昭公（元年～三十二年）

宋華合比出奔衛。秋九月，大雩。楚薳罷帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。

宋華合比出奔衛。秋九月、大雩。楚䓕罷帥師伐呉。冬、叔弓如楚。齊侯伐北燕。

【傳】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。大夫如秦，葬景公，禮也。

【伝】六年春王正月、杞文公卒、弔如同盟、禮也。大夫如秦、葬景公、禮也。

三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產書，曰：“始吾有虞於子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁御，是故閒之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，製為祿位以勸其從，嚴斷刑罰以威其淫。

三月、鄭人鑄刑書。叔向使詒子産書曰わく、「始吾有虞於子、今則已矣。昔先王議事以制、不為刑辟、懼民之有爭心也。猶不可禁禦、是故閑之以義、糾之以政、行之以禮、守之以信、奉之以仁、制為祿位以勸其從、嚴斷刑罰以威其淫。

懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以強，斷之以剛。猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。民知有闢，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼倖以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參闢，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’如是，何闢之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎！”復書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。

懼其未也、故誨之以忠、聳之以行、教之以務、使之以和、臨之以敬、涖之以彊、斷之以剛。猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師、民於是乎可任使也、而不生禍亂。民知有辟、則不忌於上、並有爭心、以徵於書、而徼幸以成之、弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》、商有亂政而作《湯刑》、周有亂政而作《九刑》、三辟之興、皆叔世也。今吾子相鄭國、作封洫、立謗政、制參辟、鑄刑書、將以靖民、不亦難乎？《詩》曰わく、『儀式刑文王之德、日靖四方』。又曰わく、『儀刑文王、萬邦作孚』。如是、何辟之有？民知爭端矣、將棄禮而徵於書。錐刀之末、將盡爭之。亂獄滋豐、賄賂並行、終子之世、鄭其敗乎！肸聞之、國將亡、必多制、其此之謂乎！」復書曰わく、「若吾子之言、僑不才、不能及子孫、吾以救世也。

既不承命，敢忘大惠？”士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏爭闢焉。火如象之，不火何為？”夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺。得貺不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。”韓宣子曰：“寡君以為歡也。”對曰：“寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺？”固請徹加而後卒事。晉人以為知禮，重其好貨。

既不承命、敢忘大惠？」士文伯曰わく、「火見、鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器、藏爭辟焉。火如象之、不火何為？」夏、季孫宿如晋、拜莒田也。晋侯享之、有加籩。武子退、使行人告曰わく、「小國之事大國也、苟免於討、不敢求貺。得貺不過三獻。今豆有加、下臣弗堪、無乃戾也」韓宣子曰わく、「寡君以為驩也」對曰わく、「寡君猶未敢、况下臣、君之隸也、敢聞加貺？」固請徹加而後卒事。晋人以為知禮、重其好貨。

宋寺人柳有寵，大子佐惡之。華合比曰：“我殺之。”柳聞之，乃坎、用牲、埋書，而告公曰：“合比將納亡人之族，既盟於北郭矣。”公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛。於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從為之徵，曰“聞之久矣。”公使代之，見於左師，左師曰：“女夫也。必亡！女喪而宗室，於人何有？人亦於女何有？《詩》曰：‘宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。’女其畏哉！”六月丙戌，鄭災。

宋寺人柳有寵、大子佐惡之。華合比曰わく、「我殺之」柳聞之、乃坎、用牲、埋書、而告公曰わく、「合比將納亡人之族、既盟于北郭矣」公使視之、有焉、遂逐華合比、合比奔衛。於是華亥欲代右師、乃與寺人柳比、從為之徵、曰聞之久矣。公使代之。見于左師、左師曰わく、「女夫也。必亡！女喪而宗室、於人何有？人亦於女何有？《詩》曰わく、『宗子維城、毋俾城壞、毋獨斯畏』。女其畏哉！」六月丙戌、鄭災。

楚公子棄疾如晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、遊吉從鄭伯以勞諸柤。辭不敢見，固請見之，見，如見王，以其乘馬八匹私面。見子皮如上卿，以馬六匹。見子產，以馬四匹。見子大叔，以馬二匹。禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不採刈，不抽屋，不強匄。誓曰：“有犯命者，君子廢，小人降。”舍不為暴，主不慁賓。往來如是。鄭三卿皆知其將為王也。

