五燈會元卷第十
蔣山保心禪師
蔣山保心禪師
僧問。月未圓時如何。師曰。順數將去。曰。圓後如何。師曰。倒數將來。問。如何是吹毛劒。師曰。黑漆露柱。問。聲色兩字如何透得。師曰。一手吹。一手拍。
僧が問うた：「月未だ圓ならざる時はいかに。」師は言った：「順に數えて將に去らんとす。」僧は言った：「圓なりた後はいかに。」師は言った：「逆に數えて將來れり。」問うた：「どうして吹毛劍ですか。」師は言った：「黑漆の露柱。」問うた：「聲色の兩字は如何にか透得せん。」師は言った：「一手は吹き、一手は拍つ。」
洪州百丈惟政禪師
洪州百丈惟政禪師
上堂。巖頭和尚用三文錢索得箇妻。祇解撈鰕摝蜆。要且不解生男育女。直至如今。門風斷絕。大眾要識奯公妻麼。百丈今日不惜唇吻。與你諸人注破。蓬𩯭荊釵世所稀。布裙猶是嫁時衣。僧問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜花獻。師曰。有錢千里通。曰。見後為甚麼不銜花。師曰。無錢隔壁聾。問。達磨未來時如何。師曰。六六三十六。曰。來後如何。師曰。九九八十一。問。如何是祖師西來意。師曰。木耳樹頭生。問。一切法是佛法。意旨如何。師曰。一重山下一重人。問。上行下斆。未是作家。背楚投吳。方為達士。豈不是和尚語。師曰。是。曰。父財子用也。師曰。汝試用看。僧擬議。師便打。上堂。天台普請。人人知有。南嶽遊山。又作麼生。會則燈籠笑你。不會有眼如盲。
上堂：「岩頭和尚三文の錢を以て箇の妻を索め得たり、只だ蝦を捞り蜆を捞るを解して、要に且く男を生じ女を育つるを解せず。今に至るまで、門風斷絶す。大衆奯公の妻を識らんと要するか。百丈今日唇吻を惜しまず、あなたがた諸人に注破せん。蓬鬢荊釵世の稀なる所、布裙は猶是れ嫁ぐ時の衣。」僧が問うた：「牛頭が未だ四祖を見ざる時、何の故に百鳥花を銜みて獻ぜる。」師は言った：「錢有れば千里通ず。」僧は言った：「見た後は何の故に花を銜まざる。」師は言った：「錢無ければ隔壁聾し。」問うた：「達磨未だ來らざる時はいかに。」師は言った：「六六三十六。」僧は言った：「來た後はいかに。」師は言った：「九九八十一。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「木耳は樹頭に生ず。」問うた：「一切の法は是れ佛法、意旨は如何。」師は言った：「一重の山の下に一重の人。」問うた：「上行下效、未だ是れ作家に非ず。楚に背き吴に投じて、方に達士と爲る。豈に是れ和尚の語に非ずや。」師は言った：「是。」僧は言った：「父の財は子の用也。」師は言った：「あなた試しに用い看よ。」僧は擬議すれば、師は便ち打った。上堂：「天臺普請、人人知る有り。南嶽山を遊びて、又た作麼生。會すれば燈籠あなたを笑い、會せざれば眼有りて盲の如し。」
明州香山蘊良禪師
明州香山蘊良禪師
僧問。如何是透法身句。師曰。剎竿頭上舞三臺。曰。如何是接初機句。師曰。上大人。曰。如何是末後句。師曰。雙林樹下。問。如何是學人轉身處。師曰。磨坊裡。上堂。良久。呵呵大笑曰。笑箇甚麼。笑他鴻鵠沖天飛。烏龜水底逐魚兒。三箇老婆六隻嬭。金剛背上爛如泥。阿呵呵。知不知。東村陳大耆。參。
僧が問うた：「どうして法身を透るの句ですか。」師は言った：「刹竿頭上に三臺を舞う。」僧は言った：「どうして初機を接するの句ですか。」師は言った：「上大人。」僧は言った：「どうして末後の句ですか。」師は言った：「雙林樹の下。」問うた：「どうして學人の轉身する處ですか。」師は言った：「磨坊裏。」上堂、久しく過ぎて、呵呵と大いに笑いて言った：「箇の何を笑う。他の鴻鵠天に衝いて飛ぶを笑い、烏龜水底に魚兒を逐う。三箇の老婆は六隻の奶、金剛背上は泥の如く爛れり。阿呵呵。知るか知らざるか。東村の陳大耆。參。」
