五燈會元卷第十五

郡之陳氏子。上堂。三界無法。何處求心。欲知護國當陽句。且看門前竹一林。

郡中陳氏の子。上堂、三界法無し、何の處にか心を求めん。護國當陽の句を知らんと欲せば、且く看よ門前の竹一林を

鄂州黃龍智明禪師

鄂州黃龍智明禅師

一日上堂。眾才集。師乃曰。不可更開眼說夢去也。便下座。上堂。南北一訣。斬釘截鐵。切忌思量。飜成途轍。師同胡巡檢到公安二聖。胡問。達磨對梁武帝雲。廓然無聖。公安為甚麼卻有二聖。師曰。一點水墨。兩處成龍。

一日上堂、衆纔かに集まれば、師便ち曰く、更に眼を開きて夢を説くべからず。便ち下座。上堂、南北一訣、釘を斬り鐵を截る。切に思量するを忌め、翻えって途轍と成る。老師胡巡檢と同じく公安の二聖に到る。胡問う、達磨梁の武帝に對して説く、廓然として聖無しと。公安什麼を以てか卻って二聖有る。師曰く、一點の水墨、兩、兩處に龍と成る

潭州道吾仲圓禪師

潭州道吾仲圓禅師

上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁麼道。譬如管中窺豹。但見一斑。設或入林不動草。入水不動波。亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手。何不向虵頭上揩癢。具正眼者試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自金針。

上堂、是れ心に非ず、是れ佛に非ず、是れ物に非ず。古人恁麼に道う、譬えば管の中より豹を窺い、但だ一斑を見るが如し。設し或いは林に入りて草を動かさず、水に入りて波を動かさずとも、亦た馬に騎りて冰凌の上を行くが如し。若し是れ鵰を射る手ならば、何ぞ蛇頭の上に向かって痒きを揩せざる。正眼を具する者試みに辨えて看よ。沈黙許久して曰く、鴛鴦の繡は金針より出づ

太史山谷居士黃庭堅

太史山谷居士黃庭堅

字魯直。以般若夙習。雖膴仕澹如也。出入宗門。未有所向。好作艷詞。甞謁圓通秀禪師。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯時畫馬事。公誚之曰。無乃復置我於馬腹中邪。秀曰。汝以艶語動天下人婬心。不止馬腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔謝。由是絕筆。惟孳孳於道。著發願文。痛戒酒色。但朝粥午飰而已。往依晦堂。乞指徑捷處。堂曰。祇如仲尼道。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾者。太史居常如何理論。公擬對。堂曰。不是。不是。公迷悶不已。一日侍堂山行次。時巖桂盛放。堂曰。聞木樨華香麼。公曰。聞。堂曰。吾無隱乎爾。公釋然。即拜之。曰。和尚得恁麼老婆心切。堂笑曰。祇要公到家耳。久之。謁雲巖死心新禪師。隨眾入室。心見。張目問曰。新長老死學士死。燒作兩堆灰。向甚麼處相見。公無語。心約出曰。晦堂處參得底。使未著在。後左官黔南。道力愈勝。於無思念中頓明死心所問。報以書曰。往年甞蒙苦苦提撕。長如醉夢。依俙在光影中。蓋疑情不盡。命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黔南道中。晝臥覺來。忽爾尋思。被天下老和尚謾了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相為也。不勝萬幸。後作晦堂塔銘曰。某夙承記莂。堪任大法。道眼未圓。而來瞻窣堵。實深宗仰之歎。乃勒堅珉。敬頌遺美。公復設蘋蘩之供。祭之以文。弔之以偈曰。海風吹落楞伽山。四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄幹。