楚公子棄疾如晋、報韓子也。過鄭、鄭罕虎・公孫僑・游吉從鄭伯以勞諸柤。辭不敢見、固請見之、見如見王、以其乘馬八匹私面。見子皮如上卿、以馬六匹。見子産、以馬四匹。見子大叔、以馬二匹。禁芻牧採樵、不入田、不樵樹、不采蓺、不抽屋、不強匄。誓曰わく、「有犯命者、君子廢、小人降」舍不為暴、主不慍賓。往來如是。鄭三卿皆知其將為王也。

韓宣子之適楚也，楚人弗逆。公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆。叔向曰：“楚闢我衷，若何效闢？《詩》曰：‘爾之教矣，民胥效矣。’從我而已，焉用效人之闢？《書》曰：‘聖作則。’無寧以善人為則，而則人之闢乎？匹夫為善，民猶則之，況國君乎？”晉侯說，乃逆之。

韓宣子之適楚也、楚人弗逆。公子棄疾及晋竟、晋侯將亦弗逆。叔向曰わく、「楚辟我衷、若何效辟？《詩》曰わく、『爾之教矣、民胥效矣』。從我而已、焉用效人之辟？《書》曰わく、『聖作則』。無寧以善人為則、而則人之辟乎？匹夫為善、民猶則之、况國君乎？」晋侯說、乃逆之。

秋九月，大雩，旱也。

秋九月、大雩、旱也。

徐儀楚聘於楚。楚子執之，逃歸。懼其叛也，使薳洩伐徐。吳人救之。令尹子蕩帥師伐吳，師於豫章，而次於乾溪。吳人敗其師於房鍾，獲宮廄尹棄疾。子蕩歸罪於薳洩而殺之。

徐儀楚聘于楚。楚子執之、逃歸。懼其叛也、使䓕泄伐徐。呉人救之。令尹子蕩帥師伐呉、師于豫章、而次于乾谿。呉人敗其師於房鍾、獲宮厩尹棄疾。子蕩歸罪於䓕泄而殺之。

冬，叔弓如楚聘，且吊敗也。

冬、叔弓如楚、聘且弔敗也。

十一月，齊侯如晉，請伐北燕也。士匄相士鞅，逆諸河，禮也。晉侯許之。

十一月、齊侯如晋、請伐北燕也。士匄相士鞅逆諸河、禮也。晋侯許之。

十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡公。晏子曰：“不入。燕有君矣，民不貳。吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。”

十二月、齊侯遂伐北燕、將納簡公也。晏子曰わく、「不入。燕有君矣、民不貳。吾君賄、左右諂諛、作大事不以信、未嘗可也」

◇昭公七年

◇昭公七年

【經】七年春王正月，暨齊平。三月，公如楚。叔孫婼如齊蒞盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，衛侯惡卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孫宿卒。十有二月癸亥，葬衛襄公。

【経】七年春王正月、暨齊平。三月、公如楚。叔孫婼如齊涖盟。夏四月甲辰朔、日有食之。秋八月戊辰、衛侯惡卒。九月、公至自楚。冬十有一月癸未、季孫宿卒。十有二月癸亥、葬衛襄公。

【傳】七年春，王正月，暨齊平，齊求之也。癸巳，齊侯次於虢。燕人行成，曰：“敝邑知罪，敢不聽命？先君之敝器，請以謝罪。”公孫皙曰：“受服而退，俟釁而動，可也。”二月戊午，盟於濡上。燕人歸燕姬，賂以瑤甕、玉櫝、鬥耳，不克而還。

【伝】七年春王正月、暨齊平、齊求之也。癸巳、齊侯次于虢。燕人請成、曰わく、「敝邑知罪、敢不聽命？先君之敝器、請以謝罪」公孫皙曰わく、「受服而退、俟釁而動、可也」二月戊午、盟于濡上。燕人歸燕姬、賂以瑶罋・玉櫝・斝耳。不克而還。

楚子之為令尹也，為王旌以田。芋尹無宇斷之，曰：“一國兩君，其誰堪之？”及即位，為章華之宮，納亡人以實之。無宇之閽入焉。無宇執之，有司弗與，曰：“執人於王宮，其罪大矣。”執而謁諸王。王將飲酒，無宇辭曰：“天子經略，諸侯正封，古之制也。封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。’天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。馬有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡執人於王宮？’將焉執之？周文王之法曰：‘有亡，荒閱’，所以得天下也。吾先君文王，作僕區之法，曰：‘盜所隱器，與盜同罪’，所以封汝也。若從有司，是無所執逃臣也。逃而舍之，是無陪臺也。王事無乃闕乎？昔武王數紂之罪，以告諸侯曰：‘紂為天下逋逃主，萃淵藪’，故夫致死焉。君王始求諸侯而則紂，無乃不可乎？若以二文之法取之，盜有所在矣。”王曰：“取而臣以往，盜有寵，未可得也。”遂赦之。

