五燈會元卷第十

僧問。如何是祖師西來意。師曰。新羅附子。蜀地當歸。

僧が問うた。「如何なるか是れ祖師西来意。」師は言った。「新羅の附子、蜀地の当帰。」

澧州藥山利昱禪師

澧州薬山利昱禅師

上堂。山河大地．日月星辰與諸上座同生。三世諸佛與諸上座同參。三藏聖教與諸上座同時。還信得及麼。若也信得及。陝府鐵牛吞卻乾坤。雖然如是。被法身礙卻。轉身不得。須知有出身之路。作麼生是諸上座出身之路。道。道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重。僧問。格外之談。乞師垂示。師曰。要道也不難。曰。恁麼則萬仞碧潭。許垂一線也。師曰。大眾笑你。

上堂して言った。「山河大地・日月星辰は諸の上座と生を同じくし、三世の諸仏は諸の上座と参を同じくし、三蔵の聖教は諸の上座と時を同じくす、還た信じ及ぶを得るか、若しも信じ及ぶを得ば、陜府の鉄牛は乾坤を吞却せん、然ると雖も是の如し、法身に礙却されて身を轉ずるを得ず、須知すべし身を出づる路有るを。作麼生か是れ諸上座の身を出づる路。道え、道え。」良久して言った。「若し道い得ざれば、永く苦海に沈まん、珍重せよ。」僧が問うた。「格外の談、乞う師垂示せん。」師は言った。「道うは要すも亦た難からず。」言った。「恁麼ならば則ち万仞の碧潭に、一線を垂るるを許さん。」師は言った。大衆は汝を笑わん。

鼎州羅紋得珍山主

鼎州羅紋得珍山主

僧問。親切處乞師指示。師曰。老僧元是廣南人。

僧が問うた。「親切の処に乞う師指示せん。」師は言った。「老僧は元是れ広南の人。」

石門遠禪師法嗣

石門遠禅師法嗣

潭州道吾契詮禪師

潭州道吾契詮禅師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。鳳嶺無私曲。如今天下傳。曰。如何是道吾境。師曰。溪花含玉露。庭果落金臺。曰。如何是境中人。師曰。擁爐披古衲。曝日枕山根。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。玉上青蠅。曰。見後如何。師曰。紅爐焰裡冰。

僧が問うた。「師は誰が家の曲を唱う、宗風は阿谁を嗣ぐ。」師は言った。「鳳嶺の私無き曲、如今天下に伝わる。」言った。「如何なるか是れ道吾の境。」師は言った。「谿花は玉露を含み、庭果は金台に落つ。」言った。「如何なるか是れ境中の人。」師は言った。「炉を擁して古衲を披き、日を曝して山根に枕す。」問う。「牛頭が未だ四祖に見えざる時如何。」師は言った。「玉上の青蠅。」言った。「見えし後如何。」師は言った。「紅炉の焔裏の冰。」

懷安軍雲頂山鑒禪師

懐安軍雲頂山鑑禅師

僧問。雪點紅爐。請師驗的。師曰。王婆煑䭔。曰。爭奈即今何。師曰。猶嫌少在。

僧が問うた。「雪は紅炉を点ず、請う師験のを。」師は言った。「王婆が䭔を煑る。」言った。「争奈せん即今を何。」師は言った。「猶お少きを嫌う在り。」

鄧州廣濟方禪師

鄧州広済方禅師

僧問。如何是佛。師曰。騎牛趂春草。背卻少年爺。問。寶劒未磨時如何。師曰。烏龜啗黑豆。曰。磨後如何。師曰。庭柱掛燈籠。曰。如何是修行。師曰。庭柱傷寒。

僧が問うた。「如何なるか是れ仏。」師は言った。「牛に騎りて春草を趂り、少年の爷を背却す。」問う。「宝剣未だ磨かざる時如何。」師は言った。「烏亀が黒豆を啗う。」言った。「磨きし後如何。」師は言った。「庭柱に灯籠を挂く。」言った。「如何なるか是れ修行。」師は言った。「庭柱が傷寒す。」

果州青居山昇禪師

果州青居山升禅師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。金雞啼石戶。得意逐波清。曰。未審是誰之子。師曰。謝汝就門罵詈。