字は魯直。般若の夙習を以て、高位に居ると雖も淡如たり。宗門に出入りして、未だ向う所有らず。艷詞を作るを好む。曾て圓通秀禅師を謁えたり。秀呵して曰く、大丈夫翰墨の妙、甘んじて此に施すか。秀方に李伯時の馬を畫く事を戒む。公之を誚りて曰く、無しや乃ち復た我を馬腹の中に置かん耶。秀曰く、你艷語を以て天下人の淫心を動かす、馬腹の中に止まらず、正に泥犁に生ずるを恐る。公悚然として悔い謝し、此に由りて筆を絶ち、惟だ道に孳孳たり。發願文を著し、痛く酒色を戒め、但だ朝の粥午の飯のみ。往きて晦堂に依りて、徑捷の處を指すを乞う。堂曰く、只だ如く仲尼の説く、二三子我を以て隱すと為すか、吾爾に隱す無き者。太史平常に居りて如何に理論する。公對えんと擬す。堂曰く、是れに非ず是れに非ず。公迷悶已まず。一日堂の山行に侍す、當時巖桂盛んに放つ。堂曰く、木樨の花香を聞くか。公曰く、聞く。堂曰く、吾爾に隱す無し。公釋然として、即ち拜して曰く、和尚恁麼の老婆心切なるを得たり。堂笑い曰く、只だ公の家に到るを要するのみ。久之しく、雲巖の死心新禅師を謁え、衆に隨って室に入る。心見て、目を張りて問う、新長老死し、學士死し、燒いて兩堆の灰と作る、何の處に向かって相見せん。公語無し。心約めて出でて曰く、晦堂の處參得の底、未だ着に在らずと使う。後に官を黔南に貶められて、道力愈々勝れたり。思慮無きの中に於て頓に死心の問う所を明らむ。書を以て報い曰く、往年曾て苦苦提撕するを蒙り、長く醉夢の如く、依稀として光影の中に在り。蓋し疑情盡きず、命根斷えざれば、故に崖を望みて退くのみ。官を謫されて黔南の道中に在り、晝臥し覺め來りて、忽爾として思い尋ぬる、天下の老和尚に瞞されしこと多少。惟だ死心道人肯ぜず、乃是れ第一の相い為すなり。萬幸に勝えず。後に晦堂の塔銘を作りて曰く、某夙に記莂を承けて、大法を任ずるに堪えたり。道眼未だ圓ならずして、來りて窣堵を瞻む、實に深く宗仰の歎。乃ち堅珉を勒して、敬みて遺美を頌す。公又苹蘩の供を設け、文を以て之を祭り、偈を以て之を吊いて曰く、海風楞伽山を吹落し、四海の禅徒眼を著けて看る。一把の柳絲收むるを得ず、烟を和して玉の欄干に搭す

觀文王韶居士

觀文王韶居士

字子淳。出刺洪州。乃延晦堂問道。默有所契。因述投機頌曰。晝曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。卻向自身都放下。四稜塌地恰團圓。呈堂。堂深肯之。

字は子淳。出でて洪州を刺す、於是晦堂を延いて道を問うに、默かに契う所有り。因りて投機の頌を述べて曰く、晝は曾て食を忘れ夜は眠を忘れて、驪珠を捧得して天に上らんと欲す。卻って自身に向かって都て放下し、四稜地に塌れて恰も團圓す。堂に呈すれば、堂深く之を肯とす

秘書吳恂居士

祕書吳恂居士

字德夫。居晦堂。入室次。堂謂曰。平生學解。記憶多聞即不問。你父母未生已前。道將一句來。公擬議。堂以拂子擊之。即領深旨。連呈三偈。其後曰。咄。這多知俗漢。齩盡古今公案。忽於狼藉堆頭。拾得𧏙蜋糞彈。明明不直分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示人。祇為走盤難看。咦。堂答曰。水中得火世還稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今卻許老胡知。

字は德夫。晦堂に居る。室に入る時、堂他に對して曰く、平生の學解、多聞を記憶するは即ち問わず。你父母未だ生ぜざる已前、句を將て道い來れ。公擬議す。堂拂子を以て之を擊てば、即ち深旨を領す。連ねて三の偈を呈す。其の後曰く、咄。這の多知の俗漢、古今の公案を咬盡す。忽ち狼藉の堆頭に於て、蜣螂の糞彈を拾得す。明明分の文を直せず、萬兩の黄金換えず。等閑に拈じて人に示す、只だ盤を走る看難きが為め。咦。堂答えて曰く、水の中に火を得るは世に還た稀なり、看著して人をして特に疑わしむ。自古師弟子を存せず、如今卻って老胡の知るを許す