楚子之為令尹也、為王旌以田。芋尹無宇斷之、曰わく、「一國兩君、其誰堪之？」及即位、為章華之宮、納亡人以實之。無宇之閽入焉。無宇執之、有司弗與、曰わく、「執人於王宮、其罪大矣」執而謁諸王。王將飲酒、無宇辭曰わく、「天子經略、諸侯正封、古之制也。封略之內、何非君土？食土之毛、誰非君臣？故《詩》曰わく、『普天之下、莫非王土。率土之濱、莫非王臣』。天有十日、人有十等、下所以事上、上所以共神也。故王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣輿、輿臣隸、隸臣僚、僚臣僕、僕臣臺。馬有圉、牛有牧、以待百事。今有司曰わく、『女胡執人於王宮？』將焉執之？周文王之法曰わく、『有亡荒閱』、所以得天下也。吾先君文王作僕區之法、曰わく、『盜所隱器、與盜同罪』、所以封汝也。若從有司、是無所執逃臣也。逃而舍之、是無陪臺也。王事無乃闕乎？昔武王數紂之罪以告諸侯曰わく、『紂為天下逋逃主、萃淵藪』、故夫致死焉。君王始求諸侯而則紂、無乃不可乎？若以二文之法取之、盜有所在矣」王曰わく、「取而臣以往。盜有寵、未可得也」遂赦之。

楚子成章華之臺，願與諸侯落之。大宰薳啟強曰：“臣能得魯侯。”薳啟強來召公，辭曰：“昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：‘吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民’。嬰齊受命於蜀，奉承以來，弗敢失隕，而致諸宗祧。日我先君共王，引領北望，日月以冀。傳序相授，於今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，實嘉賴之，豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君將承質幣而見於蜀，以請先君之貺。”

楚子成章華之臺、願與諸侯落之。大宰䓕啓彊曰わく、「臣能得魯侯」䓕啓彊來召公、辭曰わく、「昔先君成公、命我先大夫嬰齊曰わく、『吾不忘先君之好、將使衡父照臨楚國、鎮撫其社稷、以輯寧爾民』。嬰齊受命於蜀、奉承以來、弗敢失隕、而致諸宗祧。日我先君共王、引領北望、日月以冀。傳序相授、於今四王矣。嘉惠未至、唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣、悼心失圖、社稷之不皇、况能懷思君德！今君若步玉趾、辱見寡君、寵靈楚國、以信蜀之役、致君之嘉惠、是寡君既受貺矣、何蜀之敢望？先君鬼神、實嘉賴之、豈唯寡君？君若不來、使臣請問行期、寡君將承質幣而見于蜀、以請先君之貺」

公將往，夢襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。

公將往、夢襄公祖。梓慎曰わく、「君不果行。襄公之適楚也、夢周公祖而行。

今襄公實祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未嘗適楚，故周公祖以道之。

今襄公實祖、君其不行」子服惠伯曰わく、「行。先君未嘗適楚、故周公祖以道之。

襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？”三月，公如楚，鄭伯勞於師之梁。孟僖子為介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。

襄公適楚矣、而祖以道君、不行、何之？」三月、公如楚、鄭伯勞于師之梁。孟僖子為介、不能相儀。及楚、不能答郊勞。

夏四月甲辰朔，日有食之。晉侯問於士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛惡之，衛大魯小。”公曰：“何故？”對曰：“去衛地，如魯地。於是有災，魯實受之。其大咎，其衛君乎？魯將上卿。”公曰：“《詩》所謂‘彼日而食，於何不臧’者，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取謫於日月之災，故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”

夏四月甲辰朔、日有食之。晋侯問於士文伯曰わく、「誰將當日食？」對曰わく、「魯・衛惡之、衛大魯小」公曰わく、「何故？」對曰わく、「去衛地、如魯地、於是有災、魯實受之。其大咎、其衛君乎？魯將上卿」公曰わく、「《詩》所謂『彼日而食、于何不臧』者、何也？」對曰わく、「不善政之謂也。國無政、不用善、則自取謫于日月之災、故政不可不慎也。務三而已、一曰擇人、二曰因民、三曰從時」

晉人來治杞田，季孫將以成與之。謝息為孟孫守，不可。曰：“人有言曰：‘雖有挈瓶之知，守不假器，禮也’。夫子從君，而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。”

