천문훈(天文訓)

掩茂之歲：歲小饑，有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升，戌。在壬曰玄黓。

엄무(掩茂)의 해는, 해가 작게 주리고, 병란이 있으며, 누에가 거두지 못하고, 보리가 이루어지지 않으며, 콩이 창성하고, 민식이 일곱 되다. 술(戌)에 대응한다. 임에 있어 현익(玄黓)이라 한다.

大淵獻之歲：歲有大兵，大饑，蠶開，菽、麥不為，禾蟲，民食三升。

대연헌(大淵獻)의 해는, 해에 큰 병란이 있고, 크게 주리며, 누에가 열리고, 콩·보리가 이루어지지 않으며, 벼에 벌레가 생기고, 민식이 세 되다.

困敦之歲：歲大霧起，大水出，蠶、稻、菽、麥昌，民食三鬥，子。在癸曰昭陽。

곤돈(困敦)의 해는, 해에 큰 안개가 일고, 큰물이 나며, 누에·벼·콩·보리가 창성하고, 민식이 세 말이다. 자(子)에 대응한다. 계에 있어 소양(昭陽)이라 한다.

赤奮若之歲：歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。

적분약(赤奮若)의 해는, 해에 작은 병란이 있고, 일찍 침수하며, 누에가 나오지 않고, 벼에 병해가 있으며, 콩이 이루어지지 않고, 보리가 창성하며, 민식이 한 되다.

正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。

조석(朝夕)을 바로잡고자 하면, 먼저 동쪽에 표(表) 하나를 세우고, 다시 표 하나를 가져가 앞 표에서 열 걸음 물러나, 이로써 해가 막 뜰 때의 북염(北廉)을 참망(參望)한다. 해가 곧장 들어오면, 또 동쪽에 표 하나를 세우고, 서쪽 표에 의지하여 해를 참망하여, 바로 북염에 들어오면 동쪽이 정해진다. 두 표의 가운데와 서쪽 표가 곧 동서의 바름이다. 동지에는 해가 동남유(東南維)에 뜨고 서남유에 지며, 춘분·추분에 이르면 해가 정동에 뜨고 정서에 진다. 하지에는 동북유에 뜨고 서북유에 지니, 이르면 정남이다.

欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以為方一里韻，先春分若秋分十餘日，從韻北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。視日方入，入前表半寸，則半寸得一里。半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數也。並之東西里數也，則極徑也。未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也，正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之裡數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。

동서남북의 광모(廣袤)의 수를 알고자 하면, 네 표를 세워 한 변이 일 리인 륵(埒, 저본은 '韵')을 만들고, 춘분 혹은 추분 전 십여 일에 륵 북쪽 표에서 해가 막 뜰 때와 새벽을 참망하여, 서로 응하기를 기다리면, 서로 응하면 이곳이 해와 직선을 이룬다. 곧 남표로 참망하여, 앞표에 들어간 수를 가져와 법으로 삼고, 든 너비를 나누고, 세운 표의 길이를 나누어, 이로써 여기서 동서로 향하는 수를 안다. 만약 해뜨는 것을 볼 때 앞표 가운데 한 치 들어가면 곧 한 치로 한 리를 얻는다. 한 리가 쌓여 만팔천 치이니, 여기서 동쪽으로 만팔천 리를 얻는다. 해가 바로 지는 것을 볼 때 앞표에 반 치 들어가면 곧 반 치로 한 리를 얻는다. 반 치로 한 리의 쌓인 치를 나누어 삼만육천 리를 얻으니, 나누어 얻은 것이 곧 여기서 서쪽의 리수다. 그것들을 합하면 곧 동서의 리수이며, 또한 극(極)의 직경이다. 아직 춘분에 이르지 않았는데 곧으면, 이미 추분을 지났는데 아직 곧지 않으면, 이곳은 남쪽에 있다. 아직 추분에 이르지 않았는데 곧으면, 이미 춘분을 지났는데 아직 곧지 않으면, 이곳은 북쪽에 있다. 분·지에 곧으면 이곳은 남북의 가운데에 있다. 가운데에서 남쪽으로 치우친 것을 알고자 하면, 아직 추분에 이르지 않았는데 곧지 않으면, 이 또한 남북의 가운데와 같은 부류의 형세다. 가운데에서 남북극의 원근을 알고자 하면, 서남표에서 해를 참망하여, 해가 하지에 막 떠서 북표와 나란하면 곧 동쪽과 동북표가 서로 같아, 정동이 만팔천 리이면 곧 가운데에서 북쪽으로 향해도 또한 만팔천 리다. 그것을 배로 하면 곧 남북의 리수다. 그 가운데에서 나지 않은 수는, 앞표에 나고 든 수로 늘리고 줄인다. 표가 한 치 들어가면 치마다 해에 가까운 한 리를 덜고, 표가 한 치 나오면 치마다 먼 한 리를 더한다.

欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬裡則無景，是直日下也。陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，為十萬裡，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。

하늘의 높이를 알고자 하면, 표를 세워 높이 일 길로 하고, 정남북으로 천 리를 떨어뜨려, 같은 날에 그 그림자를 재면, 북표의 그림자가 한 자이고 남표의 그림자가 한 자 아홉 치니, 이는 남쪽으로 천 리에 그림자가 한 치 짧아지는 것이다. 남쪽으로 이만 리면 그림자가 없을 것이니, 그곳은 바로 해 아래에 해당한다. 그림자가 두 자로 높이 일 길을 얻은 것은 남쪽 하나에 높이 다섯이다. 곧 여기서 남쪽 해 아래에 이르는 리수를 가져다가 다섯을 곱하여 십만 리로 삼으니, 곧 하늘의 높이다. 만약 그림자와 표가 서로 같으면 곧 높이와 먼 것이 서로 같다.

(궐문(闕文))

孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候鴈北。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左丟，以出春令。布德施惠，行慶賞，省徭賦。立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲於東郊，修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡。禁伐木，毋覆巢、殺胎夭，毋麛，毋卵，毋聚眾、置城郭，掩骼薶骴。孟春行夏令，則風雨不時，草木旱落，國乃有恐。行秋令，則其民大疫，飄風暴雨總至，黎莠蓬蒿並興。行冬令，則水潦為敗，雨霜大雹，首稼不入。正月官司空，其樹楊。

맹춘(孟春) 이 달에, 초요성(招搖星)이 인(寅)을 가리키고, 황혼에 삼성(參星)이 가운데에 있으며, 새벽에 미성(尾星)이 가운데에 있다. 그 방위는 동쪽에 있고, 그 날은 갑을이며, 성덕(盛德)은 목에 있고, 그 벌레는 인(鱗)이며, 그 소리는 각(角)이고, 율은 태주(太蔟)에 맞으며, 그 수는 여덟이고, 그 맛은 신맛이며, 그 냄새는 전(膻)이고, 제사는 호(戶)이며, 제사 때 먼저 비장을 쓴다. 동풍이 얼음을 풀고, 동면 벌레가 비로소 움직여 깨며, 물고기가 위로 얼음을 업고, 수달이 물고기를 제사하며, 기러기가 북쪽으로 향한다. 천자는 푸른 옷을 입고, 창룡의 말을 타며, 창옥을 차고, 푸른 깃발을 세우며, 보리와 양을 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 기수(萁燧)로 불을 얻고, 동궁의 어녀는 푸른색을 입고 푸른 비단을 입으며, 금슬을 타고, 그 병기는 창이며, 그 가축은 양이고, 청양(靑陽)의 좌개(左个, 저본은 '左丢'로 마땅히 '个')에서 조견하여 이로써 춘령(春令)을 반포한다. 덕을 베풀고 은혜를 베풀며, 경상을 거행하고, 요부(徭賦)를 줄인다. 입춘 날에 천자가 몸소 삼공구경대부를 거느리고 동쪽 교외에서 해를 맞이하고, 사위(祠位)를 수제하며, 폐백으로 귀신에 기도하고, 희생은 수컷을 쓴다. 나무를 베는 것을 금하고, 둥지를 뒤집거나 태아를 죽이지 말며, 어린 사슴을 잡지 말고, 알을 취하지 말며, 무리를 모으거나 성곽을 쌓지 말고, 마른 뼈와 썩은 살을 묻는다. 맹춘에 만약 하령(夏令)을 행하면 곧 풍우가 때에 미치지 않고, 초목이 일찍 떨어지며, 국중에 공포가 있다. 만약 추령을 행하면 그 백성이 크게 역병이 돌고, 표풍폭우가 함께 이르며, 여유봉호가 함께 일어난다. 만약 동령을 행하면 곧 수료가 재앙이 되고, 비와 서리와 큰 우박이 내려 첫 곡식이 들어가지 못한다. 정월의 관리는 사공(司空)이고, 그 나무는 양(楊)이다.

仲春之月，招搖指卯，昏弧中，旦建星中。其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鍾，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。始雨水，桃李始華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。命有司，省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止獄訟，養幼小，存孤獨，以通句萌。擇元日，令民社。是月也，日夜分，雷始發聲，蟄蟲鹹動蘇。先雷三日，振鐸以令於兆民曰：「雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。」令官市，同度量，鈞衡石，角鬥稱，端權概。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨農功。祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來徵。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相殘。行夏令，則其國大旱，颼氣早來，蟲螟為害。二月官倉，其樹杏。

