소공(昭公, 원년~삼십이년)
員曰：“彼將有他志。餘姑為之求士，而鄙以待之。”乃見鱄設諸焉，而耕於鄙。
원이 말했다, 「그가 장차 다른 심지가 있을 것입니다. 나는 잠시 그를 위해 사를 구하여 변경에서 기다리겠습니다」. 이에 전설저를 인견하여 변경에서 경종했다.
宋元公無信多私，而惡華、向。華定、華亥與向寧謀曰：“亡愈於死，先諸？”華亥偽有疾，以誘群公子。公子問之，則執之。夏六月丙申，殺公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孫援、公孫丁，拘向勝、向行於其廩。公如華氏請焉，弗許，遂劫之。癸卯，取大子欒與母弟辰、公子地以為質。公亦取華亥之子無戚、向寧之子羅、華定之子啟，與華氏盟，以為質。
송원공이 신용이 없고 사심이 많아 화·향을 미워했다. 화정·화해와 향영이 모의하여 말했다, 「도망이 죽음보다 낫습니다. 먼저 손을 움직입시다?」. 화해가 병을 가장하여 여러 공자를 유인했다. 공자가 물으면 잡았다. 여름 유월 병신일, 공자인·공자어융·공자주·공자고·공손원·공손정을 죽이고 향승·향행을 양창에 구했다. 공이 화씨에게 청했으나 허락하지 않아 이에 겁지했다. 계묘일, 태자 란과 동모제 신·공자지를 취하여 인질로 삼았다. 공도 또한 화해의 아들 무척·향영의 아들 라·화정의 아들 계를 취하여 화씨와 맹약을 맺어 인질로 삼았다.
衛公孟縶狎齊豹，奪之司寇與鄄，有役則反之，無則取之。公孟惡北宮喜、褚師圃，欲去之。公子朝通於襄夫人宣姜，懼，而欲以作亂。故齊豹、北宮喜、褚師圃、公子朝作亂。
위공맹집이 제표를 경만하여 그의 사구와 견을 탈취하고 역사가 있으면 돌려주고 없으면 취했다. 공맹이 북궁희·저사포를 미워하여 그들을 제거하려 했다. 공자조가 양부인 선강과 사통하여 두려워하여 난을 일으키려 했다. 그러므로 제표·북궁희·저사포·공자조가 난을 일으켰다.
初，齊豹見宗魯於公孟，為驂乘焉。將作亂，而謂之曰：“公孟之不善，子所知也。勿與乘，吾將殺之。”對曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾遠也。雖其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，是吾過也。今聞難而逃，是僣子也。子行事乎，吾將死之，以周事子，而歸死於公孟，其可也。”
처음에 제표가 공맹에게 종로를 인견하여 참승을 삼았다. 장차 난을 일으키려 하여 그에게 말했다, 「공맹이 불선함은 그대가 압니다. 함께 타지 마십시오. 나는 장차 그를 죽이겠습니다」. 대답하여 말했다, 「나는 그대를 지나 공맹을 섬겼고 그대가 나에게 명을 빌려주어 나를 소원하지 않았습니다. 비록 그가 불선하여도 나는 압니다. 다만 이의 까닭으로 떠나지 못함은 나의 과입니다. 지금 난을 듣고 도망하는 것은 그대를 모범하는 것입니다. 그대는 일을 행하십시오. 나는 장차 이를 위해 죽어 그대를 섬김을 주전하고 돌아가 공맹에게 죽겠으니 아마 가할 것입니다」.
丙辰，衛侯在平壽，公孟有事於蓋獲之門外，齊子氏帷於門外而伏甲焉。使祝蛙置戈於車薪以當門，使一乘從公孟以出。使華齊御公孟，宗魯驂乘。及閎中，齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，以中公孟之肩，皆殺之。
병진일, 위후가 평수에 있고 공맹이 개획의 문밖에서 일이 있으니 제자씨가 문밖에 유를 설치하여 갑사를 매복했다. 축와를 보내 과를 거신 위에 놓고 문을 막게 하고 일승을 보내 공맹을 따라 나오게 했다. 화제를 보내 공맹을 위해 가거하게 하고 종로가 참승이 되었다. 홍중에 이르러 제씨가 과로 공맹을 치니 종로가 배로 차폐하여 굉이 끊어지고 공맹의 견에 맞아 모두 죽임을 당했다.
公聞亂，乘，驅自閱門入，慶比御公，公南楚驂乘，使華寅乘貳車。及公宮，鴻魋駟乘於公，公載寶以出。褚師子申遇公於馬路之衢，遂從。過齊氏，使華寅肉袒，執蓋以當其闕。齊氏射公，中南楚之背，公遂出。寅閉郭門，逾而從公。公如死鳥，析朱鉏宵從竇出，徒行從公。
공이 난을 듣고 거를 타고 열문에서 치입하여 경비가 공을 위해 가거하고 공남초가 참승이 되며 화인을 보내 부거에 타게 했다. 공궁에 이르러 홍두가 공거상에서 사승이 되어 공이 보를 싣고 나왔다. 저사자신이 마로의 구에서 공을 만나 이에 따랐다. 제씨를 지날 때 화인을 보내 육탄하고 개를 들어 결구를 막게 했다. 제씨가 공을 쏘아 남초의 배에 맞으니 공이 이에 나갔다. 인이 곽문을 닫고 넘어 공을 따랐다. 공이 사조에 이르니 석주조가 밤에 두에서 나와 보행하여 공을 따랐다.
齊侯使公孫青聘於衛。既出，聞衛亂，使請所聘。公曰：“猶在竟內，則衛君也。”乃將事焉。遂從諸死鳥，請將事。辭曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子無所辱君命。”賓曰：“寡君命下臣於朝，曰：‘阿下執事。’臣不敢貳。”主人曰：“君若惠顧先君之好，昭臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在。”
제후가 공손청을 보내 위에 빙하게 했다. 이미 출발하여 위란을 듣고 사람을 보내 빙할 곳을 청시했다. 공이 말했다, 「아직 경내에 있으면 위군입니다」. 이에 장차 빙사를 행하려 했다. 사조에 따라 이르러 빙사를 행하기를 청했다. 추사하여 말했다, 「도망한 사람이 불재하여 사직을 실수하고 초망에 넘었으니 오자에게 굴존할 군명이 없습니다」. 빈객이 말했다, 「과군이 조정에서 하신에게 명하여 말하기를 『하집사에게 친부하라』 하였으니 신이 감히 이심하지 않습니다」. 주인이 말했다, 「군이 만약 혜를 더하여 선군의 우호를 고념하고 폐읍을 조림하여 사직을 진무하면 곧 종묘가 있습니다」.