晋人來治杞田、季孫將以成與之。謝息為孟孫守、不可、曰わく、「人有言曰わく、『雖有挈瓶之知、守不假器、禮也』。夫子從君、而守臣喪邑、雖吾子亦有猜焉」

季孫曰：“君之在楚，於晉罪也。又不聽晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無以待之，不如與之，間晉而取諸杞。吾與子桃，成反，誰敢有之？是得二成也。魯無憂而孟孫益邑，子何病焉？”辭以無山，與之萊、柞，乃遷於桃。晉人為杞取成。

季孫曰わく、「君之在楚、於晋罪也。又不聽晋、魯罪重矣。晋師必至、吾無以待之、不如與之、間晋而取諸杞。吾與子桃、成反、誰敢有之？是得二成也。魯無憂而孟孫益邑、子何病焉？」辭以無山、與之萊柞、乃遷于桃。晋人為杞取成。

楚子享公於新臺，使長鬛者相，好以大屈。既而悔之。薳啟強聞之，見公。

楚子享公于新臺、使長鬣者相。好以大屈。既而悔之。䓕啓彊聞之、見公。

公語之，拜賀。公曰：“何賀？對曰：“齊與晉、越欲此久矣。寡君無適與也，而傳諸君，君其備禦三鄰。慎守寶矣，敢不賀乎？”公懼，乃反之。

公語之、拜賀。公曰わく、「何賀？」對曰わく、「齊與晋・越欲此久矣。寡君無適與也、而傳諸君。君其備禦三鄰、慎守寶矣。敢不賀乎？」公懼、乃反之。

鄭子產聘於晉。晉侯疾，韓宣子逆客，私焉，曰：“寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？”對曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？”韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。

鄭子産聘于晋。晋侯有疾、韓宣子逆客、私焉、曰わく、「寡君寢疾、於今三月矣、並走群望、有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門、其何厲鬼也？」對曰わく、「以君之明、子為大政、其何厲之有？昔堯殛鯀于羽山、其神化為黃熊、以入于羽淵、實為夏郊、三代祀之。晋為盟主、其或者未之祀也乎？」韓子祀夏郊、晋侯有間、賜子産莒之二方鼎。

子產為豐施歸州田於韓宣子，曰：“日君以夫公孫段為能任其事，而賜之州田，今無祿早世，不獲久享君德。其子弗敢有，不敢以聞於君，私致諸子。”宣子辭。子產曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷’。施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜？縱吾子為政而可，後之人若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以為請。”

子産為豐施歸州田於韓宣子、曰わく、「日君以夫公孫段為能任其事、而賜之州田、今無祿早世、不獲久享君德。其子弗敢有、不敢以聞於君、私致諸子」宣子辭。子産曰わく、「古人有言曰わく、『其父析薪、其子弗克負荷』。施將懼不能任其先人之祿、其况能任大國之賜？縱吾子為政而可、後之人若屬有疆埸之言、敝邑獲戾、而豐氏受其大討。吾子取州、是免敝邑於戾、而建置豐氏也。敢以為請」

宣子受之，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為初言，病有之，以易原縣於樂大心。

宣子受之、以告晋侯。晋侯以與宣子。宣子為初言、病有之、以易原縣於樂大心。

鄭人相驚以伯有，曰“伯有至矣”，則皆走，不知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰：“壬子，餘將殺帶也。明年壬寅，餘又將殺段也。”及壬子，駟帶卒，國人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒。國人愈懼。其明月，子產立公孫洩及良止以撫之，乃止。子大叔問其故，子產曰：“鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。”大叔曰：“公孫洩何為？”子產曰：“說也。為身無義而圖說，從政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不從也。”

鄭人相驚以伯有、曰「伯有至矣」、則皆走、不知所往。鑄刑書之歲二月、或夢伯有介而行、曰わく、「壬子、余將殺帶也。明年壬寅、余又將殺段」及壬子、駟帶卒、國人益懼。齊・燕平之月壬寅、公孫段卒。國人愈懼。其明月、子産立公孫洩及良止以撫之、乃止。子大叔問其故、子産曰わく、「鬼有所歸、乃不為厲、吾為之歸也」大叔曰わく、「公孫洩何為？」子産曰わく、「說也。為身無義而圖說、從政有所反之、以取媚也。不媚、不信。不信、民不從也」

及子產適晉，趙景子問焉，曰：“伯有猶能為鬼乎？”子產曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰‘蕞爾國’，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所馮厚矣。而強死，能為鬼，不亦宜乎？”子皮之族飲酒無度，故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋。