중춘(仲春) 이 달에, 초요가 묘(卯)를 가리키고, 황혼에 호성(弧星)이 가운데에 있으며, 새벽에 건성(建星)이 가운데에 있다. 그 방위는 동쪽에 있고, 그 날은 갑을이며, 그 벌레는 인이고, 그 소리는 각이며, 율은 협종(夾鐘)에 맞고, 그 수는 여덟이며, 그 맛은 신맛이고, 그 냄새는 전이며, 제사는 호이고, 제사 때 먼저 비장을 쓴다. 비로소 비가 내리고, 도리(桃李)가 비로소 꽃피며, 창경(倉庚)이 울고, 매가 구(鳩)로 변한다. 천자는 푸른 옷을 입고, 창룡의 말을 타며, 창옥을 차고, 푸른 깃발을 세우며, 보리와 양을 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 기수로 불을 얻고, 동궁의 어녀는 푸른색을 입고 푸른 비단을 입으며, 금슬을 타고, 그 병기는 창이며, 그 가축은 양이고, 청양의 태묘(太廟)에서 조견한다. 유사(有司)에게 명하여, 형옥(囹圄)을 살피고, 지고(桎梏)를 제거하며, 태략(笞掠)하지 말고, 옥송(獄訟)을 그치며, 어린 것을 기르고, 고독한 자를 문안하여, 이로써 굽어 핀 싹을 통하게 한다. 좋은 날을 가려 백성이 사(社)를 제사하게 한다. 이 달에 밤낮이 갈라지고, 우레가 비로소 소리를 내며, 동면 벌레가 모두 움직여 깬다. 우레보다 사흘 먼저 탁(鐸)을 흔들어 이로써 조민(兆民)에게 호령하여 이르기를, 우레가 장차 소리를 내리니, 그 용모를 경계하지 않는 자가 있으면 자식을 낳아도 갖추어지지 않고 반드시 흉재가 있을 것이다, 라고 한다. 관시(官市)에 명하여 도량을 같게 하고, 형석(衡石)을 균평하게 하며, 두칭(斗稱)을 바로잡고, 권개(權概)를 단정하게 한다. 천택을 마르게 하지 말고, 피지(陂池)를 걸러내지 말며, 산림을 불태우지 말고, 대사를 일으키지 말아서, 이로써 농사를 방해하지 않게 한다. 제사에는 희생을 쓰지 않고 규벽(圭璧)을 쓰며, 가죽과 폐백으로 바꾼다. 중춘에 만약 추령을 행하면 곧 그 나라에 큰물이 있고, 한기가 모두 이르며, 구융(寇戎)이 와서 친다. 만약 동령을 행하면 곧 양기가 이기지 못하고, 보리가 익지 않으며, 백성이 많이 서로 죽인다. 만약 하령을 행하면 곧 그 나라가 크게 가물고, 열기가 일찍 오며, 충명(蟲螟)이 해가 된다. 이월의 관리는 창(倉)이고, 그 나무는 행(杏)이다.

季春之月，招搖指辰，昏七星中，旦牽牛中。其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽右丟。舟牧覆舟，五覆五反，乃言具於天子。天子烏始乘舟，薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。是月也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以內。天子命有司，發囷倉，助貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，使諸侯，聘名士，禮賢者。命司空，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，導通溝瀆，達路除道，從國始，至境止。田獵畢弋，罝罘羅𦉾，餧毒之藥，毋出九門。乃禁野虞，毋伐桑柘。鳴鳩奮其羽，戴鵀降於桑，具撲曲筥筐，后妃齋戒，東鄉親桑，省婦使，勸蠶事。命五庫，令百工審金鐵皮革、筋角箭榦、脂膠丹漆，無有不良。擇下旬吉日，大合樂，致歡欣。乃合㹎牛騰馬，遊牝於牧。令國儺，九門磔攘，以畢春氣。行是月令，甘雨至三旬。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不登。行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。三月官鄉，其樹李。

계춘(季春) 이 달에, 초요가 진(辰)을 가리키고, 황혼에 칠성(七星)이 가운데에 있으며, 새벽에 견우(牽牛)가 가운데에 있다. 그 방위는 동쪽에 있고, 그 날은 갑을이며, 그 벌레는 인이고, 그 소리는 각이며, 율은 고선(姑洗)에 맞고, 그 수는 여덟이며, 그 맛은 신맛이고, 그 냄새는 전이며, 제사는 호이고, 제사 때 먼저 비장을 쓴다. 오동이 비로소 꽃피고, 들쥐가 메추라기로 변하며, 무지개가 비로소 나타나고, 부평이 비로소 난다. 천자는 푸른 옷을 입고, 창룡의 말을 타며, 창옥을 차고, 푸른 깃발을 세우며, 보리와 양을 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 기수로 불을 얻고, 동궁의 어녀는 푸른색을 입고 푸른 비단을 입으며, 금슬을 타고, 그 병기는 창이며, 그 가축은 양이고, 청양의 우개(右个, 저본은 '右丢'로 마땅히 '个')에서 조견한다. 주목(舟牧)이 배를 살펴 다섯 번 뒤집고 다섯 번 돌이킨 뒤에야 천자에게 갖추어졌음을 고한다. 천자가 이에 비로소 배를 타고, 위어(鮪魚)를 침묘(寢廟)에 바쳐서 보리가 여물기를 빌기 위한다. 이 달에 생기(生氣)가 한창 왕성하고 양기가 발설하여, 굽은 것은 모두 나오고 싹은 모두 통달하니, 안으로 거둘 수 없다. 천자가 유사에게 명하여, 곤창(囷倉)을 열어 빈궁한 자를 돕고, 궁핍한 자를 구제하며, 부고(府庫)를 열어 폐백을 내어, 제후에게 사신을 보내고, 명사를 빙문하며, 현자를 예우한다. 사공에게 명하여 이르기를, 때비가 장차 내리려 하고 아랫물이 위로 솟으니, 국읍을 순행하고 원야를 두루 살피며, 제방을 수리하고 구독(溝瀆)을 소통하며, 도로를 통달하게 하고 도로를 청소하여, 국도에서 시작하여 변경에 이르기까지 하라, 고 한다. 전렵의 그물·익사·저부라망·독을 먹이는 약은 구문(九門) 밖으로 내지 말아야 한다. 이에 야우(野虞)에게 상저(桑柘)를 베는 것을 금하게 한다. 명구(鳴鳩)가 그 깃을 떨치고, 대승(戴勝)이 뽕나무에 내려앉으며, 박곡여광(薄曲筥筐)을 갖추고, 후비가 재계하여 동쪽으로 향하여 몸소 뽕을 따며, 부사(婦使)를 살피고, 잠사(蠶事)를 권면한다. 오고(五庫)에 명하여 백공이 금철피혁·근각전간·지교단칠을 살피게 하여 좋지 않은 것이 없게 한다. 하순의 길일을 가려 크게 악을 합하여 이로써 환흔을 이르게 한다. 이에 공우등마(公牛騰馬)를 모아 암컷 가축을 목장에 놀게 한다. 국중이 나(儺)를 행하게 하고, 구문에서 적양(磔攘)하여 이로써 춘기를 마치게 한다. 이 달의 령을 행하면 감우가 삼순에 이른다. 계춘에 만약 동령을 행하면 곧 한기가 때때로 발하고, 초목이 모두 숙살하며, 국중에 큰 공포가 있다. 만약 하령을 행하면 곧 백성이 많이 질역하고, 때비가 내리지 않으며, 산릉에 수확이 없다. 만약 추령을 행하면 곧 하늘이 많이 음침하고, 음우가 일찍 내리며, 병혁이 함께 일어난다. 삼월의 관리는 향(鄕)이고, 그 나무는 리(李)다.

孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中。其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。螻蟈鳴，丘螾出，王瓜生，苦菜秀。天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，建赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火，南宮御女赤色，衣赤採，吹竽笙，其兵戟，其畜雞，朝於明堂左丟，以出夏令。立夏之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲於南郊。還，乃賞賜，封諸侯，修禮樂，饗左右。命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵出祿，佐天長養。繼修增高，無有隳壞，毋興土功，毋伐大樹。令野虞，行田原，勸農事，驅獸畜，勿令害穀。天子以彘嘗麥，先薦寢廟。聚畜百藥，靡草死，麥秋至，決小罪，斷薄刑。孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄰入保。行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗壞城郭。行春令，則螽蝗為敗，暴風來格，秀草不實。四月官田，其樹桃。

맹하(孟夏) 이 달에, 초요가 사(巳)를 가리키고, 황혼에 익성(翼星)이 가운데에 있으며, 새벽에 무여(婺女)가 가운데에 있다. 그 방위는 남쪽에 있고, 그 날은 병정이며, 성덕은 화에 있고, 그 벌레는 우(羽)이며, 그 소리는 치(徵)이고, 율은 중려(仲吕)에 맞으며, 그 수는 일곱이고, 그 맛은 쓴맛이며, 그 냄새는 초(焦)이고, 제사는 조(竈)이며, 제사 때 먼저 폐를 쓴다. 루괵(螻蟈)이 울고, 구인(丘蚓)이 나오며, 왕과(王瓜)가 나고, 고채(苦菜)가 수(秀)한다. 천자는 붉은 옷을 입고, 적류(赤騮)를 타며, 붉은 옥을 차고, 붉은 깃발을 세우며, 콩과 닭을 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 저수(柘燧)로 불을 얻고, 남궁의 어녀는 붉은색을 입고 붉은 비단을 입으며, 우생(竽笙)을 불고, 그 병기는 극(戟)이며, 그 가축은 닭이고, 명당(明堂)의 좌개(저본은 '左丢'로 마땅히 '个')에서 조견하여 이로써 하령을 반포한다. 입하 날에 천자가 몸소 삼공구경대부를 거느리고 남쪽 교외에서 해를 맞이한다. 돌아와 곧 상을 내리고, 제후를 봉하며, 예악을 닦고, 좌우를 연향한다. 태위(太尉)에게 명하여 걸준(傑俊)을 칭찬하고, 현량을 선발하며, 효제(孝悌)를 들고, 작위를 행하고 녹을 내어 하늘의 기름을 보좌하게 한다. 높이를 계속 더하되 헐지 말고, 토공을 일으키지 말며, 큰 나무를 베지 말아야 한다. 야우에게 명하여 전원을 순행하고, 농사를 권하며, 짐승과 가축을 몰아 곡식을 해치지 않게 한다. 천자가 돼지로 보리를 맛보고 먼저 침묘에 바친다. 백약을 모아 쌓고, 미초(靡草)가 죽으며, 보리 가을이 이르고, 작은 죄를 결하고 가벼운 형벌을 끊는다. 맹하에 만약 추령을 행하면 곧 고우(苦雨)가 자주 이르고, 오곡이 자라지 않으며, 사린이 성보에 들어간다. 만약 동령을 행하면 곧 초목이 일찍 마르고, 뒤에 큰물이 있어 성곽을 패괴한다. 만약 춘령을 행하면 곧 총황(螽蝗)이 해가 되고, 폭풍이 와서 이르며, 수초가 여물지 않는다. 사월의 관리는 전(田)이고, 그 나무는 도(桃)다.

仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中。其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，載赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火，南宮御女赤色，衣赤採，吹竽笙，其兵戟，其畜雞，朝於明堂太廟。命樂師，修鞀鼙琴瑟管簫，調竽篪，飾鐘磬，執干鏚戈羽。命有司，為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。天子以雉嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。禁民無刈藍以染，毋燒灰，毋暴布，門閭無閉，關市無索，挺重囚，益其食，存鰥寡，振死事，遊牝別其群，執騰駒，班馬政。日長至，陰陽爭，死生分，君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。禁民無發火，可以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。仲夏行冬令，則雹霰傷穀，道路不通，暴兵來至。行春令，則五穀不孰，百螣時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實蚤成，民殃於疫。五月官相，其樹榆。

중하(仲夏) 이 달에, 초요가 오(午)를 가리키고, 황혼에 항성(亢星)이 가운데에 있으며, 새벽에 위성(危星)이 가운데에 있다. 그 방위는 남쪽에 있고, 그 날은 병정이며, 그 벌레는 우이고, 그 소리는 치이며, 율은 유빈(蕤賓)에 맞고, 그 수는 일곱이며, 그 맛은 쓴맛이고, 그 냄새는 초이며, 제사는 조이고, 제사 때 먼저 폐를 쓴다. 소서(小暑)가 이르고, 당랑(螳螂)이 나며, 백로(伯勞)가 비로소 울고, 반설(反舌)이 소리가 없다. 천자는 붉은 옷을 입고, 적류를 타며, 붉은 옥을 차고, 붉은 깃발을 싣고, 콩과 닭을 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 저수로 불을 얻고, 남궁의 어녀는 붉은색을 입고 붉은 비단을 입으며, 우생을 불고, 그 병기는 극이며, 그 가축은 닭이고, 명당의 태묘에서 조견한다. 악사(樂師)에게 명하여 도비금슬관소(鞀鼙琴瑟管簫)를 수치하고, 우지(竽篪)를 조화하며, 종경(鐘磬)을 장식하고, 순부극우(盾斧戈羽)를 잡게 한다. 유사에게 명하여 백성을 위해 산천백원(山川百源)을 기사하고, 크게 우(雩)하여 제(帝)에게 비를 빌며, 성악(盛樂)을 쓴다. 천자가 꿩으로 기장을 맛보고, 함도(含桃)를 바쳐 먼저 침묘에 올린다. 백성에게 남(藍)을 베어 물들이는 것을 금하고, 재를 태우지 말며, 베를 말리지 말고, 문려(門閭)를 닫지 말며, 관시(關市)에서 징색하지 말고, 중수(重囚)를 관대히 하여 그 먹을 것을 늘리고, 환과(鰥寡)를 문안하며, 공사에 죽은 자를 진휼하고, 유목의 암컷은 그 무리를 갈라놓고, 뛰는 망아지를 묶어두며, 마정(馬政)을 반포한다. 낮이 길어 극에 이르고, 음양이 서로 다투며, 죽음과 삶이 갈라진다. 군자는 재계하고, 몸을 삼가 조급하지 않으며, 성색을 절제하고, 자미(滋味)를 담백하게 하며, 백관이 고요하고, 일을 함에 곧바로 조급하지 않아 이로써 안음(晏陰)이 이루는 것을 편안케 한다. 녹각이 풀리고, 매미가 비로소 울며, 반하(半夏)가 나고, 목근(木槿)이 영화(榮華)한다. 백성에게 불을 내는 것을 금하고, 높고 밝은 곳에 살 수 있으며, 멀리 바라보고, 구릉에 오르며, 대사(臺榭)에 있어야 한다. 중하에 만약 동령을 행하면 곧 박산(雹霰)이 곡식을 상하고, 도로가 통하지 않으며, 폭병이 와서 이른다. 만약 춘령을 행하면 곧 오곡이 익지 않고, 백등(百螣)이 때때로 일어나며, 국중이 주린다. 만약 추령을 행하면 곧 초목이 영락하고, 과실이 일찍 여물며, 백성이 역병 가운데서 재앙을 입는다. 오월의 관리는 상(相)이고, 그 나무는 유(楡)다.

季夏之月，招搖指未，昏心中，旦奎中。其位中央，其日戊己，盛德在土，其蟲蠃，其音宮，律中百鐘，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心。涼風始至，蟋蟀居奧，鷹乃學習，腐草化為蚈。天子衣黃衣，乘黃騮，服黃玉，建黃旗，食稷與牛，服八風水，爨柘燧火，中宮御女黃色，衣黃採，其兵劍，其畜牛，朝於中宮。乃命漁人，伐蛟取鼉，登龜取黿。令滂人，入材葦。命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，為民祈福行惠。令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。命婦官染採，黼黻文章，青黃白黑，莫不質良，以給宗廟之服，必宣以明。是月也，樹木方盛，勿敢斬伐；不可以合諸侯，起土功，動眾興兵，必有天殃。土潤溽暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土疆。季夏行春令，則穀實解落，多風欬，民乃遷徙。行秋令，則丘隰水潦，稼牆不孰，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。六月官少內，其樹梓。