乃止。衛侯固請見之，不獲命，以其良馬見，為未致使故也。衛侯以為乘馬。賓將掫，主人辭曰：“亡人之憂，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱從者。敢辭。”賓曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不獲扞外役，是不有寡君也。臣懼不免於戾，請以除死。”親執鐸，終夕與於燎。
이에 그쳤다. 위후가 견지하여 보기를 청했으나 허락을 얻지 못하여 그 양마로 본 것은 아직 사신을 완성하지 못한 까닭이다. 위후가 승마로 삼았다. 빈객이 장차 야를 순하려 하니 주인이 추사하여 말했다, 「도망인의 우는 오자에게 미칠 수 없습니다. 초망 가운데는 종을 굴존하기에 족하지 않으니 감히 사사합니다」. 빈객이 말했다, 「과군의 하신은 군의 목우입니다. 만약 한위외역을 획득하지 못하면 심중에 과군이 없는 것입니다. 신이 죄를 면하지 못할까 두려워 이로써 사를 면하기를 청합니다」. 친히 탁을 들고 종야 요화에 참여했다.
齊氏之宰渠子召北宮子。北宮氏之宰不與聞謀，殺渠子，遂伐齊氏，滅之。
제씨의 가재 거자가 북궁자를 불렀다. 북궁씨의 가재가 모의에 참여하지 않아 거자를 죽이고 이에 제씨를 쳐서 멸했다.
丁巳晦，公入，與北宮喜盟於彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟國人。八月辛亥，公子朝、褚師圃、子玉霄、子高魴出奔晉。閏月戊辰，殺宣姜。衛侯賜北宮喜諡曰貞子，賜析朱鉏諡曰成子，而以齊氏之墓予之。
정사월말, 공이 들어가 북궁희와 팽수상에서 맹약을 맺었다. 가을 칠월 무오삭일, 이에 국인과 맹약을 맺었다. 팔월 신해일, 공자조·저사포·자옥소·자고방이 진으로 출분했다. 윤월 무진일, 선강을 죽였다. 위후가 북궁희에게 시호 정자를 하사하고 석주조에게 시호 성자를 하사하며 또 제씨의 묘지를 그들에게 주었다.
衛侯告寧於齊，且言子石。齊侯將飲酒，遍賜大夫曰：“二三子之教也。”
위후가 제에 안녕을 보고하고 또 자석을 설했다. 제후가 장차 음주하려 하여 두루 대부에게 하사하여 말했다, 「이것은 여러 분의 교도입니다」.
苑何忌辭，曰：“與於青之賞，必及於其罰。在《康誥》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’況在群臣？臣敢貪君賜以幹先王？”琴張聞宗魯死，將往吊之。仲尼曰：“齊豹之盜，而孟縶之賊，女何吊焉？君子不食奸，不受亂，不為利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。”
완하지가 추사하여 말했다, 「청의 상에 참여하면 반드시 그 벌에 이를 것입니다. 《강고》에 이르기를 『부자형제는 죄가 서로 연급하지 않는다』 하였는데 하물며 군신에 있습니까? 신이 감히 군의 하사를 탐하여 선왕을 모범하겠습니까?」. 금장이 종로의 죽음을 듣고 장차 가서 조염하려 했다. 중니가 말했다, 「제표의 도요 맹집의 적인데 그대가 무엇을 조염합니까? 군자는 간을 먹지 않고 난을 받지 않으며 이를 위해 사벽 가운데 내구하지 않고 사벽으로 사람을 대하지 않으며 불의를 엄개하지 않고 비례를 촉범하지 않습니다」.
宋華、向之亂，公子城、公孫忌、樂舍、司馬強、向宜、向鄭、楚建、郳甲出奔鄭。其徒與華氏戰於鬼閻，敗子城。子城適晉。華亥與其妻必盥而食所質公子者而後食。公與夫人每日必適華氏，食公子而後歸。華亥患之，欲歸公子。
송화·향의 난에 공자성·공손기·악사·사마강·향의·향정·초건·예갑이 정으로 출분했다. 그들의 도중이 화씨와 귀염에서 교전하여 자성을 패했다. 자성이 진에 갔다. 화해가 그 처와 반드시 관세한 뒤에 인질인 공자에게 밥을 주고 그 뒤에 스스로 먹었다. 공과 부인이 매일 반드시 화씨에 이르러 공자에게 밥을 주고 돌아갔다. 화해가 근심하여 공자를 귀환하려 했다.
向寧曰：“唯不信，故質其子。若又歸之，死無日矣。”公請於華費遂，將攻華氏。對曰：“臣不敢愛死，無乃求去憂而滋長乎！臣是以懼，敢不聽命？”公曰：“子死亡有命，餘不忍其訽。”冬十月，公殺華、向之質而攻之。戊辰，華、向奔陳，華登奔吳。向寧欲殺大子，華亥曰：“幹君而出，又殺其子，其誰納我？且歸之有庸。”使少司寇牼以歸，曰：“子之齒長矣，不能事人，以三公子為質，必免。”公子既入，華牼將自門行。公遽見之，執其手曰：“餘知而無罪也，入，復而所。”
향영이 말했다, 「다만 신용이 없는 까닭으로 그의 아들을 인질로 삼았습니다. 만약 또 귀환하면 죽음이 수일이 없습니다」. 공이 화비수에게 청하여 장차 화씨를 치려 했다. 대답하여 말했다, 「신이 감히 사를 애석하지 않습니다. 우를 제거하려 하여 자장할까 두렵습니다! 신이 이로써 두려워하여 감히 명을 듣지 않겠습니까?」. 공이 말했다, 「아들의 사생은 명이 있으니 나는 저 욕매를 참지 못합니다」. 겨울 십월, 공이 화·향의 인질을 죽이고 또 쳤다. 무진일, 화·향이 진으로 출분하고 화등이 오로 출분했다. 향영이 태자를 죽이려 하니 화해가 말했다, 「국군을 모범하고 나와 또 그 아들을 죽이면 누가 우리를 접납하겠습니까? 하물며 그를 귀환하면 공로가 있습니다」. 소사구 경을 보내 송환하여 말했다, 「그대의 연치가 길어 남을 섬길 수 없으니 세 분 공자를 인질로 삼으면 반드시 화를 면할 것입니다」. 공자가 이미 들어가니 화경이 장차 문에서 가려 했다. 공이 급히 그를 보고 그의 손을 잡고 말했다, 「나는 그대에게 죄가 없음을 압니다. 들어가서 그대의 처소를 회복하시오」.
齊侯疥，遂痁，期而不瘳，諸侯之賓問疾者多在。梁丘據與裔款言於公曰：“吾事鬼神豐，於先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬。君盍誅於祝固、史囂以辭賓？”公說，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建問範會之德於趙武。趙武曰：‘夫子之家事治，言於晉國，竭情無私。
제후가 개창을 오래 앓아 이에 학질하여 일년에 낫지 않으니 제후의 빈객이 질을 묻는 자가 많았다. 양구거와 예관이 공에게 말했다, 「우리가 귀신을 섬김이 풍성하여 선군보다 증가가 있습니다. 지금 군왕이 질병하여 제후의 우가 되는 것은 축사의 죄입니다. 제후가 알지 못하여 아마 우리를 불경이라 할 것입니다. 군이 어찌 축고·사효를 주살하여 빈객에게 사사하지 않습니까?」. 공이 기뻐하여 안자에게 고했다. 안자가 말했다, 「왕일 송의 맹에 굴건이 조무에게 범회의 덕을 물었습니다. 조무가 말하기를 『부자의 가사는 치리하고 진국에서 말함은 갈정하여 사가 없습니다.