蘇州南峰惟廣禪師
蘇州南峰惟廣禪師
上堂。一問一答。如鐘含響。似谷應聲。葢為事不獲已。且於建化門中。放一線道。若據衲僧門下。天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處。良久曰。盡日覓不得。有時還自來。咄。
上堂：「一問一答、鐘の響を含むが如く、谷の聲に應ずるに似たり。蓋し事獲已ならざるを爲めて、且く建化門中に於て、一線道を放つ。若し衲僧門下に據れば、天地懸殊なり。且く道え衲僧に何の長處か有る。」久しく過ぎて言った：「日を盡くして覓むるも得ず、時有りて還た自ら來る。咄。」
潭州大溈德乾禪師
潭州大潙德乾禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。水從山上出。曰。意旨如何。師曰。溪㵎豈能留。乃曰。山花似錦。文殊撞著眼睛。幽鳥綿蠻。觀音塞卻耳際。諸仁者更思量箇甚麼。昨夜三更睡不著。飜身捉得普賢。貶向無生國裡。一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫。是甚麼說話。卓拄杖。下座。
僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「水は山上より出づ。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「溪澗豈に留むる能わん。」そこで言った：「山花は錦の如し、文殊は眼睛に撞き著く。幽鳥綿蠻、觀音は耳際を塞却す。諸の仁者更に箇の何を思量する。昨夜三更に睡るを得ず、身を翻して普賢を捉得して、無生の國裏に貶し向う。一覺直に天明に至る。今朝又た諸人と相見えて夢を説くを得たり。噫。是れ何の説話か。」拄杖を卓して、座を下りた。
全州靈山本言禪師
全州靈山本言禪師
僧問。如何是佛。師曰。誰教汝恁麼問。曰。今日起動和尚也。師曰。謝訪及。
僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「誰があなたに教えて此の如く問わしむ。」僧は言った：「今日和尚を起動せしめたり。」師は言った：「訪及に謝す。」
安吉州廣法院源禪師
安吉州廣法院源禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。甎頭瓦片。問。閙中取靜時如何。師曰。冤不可結。問。如何是正法眼。師曰。眉毛下。曰。便與麼會時如何。師曰。瞳兒笑點頭。問。如何是向上事。師曰。日月星辰。曰。如何是向下事。師曰。地獄鑊湯。問。萬裡無雲時如何。師曰。猢猻忍餓。曰。乞師拯濟。師曰。甚麼火色。問。古人拈槌舉拂。意旨如何。師曰。白日無閑人。曰。如何承當。師曰。如風過耳。問。握劒當胸時如何。師曰。老鴉成隊。曰。正是和尚見處。師曰。蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。師曰。大眾相逢。問。從上諸聖向甚麼處行履。師曰。十字街頭。曰。與麼則敗缺也。師曰。知你不到這田地。曰。到後如何。師曰。家常茶飯。問。祖意教意。是同是別。師曰。乾薑附子。曰。與麼則不同也。師曰。冰片雪團。上堂。春雨微微。簷頭水滴。聞聲不悟。歸堂面壁。上堂。若論大道。直教杼山無開口處。你諸人試開口看。僧便問。如何是大道。師曰。擔不起。曰。為甚麼擔不起。師曰。大道。上堂。若論此事。切莫道著。道著即頭角生。有僧出曰。頭角生也。師曰。禍事。曰。某甲罪過。師曰。龍頭蛇尾。伏惟珍重。師元豐八年十月十二晚。忽書偈曰。雪𩯭霜髭九九年。半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散。玉兔流光照大千。擲筆而寂。
僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「磚頭瓦片。」問うた：「鬧中に靜を取る時はいかに。」師は言った：「冤結ぶ可からず。」問うた：「どうして正法眼ですか。」師は言った：「眉毛の下。」僧は言った：「便ち此の如く會する時はいかに。」師は言った：「瞳兒笑いて頭を點ず。」問うた：「どうして向上の事ですか。」師は言った：「日月星辰。」僧は言った：「どうして向下の事ですか。」師は言った：「地獄鑊湯。」問うた：「萬里雲無き時はいかに。」師は言った：「猢猻飢を忍ぶ。」僧は言った：「師に拯濟を乞う。」師は言った：「何の火色か。」問うた：「古人が槌を拈じ拂を擧げし意旨は如何。」師は言った：「白日に閑人無し。」僧は言った：「如何に承當せん。」師は言った：「風の耳を過るが如し。」問うた：「劍を握り胸に當たる時はいかに。」師は言った：「老鴉隊を成す。」僧は言った：「正に是れ和尚の見處。」師は言った：「蛇鼻孔を穿つ。」僧は袖を拂りて便ち出づ。師は言った：「大衆相逢せり。」問うた：「上よりの諸聖は何の處に向かって行履する。」師は言った：「十字街頭。」僧は言った：「そうすれば敗缺也。」師は言った：「あなたの此の田地に到らざるを知れり。」僧は言った：「到りた後はいかに。」師は言った：「家常の茶飯。」問うた：「祖意教意は、是れ同か是れ別か。」師は言った：「乾薑附子。」僧は言った：「そうすれば同じからざる也。」師は言った：「冰片雪團。」上堂：「春雨微微として、檐頭水滴す。聲を聞きて悟らざれば、堂に歸りて壁に面せ。」上堂：「若し大道を論ずれば、直に杼山に教えて口を開く處無からしむ。あなたがた諸人試しに口を開き看よ。」僧は便ち問うた：「どうして大道ですか。」師は言った：「担ぎ起こさず。」僧は言った：「何の故に担ぎ起こさざる。」師は言った：「大道。」上堂：「若し此の事を論ずれば、切に道著するを莫れ。道著すれば即ち頭角生ず。」僧有りて出で來りて言った：「頭角生じたり。」師は言った：「禍事。」僧は言った：「某甲罪過。」師は言った：「龍頭蛇尾。伏して惟れ珍重せん。」師は元豐八年十月十二日の晚、忽然として偈を寫して言った：「雪鬢霜髭九九年、半肩の毳衲諸緣を盡くす。廓然として笑いて浮雲の散ずるを指す、玉兔流光大千を照らす。」筆を擲ちて寂せり。
靈隱德章禪師
靈隱德章禪師
初住大相國寺西經藏院。慶曆八年九月一日。仁宗皇帝詔師於延春閣下齋。宣普照大師問。如何是當機一句。師曰。一言逈出青霄外。萬仞峰前嶮處行。曰。作麼生是嶮處行。師便喝。曰。皇帝面前。何得如此。師曰。也不得放過。明年又宣入內齋。復宣普照問。如何是奪人不奪境。師曰。雷驚細草萌芽發。高山進步莫遲遲。曰。如何是奪境不奪人。師曰。戴角披毛異。來往任縱橫。曰。如何是人境兩俱奪。師曰。出門天外迥。流光影不真。曰。如何是人境俱不奪。師曰。寒林無宿客。大海聽龍吟。後再宣入化成殿齋。宣守賢問。齋筵大啟。如何報答聖君。師曰。空中求鳥跡。曰。意旨如何。師曰。水內覓魚蹤。師進心珠歌曰。心如意。心如意。任運隨緣不相離。但知莫向外邊求。外邊求。終不是。枉用工夫隱真理。識心珠。光耀日。秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚。二乘精進爭能測。碧眼胡須指出。臨機妙用何曾失。尋常切忌與人看。大地山河動岌岌。師皇祐二年乞歸山林養老。御批杭州靈隱寺住持。賜號明覺。