東林總禪師法嗣

東林總禅師法嗣

隆興府泐潭應乾禪師

隆興府泐潭應干禅師

袁州彭氏子。上堂。靈光洞耀。逈脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。古人恁麼道。殊不知是箇坑穽。貼肉汗衫脫不去。過不得。直須如師子兒壁立千仞。方能勦絕去。然雖如是。也是布袋裡老鵶。拍禪床。下座。

袁州彭氏の子。上堂、靈光洞耀として、迥かに根塵を脱す。體真常を露わして、文字に拘わらず。心性染する無く、本より自ら圓成す。但だ妄緣を離れば、即ち如如の佛。古人恁麼に道う、殊に知らず是れ個の坑阱なるを。肉に貼る汗衫脱ぎ去るを得ず、過るを得ず。直に須らく師子兒の壁立千仞の如くして、方能く剿絶して去らん。然りと雖も此の如し、亦是れ布袋の裏の老鴉。禅床を拍し、下座

廬山開先行瑛廣鑑禪師

廬山開先行瑛廣鑑禅師

桂州毛氏子。僧問。如何是道。師曰。良田萬頃。曰。學人不會。師曰。春不耕。秋無望。問。如何是祖師西來意。師曰。君山點破洞庭湖。曰。意旨如何。師曰。白浪四邊繞。紅塵何處來。上堂。談玄說妙。譬如畫餅充饑。入聖超凡。大似飛蛾赴火。一向無事。敗種焦芽。更若馳求。水中捉月。以拂子一拂雲。適來許多見解拂卻了也。作麼生是諸人透脫一句。良久曰。鐵牛不吃欄邊草。直向須彌頂上眠。以拂子擊禪床。上堂。彎石鞏弓。架興化箭。運那羅延力。定爍迦羅眼。不射大雄虎。不射藥山鹿。不射雲巖師子。不射象骨獼猴。且道射箇甚麼。良久曰。放過一著。上堂。登山須到頂。入海須到底。學道須到佛祖道不得處。若不如是。盡是依草附木底精靈。吃野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道。譬如良藥。然則苦口。且要治疾。阿㖿㖿。

桂州毛氏の子。僧問う、如何なるか是れ道。師曰く、良田萬頃。曰く、學人會せず。師曰く、春耕さざれば、秋望み無し。問う、如何なるか是れ祖師西來の意。師曰く、君山洞庭湖を點破す。曰く、意旨如何。師曰く、白浪四四邊に繞り、紅塵何の處より來る。上堂、玄を談じ妙を説くは、譬えば餅を畫きて饑を充たすが如し。聖に入り凡を超ゆるは、大いに似たり飛蛾の火に赴くに。一向に事無ければ、種を敗り芽を焦がす。更に若し馳求せば、水の中に月を捉う。拂子を以て一拂して曰く、適來の許多の見解拂卻し了れり。作麼生なるか是れ諸人の透脱の一句。沈黙許久して曰く、鐵牛欄邊の草を喫さず、直に須弥の頂上に向かって眠る。拂子を以て禅床を擊つ。上堂、石鞏の弓を彎め、興化の箭を架す。那羅延の力を運らし、爍迦羅の眼を定む。大雄の虎を射ず、藥山の鹿を射ず、雲巖の師子を射ず、象骨の獼猴を射ず。且く道え個の什麼を射ん。沈黙許久して曰く、一著を放過す。上堂、山に登れば須らく頂に到り、海に入れば須らく底に到るべし。道を學ばば須らく佛祖道い得ざる處に到るべし。若し是の如くならざれば、盡く是れ草に依り木に附く底の精靈、野狐の涕唾を喫する底の鬼子。華嚴恁麼に道う、譬えば良藥の如し。然る則ち口に苦し、且く疾を治せんと要す。阿呀呀