其祝史祭祀，陳信不愧。其家事無猜，其祝史不祈。’建以語康王，康王曰：‘神人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅於祝史。子稱是語，何故？”對曰：“若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私。高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。暴虐淫從，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛於心。其祝史薦信，是言罪也。其蓋失數美，是矯誣也。進退無辭，則虛以求媚。是以鬼神不饗其國以禍之，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也。其言僣嫚於鬼神。”公曰：“然則若之何？”對曰：“不可為也：山林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之。海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政。逼介之關，暴徵其私。承嗣大夫，強易其賄。
그 축사의 제사는 성신을 진열하여 참괴하지 않습니다. 그 가사에 시의가 없어 축사가 기도하지 않습니다』 하였습니다. 건이 강왕에게 고하니 강왕이 말하기를 『신인에게 원이 없으니 부자가 다섯 국군을 광보하여 제후의 주가 됨을 이상히 여길 것 없습니다』 하였습니다」. 공이 말했다, 「거와 관이 과인이 능히 귀신을 섬긴다 하여 그러므로 축사를 주살하려 합니다. 그대가 이 말들을 칭설하는 것은 무슨 까닭입니까?」. 대답하여 말했다, 「만약 덕 있는 국군이면 외내에 폐기가 없고 상하에 원이 없으며 행동이 사에 위배하지 않고 축사가 성신을 진헌하여 괴심이 없습니다. 그러므로 귀신이 향용하고 국가가 복을 받으며 축사도 또한 참여합니다. 그러므로 번치장수할 수 있는 것은 성신의 국군을 위해 사신으로 나아가 그 말이 귀신에 충신하기 때문입니다. 만약 음군을 만나면 외내가 편사하고 상하가 원한하며 동작이 사벽하여 위배하고 욕망을 방종하여 사를 만족합니다. 고대심지에 당종무녀를 두고 민력을 참할하며 수송략탈하여 적취하여 이로써 위배를 성취하고 후인을 체휼하지 않습니다. 포학음종하여 사행에 법도가 없고 고기가 없으며 원방을 생각하지 않고 귀신을 두려워하지 않아 신이 노하고 민이 통해도 심중에 개과하지 않습니다. 축사가 성신을 진헌하면 곧 죄를 설하는 것입니다. 과실을 엄개하고 미를 삭설하는 것은 교무입니다. 진퇴에 사가 없으면 공허로 비를 구합니다. 그러므로 귀신이 그 나라를 향용하지 않고 화를 내리며 축사도 또한 참여합니다. 그러므로 요사고질하는 것은 폭군을 위해 사신하는 것입니다. 그 말은 귀신에 참월경만합니다」. 공이 말했다, 「그러면 어떻게 합니까?」. 대답하여 말했다, 「할 수 없습니다. 산림의 목은 형록이 수간하고 택의 관포는 주교가 수간하며 수의 신증은 우후가 수간하고 해의 염신은 기망이 수간합니다. 현비의 사람이 들어와 정사에 종하고 박근의 관은 그 사를 폭징하며 승사대부는 그 회를 강환합니다.
布常無藝，征斂無度；宮室日更，淫樂不違。內寵之妾，肆奪於市；外寵之臣，僣令於鄙。私慾養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。
상규를 반포하여 한도가 없고 징렴에 절도가 없습니다. 궁실이 날마다 경환하고 음락이 떠나지 않습니다. 내총의 첩이 시상에서 방사하여 탈취하고 외총의 신이 변비에서 참월하여 영을 발하며 사욕을 공양하고 구취하여 주지 않으면 승응하여 죄를 칩니다. 민인이 고병하여 부부가 모두 저주합니다. 축에 익처가 있으면 저주에도 손해가 있습니다.
聊、攝以東，姑、尤以西，其為人也多矣。雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅於祝史，修德而後可。”公說，使有司寬政，毀關，去禁，薄斂，已責。
료·섭 이동과 고·우 이서는 거기의 사람이 많습니다. 비록 축에 잘하더라도 어찌 억조인의 저주에 이기겠습니까? 군이 만약 축사를 주살하려면 덕을 닦은 뒤에야 가합니다」. 공이 기뻐하여 유사에게 정을 방관하게 하고 관을 훼하고 금을 제거하며 렴을 경감하고 채를 면제했다.
十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之，辭曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韙之。”
십이월, 제후가 패에서 사냥하여 궁으로 우인을 불렀는데 진하지 않았다. 공이 사람을 보내 잡으니 추사하여 말했다, 「옛날 우리 선군이 사냥할 때 전으로 대부를 부르고 궁으로 사를 부르며 피관으로 우인을 불렀습니다. 신이 피관을 보지 못하여 그러므로 감히 진하지 않았습니다」. 이에 석방했다. 중니가 말했다, 「도를 지키는 것은 관을 지키는 것만 못하다고 군자가 옳다고 여깁니다」.
齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉。公曰：“唯據與我和夫！”晏子對曰：“據亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏無言，時靡有爭。’先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。’今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”
제후가 사냥에서 돌아오니 안자가 천대에서 배시하고 자유가 말을 달려 왔다. 공이 말했다, 「오직 거가 나와 화화하는구나!」. 안자가 대답하여 말했다, 「거도 또한 동입니다. 어찌 화라 하겠습니까?」. 공이 말했다, 「화와 동에 차이가 있습니까?」. 대답하여 말했다, 「차이가 있습니다. 화는 갱과 같아 수화혜해염매로 어육을 팽하고 신으로 소합니다. 재부가 조화하여 미로 제하여 부족을 보하고 과를 설합니다. 군자가 먹어 심을 평하게 합니다. 군신도 또한 이와 같습니다. 군이 이른바 가에 부가 있으면 신이 부를 헌상하여 가를 성취합니다. 군이 이른바 부에 가가 있으면 신이 가를 헌상하여 부를 제거합니다. 그러므로 정사가 평하여 모범하지 않고 백성에게 쟁심이 없습니다. 그러므로 《시》에 이르기를 『또 화갱이 있어 이미 계비하고 또 평하도다. 총체에 말이 없고 시시에 다툼이 없도다』 하였습니다. 선왕이 오미를 제하고 오성을 화하여 심을 평하게 하고 정을 성취했습니다. 성도 또한 미와 같아 일기·이체·삼류·사물·오성·육률·칠음·팔풍·구가로 서로 이룹니다. 청탁·소대·단장·질서·애락·강유·지속·고하·출입·주소로 서로 제합니다. 군자가 듣고 심을 평하게 합니다. 심이 평하면 덕이 화합니다. 그러므로 《시》에 이르기를 『덕음에 하가 없도다』 하였습니다. 지금 거는 그렇지 않습니다. 군이 이른바 가에 거도 또한 가라 하고 군이 이른바 부에 거도 또한 부라 합니다. 만약 수로 수를 제하면 누가 먹겠습니까? 만약 금슬이 전일하면 누가 듣겠습니까? 동의 불가가 이와 같습니다」.