及子産如晋、趙景子問焉、曰わく、「伯有猶能為鬼乎？」子産曰わく、「能。人生始化曰魄、既生魄、陽曰魂。用物精多、則魂魄強。是以有精爽、至于神明。匹夫匹婦強死、其魂魄猶能憑依於人、以為淫厲、况良霄、我先君穆公之胄、子良之孫、子耳之子、敝邑之卿、從政三世矣。鄭雖無腆、抑諺曰『蕞爾國』、而三世執其政柄、其用物也弘矣、其取精也多矣。其族又大、所馮厚矣。而強死、能為鬼、不亦宜乎？」子皮之族飲酒無度、故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月、罕朔殺罕魋。

罕朔奔晉。韓宣子問其位於子產。子產曰：“君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢擇？卿違，從大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔於敝邑，亞大夫也，其官，馬師也。獲戾而逃，唯執政所置之。得免其死，為惠大矣，又敢求位？”宣子為子產之敏也，使從嬖大夫。

罕朔奔晋。韓宣子問其位於子産。子産曰わく、「君之羈臣、苟得容以逃死、何位之敢擇？卿違、從大夫之位、罪人以其罪降、古之制也。朔於敝邑、亞大夫也、其官、馬師也。獲戾而逃、唯執政所寘之。得免其死、為惠大矣、又敢求位？」宣子為子産之敏也、使從嬖大夫。

秋八月，衛襄公卒。晉大夫言於範獻子曰：“衛事晉為睦，晉不禮焉，庇其賊人而取其地，故諸侯貳。《詩》曰：‘鶺鴒在原，兄弟急難。’又曰：‘死喪之威，兄弟孔懷。’兄弟之不睦，於是乎不弔，況遠人，誰敢歸之？今又不禮於衛之嗣，衛必叛我，是絕諸侯也。”獻子以告韓宣子。宣子說，使獻子如衛吊，且反戚田。

秋八月、衛襄公卒。晋大夫言於范獻子曰わく、「衛事晋為睦、晋不禮焉、庇其賊人而取其地、故諸侯貳。《詩》曰わく、『鶺鴒在原、兄弟急難』。又曰わく、『死喪之威、兄弟孔懷』。兄弟之不睦、於是乎不弔、况遠人、誰敢歸之？今又不禮於衛之嗣、衛必叛我、是絕諸侯也」獻子以告韓宣子。宣子說、使獻子如衛弔、且反戚田。

衛齊惡告喪於周，且請命。王使成簡公如衛吊，且追命襄公曰：“叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。餘敢高圉、亞圉？”九月，公至自楚。孟僖子病不能相禮，乃講學之，苟能禮者從之。及其將死也，召其大夫曰：“禮，人之幹也。無禮，無以立。吾聞將有達者曰孔丘，聖人之後也，而滅於宋。其祖弗父何，以有宋而授厲公。及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共。故其鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫餘敢侮。饘於是，鬻於是，以糊餘口。’其共也如是。臧孫紇有言曰：‘聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。’今其將在孔丘乎？我若獲沒，必屬說與何忌於夫子，使事之，而學禮焉，以定其位。”故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。

衛齊惡告喪于周、且請命。王使成簡公如衛弔、且追命襄公曰わく、「叔父陟恪、在我先王之左右、以佐事上帝。余敢忘高圉・亞圉？」九月、公至自楚。孟僖子病不能相禮、乃講學之、苟能禮者從之。及其將死也、召其大夫曰わく、「禮、人之幹也。無禮、無以立。吾聞將有達者曰孔丘、聖人之後也、而滅於宋。其祖弗父何、以有宋而授厲公。及正考父、佐戴・武・宣、三命兹益共。故其鼎銘云、『一命而僂、再命而傴、三命而俯。循牆而走、亦莫余敢侮。饘於是、鬻於是、以餬余口』。其共也如是。臧孫紇有言曰わく、『聖人有明德者、若不當世、其後必有達人』。今其將在孔丘乎？我若獲沒、必屬說與何忌於夫子、使事之而學禮焉、以定其位」故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。

仲尼曰：“能補過者，君子也。《詩》曰：‘君子是則是效。’孟僖子可則效已矣。”

仲尼曰わく、「能補過者、君子也。《詩》曰わく、『君子是則是傚』。孟僖子可則傚已矣」

單獻公棄親用羈。冬十月辛酉，襄、頃之族殺獻公而立成公。

單獻公棄親用羈。冬十月辛酉、襄・頃之族殺獻公而立成公。

十一月，季武子卒。晉侯謂伯瑕曰：“吾所問日食，從矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不一，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事國。’其異終也如是。”公曰：“何謂六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰，是謂也。”公曰：“多語寡人辰，而莫同。