계하(季夏) 이 달에, 초요가 미(未)를 가리키고, 황혼에 심성(心星)이 가운데에 있으며, 새벽에 규성(奎星)이 가운데에 있다. 그 방위는 중앙에 있고, 그 날은 무기이며, 성덕은 토에 있고, 그 벌레는 나(裸)이며, 그 소리는 궁(宮)이고, 율은 백종(百鐘)에 맞으며, 그 수는 다섯이고, 그 맛은 단맛이며, 그 냄새는 향(香)이고, 제사는 중류(中霤)이며, 제사 때 먼저 심장을 쓴다. 량풍(凉風)이 비로소 이르고, 귀뚜라미가 실내 서남쪽 모퉁이에 살며, 매가 비로소 격투를 배우고, 썩은 풀이 반딧불이로 변한다. 천자는 누른 옷을 입고, 황류(黃騮)를 타며, 누른 옥을 차고, 누른 깃발을 세우며, 기장과 소를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 저수로 불을 얻고, 중궁의 어녀는 누른색을 입고 누른 비단을 입으며, 그 병기는 검(劍)이고, 그 가축은 소이며, 중궁에서 조견한다. 이에 어사(漁師)에게 명하여 교(蛟)를 베고 타(鼉)를 잡으며, 등실(登實)에 거북·원(黿)을 잡게 한다. 방인(滂人)에게 명하여 재위(材葦)를 걷어들이게 한다. 사감대부(四監大夫)에게 명하여 백현이 계급에 따라 추고(芻藁)를 거두어 희생을 기르게 하여, 이로써 황천상제·명산대천·사방의 신·종묘사직을 공양하고, 백성을 위해 복을 빌고 은혜를 행하게 한다. 명하여 죽은 자를 조문하고 병든 자를 묻게 하며, 노인을 돌보고, 죽을 베풀며, 자리와 자리를 두껍게 하여 이로써 만물을 돌려보낸다. 부관(婦官)에게 명하여 비단을 물들이되 보복문장(黼黻文章)과 청황백흑이 질이 좋지 않은 것이 없게 하여 이로써 종묘의 옷에 공급하되 반드시 선명하게 한다. 이 달에 수목이 한창 왕성하여 베고 자르는 것을 감히 하지 않는다. 제후를 회합하거나 토공을 일으키거나 무리를 움직여 군사를 일으켜서는 안 되니 반드시 천재가 있을 것이다. 흙이 젖고 무더위에 큰비가 때에 맞게 내려 이로써 풀을 죽여 전주(田疇)를 기름지게 하고 토강(土疆)을 기름지게 함에 이롭다. 계하에 만약 춘령을 행하면 곧 곡실이 선락하고, 풍해가 많으며, 백성이 곧 옮겨 산다. 만약 추령을 행하면 곧 구습(丘隰)에 물이 차고, 곡식이 담장에서 익지 않으며, 곧 여재(女災)가 많다. 만약 동령을 행하면 곧 풍한이 때에 미치지 않고, 응준(鷹隼)이 일찍 잡으며, 사비(四鄙)가 성보에 들어간다. 유월의 관리는 소내(少內)이고, 그 나무는 재(梓)다.

孟秋之月，招搖指申，昏鬥中，旦畢中。其位西方，其日庚辛，盛德在金，其蟲毛，其音商，律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白採，撞白鐘，其兵戈，其畜狗，朝於總章左丟，以出秋令。求不孝不悌、戮暴傲悍而罰之，以助損氣。立秋之日，天子親率三公九卿大夫以迎秋於西郊。還，乃賞軍率武人於朝。命將率，選卒厲兵，簡練桀俊，專任有功，以徵不義，詰誅暴慢，順彼四方。命有司，修法制，繕囹圄，禁姦塞邪，審決獄，平詞訟。天地始肅，不可以贏。是月農始升穀，天子嘗新，先薦寢廟。命百官，始收斂，完隄防，謹障塞，以備水潦，修城郭，繕宮室，毋以封侯，立大官，行重幣，出大使。行是月令，涼風至三旬。孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。行夏令，則冬多火災，寒暑不節，民多瘧疾。七月官庫，其樹楝。