飲酒樂。公曰：“古而無死，其樂若何？”晏子對曰：“古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之。古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。”
음주하여 즐거웠다. 공이 말했다, 「고대에 만약 죽음이 없었다면 그 쾌락이 어떠했겠습니까?」. 안자가 대답하여 말했다, 「고대에 만약 죽음이 없었다면 그것은 고대의 쾌락인데 군이 무엇을 얻겠습니까? 옛날 상구씨가 처음 이 땅에 살고 계칙이 인습하고 유봉백릉이 인습하고 포고씨가 인습한 뒤에 태공이 인습했습니다. 고대에 죽음이 없었다면 이것은 상구씨의 쾌락이지 군이 원하는 바가 아닙니다」.
鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
정자산이 병이 있어 자대숙에게 말했다, 「내가 죽으면 그대는 반드시 집정할 것입니다. 오직 덕 있는 자만이 능히 관으로 백성을 복하게 합니다. 그 다음은 맹만 못합니다. 화는 맹렬하여 백성이 망견하여 두려워하므로 죽는 자가 적습니다. 수는 유약하여 백성이 경만하고 완농하므로 죽는 자가 많습니다. 그러므로 관은 어렵습니다」. 병든 지 수월에 죽었다. 대숙이 집정하여 맹을 참지 못하고 관을 썼다. 정국에 도가 많아 환부지택에서 사람을 잡았다. 대숙이 뉘우쳐 말했다, 「내가 일찍 부자를 듣고 따랐다면 이 지경에 이르지 않았을 것을」. 도병을 출동하여 환부의 도를 쳐서 모두 죽이니 도가 조금 그쳤다.
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。
중니가 말했다, 「좋구나! 정이 관하면 백성이 태만하고 태만하면 맹으로 규정합니다. 맹하면 백성이 잔상하고 잔상하면 관으로 시합니다.
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良。式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔。佈政優優，百祿是遒。’和之至也。”
관으로 맹을 제하고 맹으로 관을 제하니 정이 이로써 화합니다. 《시》에 이르기를 『백성도 또한 로고하도다. 희망하여 소강하리라. 혜를 이 중국에 더하여 이로써 사방을 안정하리라』 하였으니 이는 관으로 시하는 것입니다. 『궤수를 방종하지 말고 이로써 불량을 근방하라. 구학을 알지하고 참독은 명을 두려워하지 않는다』 하였으니 이는 맹으로 규정하는 것입니다. 『먼 것을 안무하고 가까운 것을 친하여 이로써 우리 왕을 안정하리라』 하였으니 이는 화로 평하는 것입니다. 또 이르기를 『다투지 않고 급하지 않으며 강하지 않고 유하지 않도다. 정을 베풂이 우우하여 백록이 취집하도다』 하였으니 이는 화의 극치입니다」.
及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”
자산이 죽을 때 중니가 듣고 눈물을 흘려 말했다, 「이것은 고대의 유애입니다」.
◇昭公二十一年
◇소공 이십일년
【經】二十有一年春王三月，葬蔡平公。夏，晉侯使士鞅來聘。宋華亥、向寧、華定自陳入於宋南里以叛。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔輒卒。
【경】이십일년 봄, 주천자의 역법의 삼월, 채평공을 장사했다. 여름, 진후가 사앙을 보내 와서 빙했다. 송화해·향영·화정이 진에서 송남리에 들어가 반변했다. 가을 칠월 임오삭일, 일식. 팔월 을해일, 숙철이 죽었다.
冬，蔡侯朱出奔楚。公如晉，至河乃復。
겨울, 채후주가 초로 출분했다. 소공이 진에 가서 황하에 이르러 돌아왔다.
【傳】二十一年春，天王將鑄無射。泠州鳩曰：“王其以心疾死乎？夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也。而鍾，音之器也。天子省風以作樂，器以鍾之，輿以行之。小者不窕，大者不槬，則和於物，物和則嘉成。故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。窕則不鹹，槬則不容，心是以感，感實生疾。今鍾槬矣，王心弗堪，其能久乎？”三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。大夫送葬者歸，見昭子。昭子問蔡故，以告。昭子嘆曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解於位，民之攸塈。’今蔡侯始即位，而適卑，身將從之。”
【전】이십일년 봄, 천왕이 장차 무역을 주조하려 했다. 냉주구가 말했다, 「왕이 아마 심병으로 죽을 것입니다? 악은 천자의 직이요 음은 악의 거요 종은 음의 기입니다. 천자가 풍기를 성찰하여 악을 작하고 기는 이로써 회취하고 거는 이로써 실행합니다. 작으면 세약하지 않고 크면 조대하지 않아 곧 물과 화화하고 물이 화화하면 가성합니다. 그러므로 화성이 이에 들어와 심에 장하여 심이 안하면 낙합니다. 세약하면 변하지 않고 조대하면 용하지 않아 심이 이로써 감하고 감하여 실로 질병을 생합니다. 지금 종이 조대하면 왕심이 감당하지 못하니 장구하겠습니까?」. 삼월, 채평공을 장사했다. 채태자 주가 위자를 잃어 위가 비하에 있었다. 대부 중 장사를 보낸 자가 돌아와 소자를 보았다. 소자가 채의 까닭을 물으니 고했다. 소자가 탄식하여 말했다, 「채가 아마 망할 것입니다! 만약 망하지 않으면 이 국군은 반드시 선종하지 못할 것입니다. 《시》에 이르기를 『위자에 있어 해태하지 않으면 백성이 이로써 안식한다』 하였습니다. 지금 채후가 바로 즉위했는데 비하에 이르니 몸이 장차 따를 것입니다」.
夏，晉士鞅來聘，叔孫為政。季孫欲惡諸晉，使有司以齊鮑國歸費之禮為士鞅。士鞅怒，曰：“鮑國之位下，其國小，而使鞅從其牢禮，是卑敝邑也。將復諸寡君。”魯人恐，加四牢焉，為十一牢。
여름, 진사앙이 와서 빙하니 숙손이 집정했다. 계손이 그를 진에서 미움받게 하려 하여 유사에게 제포국이 비를 귀환한 예로 사앙을 대하게 했다. 사앙이 노하여 말했다, 「포국의 위가 저하하고 그 나라가 작은데 앙에게 저 노례를 따르게 하는 것은 폐읍을 간경하는 것입니다. 장차 과군에게 회복하겠습니다」. 노인이 공구하여 사노를 더하여 십일노가 되었다.
