! 오늘의 일이, 요행히 성공하면, 진이 이에 의뢰합니다. 성공하지 못하면, 삼군이 시골을 폭로할 것입니다. 자원은 두 나라의 말을 소통함에 사심이 없습니다. 그대는 항상 바꿉니다. 간사로 국군을 섬기는 것은, 내가 저어(抵禦)할 수 있습니다"고. 옷을 털고 따라 올라갔다. 사람들이 갈라놓았다. 평공이 말했다, "진이 아마 거의 족할 것이다! 내 신이 다투는 바는 대사이다"고. 사광이 말했다, "공실이 두렵게도 비미(卑微)할 것입니다.

臣不心競而力爭，不務德而爭善，私慾已侈，能無卑乎？”衛獻公使子鮮為復，辭。敬姒強命之。對曰：“君無信，臣懼不免。”敬姒曰：“雖然，以吾故也。”許諾。初，獻公使與寧喜言，寧喜曰：“必子鮮在，不然必敗。”故公使子鮮。子鮮不獲命於敬姒，以公命與寧喜言，曰：“苟反，政由寧氏，祭則寡人。”寧喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得聞君之出，敢聞其入？”遂行，從近關出。告右宰谷，右宰谷曰：“不可。獲罪於兩君，天下誰畜之？”悼子曰：“吾受命於先人，不可以貳。”谷曰：“我請使焉而觀之。”遂見公於夷儀。反曰：“君淹恤在外十二年矣，而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。若不已，死無日矣。”悼子曰：“子鮮在。”右宰谷曰：“子鮮在，何益？多而能亡，於我何為？”悼子曰：“雖然，不可以已。”孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。

신이 심리(心裏)에 경쟁하지 않고 기력(氣力)으로 다투고, 덕에 치력하지 않고 선을 칭함을 다투니, 사욕이 이미 사치합니다. 능히 비미하지 않겠습니까"고. 위헌공이 자선으로 하여금 복위를 모의하게 하니, 사양했다. 경사(敬姒)가 강박하여 그에게 명했다. 대답하여 말했다, "군왕이 신용이 없습니다. 신이 면하지 못할까 두렵습니다"고. 경사가 말했다, "이와 같더라도, 나의 몫을 보아라"고. 응했다. 처음에 헌공이 사람을 보내 영희와 말하게 하니, 영희가 말했다, "반드시 자선이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 반드시 실패합니다"고. 그러므로 공이 자선을 보냈다. 자선이 경사에게서 명령을 얻지 못하고, 공의 명령으로 영희와 말하여, 말했다, "만약 돌아가면, 정사는 영씨가 맡고, 제사는 곧 과인이 맡습니다"고. 영희가 거백옥에게 고하니, 백옥이 말했다, "원(瑗)은 군왕이 나간 것을 듣지 못했습니다. 감히 그가 들어오는 것을 듣겠습니까"고. 마침내 가서, 근관에서 나갔다. 우재곡에게 고하니, 우재곡이 말했다, "불가합니다. 두 국군의 죄를 얻으면, 천하의 누가 수양(收養)하겠습니까"고. 도자가 말했다, "나는 선인에게서 명령을 받았습니다. 이심할 수 없습니다"고. 곡이 말했다, "제가 출사하여 관찰하기를 청합니다"고. 마침내 이의에서 공을 뵈었다. 돌아와 말했다, "군왕이 밖에서 우환한 지 십이 년인데, 우색(憂色)이 없고, 또 관후(寬厚)한 말도 없습니다. 오히려 그 사람입니다. 만약 정지하지 않으면, 죽음이 며칠 없습니다"고. 도자가 말했다, "자선이 있습니다"고. 우재곡이 말했다, "자선이 있어도, 무슨 이익이 있겠습니까? 많아야 도망할 수 있을 뿐입니다. 우리에게 무엇을 하겠습니까"고. 도자가 말했다, "이와 같더라도, 정지할 수 없습니다"고. 손문자가 척에 있고, 손가(孫嘉)가 제에 빙문하고, 손양(孫襄)이 유수했다.