맹추(孟秋) 이 달에, 초요가 신(申)을 가리키고, 황혼에 두성(斗星)이 가운데에 있으며, 새벽에 필성(畢星)이 가운데에 있다. 그 방위는 서쪽에 있고, 그 날은 경신이며, 성덕은 금에 있고, 그 벌레는 모(毛)이며, 그 소리는 상(商)이고, 율은 이칙(夷則)에 맞으며, 그 수는 아홉이고, 그 맛은 매운맛이며, 그 냄새는 성(腥)이고, 제사는 문(門)이며, 제사 때 먼저 간을 쓴다. 량풍이 이르고, 백로가 내리며, 한선(寒蟬)이 울고, 매가 비로소 새를 제사하며, 비로소 형륙(刑戮)을 시행한다. 천자는 흰 옷을 입고, 백낙(白駱)을 타며, 흰 옥을 차고, 흰 깃발을 세우며, 삼과 개를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 저수로 불을 얻고, 서궁의 어녀는 흰색을 입고 흰 비단을 입으며, 백종(白鐘)을 치고, 그 병기는 과(戈)이며, 그 가축은 개이고, 총장(總章)의 좌개(저본은 '左丢'로 마땅히 '个')에서 조견하여 이로써 추령(秋令)을 반포한다. 불효불제와 육폭오한(戮暴傲悍)한 자를 수구하여 그들을 벌하여 이로써 손기(損氣)를 돕는다. 입추 날에 천자가 몸소 삼공구경대부를 거느리고 서쪽 교외에서 가을을 맞이한다. 돌아와 곧 조정에서 군수무인(軍帥武人)에게 상을 준다. 장수에게 명하여 졸을 가리고 병기를 날카롭게 하며, 걸준을 간련하고, 공 있는 자를 전임하여 이로써 불의를 정토하고, 폭만을 규주하며, 저 사방에 순종한다. 유사에게 명하여 법제를 닦고, 형옥을 기우며, 간을 금하고 사를 막아, 옥을 심결하고 사송을 평평하게 한다. 천지가 비로소 숙살하니 만영(盈滿)할 수 없다. 이 달에 농부가 비로소 곡물을 바치고, 천자가 새것을 맛보아 먼저 침묘에 바친다. 백관에게 명하여 비로소 수렴하게 하고, 제방을 완고하게 하며, 장새를 삼가 지켜 이로써 수료에 대비하고, 성곽을 수리하고 궁실을 기우되, 이로써 제후를 봉하고 대관을 세우며 중폐를 행하고 대사를 보내지 말아야 한다. 이 달의 령을 행하면 량풍이 삼순에 이른다. 맹추에 만약 동령을 행하면 곧 음기가 크게 이기고, 개충(介蟲)이 곡식을 패하며, 융병이 온다. 만약 춘령을 행하면 그 나라가 가물고, 양기가 다시 돌아오며, 오곡이 열매가 없다. 만약 하령을 행하면 겨울에 화재가 많고, 한서가 절제되지 않으며, 백성이 학질이 많다. 칠월의 관리는 고(庫)이고, 그 나무는 련(楝)이다.

仲秋之月，招搖指酉，昏牽牛中，旦觜嶲中。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中南呂，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。涼風至，候鴈來，玄鳥歸，群鳥翔。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白採，撞白鐘，其兵戈，其畜犬，朝於總章太廟。命有司，申嚴百刑，斬殺必當，無或枉撓。決獄不當，反受其殃。是月也，養長老，授几杖，行稃鬻飲食。乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，視肥臞全粹，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。天子乃儺，以御秋氣。以犬嘗麻，先薦寢廟。是月可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉。乃命有司，趣民收斂畜採，多積聚，勸種宿麥，若或失時，行罪無疑。是月也，雷乃始收，蟄蟲培戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，日夜分。一度量，平權衡，正鈞石角鬥稱，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。四方來集，遠方皆至，財物不匱，上無乏用，百事乃遂。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國有大恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。八月官尉，其樹柘。

중추(仲秋) 이 달에, 초요가 유(酉)를 가리키고, 황혼에 견우가 가운데에 있으며, 새벽에 자휴가 가운데에 있다. 그 방위는 서쪽에 있고, 그 날은 경신이며, 그 벌레는 모이고, 그 소리는 상이며, 율은 남려(南吕)에 맞고, 그 수는 아홉이며, 그 맛은 매운맛이고, 그 냄새는 성이며, 제사는 문이고, 제사 때 먼저 간을 쓴다. 량풍이 이르고, 기러기가 오며, 현조(玄鳥)가 돌아가고, 뭇 새가 날아다닌다. 천자는 흰 옷을 입고, 백낙을 타며, 흰 옥을 차고, 흰 깃발을 세우며, 삼과 개를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 저수로 불을 얻고, 서궁의 어녀는 흰색을 입고 흰 비단을 입으며, 백종을 치고, 그 병기는 과이며, 그 가축은 개이고, 총장의 태묘에서 조견한다. 유사에게 명하여 백형(百刑)을 신엄하고, 참살이 반드시 마땅하게 하여 왕곡이 없게 한다. 옥을 결함에 마땅하지 않으면 도리어 스스로 재앙을 받는다. 이 달에 노인을 봉양하고, 지팡이와 안석을 주며, 죽과 음식을 베푼다. 이에 재축(宰祝)에게 명하여 희생을 순시하고, 추환(芻豢)을 살피며, 비수전수(肥瘦全粹)를 보고, 물색을 살피며, 비류를 과하고, 소대를 헤아리고, 소장을 보아 중도하지 않은 것이 없게 한다. 천자가 이에 나를 행하여 이로써 추기를 막는다. 개로 삼을 맛보아 먼저 침묘에 바친다. 이 달에 성곽을 쌓고, 도읍을 세우며, 두교(竇窖)를 파고, 곤창을 수리할 수 있다. 이에 유사에게 명하여 백성을 재촉하여 수렴하고 축채하게 하며, 많이 쌓아 모으고, 겨울 보리 심기를 권하여, 만약 때를 잃으면 죄를 내림에 의심하지 않는다. 이 달에 우레가 비로소 거두고, 동면 벌레가 굴 입구를 두껍게 하며, 살기가 점점 왕성하고, 양기가 날로 쇠하며, 물이 비로소 마르고, 밤낮이 갈라진다. 도량을 같게 하고, 권형을 평평하게 하며, 균석(鈞石)을 바로잡고, 두칭을 바로잡으며, 관시를 다스려 상려(商旅)를 불러들이고, 화재를 거두어 이로써 민사를 편리하게 한다. 사방이 와서 모이고, 먼 고장이 모두 이르러, 재물이 궁하지 않고, 위의 쓰임이 모자라지 않으며, 백사가 비로소 이루어진다. 중추에 만약 춘령을 행하면 추우가 내리지 않고, 초목이 영화를 내며, 국중에 큰 공포가 있다. 만약 하령을 행하면 그 나라가 가물고, 동면 벌레가 숨지 않으며, 오곡이 모두 다시 난다. 만약 동령을 행하면 풍재가 자주 일고, 수뢰가 먼저 이르며, 초목이 일찍 죽는다. 팔월의 관리는 위(尉)이고, 그 나무는 저(柘)다.