起初大相國寺西經藏院に住す。慶曆八年九月一日、仁宗皇帝は師を延春閣下に齋せしめ、普照大師を宣して問わしむ：「どうして機に當たるの一句ですか。」師は言った：「一言迥かに靑霄の外に出で、萬仞峰前險處を行く。」普照は言った：「作麼生が是れ險處を行く。」師は便ち喝した。普照は言った：「皇帝面前、何を得て此の如くする。」師は言った：「也た放過するを得ず。」明年又た宣して内齋に入らしめ、再び普照を宣して問わしむ：「どうして人を奪いて境を奪わざるですか。」師は言った：「雷驚き細草萌芽發し、高山步を進む遲遲たる莫れ。」普照は言った：「どうして境を奪いて人を奪わざるですか。」師は言った：「角を戴き毛を披くは異なり、來往縱橫に任す。」普照は言った：「どうして人境兩俱に奪うですか。」師は言った：「門を出でれば天外迥か、流光の影不眞。」普照は言った：「どうして人境俱に奪わざるですか。」師は言った：「寒林に宿客無く、大海龍吟を聽く。」後に再び宣して化成殿の齋に入らしめ、守賢を宣して問わしむ：「齋筵大いに啓く、如何にか聖君に報答せん。」師は言った：「空中に鳥跡を求む。」守賢は言った：「意旨は如何。」師は言った：「水内に魚蹤を覓ゆ。」師は《心珠歌》を進めて言った：「心如意、心如意、運に任り緣に隨いて相離れず。但だ知れ外邊に求むるを莫れ。外邊に求むれば、終に是れならず、枉げて工夫を用いて真理を隱す。心珠を識れば、光耀日なり、祕藏深密にして形質無し。拈じ來れば掌内衆人驚き、二乘精進争い能く測らん。碧眼の鬍鬚指し出だし、機に臨む妙用何ぞ曾て失わん。尋常切に人に看せしむるを忌め、大地山河岌城動く。」師は皇祐二年に山林に歸りて老を養わんことを乞う。御批杭州靈隱寺住持、號を賜う明覺。
琅邪覺禪師法嗣
琅邪覺禪師法嗣
蘇州定慧院超信海印禪師
蘇州定慧院超信海印禪師
僧問。如何是佛法的的大意。師曰。湘源斑竹杖。曰。意旨如何。師曰。枝枝帶淚痕。問。如何是第一句。師曰。那吒忿怒。曰。如何是第二句。師曰。衲僧罔措。曰。如何是第三句。師曰。西天此土。上堂。泥蛇齩石鼈。露柱啾啾呌。須彌打一棒。閻老呵呵笑。參。上堂。若識般若。即被般若縛。若不識般若。亦被般若縛。識與不識。拈放一邊。卻問諸人。如何是般若體。參堂去。上堂。鶯聲闌。蟬聲急。入水烏龜頭不濕。鷺鶿飛入蘆花叢。雪月交輝俱不及。吽。
僧が問うた：「どうして佛法の的の大意ですか。」師は言った：「湘源の斑竹杖。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「枝枝涙痕を帶ぶ。」問うた：「どうして第一句ですか。」師は言った：「那咤忿怒す。」僧は言った：「どうして第二句ですか。」師は言った：「衲僧罔措す。」僧は言った：「どうして第三句ですか。」師は言った：「西天此土。」上堂：「泥蛇は石鼈を咬み、露柱啾啾と叫ぶ。須彌一棒を打てば、閻老呵呵と笑う。參。」上堂：「若し般若を識れば、即ち般若に縛られん。若し般若を識らざれば、亦た般若に縛られん。識ると識らざると、一邊に拈放せ。却って諸人に問う、どうして般若の體。堂に參じ去れ。」上堂：「鶯聲闌れ、蟬聲急なり、水に入る烏龜頭濕れず。鷺鷥蘆花の叢に飛び入りて、雪月交輝すとも俱に及ばず。吽。」