十一月、季武子卒。晋侯謂伯瑕曰わく、「吾所問日食、從矣、可常乎？」對曰わく、「不可。六物不同、民心不壹、事序不類、官職不則、同始異終、胡可常也？《詩》曰わく、『或燕燕居息、或憔悴事國』。其異終也如是」公曰わく、「何謂六物？」對曰わく、「歲・時・日・月・星・辰、是謂也」公曰わく、「多語寡人辰而莫同。

何謂辰？”對曰：“日月之會，是謂辰，故以配日。”

何謂辰？」對曰わく、「日月之會是謂辰、故以配日」

衛襄公夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶。孔成子夢康叔謂己：“立元，餘使羈之孫圉與史苟相之。”史朝亦夢康叔謂己：“餘將命而子苟與孔烝鉏之曾孫圉相元。”史朝見成子，告之夢，夢協。晉韓宣子為政聘於諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰：“元尚享衛國主其社稷。”遇《屯》ⅴⅲ。又曰：“餘尚立縶，尚克嘉之。”遇《屯》ⅴⅲ之比ⅴⅱ。以示史朝。史朝曰：‘元亨’，又何疑焉？”成子曰：“非長之謂乎？”對曰：“康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不列於宗，不可謂長。且其繇曰‘利建侯’。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二筮襲於夢，武王所用也，弗從何為？弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事民人，鬼神，從會朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？”故孔成子立靈公。

衛襄公夫人姜氏無子、嬖人婤姶生孟縶。孔成子夢康叔謂己、「立元、余使羈之孫圉與史苟相之」。史朝亦夢康叔謂己、「余將命而子苟與孔烝鉏之曾孫圉相元」。史朝見成子、告之夢、夢協。晋韓宣子為政聘于諸侯之歲、婤姶生子、名之曰元。孟縶之足不良、能行。孔成子以《周易》筮之、曰わく、「元尚享衛國、主其社稷」。遇《屯》。又曰わく、「余尚立縶、尚克嘉之」。遇《屯》之《比》。以示史朝。史朝曰わく、「『元亨』、又何疑焉？」成子曰わく、「非長之謂乎？」對曰わく、「康叔名之、可謂長矣。孟非人也、將不列於宗、不可謂長。且其繇曰『利建侯』。嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云、子其建之。康叔命之、二筮告于夢、武王所用也、弗從何為？弱足者居、侯主社稷、臨祭祀、奉民人、事鬼神、從會朝、又焉得居？各以所利、不亦可乎？」故孔成子立靈公。

十二月癸亥，葬衛襄公。

十有二月癸亥、衛襄公を葬る。

◇昭公八年

◇昭公八年

【經】八年春，陳侯之弟招殺陳世子偃師。夏四月辛丑，陳侯溺卒。叔弓如晉。楚人執陳行人幹徵師殺之。陳公子留出奔鄭。秋，蒐於紅。陳人殺其大夫公子過。大雩，冬十月壬午，楚師滅陳。執陳公子招，放之於越。殺陳孔奐。葬陳哀公。

【経】八年春、陳侯之弟招殺陳世子偃師。夏四月辛丑、陳侯溺卒。叔弓如晋。楚人執陳行人干徵師殺之。陳公子留出奔鄭。秋、蒐于紅。陳人殺其大夫公子過。大雩。冬十月壬午、楚師滅陳。執陳公子招、放之于越。殺陳孔奐。葬陳哀公。

【傳】八年春，石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：‘作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟並作，莫保其性。石言，不亦宜乎？”於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。小人之言，僣而無徵，故怨咎及之。《詩》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。’其是之謂乎？是宮也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”

【伝】八年春、石言于晋魏榆。晋侯問於師曠曰わく、「石何故言？」對曰わく、「石不能言、或馮焉。不然、民聽濫也。抑臣又聞之曰わく、『作事不時、怨讟動于民、則有非言之物而言』。今宮室崇侈、民力凋盡、怨讟並作、莫保其性。石言、不亦宜乎？」於是晋侯方築虒祁之宮。叔向曰わく、「子野之言、君子哉！君子之言、信而有徵、故怨遠於其身。小人之言、僭而無徵、故怨咎及之。《詩》曰わく、『哀哉不能言、匪舌是出、唯躬是瘁。哿矣能言、巧言如流、俾躬處休』。其是之謂乎？是宮也成、諸侯必叛、君必有咎、夫子知之矣」