宋華費遂生華貙、華多僚、華登。貙為少司馬，多僚為御士，與貙相惡，乃譖諸公曰：“貙將納亡人。”亟言之。公曰：“司馬以吾故，亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。”對曰：“君若愛司馬，則如亡。死如可逃，何遠之有？”公懼，使侍人召司馬之侍人宜僚，飲之酒而使告司馬。司馬嘆曰：“必多僚也。
송화비수가 화추·화다료·화등을 낳았다. 추가 소사마가 되고 다료가 어사가 되어 추와 서로 미워하여 이에 공에게 무함하여 말했다, 「추가 장차 도망한 사람을 접납할 것입니다」. 여러 번 말했다. 공이 말했다, 「사마가 우리 까닭으로 그 좋은 아들을 도망하게 했습니다. 사생은 명이 있으니 내가 다시 그를 도망하게 할 수 없습니다」. 대답하여 말했다, 「군이 만약 사마를 사랑하면 도망함만 못합니다. 죽음이 만약 도망할 수 있다면 무슨 먼 것이 있겠습니까?」. 공이 두려워하여 시인을 보내 사마의 시인 의료를 불러 그에게 술을 주어 사마에게 고지하게 했다. 사마가 탄식하여 말했다, 「반드시 다료입니다.
吾有讒子而弗能殺，吾又不死，抑君有命，可若何？”乃與公謀逐華貙，將使田孟諸而遣之。公飲之酒，厚酬之，賜及從者。司馬亦如之。張匄尤之，曰：“必有故。”使子皮承宜僚以劍而訊之。宜僚盡以告。張匄欲殺多僚，子皮曰：“司馬老矣，登之謂甚，吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮將見司馬而行，則遇多僚御司馬而朝。張匄不勝其怒，遂與子皮、臼任、鄭翩殺多僚，劫司馬以叛，而召亡人。壬寅，華、向入。樂大心、豐愆、華牼御諸橫。華氏居盧門，以南里叛。六月庚午，宋城舊鄘及桑林之門而守之。
나에게 참자가 있어 죽이지 못하고 나 또한 죽지 않는데 군에게 명령이 있으니 능히 어떻게 하겠습니까?」. 이에 공과 모의하여 화추를 구축하고 장차 그를 맹저에서 사냥하게 하고 타발하려 했다. 공이 그에게 술을 주고 후하게 수를 더하여 상사가 종에 미쳤다. 사마도 또한 이와 같이 했다. 장개가 책괴하여 말했다, 「반드시 연고가 있습니다」. 자피에게 검으로 의료를 대하여 심문하게 했다. 의료가 모두 고지했다. 장개가 다료를 죽이려 하니 자피가 말했다, 「사마가 늙었고 등이 이미 심한데 우리가 또 가중하면 도망만 못합니다」. 오월 병신일, 자피가 장차 사마를 보고 그 뒤에 가려 했는데 도리어 다료가 사마를 위해 가거하여 조에 오르는 것을 만났다. 장개가 노를 참지 못하여 이에 자피·백임·정번과 다료를 죽이고 사마를 겁지하여 반변하고 도망한 사람을 소회했다. 임인일, 화·향이 들어왔다. 악대심·풍건·화경이 횡에서 저어했다. 화씨가 노문에 살며 남리를 가지고 반변했다. 유월 경오일, 송이 구용과 상림지문을 수축하여 지켰다.
秋七月壬午朔，日有食之。公問於梓慎曰：“是何物也，禍福何為？”對曰：“二至、二分，日有食之，不為災。日月之行也，分，同道也；至，相過也。其他月則為災，陽不克也，故常為水。”
가을 칠월 임오삭일, 일식. 소공이 재신에게 물어 말했다, 「이것은 무슨 물인가? 화복은 무엇을 작하는가?」. 대답하여 말했다, 「이지·이분에 일식하는 것은 재를 이루지 않습니다. 일월의 운행은 분의 때는 동도하고 지의 때는 상과합니다. 그 외의 달은 곧 재로 양이 이기지 못하므로 항상 수입니다」.
於是叔輒哭日食。昭子曰：“子叔將死，非所哭也。”八月，叔輒卒。
이때 숙철이 일식을 위해 곡했다. 소자가 말했다, 「자숙이 장차 죽을 것이니 곡할 바가 아닙니다」. 팔월, 숙철이 죽었다.
冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：“《軍志》有之：‘先人有奪人之心，後人有待其衰。’盍及其勞且未定也伐諸？若入而固，則華氏眾矣，悔無及也。”從之。丙寅，齊師、宋師敗吳師於鴻口，獲其二帥公子苦雂、偃州員。華登帥其餘以敗宋師。公欲出，廚人濮曰：“吾小人，可藉死而不能送亡，君請待之。”乃徇曰：“楊徽者，公徒也。”眾從之。公自楊門見之，下而巡之，曰：“國亡君死，二三子之恥也，豈專孤之罪也？”齊烏枝鳴曰：“用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。彼多兵矣，請皆用劍。”從之。華氏北，復即之。廚人濮以裳裹首而荷以走，曰：“得華登矣！”遂敗華氏於新裡。翟僂新居於新裡，既戰，說甲於公而歸。華妵居於公里，亦如之。
겨울 십월, 화등이 오군을 이끌고 화씨를 구원했다. 제오지명이 송을 수수했다. 저인 복이 말했다, 「《군지》에 이 말이 있습니다. 『선발하는 사람은 인심을 탈취하고 후도하는 사람은 그의 쇠를 기다립니다』. 어찌 그들이 노고하고 아직 안정하지 않은 것을 타서 치지 않습니까? 만약 들어가 온고하면 화씨가 사람이 많아져 후회해도 미치지 못합니다」. 듣고 따랐다. 병인일, 제군·송군이 홍구에서 오군을 패하여 두 군수 공자고금·언주원을 포획했다. 화등이 그 나머지를 이끌고 송군을 패했다. 공이 나가려 하니 저인 복이 말했다, 「나는 소인이라 사를 빌릴 수 있으나 도망을 보낼 수 없으니 군이 기다리기를 청합니다」. 이에 순행하여 말했다, 「휘식을 양하는 것은 공의 도중입니다」. 중인이 따랐다. 공이 양문에서 보고 거를 내려 순시하여 말했다, 「나라가 망하고 군이 죽는 것은 여러 분의 치이니 어찌 고의 죄뿐이겠습니까?」. 제오지명이 말했다, 「소량의 사람을 쓰는 것은 일제히 병사함만 못하고 일제히 병사하는 것은 방비를 제거함만 못합니다. 그들은 병기가 많으니 모두 검을 쓰기를 청합니다」. 듣고 따랐다. 화씨가 패도하니 다시 쫓아올랐다. 저인 복이 상으로 머리를 싸서 메고 달려 말했다, 「화등을 얻었다!」. 이에 신리에서 화씨를 패했다. 적루신이 신리에 살았는데 이미 교전하여 공에게서 갑을 벗고 돌아갔다. 화주가 공리에 살며 또한 이와 같이 했다.