僧が問うた。「師は誰が家の曲を唱う、宗風は阿谁を嗣ぐ。」師は言った。「金鶏が石戸に啼き、意を得て波の清きを逐う。」言った。「未だ審らかならず是れ誰が子ぞ。」師は言った。「汝の門に就いて罵詈するを謝す。」

北禪感禪師法嗣

北禅感禅師法嗣

濠州南禪聰禪師

濠州南禅聡禅師

僧問。如何是西來意。師曰。冬月深林雨。三春平地風。問。如何是大道根源。師曰。雲興當午夜。石虎呌連霄。

僧が問うた。「如何なるか是れ西来意。」師は言った。「冬月は深林の雨、三春は平地の風。」問う。「如何なるか是れ大道の根源。」師は言った。「雲は午夜に当たりて興り、石虎は呌びて霄に連る。」

青原下十世

青原下十世

大陽玄禪師法嗣

大陽玄禅師法嗣

舒州投子義青禪師

舒州投子義青禅師

青社李氏子。七齡頴異。往妙相寺出家。試經得度。習百法論。未幾歎曰。三祇塗遠。自困何益。乃入洛聽華嚴。義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈。至即心自性。猛省曰。法離文字。寧可講乎。即棄遊宗席。時圓鑑禪師居會聖巖。一夕。夢畜青色鷹。為吉徵。屆旦師來。鑑禮延之。令看外道問佛不問有言．不問無言因緣。經三載。一日問曰。汝記得話頭麼。試舉看。師擬對。鑑掩其口。師瞭然開悟。遂禮拜。鑑曰。汝妙悟玄機邪。師曰。設有也須吐卻。時資侍者在旁。曰。青華嚴今日如病得汗。師回顧曰。合取狗口。若更忉忉。我即便嘔。自此復經三年。鑑時出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大陽頂相皮履直裰。囑曰。代吾續其宗風。無久滯此。善宜護持。遂書偈送曰。須彌立太虗。日月輔而轉。群峰漸倚他。白雲方改變。少林風起叢。曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼無所參問。唯嗜睡而已。執事白通曰。堂中有僧日睡。當行規法。通曰。是誰。曰。青上座。通曰。未可。待與按過。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊床呵曰。我這裡無閑飯與上座。吃了打眠。師曰。和尚教某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭奈大有人不肯上座。師曰。待肯。堪作甚麼。通曰。上座曾見甚麼人來。師曰。浮山。通曰。怪得恁麼頑賴。遂握手相笑。歸方丈。由是道聲籍甚。初住白雲。次遷投子。上堂。召大眾曰。若論此事。如鸞鳳沖霄。不留其跡。羚羊掛角。那覓乎蹤。金龍不守於寒潭。玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立。須威音世外搖頭。問答言陳。仍玄路旁提為唱。若能如是。猶在半途。更若凝眸。不勞相見。上堂。宗乘若舉。凡聖絕蹤。樓閣門開。別戶相見。設使卷簾悟去。豈免旁觀。春遇桃華。重增眼病。所以古人道。向上一路。千聖不傳。諸仁者。既是不傳。