廬山圓通可遷法鏡禪師

廬山圓通可遷法鏡禅師

嚴州陳氏子。僧問。如何是佛法大意。師曰。寸釘牛力。曰。學人不會。師曰。參取不會底。

嚴州陳氏の子。僧問う、如何なるか是れ佛法の大意。師曰く、寸釘牛の力。曰く、學人會せず。師曰く、會せざる底を參取せよ

紹興府象田梵卿禪師

紹興府象田梵卿禅師

嘉興人。姓錢氏。僧問。大悲菩薩用許多手眼作甚麼。師曰。富嫌千口少。曰。畢竟如何是正眼。師曰。從來共住不知名。問。寒風乍起。衲子開爐。忽憶丹霞燒木佛。因何院主墮眉鬚。師曰。張公吃酒李公醉。曰。為復是逢強即弱。為復是妙用神通。師曰。堂中聖僧。卻諳此事。僧問。象田有屠龍之劒。欲借一觀時如何。師橫按拄杖。僧便喝。師擲下拄杖。僧無語。師曰。這死蝦蟇。上堂。春已暮。落華紛紛下紅雨。南北行人歸不歸。千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸。十方剎土奚相依。老夫有箇真消息。昨夜三更月在池。上堂。佛法到此。命若懸絲。異目超宗。亦難承紹。竪起拂子曰。賴有這箇。堪作流通。於此覷得。便見三世諸佛。向燈籠露柱裡轉大法輪。六趣眾生。於鐵圍山得聞法要。聲非聲見。色非色隨。異類四生。各得解脫。如斯舉唱。非但埋沒宗風。亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去。拍禪床。下座。

嘉興の人、姓は錢氏。僧問う、大悲菩薩許多の手眼を用いて什麼を作す。師曰く、富めば千口の少なきを嫌う。曰く、畢竟如何なるか是れ正眼。師曰く、從來共に住すれども名を知らず。問う、寒風乍ち起こり、衲子爐を開く。忽ち憶う丹霞の木佛を燒くを、何に因りて院主眉鬚を墮す。師曰く、張公酒を喫して李公醉う。曰く、是れ復た強に逢えば即ち弱くなるか、是れ復た妙用の神通か。師曰く、堂中の聖僧、卻って此の事に諳えり。僧問う、象田龍を屠るの劍有り、一觀を借らんと欲する時如何。師横に拄杖を按ず。僧便ち喝す。師拄杖を擲下す。僧語無し。師曰く、這の死蝦蟆。上堂、春已に暮る、落花紛紛として紅雨を下す。南北の行人歸るか歸らざるか、千林萬林杜宇鳴く。我家無し兮何の處にか歸らん、十方の刹土奚の依り所か有らん。老夫個の真の消息有り、昨夜三更月池に在り。上堂、佛法此に到りて、命絲を懸くるが若し。目を異にして宗を超ゆるも、亦た承紹し難し。拂子を竪起して曰く、此の個有るに賴りて、流通と作るに堪えん。此に於て覗得せば、便ち見る三世の諸佛、燈籠露柱の裏に向かって大法輪を轉じ、六趣の衆生、鐵圍山に於て法要を聞くを得るを。聲聲に非ざるを見、色色に非ざるに隨う。異類の四生、各々解脫を得たり。斯の如く擧唱すれば、但だ宗風を埋没するのみならず、亦た乃ち自己を平沈す。且く道え如何に令を犯さずして去るを得ん。禅床を拍し、下座

東京褒親旌德院有瑞佛海禪師

東京褒親旌德院有瑞佛海禅師

興化軍陳氏子。初參黃龍南禪師。龍問。汝為人事來。為佛法來。師曰。為佛法來。龍曰。若為佛法來。即今便分付。遂打一拂子。師曰。和尚也不得惱亂人。龍即器之。後依照覺。深悟玄奧。上堂。有佛世界。以一塵一毛而作佛事。令見一法者而具足一切法。故權為架閣。有佛化內以忘言寂默為大佛事。使其學者離一切相。即名諸佛。故好與三下火抄。有佛土中以黃華翠竹而為佛事。令覩相者見色即空。故且付與彌勒。有佛寶剎以法空為座而示佛事。裨其行人不著佛求。故勘破了勾下。有佛道場以四事供養而成佛事。使知足者斷異念。故可與下載。有佛妙域以一切語言三昧作其佛事。令隨機入者不捨動靜。故為渠裝載大眾。且道於中還有優劣也無。良久曰。到者須知是作家。參。