十一月癸未，公子城以晉師至。曹翰胡會晉荀吳、齊苑何忌、衛公子朝救宋。
십일월 계미일, 공자성이 진군을 이끌고 왔다. 조한호가 진순오·제완하지·위공자조와 회합하여 송을 구원했다.
丙戌，與華氏戰於赭丘。鄭翩願為鸛，其御願為鵝。子祿御公子城，莊堇為右。
병술일, 화씨와 자구에서 교전했다. 정번이 관진이 되기를 원하고 그 어자가 아진이 되기를 원했다. 자록이 공자성을 위해 가거하고 장근이 거우가 되었다.
幹犨御呂封人華豹，張匄為右。相遇，城還。華豹曰：“城也！”城怒而反之，將注，豹則關矣。曰：“平公之靈，尚輔相餘。”豹射，出其間。將注，則又關矣。曰：“不狎，鄙！”押矢。城射之，殪。張丐抽殳而下，射之，折股。扶伏而擊之，折軫。又射之，死。幹丐請一矢，城曰：“餘言汝於君。”對曰：“不死伍乘，軍之大刑也。幹刑而從子，君焉用之？子速諸。”乃射之，殪。大敗華氏，圍諸南里。華亥搏膺而呼，見華貙，曰：“吾為欒氏矣。”貙曰：“子無我。不幸而後亡。”使華登如楚乞師。華貙以車十五乘，徒七十人，犯師而出，食於睢上，哭而送之，乃復入。楚薳越帥師將逆華氏。大宰犯諫曰：“諸侯唯宋事其君，今又爭國，釋君而臣是助，無乃不可乎？”王曰：“而告我也後，既許之矣。”
간추가 여봉인 화표를 위해 가거하고 장개가 거우가 되었다. 서로 만나니 성이 돌아왔다. 화표가 말했다, 「성아!」. 성이 노하여 돌아와 장차 전을 놓으려 하는데 표가 이미 궁을 당겼다. 말했다, 「평공의 신령이여, 오히려 나를 보좌하기를 바란다」. 표가 쏘아 중간에서 관천했다. 장차 전을 놓으려 하는데 또 이미 당겼다. 말했다, 「윤류하지 않으면 비룩하다!」. 시를 눌렀다. 성이 그를 쏘니 죽었다. 장개가 수를 뽑아 거에서 내려 그를 쏘니 고가 꺾였다. 기어가서 치니 진이 꺾였다. 또 쏘니 죽었다. 간개가 일지의 시를 청하니 성이 말했다, 「내가 국군에게 그대를 설하겠다」. 대답하여 말했다, 「오승과 함께 죽지 않는 것은 군의 대형입니다. 형을 촉범하여 그대를 따르는데 군이 그대를 무엇에 쓰겠습니까? 그대는 빨리 하시오」. 이에 그를 쏘니 죽었다. 화씨를 크게 패하여 남리에 포위했다. 화해가 흉을 추어 호함하여 화추를 보고 말했다, 「나는 란씨가 되었다」. 추가 말했다, 「그대는 그렇게 하지 마시오. 불행해야 그 뒤에 망합니다」. 화등을 초에 보내 군대를 구하게 했다. 화추가 거 십오승·보졸 칠십 명으로 군을 충출하여 수상에서 밥을 먹고 곡하여 보내고 다시 들어갔다. 초위월이 군대를 이끌고 장차 화씨를 영접하려 했다. 태재범이 진간하여 말했다, 「제후 가운데 오직 송만이 국군을 섬기는데 지금 또 나라를 다투어 국군을 방치하고 신을 돕는 것은 아마 불가할 것입니다」. 왕이 말했다, 「그대가 내게 고한 것이 이미 늦었으니 이미 허락했다」.
蔡侯朱出奔楚。費無極取貨於東國，而謂蔡人曰：“朱不用命於楚，君王將立東國。若不先從王欲，楚必圍蔡。”蔡人懼，出朱而立東國。朱愬於楚，楚子將討蔡。無極曰：“平侯與楚有盟，故封。其子有二心，故廢之。靈王殺隱大子，其子與君同惡，德君必甚。又使立之，不亦可乎？且廢置在君，蔡無他矣。”公如晉，及河，鼓叛晉。晉將伐鮮虞，故辭公。
채후주가 초로 출분했다. 비무극이 동국에서 화를 취하여 채인에게 말했다, 「주가 초에 명을 쓰지 않으니 군왕이 장차 동국을 세울 것입니다. 만약 먼저 왕의 욕망에 순종하지 않으면 초가 반드시 채를 포위할 것입니다」. 채인이 두려워하여 주를 쫓아내고 동국을 세웠다. 주가 초에 소송하니 초자가 장차 채를 토벌하려 했다. 무극이 말했다, 「평후가 초와 맹이 있어 그러므로 봉했습니다. 그 아들이 이심하여 그러므로 폐했습니다. 영왕이 은태자를 죽였는데 그 아들이 군과 동악하여 군을 감격함이 반드시 심히 깊을 것입니다. 또 그를 세우면 또한 가하지 않습니까? 하물며 폐치는 군에게 있고 채에 다른 것이 없습니다」. 소공이 진에 가서 황하에 이르렀는데 고가 진을 배반했다. 진이 장차 선우를 치려 하여 그러므로 소공을 사사했다.
◇昭公二十二年
◇소공 이십이년
【經】二十有二年春，齊侯伐莒。宋華亥、向寧、華定自宋南里出奔楚。大蒐於昌間。夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京師，葬景王，王室亂。劉子、單子以王猛居於皇。秋，劉子、單子以王猛入於王城。冬十月，王子猛卒。十有二月癸酉朔，日有食之。
【경】이십이년 봄, 제후가 거국을 쳤다. 송화해·향영·화정이 송남리에서 초로 출분했다. 창간에서 대수를 행했다. 여름 사월 을축일, 천왕이 붕했다. 유월, 숙앙이 경사에 가서 경왕을 장사하니 왕실이 어지러웠다. 유자·단자가 왕맹을 데리고 황에 살았다. 가을, 유자·단자가 왕맹을 데리고 왕성에 들어갔다. 겨울 십월, 왕자맹이 죽었다. 십이월 계유삭일, 일식.
【傳】二十二年春，王二月甲子，齊北郭啟帥師伐莒。莒子將戰，苑羊牧之諫曰：“齊帥賤，其求不多，不如下之。大國不可怒也。”弗聽，敗齊師於壽餘。
【전】이십이년 봄, 주천자의 역법의 이월 갑자일, 제북곽계가 군대를 이끌고 거국을 쳤다. 거자가 장차 교전하려 하니 완양목지가 진간하여 말했다, 「제의 군수가 저천하고 구하는 바가 많지 않으니 그에게 저두함만 못합니다. 대국은 격노할 수 없습니다」. 듣지 않고 수여에서 제군을 패했다.