青社の李氏の子。七齢にして颕異なり。妙相寺に往きて出家し、経に試みて度を得た。百法論を習う。未几にして嘆じて言った。「三祇の途遠く、自ら困む何の益か有らん。」乃ち洛に入りて華て華厳を聴き、義は珠を貫くが若し。甞て諸林の菩薩の偈を読みて、即心自性に至り、猛省して言った。「法は文字を離る、寧ぞ講せんや。」即ち棄てて宗席に游んだ。時に円鑑禅師が会聖巌に居り、一夕に青色の鷹を畜うを夢みて、吉の徴と為す。旦に届りて師来たり、鑑は礼して之を延き、外道が仏に問うて言有りを問わず言無きを問わざる因縁を看せしめ、三年を経たり。一日問うて言った。「汝は話頭を記えたるか、試しに挙げて看よ。」師が対えんと擬すれば、鑑が其の口を掩いた。師は了然として開悟し、遂に礼拝した。鑑は言った。「汝は玄機を妙悟せる邪。」師は言った。「設し有りとも亦た須く吐却すべし。」時に資侍者が傍らに在りて言った。「青華厳は今日病が汗を得たるが如し。」師が回顧して言った。「狗口を合取せよ、若し更に忉忉せば、我は即ち便ち嘔わん。」自より復た三年を経たり。鑑は時に洞下の宗旨を出して之に示せば、悉く皆妙契した。大陽の頂相皮履直裰を付して嘱して言った。「吾に代えて其の宗風を続け、久しく此に滞ること無く、善く宜しく護持すべし。」遂に偈を書して送りて言った。「須弥は太虗に立ち、日月は輔けて転ず、群峰は漸く他に倚り、白雲方に改変す、少林の風は叢に起ち、曹谿の洞は簾を巻く、金鳳は龍巢に宿し、宸苔は豈に車の碾かんや。」円通秀禅師に依らしむ。師は彼に至りて参問する所無く、唯だ睡ることを嗜むのみ。執事が通に白して言った。「堂中に日に睡る僧有り、当に規法を行うべし。」通は言った。「是れ誰ぞ。」言った。「青上座。」通は言った。「未だ可ならず、過を按ずるを待て。」通は即ち杖を曳きて堂に入り、師の正に睡るを見て、乃ち床を撃ちて呵して言った。「我が這裏に閑飯無くして上座に与え、喫して打眠せん。」師は言った。「和尚は某に何を為せと教える。」通は言った。「何ぞ参禅して去らざる。」師は言った。「美食は飽く人の喫に中らず。」通は言った。「争奈せん大いに人有りて上座を肯を肯ぜざるを。」師は言った。「肯ぜんを待てば、堪えて何を作さん。」通は言った。「上座は曾て何の人に見えし。」師は言った。「浮山。」通は言った。「恁麼に頑頼なるを怪むを得たり。」遂に手を握りて相笑い、方丈に帰った。是に由りて道の声籍甚なり。初めて白雲に住し、次いで投子に遷った。上堂して大衆を召して言った。「若し此の事を論ぜば、鸞鳳の霄に冲るが如く、その迹を留めず、羚羊が角を挂けば、那ぞ其の蹤を覓めん、金龍は寒潭を守らず、玉兔は豈に蟾影に栖まんや、其の或いは主賓若し立たば、威音世の外に頭を揺るを須い、問答言を陳ぶれば、仍ほ玄路の傍に提唱と為す、若し能く是の如くせば、猶お半途に在り、更に若し眸を凝らさば、相見るを労せず。」上堂して言った。「宗乗若し挙げば、凡聖蹤を絶ち、楼閣門を開き、別戸に相見る、設し簾を巻きて悟り去るを使すとも、豈に傍観を免れん、春は桃花に遇う、眼病を重ねて増す、是を以て古人道う、向上の一路は、千聖伝えずと。諸の仁者、既に是れ伝えざると、

為甚鐵牛走過新羅國裡。遂喝曰。達者須知暗裡驚。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。威音前一箭。射透兩重山。曰。如何是相傳底事。師曰。全因淮地月。得照郢陽春。曰。恁麼則入水見長人也。師曰。祇知荊玉異。那辨楚王心。僧禮拜。師以拂子擊之。復曰。更有問話者麼。如無。彼此著便。問。和尚適來拈香。祝延聖壽。且道當今年多少。師曰。月籠丹桂遠。星拱北辰高。曰。南山直聳齊天壽。東海洪波比福源。師曰。雙鳳朝金闕。青松古韻高。曰。聖壽已蒙師指示。治化乾坤事若何。師曰。不如緘口退。卻是報皇恩。上堂。默沉陰界。語落深坑。擬著則天地懸殊。棄之則千生萬劫。洪波浩渺。白浪滔天。鎮海明珠。在誰收掌。良久。卓拄杖曰。百雜碎。上堂。孤村陋店。莫掛瓶盂。祖佛玄關。橫身直過。早是蘇秦觸塞。求路難回。項主臨江。何逃困命。諸禪德到這裡。進則落於天魔。退則沈於鬼趣。不進不退。正在死水中。諸仁者。作麼生得平穩去。良久曰。任從三尺雪。難壓寸靈松。師作五位頌並序。夫長天一色。星月何分。大地無偏。枯榮自異。是以法無異法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圓正到。兼帶葉通。其法也。不落是非。豈關萬象。幽旨既融於水月。宗源派混於金河。不墜虗凝回途復妙。頌曰。正中偏。星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉。隱裡俱彰暗裡圓。偏中正。夜半天明羞自影。朦朦霧色辨何分。混然不落秦時鏡。正中來。火裡金雞坐鳳臺。玄路倚空通脈上。披雲鳥道出塵埃。兼中至。雪仞籠身不迴避。天然猛將兩不傷。暗裡全施善周備。兼中到。解走之人不觸道。一般拈掇與君殊。不落是非方始妙。師示寂。書偈曰。兩處住持。無可助道。珍重諸人。不須尋討。投筆奄息。闍維多靈異。茲不盡具。獲設利五色。同靈骨塔於寺北三峰庵。