興化軍陳氏の子。初め黃龍南禅師に參ず。龍問う、你人事の為に來るか、佛法の為に來るか。師曰く、佛法の為に來る。龍曰く、若し佛法の為に來れば、即ち今便ち分付せん。於是一拂子を打つ。師曰く、和尚も亦た人を惱亂するを得ず。龍即ち之を器とす。後に照覺に依りて、深く玄奧を悟る。上堂、佛世界有りて、一塵一毛を以て佛事を作し、一法を見る者をして一切法を具足せしむ、故に權に架閣と為す。佛の化内に有りて、言を忘れ寂默なるを以て大佛事と為し、其の學者をして一切の相を離れ、即ち諸佛と名づけしむ、故に好く三下に火抄を與う。佛土の中有りて、黃花翠竹を以て佛事と為し、相を睹る者をして色を見れば即ち空ならしむ、故に且く彌勒に付與す。佛の寶刹有りて、法空を以て座と為して佛事を示し、其の行人を裨って佛を求めて著けざらしむ、故に勘破了りて勾下す。佛の道場有りて、四事の供養を以て佛事を成じ、足るを知る者をして異念を斷ぜしむ、故に與に下載すべし。佛の妙域有りて、一切語言の三昧を以て其の佛事を作し、機に隨い入る者をして動靜を舍てざらしむ、故に渠の為に裝載す。大衆、且く道え、中に於て還た優劣有るや無しや。沈黙許久して曰く、到る者須らく知れ是れ作家なるを。參

臨江軍慧力院可昌禪師

臨江軍慧力院可昌禅師

僧問。佛力法力即不問。如何是慧力。師曰。踏倒人我山。扶起菩提樹。曰。菩提本無樹。向甚麼處下手。師曰。無下手處。正好著力。曰。今日得聞於未聞。師曰。莫把真金喚作鍮。上堂。佛法根源。非正信妙智不能悟入。祖師關鍵。非大悲重願何以開通。具信智則權實雙行。如金在鑛。全悲願則善惡可辨。似月離雲。大眾。祇如父母未生時。許多譬喻向甚麼處吐露。良久曰。十語九中。不如一默。

僧問う、佛力法力は即ち問わず、如何なるか是れ慧力。師曰く、人我の山を踏倒し、菩提の樹を扶起す。曰く、菩提本より樹無し、何の處に向かって下手せん。師曰く、下手の處無し、正好力を著くべし。曰く、今日未だ聞かざるに於て聞くを得たり。師曰く、真金を把りて鍮と喚ぶ莫れ。上堂、佛法の根源、正信妙智に非ざれば悟入する能わず。祖師の關鍵、大悲重願に非ざれば何を以て開通せん。信智を具えば則ち權實雙く行い、金の礦に在るが如し。悲願を全うすれば則ち善惡辨うべく、月の雲を離るるに似たり。大衆、只だ如く父母未だ生ぜざる時、許多の譬喻何の處に向かって吐露せん。沈黙許久して曰く、十語九中も、一默に如かず

黃州柏子山棲真院德嵩禪師

黃州柏子山栖真院德嵩禅師

上堂。天地一指。絕諍競之心。萬物一馬。無是非之論。由是魔羅潛跡。佛祖興隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大眾。二古聖笑箇甚麼。良久。呵呵大笑曰。曇華一朵再逢春。

上堂、天地一の指、諍競の心を絶つ。萬物一の馬、是非の論無し。是に由りて魔羅跡を潜め、佛祖隆興す。寒山掌を拊して欣欣たり、拾得呵呵として大笑す。大衆、二の古聖個の什麼を笑う。沈黙許久して、呵呵として大笑して曰く、曇花一朶再び春に逢う

廬山萬杉院紹慈禪師

廬山萬杉院紹慈禅師

桂州趙氏子。參照覺。問曰。世尊付金襴外。別傳何物。覺舉拂子。師曰。畢竟作麼生。覺以拂子驀口打。師擬開口。覺又打。師於是有省。遂奪拂子。便禮拜。覺曰。汝見何道理。便禮拜。師曰。拂子屬某甲了也。覺曰。三十年老將。今日被小卒折倒。自此玄風大振。推為東林上首。上堂。先行不到。若須彌立乎巨川。末後太過。猶猛士發乎狂矢。或高或下。未有準繩。以是還非。遭人點檢。且道如何得相應去。良久曰。紅爐燄裡重添火。炟赫金剛眼自開。咄。上堂。我祖別行最上機。縱橫生殺絕猜疑。雖然塞斷群狐路。返擲須還師子兒。眾中還有金毛炟赫．牙爪生獰者麼。試出哮吼一聲看。良久曰。直饒有。也不免玉溪寨主撩鉤搭索。參。