洪州泐潭曉月禪師
洪州泐潭曉月禪師
僧問。修多羅教。如標月指。未審指箇甚麼。師曰。請高著眼。曰。曙色未分人盡望。及乎天曉也尋常。師曰。年衰鬼弄人。
僧が問うた：「修多羅の教は、月を標す指の如し。未だ審かならず箇の何を指す。」師は言った：「高く眼を著けよと請う。」僧は言った：「曙色未だ分かたず人盡く望む、及び乎天曉ければ也た尋常。」師は言った：「年衰えて鬼人を弄ぶ。」
越州姜山方禪師
越州姜山方禪師
僧問。如何是不動尊。師曰。單著布衫穿市過。曰。學人未曉。師曰。騎驢踏破洞庭波。曰。透過三級浪。專聽一聲雷。師曰。伸手不見掌。曰。還許學人進向也無。師曰。踏地告虗空。曰。雷門之下。布鼓難鳴。師曰。八花毬子上。不用繡紅旗。曰。三十年後。此話大行。師便打。問。蓮花未出水時如何。師曰。穿針嫌眼小。曰。出水後如何。師曰。盡日展愁眉。問。如何是一塵入正受。師曰。蛇銜老鼠尾。曰。如何是諸塵三昧起。師曰。鼈齩釣魚竿。曰。恁麼則東西不辯。南北不分去也。師曰。堂前一盌夜明燈。簾外數莖青瘦竹。問。諸佛未出世時如何。師曰。不識酒望子。曰。出世後如何。師曰。釣魚船上贈三椎。問。如何是佛。師曰。留髭表丈夫。問。奔流度刃。疾𦦨過風。未審姜山門下還許藉藉也無。師曰。天寒日短夜更長。曰。錦帳繡鴛鴦。行人難得見。師曰。髑髏裡面氣沖天。僧召和尚。師曰。鷄頭鳳尾。曰。諸方泥裡洗。姜山畫將來。師曰。姜山今日為客。且望闍黎善傳。雖然如是。不得放過。便打。上堂。穿雲不渡水。渡水不穿雲。乾坤把定不把定。虗空放行不放行。橫三竪四。乍離乍合。將長補短。即不問汝諸人。飯是米做一句。要且難道。良久曰。私事不得官酬。上堂。不是道得道不得。諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰。笑罵豐幹這老賊。
僧が問うた：「どうして不動尊ですか。」師は言った：「單に布衫を着けて市を過る。」僧は言った：「學人未だ曉らず。」師は言った：「驢に騎りて洞庭の波を踏破す。」僧は言った：「三級の浪を透りて、專ら一聲の雷を聽く。」師は言った：「手を伸べて掌を見ず。」僧は言った：「還た學人に許して向に進むか無しや。」師は言った：「地を踏みて虛空に告ぐ。」僧は言った：「雷門の下、布鼓鳴り難し。」師は言った：「八花毬子の上、紅旗を繡るを用いず。」僧は言った：「三十年後、此の話大行せん。」師は便ち打った。問うた：「蓮花未だ水を出でざる時はいかに。」師は言った：「針を穿して眼の小なるを嫌う。」僧は言った：「水を出でた後はいかに。」師は言った：「日を盡くして愁眉を展る。」問うた：「どうして一塵正受に入るですか。」師は言った：「蛇老鼠の尾を銜む。」僧は言った：「どうして諸塵三昧起きるですか。」師は言った：「鼈釣魚竿を咬む。」僧は言った：「そうすれば東西辯えず、南北分かたず去る也。」師は言った：「堂前の一椀の夜明の燈、簾外の數莖の靑瘦の竹。」問うた：「諸佛未だ世に出でざる時はいかに。」師は言った：「酒望子を識らず。」僧は言った：「世に出でた後はいかに。」師は言った：「釣魚船上に三椎を贈る。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「髭を留めて丈夫を表す。」問うた：「奔流刃を度り、疾焰風を過る。未だ審かならず姜山門下に還た借借を許すか無しや。」師は言った：「天寒く日短く夜更に長し。」