齊侯伐莒，莒子行成。司馬灶如莒蒞盟，莒子如齊蒞盟，盟子稷門之外。莒於是乎大惡其君。
제후가 거국을 치니 거자가 화를 구했다. 사마조가 거에 이르러 맹회에 참여하고 거자가 제에 이르러 맹회에 참여하여 직문밖에서 맹약을 맺었다. 거가 이에 심히 그 국군을 미워했다.
楚薳越使告於宋曰：“寡君聞君有不令之臣為君憂，無寧以為宗羞？寡君請受而戮之。”對曰：“孤不佞，不能媚於父兄，以為君憂，拜命之辱。抑君臣日戰，君曰‘餘必臣是助’，亦唯命。人有言曰：‘唯亂門之無過’。君若惠保敝邑，無亢不衷，以獎亂人，孤之望也。唯君圖之！”楚人患之。諸侯之戍謀曰：“若華氏知困而致死，楚恥無功而疾戰，非吾利也。不如出之，以為楚功，其亦能無為也已。救宋而除其害，又何求？”乃固請出之。宋人從之。己巳，宋華亥、向寧、華定、華貙、華登、皇奄傷、省臧，士平出奔楚。宋公使公孫忌為大司馬，邊卬為大司徒，樂祁為司馬，仲幾為左師，樂大心為右師，樂輓為大司寇，以靖國人。
초위월이 사람을 보내 송에 고지하여 말했다, 「과군이 듣건대 군에게 불선의 신이 있어 군의 우가 된다 하니 어찌 종묘의 수가 되겠습니까? 과군이 받아 죽이기를 청합니다」. 대답하여 말했다, 「고가 불재하여 부형에게 미를 취하지 못하여 군의 우가 되었으니 명령의 굴욕을 배사합니다. 다만 군신이 날마다 교전하여 군이 말하기를 『나는 반드시 신을 돕겠다』 해도 또한 명을 들을 뿐입니다. 사람에게 말이 있어 『오직 난문을 지나지 마라』 하였습니다. 군이 만약 혜를 더하여 폐읍을 보호하고 불충을 비호하지 않아 이로써 난인을 장려하는 것은 고의 지망입니다. 다만 군의 모의하기를 청합니다!」. 초인이 근심했다. 제후의 수수가 모의하여 말했다, 「만약 화씨가 곤을 알고 병사하고 초가 무공을 부끄러워하여 급전하면 우리의 이가 아닙니다. 그들을 방출하여 초의 공로로 삼으면 그들도 또한 능히 할 것이 없습니다. 송을 구하고 또 해를 제거하는데 무엇을 구하겠습니까?」. 이에 견지하여 방출하기를 청했다. 송인이 듣고 따랐다. 기사일, 송화해·향영·화정·화추·화등·황엄상·성장·사평이 초로 출분했다. 송공이 공손기를 보내 대사마로 삼고 변앙을 대사도로 삼으며 악기를 사마로 삼고 중궤를 좌사로 삼고 악대심을 우사로 삼고 악만을 대사구로 삼아 국인을 안정시켰다.
王子朝、賓起有寵於景王，王與賓孟說之，欲立之。劉獻公之庶子伯蚡事單穆公，惡賓孟之為人也，願殺之。又惡王子朝之言，以為亂，願去之。賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：“自憚其犠也。”遽歸告王，且曰：“雞其憚為人用乎？人異於是。犠者，實用人，人犠實難，己犠何害？”王弗應。
왕자조·빈기가 경왕에게 총을 얻어 왕과 빈맹이 좋아하여 그를 세우려 했다. 유헌공의 서자 백분이 단목공을 섬겼는데 빈맹의 사람됨을 미워하여 그를 죽이기를 원했다. 또 왕자조의 말을 미워하여 난으로 여겨 제거하기를 원했다. 빈맹이 교에 이르러 웅계가 스스로 미를 농단하는 것을 보았다. 물으니 시자가 말했다, 「스스로 희생이 될까 두려워합니다」. 급히 돌아와 왕에게 고하며 말했다, 「계가 아마 사람에게 쓰일까 두려워합니까? 사람은 이와 다릅니다. 희생은 실로 사람을 씁니다. 사람이 희생이 되는 것은 실로 어렵고 스스로 희생이 되는 것은 무슨 해가 있겠습니까?」. 왕이 응하지 않았다.
夏四月，王田北山，使公卿皆從，將殺單子、劉子。王有心疾，乙丑，崩於榮錡氏。戊辰，劉子摯卒，無子，單子立劉蚠。五月庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子於單氏。
여름 사월, 왕이 북산에서 사냥하여 공경이 모두 따르게 하고 장차 단자·유자를 죽이려 했다. 왕에게 심병이 있어 을축일에 영기씨에서 붕했다. 무진일, 유자지가 죽었는데 아들이 없어 단자가 유분을 세웠다. 오월 경진일, 왕을 조견하고 이에 빈기를 쳐서 죽이고 단씨에서 여러 왕자와 맹약을 맺었다.
晉之取鼓也，既獻，而反鼓子焉，又叛於鮮虞。
진이 고를 취하여 이미 포로를 헌했으나 고자를 송환하니 또 선우에 반변했다.
六月，荀吳略東陽，使師偽糴者，負甲以息於昔陽之門外，遂襲鼓，滅之。
유월, 순오가 동양을 순시하여 군대로 하여금 양을 사는 사람을 가장하게 하고 갑을 메어 석양문밖에서 휴식하게 하고 이에 고를 습격하여 멸했다.
以鼓子鳶鞮歸，使涉佗守之。
고자 연제를 데리고 돌아와 섭타를 보내 수간하게 했다.
丁巳，葬景王。王子朝因舊官、百工之喪職秩者，與靈、景之族以作亂。帥郊、要、餞之甲，以逐劉子。壬戌、劉子奔揚。單子逆悼王於莊宮以歸。王子還夜取王以如莊宮。癸亥，單子出。王子還與召莊公謀，曰：“不殺單旗，不捷。
정사일, 경왕을 장사했다. 왕자조가 구관·백공의 직직을 상실한 자에 의지하여 영·경의 족과 난을 일으켰다. 교·요·전의 갑사를 이끌고 유자를 구축하려 했다. 임술일, 유자가 양으로 출분했다. 단자가 장궁에서 도왕을 맞이하여 돌아왔다. 왕자환이 밤에 왕을 거두어 장궁에 이르렀다. 계해일, 단자가 나갔다. 왕자환이 소장공과 모의하여 말했다, 「단기를 죽이지 않으면 성공할 수 없습니다.
與之重盟，必來。背盟而克者多矣。”從之。樊頃子曰：“非言也，必不克。”
그와 다시 맹약을 맺으면 반드시 올 것입니다. 맹약을 배기하고 성공한 자가 많습니다」. 듣고 따랐다. 번경자가 말했다, 「말이 아닙니다. 반드시 이루지 못할 것입니다」.