為んに鉄牛が走りて新羅国裏を過ぐ。」遂に喝して言った。「達する者は須知すべし暗裏に驚くを。」僧が問うた。「師は誰が家の曲を唱う、宗風は阿谁を嗣ぐ。」師は言った。「威音前の一箭、射透る両重の山。」言った。「如何なるか是れ相伝の事。」師は言った。「全く淮地の月に因りて、郢陽の春を照らすを得。」言った。「恁麼ならば則ち水に入りて長人を見るなり。」師は言った。「只だ荊玉の異なるを知りて、那ぞ楚王の心を辨ぜん。」僧が礼拝した。師は拂子を以て之を撃ち、復た言った。「更に問話する者有るか、如く無からば、彼此に便を着けん。」問う。「和尚は適来香を拈じて、聖寿を祝延した、且く道う当に今年多少と。」師は言った。「月は丹桂を籠めて遠く、星は北辰に拱して高し。」言った。「南山は直に聳えて天の寿に斉しく、東海の洪波は福源に比す。」師は言った。「双鳳は金闕に朝し、青松は古韻高し。」言った。「聖寿は已に師の指示を蒙る、治化乾坤の事如何。」師は言った。「口を緘めて退くに如かず、却って是れ皇恩を報ず。」上堂して言った。「黙は陰界に沈み、語は深坑に落つ、擬せば則ち天地懸殊し、棄てれば則ち千生万劫、洪波浩渺として白浪滔天、鎮海の明珠、誰に在りて收掌せん。」良久して、拄杖を卓して言った。「百雑碎。」上堂して言った。「孤村陋店、瓶盂を挂くること莫れ、祖仏の玄関は、身を横えて直に過ぐ、早く是れ蘇秦の塞に触れて、路を求めて回り難く、項主は江に臨みて、何ぞ困命を逃れん、諸の禅徳は這裏に到りて、進めば則ち天魔に落ち、

郢州興陽清剖禪師

退けば則ち鬼趣に沈む、進まず退かざれば、正に死水中に在り。諸の仁者、作麼生にして平穏に去るを得ん。」良久して言った。「三尺の雪に任れども、寸の霊松を圧し難し。」師が五位の頌を作りて序を并せた。夫れ長天は一色、星月は何ぞ分かれん、大地は偏無く、枯栄は自ら異なり、是を以て法に異法無し、何ぞ迷悟の及ぶ可けん、心は自ら心せず、言象に仮りて提唱す、其の言や、偏に円に正に到り、兼帯葉通す、其の法や、是非に落ちず、豈に万象に関せん、幽旨は既に水月に融け、宗源は派が金河に混ず、虗凝に墜ちずして途を回りて復た妙なり。頌に曰く。「正中偏、星河は横転して月明の前、彩気は夜に交わりて天未だ暁けず、隠裏に俱に彰れて暗裏に円なり、偏中正、夜半の天明は自ら影を羞ず、朦朦たる霧色は何を辨じて分かたん、混然として秦時の鏡に落ちず、正中の来、火裏の金鶏は鳳台に坐す。玄路は空に倚りて脉の上に通じ、雲を披きて鳥道は塵埃を出づ。兼中至、雪仞は身を籠めて回避せず、天然の猛将は両ならず傷らず、暗裏に全く施して善く周備す。兼中到、走るを解する人は道に触れず、一般に拈掇して君と殊なり、是非に落ちずして方に始めて妙なり。」師は示寂し、偈を書して言った。「両処に住持して、道を助ぐる可き無し、諸人を珍重す、尋討するを須いず。」筆を投げて奄息し、闍維に霊異多く、兹に具えず、五色の設利を獲て、霊骨と塔を寺の北の三峰庵に同じくした。