桂州趙氏の子。照覺に參じて、問う、世尊金襕を付する外、別に何の物を傳えたる。覺拂子を擧ぐ。師曰く、畢竟作麼生。覺拂子を以て口に蓦って打つ。師口を開かんと擬すれば、覺又打つ。師此に於て省る所有りて、遂に拂子を奪い、便ち禮拜す。覺曰く、你何の道理を見て、便ち禮拜する。師曰く、拂子某甲に屬し了れり。覺曰く、三十年の老將、今日小卒に折倒せらる。此より玄風大いに振い、東林の上首と推さる。上堂、先行到らざれば、須弥の巨川に立つが若し。末後太だ過ぐれば、猶ほ猛士の狂矢を發するが如し。或いは高く或いは下く、未だ準繩有らず。是を以て非と為せば、人の點檢に遭う。且く道え如何に相應して去るを得ん。沈黙許久して曰く、紅爐の焰裏重ねて火を添え、炟赫の金剛眼自ら開く。咄。上堂、我が祖別に行う最上の機、縱橫生殺猜疑を絶つ。然りと雖も群狐の路を塞斷すとも、返擲するに須らく還た師子兒なるべし。衆中還た金毛炟赫、牙爪生狞なる者有るか。試みに出でて哮吼一聲して看よ。沈黙許久して曰く、直饒有るとも、亦た玉溪の寨主の鉤を撩り索を搭るを免れず。參

南嶽衡嶽寺道辯禪師

南岳衡岳寺道辯禅師

僧問。拈槌舉拂即且置。和尚如何為人。師曰。客來須接。曰。便是為人處也。師曰。麤茶澹飯。僧禮拜。師曰。須知滋味始得。

僧問う、槌を拈じ拂を擧ぐるは即ち且く置く、和尚如何に人を為す。師曰く、客來れば須らく接すべし。曰く、便ち是れ人を為すの處なり。師曰く、粗茶淡飯。僧禮拜す。師曰く、須らく滋味を知りて始めて得べし

吉州禾山甘露志傳禪師

吉州禾山甘露志傳禅師

僧問。一等沒絃琴。請師彈一曲。師曰。山僧耳聾。曰。學人請益。師曰。去。曰。慈悲何在。師曰。自有諸方眼。

僧問う、一等の沒弦の琴、師の一曲を彈くを請う。師曰く、山僧耳聾し。曰く、學人益を請う。師曰く、去れ。曰く、慈悲何の處に在る。師曰く、自ら諸方の眼有り

東京褒親旌德寺諭禪師

東京褒親旌德寺諭禅師

上堂。新羅打皷。大宋上堂。庭前柏子問話。燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞。臥病維摩猶在床。這老漢我也識得。你病休訝郎當。咄。

上堂、新羅鼓を打ち、大宋堂に上る。庭前の柏子話を問い、燈籠露柱忙を著く。香台拄杖起きて舞を作し、病に臥す維摩猶ほ床に在り。這の老漢我も亦た你を識得す。病み休みて郎當を訝る莫れ。咄

隆興府西山龍泉𭐱禪師

隆興府西山龍泉某禅師（底本此の字生僻、未だ確指する能わず）

上堂眾集。師乃曰。祇恁麼便散去。不妨要妙。雖然如是。早是無風起浪。釘橛空中。豈況牽枝引蔓。說妙譚玄。正是金屑眼中翳。衣珠法上塵。且道拂塵出屑。是甚麼人。卓拄杖。下座。

上堂衆集まれば、師便ち曰く、只だ恁麼に便ち散し去れば、要妙に妨げず。然りと雖も此の如し、早く是れ風無くして浪を起こし、橛を空中に釘す。豈に況んや枝を牽き蔓を引き、妙を説き玄を談ずるは、正に是れ金屑の眼中の翳、衣珠の法上の塵。且く道え、塵を拂い屑を出だすは、是れ什麼人ぞ。拄杖を卓し、下座