僧は言った：「錦帳鴛鴦を繡り、行人難く見るを得ず。」師は言った：「髑髏の裏面氣天に衝く。」僧は和尚を召した。師は言った：「鷄頭鳳尾。」僧は言った：「諸方は泥裏に洗い、姜山は畫き將來せり。」師は言った：「姜山今日客と爲り、且く闍黎の善く傳えんことを望む。然りと雖も是の如しと雖も、放過するを得ず。」便ち打った。上堂：「雲を穿ちて水を渡らず、水を渡りて雲を穿たず。乾坤把定せるか把定せざるか、虛空放行せるか放行せざるか。橫三豎四、乍ち離れ乍ち合す。長を將て短を補するは、即ちあなたがたに問わず。飯は米の做る一句、要に且く道い難し。」久しく過ぎて言った：「私事官酬を得ず。」上堂：「是れ道い得る道い得ざるに非ず、諸方盡く把りて奇特と爲す。寒山火を燒きて滿頭灰、豊干此の老賊を笑罵す。」
福州白鹿山顯端禪師
福州白鹿山顯端禪師
僧問。如何是道。師曰。九州百粵。曰。如何是道中人。師曰。乘肥衣錦。問。如何是大善知識。師曰。持刀按劒。曰。為甚麼如此。師曰。禮防君子。問。如何是異類。師曰。鴉巢生鳳。上堂。摩騰入漢。肉上剜瘡。僧會來吳。眼中添屑。達磨九年面壁。鬼魅之由。二祖立雪求心。飜成不肖。汝等諸人到這裡。如何吐露。若也道得。海上橫行。若道不得。林間獨臥。以拄杖擊禪床一下。問。如何是無相佛。師曰。灘頭石師子。曰。意旨如何。師曰。有心江上住。不怕浪淘沙。問。凝然湛寂時如何。師曰。不是闍黎安身立命處。曰。如何是學人安身立命處。師曰。雲有出山勢。水無投㵎聲。問。如何是教意。師曰。楞伽會上。曰。如何是祖意。師曰。熊耳山前。曰。教意祖意。相去幾何。師曰。寒松連翠竹。秋水對紅蓮。
僧が問うた：「どうして道ですか。」師は言った：「九州百粵。」僧は言った：「どうして道中の人ですか。」師は言った：「肥に乘り錦を衣る。」問うた：「どうして大善知識ですか。」師は言った：「刀を持し劍を按ず。」僧は言った：「何の故に此の如し。」師は言った：「禮は君子を防ぐ。」問うた：「どうして異類ですか。」師は言った：「鴉巢鳳を生ず。」上堂：「摩騰は漢に入りて、肉の上に瘡を剜く。僧會は吴に來りて、眼中に屑を添う。達磨九年壁に面すは、鬼魅の由。二祖雪に立ちて心を求む、翻って不肖を成す。あなたがた此に到りて、如何にか吐露せん。若し也た道うことを得れば、海上橫行す。若し道うことを得ざれば、林間に獨り臥せん。」拄杖を用いて禪床を一擊す。問うた：「どうして無相の佛ですか。」師は言った：「灘頭の石獅子。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「心有りて江上に住せば、浪の沙を淘するを怕れず。」問うた：「凝然湛寂の時はいかに。」師は言った：「是れ闍黎の身を安んじ命を立つる處に非ず。」僧は言った：「どうして學人の身を安んじ命を立つる處ですか。」師は言った：「雲に山を出づるの勢有り、水に澗に投ずるの聲無し。」問うた：「どうして教意ですか。」師は言った：「楞伽會上。」僧は言った：「どうして祖意ですか。」師は言った：「熊耳山の前。」僧は言った：「教意祖意、相去ること幾何。」師は言った：「寒松翠竹に連なり、秋水紅蓮に對す。」
滁州琅邪山智遊禪師
滁州琅邪山智遊禪師
僧問。如何是琅邪境。師曰。松因有限蕭踈老。花為無情取次開。曰。如何是境中人。師曰。髮長僧貌醜。問。如何是和尚為人句。師曰。眼前三尺雪。曰。莫便是也無。師曰。腦後一枝花。