在大陽作園頭。種瓜次。陽問。甜瓜何時得熟。師曰。即今熟爛了也。曰。揀甜底摘來。師曰。與甚麼人吃。曰。不入園者。師曰。未審不入園者還吃也無。曰。汝還識伊麼。師曰。雖然不識。不得不與。陽笑而去。住後。上堂。西來大道。理絕百非。句裡投機。全乖妙旨。不已而已。有屈祖宗。豈況忉忉。有何所益。雖然如是。事無一向。且於唱教門中。通一線道。大家商量。僧問。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事若何。師曰。金翅鳥王當宇宙。箇中誰是出頭人。曰。忽遇出頭時又作麼生。師曰。似鶻提鳩君不信。髑髏前驗始知真。曰。恁麼則叉手當𮌎。退身三步也。師曰。須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。問。從上諸聖向甚麼處去。師曰。月照千江靜。孤燈海底明。鄭金部問。和尚甚麼時開堂。師曰。不歷僧祇數。日月未生前。師臥疾次。大陽問。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無箇泡幻。大事無由辦。若要大事辦。識取箇泡幻。作麼生。師曰。猶是這邊事。陽曰。那邊事作麼生。師曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。陽笑曰。乃爾惺惺邪。師喝曰。將謂我忘卻。竟爾趨寂。

大陽に在りて園頭を作す。瓜を種うる次、陽が問うた。「甜瓜は何時にか熟するを得。」師は言った。「即今熟爛せり。」言った。「甜きを揀んで摘みて来れ。」師は言った。「何の人に与えて喫せしめん。」言った。「園に入らざる者。」師は言った。「未だ審らかならず園に入らざる者は還た喫するや無しや。」言った。「汝は還た伊を識るか。」師は言った。「識らずと雖も、与えざるを得ず。」陽は笑って去った。住して後、上堂して言った。「西来の大道は理に百非を絶ち、句裏に投機するは全く妙旨に乖く、已まざる已み、祖宗を屈する有り、豈に況んや忉忉ならんや、何の益か有る所、然ると雖も是の如し、事は一向無し、且く唱教の門中に於て、一線の道を通じ、大家商量せん。」僧が問うた。「娑竭は海を出でて乾坤震う、覿面に相呈する事如何。」師は言った。「金翅鳥王は宇宙に当たり、箇中は誰か是れ頭を出づる人。」言った。「忽ち頭を出づるに遇わば又作麼生。」師は言った。「鶻が鳩を提げるに似たり、君は信ぜず、髑髏の前に験して始めて真を知らん。」言った。「恁麼ならば則ち手を叉いで𮌎に当たり、身を退けて三歩なり。」師は言った。「須弥座下の烏亀子、重ねて点額の回に遭うを待つこと莫れ。」問う。「上より諸聖は何の処に向かって去る。」師は言った。「月は千江を照らして静かなり、孤灯は海底に明らかなり。」鄭金部が問うた。「和尚は何の時にか堂を開く。」師は言った。「僧祇の数を歴ず、日月未だ生ぜざる前。」師が疾に臥する次、大陽が問うた。「是れ身は泡幻の如く、泡幻中に成弁す、若し箇の泡幻無からば、大事は弁ずる由無し、若し大事を弁ぜんと要せば、箇の泡幻を識取せよ、作麼生。」師は言った。「猶お是れ這辺の事。」陽は言った。「那辺の事作麼生。」師は言った。「地に匝く紅輪秀で、海底に花を栽えず。」陽は笑って言った。「乃ち爾の惺惺なる邪。」師が喝して言った。「我が忘却したと将に謂わんとす。」竟に寂に趨った。

南嶽福嚴審承禪師

南岳福厳審承禅師

侍立大陽次。陽曰。有一人徧身紅爛。臥在荊棘林中。周匝火圍。若親近得此人。大敞鄽開。若親近不得。時中以何為據。師曰。六根不具。七識不全。陽曰。你教伊出來。我要見伊。師曰。適來別無左右祇對和尚。陽曰。官不容針。師便禮拜(師後至華嚴隆和尚處。舉前話。隆曰。冷如毛粟。細如冰雪)。李相公特上山。問。如何是祖師西來意。師指庭前栢樹。公如是三問。師如是三答。公欣然。乃有頌曰。出沒雲閑滿太虗。元來真相一塵無。重重請問西來意。唯指庭前栢一株。