遂奉王以追單子。及領，大盟而復，殺摯荒以說。劉子如劉，單子亡。乙丑，奔於平畤，群王子追之。單子殺還、姑、發、弱、鬷延、定、稠，子朝奔京。丙寅，伐之，京人奔山。劉子入於王城。辛未，鞏簡公敗績於京。乙亥，甘平公亦敗焉。
이에 왕을 받들어 단자를 쫓았다. 령에 이르러 대맹하고 그 뒤에 돌아와 지황을 죽여 해석으로 삼았다. 유자가 유에 이르고 단자가 도망했다. 을축일, 평지로 출분하니 여러 왕자가 추간했다. 단자가 환·고·발·약·종연·정·조를 죽이니 자조가 경으로 출분했다. 병인일, 치니 경인이 산으로 도망했다. 유자가 왕성에 들어갔다. 신미일, 공간공이 경에서 패전했다. 을해일, 감평공도 또한 패전했다.
叔鞅至自京師，言王室之亂也。閔馬父曰：“子朝必不克，其所與者，天所廢也。”
숙앙이 경사에서 돌아와 왕실의 난을 설했다. 민마부가 말했다, 「자조가 반드시 이루지 못할 것이니 그가 친부하는 바는 천이 폐기하는 바입니다」.
單子欲告急於晉，秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃車，次於皇。劉子如劉。單子使王子處守於王城，盟百工於平宮。辛卯，尋阝肸伐皇，大敗，獲尋阝肸。壬辰，焚諸王城之市。八月辛酉，司徒醜以王師敗績於前城，百工叛。己巳，伐單氏之宮，敗焉。庚午，反伐之。辛未，伐東圉。冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎及焦、瑕、溫、原之師，以納王於王城。庚申，單子、劉蚡以王師敗績於郊，前城人敗陸渾於社。十一月乙酉，王子猛卒，不成喪也。已醜，敬王即位，館於子旅氏。
단자가 진에 고급하려 하여 가을 칠월 무인일에 왕을 데리고 평지에 이르고 이에 포거에 이르러 황에 주둔했다. 유자가 유에 이르렀다. 단자가 왕자처를 보내 왕성을 수위하게 하고 평궁에서 백공과 맹약을 맺었다. 신묘일, 순흡이 황을 쳐서 크게 패하고 순흡을 포획했다. 임진일, 왕성의 시상에서 분소했다. 팔월 신유일, 사도추가 왕사를 이끌고 전성에서 패전하여 백공이 반변했다. 기사일, 단씨의 궁을 쳐서 패전했다. 경오일, 도리어 쳤다. 신미일, 동어를 쳤다. 겨울 십월 정사일, 진적담·순력이 구주의 융과 초·하·온·원의 군대를 이끌고 왕을 왕성에 보내 넣었다. 경신일, 단자·유분이 왕사를 이끌고 교에서 패전하고 전성인이 사에서 육혼을 패했다. 십일월 을유일, 왕자맹이 죽으니 상례를 이루지 않았다. 기축일, 경왕이 즉위하여 자려씨에 살았다.
十二月庚戌，晉籍談、荀躒、賈辛、司馬督帥師軍於陰，於侯氏，於溪泉，次於社。王師軍於氾，於解，次於任人。閏月，晉箕遺、樂徵，右行詭濟師，取前城，軍其東南。王師軍於京楚。辛丑，伐京，毀其西南。
십이월 경술일, 진적담·순력·가신·사마독이 군대를 이끌고 음에 주둔하고 후씨에 있고 계천에 있으며 사에 주둔했다. 왕사가 범에 주둔하고 해에 있으며 임인에 주둔했다. 윤월, 진기유·악정·우행궤가 군을 건너 전성을 취하여 그 동남에 주둔했다. 왕사가 경초에 주둔했다. 신축일, 경을 쳐서 그 서남을 훼괴했다.
◇昭公二十三年
◇소공 이십삼년
【經】二十有三年春王正月，叔孫婼如晉。癸丑，叔鞅卒。晉人執我行人叔孫婼。晉人圍郊。夏六月，蔡侯東國卒於楚。秋七月，莒子庚輿來奔。戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師於雞父，鬍子髡、沈子逞滅，獲陳夏齧。天王居於狄泉。尹氏立王子朝。八月乙未，地震。冬，公如晉，至河，有疾，乃復。
【경】이십삼년 봄, 주천자의 역법의 정월, 숙손약이 진에 갔다. 계축일, 숙앙이 죽었다. 진인이 우리나라 행인 숙손약을 잡았다. 진인이 교를 포위했다. 여름 유월, 채후동국이 초에서 죽었다. 가을 칠월, 거자경여가 와서 투분했다. 무진일, 오가 계보에서 돈·호·심·채·진·허의 군대를 패하여 호자곤·심자령이 멸망하고 진하니을 포획했다. 천왕이 적천에 살았다. 윤씨가 왕자조를 세웠다. 팔월 을미일, 지진. 겨울, 소공이 진에 가서 황하에 이르러 병이 있어 곧 돌아왔다.
【傳】二十三年春，王正月壬寅朔，二師圍郊。癸卯，郊、尋阝潰。丁未，晉師在平陰，王師在澤邑。王使告間，庚戌，還。
【전】이십삼년 봄, 주천자의 역법의 정월 임인삭일, 양군이 교를 포위했다. 계묘일, 교·순이 궤산했다. 정미일, 진군이 평음에 있고 왕사가 택읍에 있었다. 왕이 사람을 보내 공극이 있음을 고지하니 경술일에 반환했다.
邾人城翼，還，將自離姑。公孫鉏曰：“魯將御我。”欲自武城還，循山而南。徐鉏、丘弱、茅地曰：“道下，遇雨，將不出，是不歸也。”遂自離姑。武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。邾師過之，乃推而蹶之。遂取邾師，獲鉏、弱、地。
저인이 익에 성을 쌓고 돌아와 장차 이고로 가려 했다. 공손추가 말했다, 「노가 장차 우리를 저어할 것입니다」. 무성에서 돌아가려 하여 산을 따라 남으로 향했다. 서추·구약·모지가 말했다, 「길이 저하하여 우를 만나면 장차 나가지 못하니 이는 돌아가지 못하는 것입니다」. 이에 이고로 갔다. 무성인이 앞을 도두하고 뒤의 수를 찍되 끊지 않았다. 저군이 경과하면 도도했다. 이에 저군을 취하여 추·약·지를 포획했다.
邾人訴於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
저인이 진에 소송하니 진인이 와서 토벌했다. 숙손약이 진에 가니 진인이 잡았다. 《춘추》에 「진인이 우리 행인 숙손약을 잡다」라 기재한 것은 사자를 말한 것이다. 진인이 그를 저대부와 대좌하여 쟁송하게 하려 했다. 숙손이 말했다, 「열국의 경은 소국의 국군에 상당하는 것은 본래 주의 제도입니다. 저는 또한 이입니다. 과군이 임명한 부수 자복회가 있습니다. 그에게 승당하게 하기를 청하니 감히 주제를 폐기하지 않는 까닭입니다」. 이에 마침내 대좌하지 않았다.