僧が問うた：「どうして琅邪の境ですか。」師は言った：「松は有限を因りて蕭疏に老い、花は無情を爲めて取次に開く。」僧は言った：「どうして境中の人ですか。」師は言った：「髮長く僧の貌丑し。」問うた：「どうして和尚の人を爲すの句ですか。」師は言った：「眼前三尺の雪。」僧は言った：「莫れ便ち是れか無しや。」師は言った：「腦後一枝の花。」
泉州涼峰洞淵禪師
泉州凉峰洞淵禪師
僧問。如何是涅槃。師曰。刀斫斧劈。曰。如何是解脫。師曰。衫長袴短。問。諸聖不到處。師還知也無。師曰。老來無力下禪床。問。離四句。絕百非時如何。師曰。柴門草自深。問。狗子還有佛性也無。師曰。松直棘曲。問。如何是佛。師曰。金沙照影。曰。如何是道。師曰。玉女拋梭。曰。佛與道相去幾何。師曰。龜毛長二丈。兔角長八尺。
僧が問うた：「どうして涅槃ですか。」師は言った：「刀斫り斧劈く。」僧は言った：「どうして解脱ですか。」師は言った：「衫長く褲短し。」問うた：「諸聖到らざる處、師還た知るか無しや。」師は言った：「老い來りて力無く禪床を下る。」問うた：「四句を離れ百非を絶する時はいかに。」師は言った：「柴門草自ら深し。」問うた：「狗子還た佛性有るか無しや。」師は言った：「松直く棘曲る。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「金沙影を照らす。」僧は言った：「どうして道ですか。」師は言った：「玉女梭を抛つ。」僧は言った：「佛と道と相去ること幾何。」師は言った：「龜毛長さ二丈、兔角長さ八尺。」
真州真如院方禪師
真州真如院方禪師
參琅邪。唯看栢樹子話。每入室。陳其所見。不容措詞。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我會也。琅邪曰。汝作麼生會。師曰。夜來床薦暖。一覺到天明。琅邪可之。
琅邪に參し、只だ柏樹子の話を看る。每に室に入れば、其の見る所を陳ぶるに、措詞を容れず、常に喝き出ださる。忽然として一天大いに悟りて、直に方丈に入りて言った：「我會し了れり。」琅邪は言った：「あなた作麼生に會す。」師は言った：「夜來床薦暖か、一覺天明に至る。」琅邪之を可とす。
宣州興教院坦禪師
宣州興教院坦禪師
永嘉牛氏子。業打銀。因淬礪瓶器有省。即出家。參琅邪。機語頓契。後依天衣懷禪師。時住興教。擢為第一座。衣受他請。欲聞州乞師繼之。時刁景純學士守宛陵。衣恐刁涉外議。乃於觀音前祝曰。若坦首座道眼明白。堪任住持。願示夢於刁學士。刁夜夢牛在興教法座上。衣凌晨辭州。刁舉所夢。衣大笑。刁問其故。衣曰。坦首座姓牛。又屬牛。刁就座出帖請之。師受請陞座。有雪竇化主省宗出。問。諸佛未出世。人人鼻孔遼天。出世後為甚麼杳無消息。師曰。鷄足峰前風悄然。宗曰。未在更道。師曰。大雪滿長安。宗曰。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸眾。更不禮拜。師曰。新興教今日失利。便歸方丈。令人請宗至。師曰。適來錯祇對一轉語。人天眾前何不禮拜葢覆卻。宗曰。大丈夫膝下有黃金。爭肯禮拜無眼長老。師曰。我別有語在。宗乃理前語。至未在更道處。師曰。我有三十棒寄你打雪竇。宗乃禮拜。