大陽に侍立する次、陽は言った。「一人有りて徧身紅爛し、荊棘林の中に臥し、周匝に火が囲む、若し此の人に親近し得ば、大いに鄽を敞きて開かん、若し親近し得ざれば、時中に何を以て拠と為す。」師は言った。「六根具せず、七識全からず。」陽は言った。「汝は伊を教えて出でさせよ、我要して伊に見えん。」師は言った。「適来は別に左右無く、只だ和尚に対せり。」陽は言った。「官は鍼を容れず。」師は便ち礼拝した（師は後に華厳隆和尚の処に至りて、前の話を挙ぐ、隆は言った。「冷なること毛粟の如く、細なること冰雪の如し」）。李相公が特に山に上りて問うた。「如何なるか是れ祖師西来意。」師が庭前の栢樹を指した。公は是の如く三たび問い、師は是の如く三たび答え、公は欣然として、乃ち頌有りて言った。「出没は雲の間にして太虗に満ち、元来の真相は一塵無し、重重に請いて西来意を問えば、唯だ庭前の栢一株を指すのみ。」

惠州羅浮山顯如禪師

恵州羅浮山顕如禅師

初到大陽。陽問。汝是甚處人。曰。益州。陽曰。此去幾裡。曰。五千裡。陽曰。你與麼來。還曾踏著麼。曰。不曾踏著。陽曰。汝解騰空那。曰。不解騰空。陽曰。爭得到這裡。曰。步步不迷方。通身無辨處。陽曰。汝得超方三昧邪。曰。聖心不可得。三昧豈彰名。陽曰。如是。如是。汝應信此即本體全彰。理事不二。善自護持。住後。僧問。如何是羅浮境。師曰。突兀侵天際。巍峩鎮海涯。曰。如何是境中人。師曰。頂上白雲散。足下黑煙生。

初めて大陽に到る。陽が問うた。「汝は是れ甚の処の人ぞ。」言った。「益州。」陽は言った。「此より去ること幾里ぞ。」言った。「五千里。」陽は言った。「汝は恁麼に来たりて、還た曾て踏着したか。」言った。「曾て踏着せず。」陽は言った。「汝は空を騰ぐことを解する那。」言った。「空を騰ぐを解せず。」陽は言った。「争でか這裏に到るを得。」言った。「歩歩に方を迷わず、通身に辨ずる処無し。」陽は言った。「汝は方を超える三昧を得たる邪。」言った。「聖心は得る可からず、三昧は豈に名を彰さん。」陽は言った。「是の如し、是の如し、汝は応に信ずべし此の即ち本体全く彰れ、理事不二なりと、善く自ら護持せよ。」住して後、僧が問うた。「如何なるか是れ羅浮の境。」師は言った。「突兀として天際を侵し、巍峩として海涯を鎮む。」言った。「如何なるか是れ境中の人。」師は言った。「頂上に白雲散じ、足下に黒烟生ず。」

襄州白馬歸喜禪師

襄州白馬帰喜禅師

初問大陽。學人矇昧。乞指箇入路。陽曰。得。良久。乃召師。師應諾。陽曰。與你箇入路。師於言下有省。住後。僧問。如何是佛法大意。師曰。善犬帶牌。問。如龜藏六時如何。師曰。布袋裡弓箭。問。不著佛求。不著法求。當於何求。師曰。村人跪拜石師子。曰。意旨如何。師曰。社樹下設齋。上堂。急走即蹉過。慢行趂不上。沒量大衲僧無計奈何。有多口饒舌底出來。僧問。一句即不問。如何是半句。師曰。投身擲下。曰。這箇是一句也。師曰。半句也摸不著。問。如何是閴寂之門。師曰。莫閙。莫閙。