陳哀公元妃鄭姬，生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝。二妃嬖，留有寵，屬諸徒招與公子過。哀公有廢疾。三月甲申，公子招、公子過殺悼大子偃師，而立公子留。

陳哀公元妃鄭姬、生悼大子偃師、二妃生公子留、下妃生公子勝。二妃嬖、留有寵、屬諸徒招與公子過。哀公有癈疾。三月甲申、公子招・公子過殺悼大子偃師、立公子留。

夏四月辛亥，哀公縊。幹徵師赴於楚，且告有立君。公子勝愬之於楚，楚人執而殺之。公子留奔鄭。書曰“陳侯之弟招殺陳世子偃師”，罪在招也；“楚人執陳行人幹徵師殺之”，罪不在行人也。

夏四月辛亥、哀公縊。干徵師赴于楚、且告有立君。公子勝愬之于楚、楚人執而殺之。公子留奔鄭。《春秋》書「陳侯之弟招殺陳世子偃師」、罪在招也。「楚人執陳行人干徵師殺之」、罪不在行人也。

叔弓如晉，賀虒祁也。遊吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見子大叔，曰：“甚哉，其相蒙也！可吊也，而又賀之？”子大叔曰：“若何吊也？其非唯我賀，將天下實賀。”

叔弓如晋、賀虒祁也。游吉相鄭伯以如晋、亦賀虒祁也。史趙見子大叔、曰わく、「甚哉其相蒙也！可弔也、而又賀之？」子大叔曰わく、「若何弔也？其非唯我賀、天下將皆賀」

秋，大蒐於紅，自根牟至於商、衛，革車千乘。

秋、大蒐于紅、自根牟至于商・衛、革車千乘。

七月甲戌，齊子尾卒，子旗欲治其室。丁丑，殺梁嬰。八月庚戌，逐子成、子工、子車，皆來奔，而立子良氏之宰。其臣曰：“孺子長矣，而相吾室，欲兼我也。”授甲，將攻之。陳桓子善於子尾，亦授甲，將助之。或告子旗，子旗不信。則數人告。將往，又數人告於道，遂如陳氏。桓子將出矣，聞之而還，遊服而逆之。請命，對曰：“聞強氏授甲將攻子，子聞諸？”曰：“弗聞。”“子盍亦授甲？無宇請從。”子旗曰：“子胡然？彼孺子也，吾誨之猶懼其不濟，吾又寵秩之。其若先人何？子盍謂之？《周書》曰：‘惠不惠，茂不茂。’康叔所以服弘大也。”桓子稽顙曰：“頃、靈福子，吾猶有望。”遂和之如初。

七月甲戌、齊子尾卒。子旗欲治其室。丁丑、殺梁嬰。八月庚戌、逐子成・子工・子車、皆來奔、而立子良氏之宰。其臣曰わく、「孺子長矣、而相吾室、欲兼我也」授甲、將攻之。陳桓子善於子尾、亦授甲、將助之。或告子旗、子旗不信。則數人告。將往、又數人告於道、遂如陳氏。桓子將出矣、聞之而還、游服而逆之。請命、對曰わく、「聞彊氏授甲將攻子、子聞諸？」曰わく、「弗聞」「子盍亦授甲？無宇請從」子旗曰わく、「子胡然？彼、孺子也、吾誨之猶懼其不濟、吾又寵秩之。其若先人何？子盍謂之？《周書》曰わく、『惠不惠、懋不懋』。康叔所以服弘大也」桓子稽顙曰わく、「頃・靈福子、吾猶有望」遂和之如初。

陳公子招歸罪於公子過而殺之。九月，楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳，宋戴惡會之。冬十一月壬午，滅陳。輿嬖袁克，殺馬毀玉以葬。楚人將殺之，請置之。

陳公子招歸罪於公子過而殺之。九月、楚公子棄疾帥師奉孫呉圍陳、宋戴惡會之。冬十一月壬午、滅陳。輿嬖袁克殺馬毀玉以葬。楚人將殺之、請寘。

既又請私，私於幄，加絰於顙而逃。使穿封戌為陳公，曰：“城麇之役，不諂。”

既而請私、私於幄、加絰於顙而逃。使穿封戌為陳公、曰わく、「城麇之役不諂」

侍飲酒於王，王曰：“城麇之役，女知寡人之及此，女其闢寡人乎？”對曰：“若知君之及此，臣必致死禮，以息楚國。”晉侯問於史趙，曰：“陳其遂亡乎？”對曰：“未也。”公曰：“何故？”對曰：“陳，顓頊之族也。歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政於齊而後陳卒亡。自幕至於瞽瞍，無違命。舜重之以明德，置德於遂，遂世守之。及胡公不淫，胡周賜之姓，使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。繼守將在齊，其兆既存矣。”