永嘉牛氏の子。業は銀を打つ。因りて瓶器を淬礪して省有り、即ち出家す。琅邪に參して、機語頓に契す。後に天衣懷禪師に依る。當時興教に住し、擢めて第一座と爲す。天衣は他の請を受けて、聞州に乞うて師を席に繼がしめんと要す。時に刁景純學士は宛陵を守る。天衣は刁が外議に涉るを怕りて、就ち觀音の前に祝して言った：「若し坦首座道眼明白にして、堪えて住持を任ずれば、願わくは刁學士に夢を示さん。」刁夜夢に牛の興教法座上に在るを見る。天衣凌晨州を辭し、刁は夢む所を擧ぐ。天衣大いに笑う。刁故を問う。天衣は言った：「坦首座姓は牛、又た牛に屬す。」刁は就ち座より出でて帖を彼に請う。師は請を受けて座に升る。雪竇化主省宗有りて出でて、問うた：「諸佛未だ世に出でず、人人鼻孔天を遼る。世に出でた後は何の故に杳として消息無し。」師は言った：「鷄足峰前風悄然。」省宗は言った：「未だ在らず、更に道え。」師は言った：「大雪長安に滿つ。」省宗は言った：「誰人か此の意を知る、我をして南泉を憶えしむ。」袖を拂りて衆に歸りて、更に礼拜せず。師は言った：「新興教今日失利せり。」便ち方丈に歸りて、人をして省宗を請い來らしむ。師は言った：「適來錯りて一轉語を只對せしに、人天衆前何ぞ礼拜して蓋覆却せざる。」省宗は言った：「大丈夫膝下に黃金有り、怎んぞ肯んて眼無き長老に礼拜せん。」師は言った：「我別に語在り。」省宗是に於て前語を理して、「未在更道」の處に到る。師は言った：「我三十棒有りてあなたに寄せて雪竇を打たしむ。」省宗是に於て礼拜した。
江州歸宗可宣禪師
江州歸宗可宣禪師
漢州人也。壯為僧。即出峽依琅邪。一語忽投。群疑頓息。琅邪可之。未幾。令分座。淨空居士郭功甫過門問道。與厚。及師領歸宗。時功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮。捃甚。遂作書寄功甫曰。某世緣尚有六年。奈州主抑逼。當棄餘喘。託生公家。願無見阻。功甫閱書驚喜。且頷之。中夜。其妻夢間見師入其寢。失聲曰。此不是和尚來處。功甫撼而問之。妻詳以告。呼燈取書示之。相笑不已。遂孕。及生。乃名宣老。期年記問如昔。至三歲。白雲端禪師抵其家。始見之。曰。吾姪來也。雲曰。與和尚相別幾年。宣倒指曰。四年矣(蓋與相別一年方死)。雲曰。甚處相別。曰。白蓮莊上。雲曰。以何為驗。曰。爹爹媽媽明日請和尚齋。忽聞推車聲。雲問。門外是甚麼聲。宣以手作推車勢。雲曰。過後如何。曰。平地兩條溝。果六週無疾而逝。
漢州の人。壯年僧と爲りて、即ち峽を出でて琅邪に依る。一語忽ち投じて、群疑頓に息む。琅邪之を可とす。未だ久しからずして、座を分かつを令す。淨空居士郭功甫は門を過りて道を問い、彼と交り厚し。及び師が歸宗を領するに、時に功甫は南昌尉を任ず。俄に郡守怒りて師の爲に禮せざるを構陷すること很甚なり。師は是に於て書を寄せて功甫に言った：「某世緣尚お六年有り、奈ん何州主抑逼せば、其の餘喘息を棄てて、公家に托生せん、願わくは阻むを見る無かれ。」功甫書を閱して驚喜し、幷びに首を頷かす。中夜、其の妻子夢に師の其の寝室に入るを見て、聲を失して言った：「此れ是れ和尚の來る處に非ず。」功甫撼き醒まして彼女に問う。妻子詳細に相告ぐ。燈を呼び書を取りて彼女に看せしむに、相笑いて已まず、是に於て孕有り。及び生まれて、就ち宣老と名づく。一年を滿ちて記問昔の如し。三歲に到りて、白雲端禪師其の家に到りて、一見して就ち言った：「吾が侄來れり。」宣老は言った：「和尚と相別れて幾年。」宣倒れて指して言った：「四年了れり。」（蓋し相別れて一年方に死せり。）白雲は言った：「甚の處に相別れる。」宣は言った：「白蓮莊の上。」白雲は言った：「何を以て驗と爲す。」宣は言った：「爹爹媽媽明日和尚を齋に請う。」忽然として車を推すの聲を聞く。白雲問うた：「門外是れ何の聲か。」宣は手を用いて車を推す勢を作す。白雲は言った：「過りて後は如何。」宣は言った：「平地兩條の溝。」果然六歲を滿ちて疾無くして逝きた。
秀州長水子璿講師
秀州長水子璇講師