初めて大陽に問うた。「学人は蒙昧なり、箇の入路を指すを乞う。」陽は言った。「得。」良久して乃ち師を召した。師が応諾した。陽は言った。「汝に箇の入路を与えん。」師は言下に於て省有り。住して後、僧が問うた。「如何なるか是れ仏法の大意。」師は言った。「善き犬は牌を帯ぶ。」問う。「亀の六を蔵するが如き時如何。」師は言った。「布袋裏の弓箭。」問う。「仏を求めず法を求めず、当に何を求むべき。」師は言った。「村人が石師子に跪拜す。」言った。「意旨如何。」師は言った。「社樹の下に斎を設く。」上堂して言った。「急ぎ走れば即ち蹉過、慢く行けば趂え上がらず、量大無き大衲僧も奈何する計無し、口多く舌を饒る者は出で来れ。」僧が問うた。一句は即ち問わず、如何なるか是れ半句。師は言った。「身を投げて擲下す。」言った。「這箇は是れ一句なり。」師は言った。「半句も亦た摸着せず。」問う。「如何なるか是れ閴寂の門。」師は言った。「閙ぐこと莫れ、閙ぐこと莫れ。」

郢州大陽慧禪師

郢州大陽慧禅師

僧問。漢君七十二陣。大霸寰中。和尚臨筵。不施寸刃。承誰恩力。師曰。杲日當軒際。森羅一樣觀。曰。恁麼則金烏凝秀色。玉兔瑞雲深。師曰。滴瀝無私旨。通方一念玄。問。如何是和尚家風。師曰。麤布直裰重重補。日用鉏頭旋旋揩。曰。向上客來。如何祇待。師曰。要用便用。問。如何是西來意。師曰。日出東方。月落西戶。復示頌曰。朝朝日出東方。夜夜月落西戶。如今大宋宮家。盡是金枝玉樹。

僧が問うた。「漢君は七十二の陣にして寰中に大いに覇す、和尚は筵に臨みて寸刃を施さず、誰の恩力をか承く。」師は言った。「杲日は軒際に当たり、森羅は一样に観る。」言った。「恁麼ならば則ち金烏は秀色を凝らし、玉兔は瑞雲深し。」師は言った。「滴瀝は私無き旨、方に通ずる一念の玄。」問う。「如何なるか是れ和尚の家風。」師は言った。「麤布の直裰は重重に補い、日用の鉏頭は旋旋に揩ぐ。」言った。「向上の客来れば、如何に只だ待たん。」師は言った。「要せば便ち用ゐよ。」問う。「如何なるか是れ西来意。」師は言った。「日は東方に出で、月は西戸に落つ。」復た頌を示して言った。「朝朝に日は東方に出で、夜夜に月は西戸に落つ、如今大宋の宮家は、尽く是れ金枝の玉樹。」

越州雲門山靈運寶印禪師

越州雲門山霊運宝印禅師

上堂。夜來雲雨散長空。月在森羅萬象中。萬象靈光無內外。當明一句若為通。不見僧問大哥和尚雲。月生雲際時如何。大哥曰。三箇孩兒抱花皷。莫來攔我毬門路。月生雲際。是明甚麼邊事。三箇孩兒抱花皷。擬思即隔。莫來攔我毬門路。須有出身處始得。若無出身處。也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道。不勞久立。

上堂して言った。「夜来云雨は長空に散じ、月は森羅万象の中に在り、万象の霊光は内外無し、当に明らかならん一句は若為に通ぜん、僧が大哥和尚に問うを見ざるか、月は雲際に生ずる時如何と、大哥は言った、我が毬門の路を拦うこと来ること莫れ、月は雲際に生ずるは、是れ何の辺の事か明らかならん、三箇の孩児が花皷を抱く、擬思すれば即ち隔たり、我が毬門の路を拦うこと来ること莫れ、須く身を出づる処有りて始めて得べし、若し身を出づる処無からば、も亦た黒牛が死水に臥するに似たり、身を出づる一句は作麼生に道わん。」久立を労せず。

懷安軍雲頂海鵬禪師

懐安軍雲頂海鵬禅師

僧問。如何是大疑底人。師曰。畢缽巖中。面面相覷。曰。如何是不疑底人。師曰。如是我聞。須彌粉碎。問。祖意教意。是同是別。師曰。達磨逢梁武。摩騰遇漢明。

僧が問うた。「如何なるか是れ大いに疑う人。」師は言った。「畢鉢巌中に、面々相覷す。」言った。「如何なるか是れ疑わざる人。」師は言った。「是の如く我聞く、須弥は粉碎す。」問う。「祖意教意、是れ同か是れ別か。」師は言った。「達磨は梁武に逢い、摩騰は漢明に遇う。」