侍飲於王、王曰わく、「城麇之役、女知寡人之及此、女其辟寡人乎？」對曰わく、「若知君之及此、臣必致死禮、以息楚」晋侯問於史趙曰わく、「陳其遂亡乎？」對曰わく、「未也」公曰わく、「何故？」對曰わく、「陳、顓頊之族也。歲在鶉火、是以卒滅、陳將如之。今在析木之津、猶將復由。且陳氏得政于齊而後陳卒亡。自幕至于瞽瞍無違命、舜重之以明德、寘德於遂、遂世守之。及胡公不淫、故周賜之姓、使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀、虞之世數未也。繼守將在齊、其兆既存矣」

◇昭公九年

◇昭公九年

【經】九年春，叔弓會楚子於陳。許遷於夷。夏四月，陳災。秋，仲孫玃如齊。冬，築郎囿。

【経】九年春、叔弓會楚子于陳。許遷于夷。夏四月、陳災。秋、仲孫玃如齊。冬、築郎囿。

【傳】九年春，叔弓、宋華亥、鄭遊吉、衛趙黶會楚子於陳。

【伝】九年春、叔弓・宋華亥・鄭游吉・衛趙黶會楚子于陳。

二月庚申，楚公子棄疾遷許於夷，實城父，取州來淮北之田以益之。伍舉授許男田。然丹遷城父人於陳，以夷濮西田益之。遷方城外人於許。

二月庚申、楚公子棄疾遷許于夷、實城父、取州來淮北之田以益之。伍舉授許男田。然丹遷城父人於陳、以夷濮西田益之。遷方城外人於許。

周甘人與晉閻嘉爭閻田。晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭於晉曰：“我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是為，豈如弁髦而因以敝之？先王居檮杌於四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居於瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人？”叔向謂宣子曰：“文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共。自文以來，世有衰德而暴滅宗周，以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。”宣子說。

周甘人與晋閻嘉爭閻田。晋梁丙・張趯率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭於晋曰わく、「我自夏以后稷、魏・駘・芮・岐・畢、吾西土也。及武王克商、蒲姑・商奄、吾東土也。巴・濮・楚・鄧、吾南土也。肅慎・燕・亳、吾北土也。吾何邇封之有？文・武・成・康之建母弟、以蕃屏周、亦其廢隊是為、豈如弁髦而因以敝之？先王居檮杌于四裔、以禦螭魅、故允姓之奸居于瓜州。伯父惠公歸自秦、而誘以來、使偪我諸姬、入我郊甸、則戎焉取之。戎有中國、誰之咎也？后稷封殖天下、今戎制之、不亦難乎？伯父圖之。我在伯父、猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主、雖戎狄其何有余一人？」叔向謂宣子曰わく、「文公之伯也、豈能改物？翼戴天子而加之以共。自文以來、世有衰德而暴滅宗周、以宣示其侈、諸侯之貳、不亦宜乎？且王辭直、子其圖之」宣子說。

王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與襚，反潁俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。

王有姻喪、使趙成如周弔、且致閻田與襚、反潁俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晋、晋人禮而歸之。

夏四月，陳災。鄭裨灶曰：“五年，陳將復封。封五十二年而遂亡。”子產問其故，對曰：“陳，水屬也，火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陳，逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年。歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。”

夏四月、陳災。鄭裨竈曰わく、「五年、陳將復封、封五十二年而遂亡」子産問其故、對曰わく、「陳、水屬也、火、水妃也、而楚所相也。今火出而火陳、逐楚而建陳也。妃以五成、故曰五年。歲五及鶉火、而後陳卒亡、楚克有之、天之道也、故曰五十二年」

晉荀盈如齊逆女，還，六月，卒於戲陽。殯於絳，未葬。晉侯飲酒，樂。膳宰屠蒯趨入，請佐公使尊，許之。而遂酌以飲工，曰：“女為君耳，將司聰也。

晋荀盈如齊逆女、還、六月卒于戲陽。殯于絳、未葬。晋侯飲酒樂。膳宰屠蒯趨入、請佐公使尊、許之。而遂酌以飲工、曰わく、「女為君耳、將司聰也。

辰在子卯，謂之疾日。君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。君之卿佐，是謂股肱。

辰在子卯、謂之疾日。君徹宴樂、學人舍業、為疾故也。君之卿佐、是謂股肱。