季秋之月，招搖指戌，昏虛中，旦柳中。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中無射，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。候鴈來，賓雀入大水為蛤，菊有黃華，豺乃祭獸戮禽。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白採，撞白鐘，其兵戈，其畜犬，朝於總章右丟。命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝籍之收於神倉。是月也，霜始降，百工休。乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪，其皆入室。上丁入學習吹，大饗帝，嘗犧牲，合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜為度。乃教於田獵，以習五戎。命太僕及七騶，鹹駕戴荏，授車以級，皆正設於屏外。司徒搢樸，北嚮以贊之。天子乃厲服廣飾，執弓操矢以獵。命主祠，祭禽四方。是月草木黃落，乃伐薪為炭，蟄蟲鹹俛，乃趨獄刑，毋留有罪，收祿秩之不當，供養之不宜者。通路除道，從境始，至國而後已。是月，天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟。季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。行冬令，則國多盜賊，邊竟不寧，土地分裂。行春令，則颼風來至，民氣解隋，師旅並興。九月官候，其樹槐。

계추(季秋) 이 달에, 초요가 술(戌)을 가리키고, 황혼에 허성(虛星)이 가운데에 있으며, 새벽에 류성(柳星)이 가운데에 있다. 그 방위는 서쪽에 있고, 그 날은 경신이며, 그 벌레는 모이고, 그 소리는 상이며, 율은 무역(無射)에 맞고, 그 수는 아홉이며, 그 맛은 매운맛이고, 그 냄새는 성이며, 제사는 문이고, 제사 때 먼저 간을 쓴다. 기러기가 오고, 빈작(賓雀)이 큰물에 들어가 합(蛤)이 되며, 국화에 누른 꽃이 있고, 시랑(豺)이 비로소 짐승을 제사하고 새를 죽인다. 천자는 흰 옷을 입고, 백낙을 타며, 흰 옥을 차고, 흰 깃발을 세우며, 삼과 개를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 저수로 불을 얻고, 서궁의 어녀는 흰색을 입고 흰 비단을 입으며, 백종을 치고, 그 병기는 과이며, 그 가축은 개이고, 총장의 우개(저본은 '右丢'로 마땅히 '个')에서 조견한다. 유사에게 명하여 호령을 신엄하게 하고, 백관의 귀천이 힘써 거둬들이지 않는 자가 없게 하여 이로써 천지의 폐장(閉藏)에 합하고, 새어나가지 않게 한다. 이에 총재(冢宰)에게 명하여 농사의 거둠을 갖추어, 오곡의 요장을 거두어, 제적(帝籍)의 수확을 신창(神倉)에 감춘다. 이 달에 서리가 비로소 내리고, 백공이 쉰다. 이에 유사에게 명하여 이르기를, 한기가 모두 이르니 백성의 힘이 감당하지 못하니 모두 집에 들어가게 하라, 고 한다. 상정(上丁)에 학궁에 들어가 취(吹)를 배우고, 크게 제를 향하며, 희생을 맛보고, 제후를 모아, 백현을 제어하여, 내년을 위해 삭일을 주고, 제후가 백성에게 세금하는 경중의 법과 공세의 수를 정하되, 원근 토지에 마땅한 것을 도로 삼는다. 이에 전렵을 가르쳐 이로써 오병(五兵)을 익힌다. 태복(太僕)과 칠추(七騶)에게 명하여 모두 수레를 몰고 임(荏)을 싣고, 등급에 따라 수레를 주며, 모두 바로 병풍 밖에 베푼다. 사도(司徒)가 박(朴)을 꽂고, 북쪽을 향하여 예를 찬한다. 천자가 이에 려복(厲服)을 입고 널리 장식하며, 활을 잡고 살을 들고 사냥한다. 주사(主祠)에게 명하여 금수를 사방에 제사하게 한다. 이 달에 초목이 누렇게 떨어지고, 비로소 나무를 베어 숯을 만들며, 동면 벌레가 모두 엎드리니, 이에 옥형을 재촉하여 죄 있는 자를 남겨두지 말고, 녹직이 마땅하지 않고 공양이 마땅하지 않은 자를 거둬들인다. 통로를 열고 도로를 닦아, 변경에서 시작하여 국도에 이른 뒤에 그친다. 이 달에 천자가 개로 삼을 맛보아 먼저 침묘에 바친다. 계추에 만약 하령을 행하면 곧 그 나라에 큰물이 있고, 겨울 저장이 재앙으로 패하며, 백성이 코막힘 병이 많다. 만약 동령을 행하면 국중에 도적이 많고, 변경이 편안하지 않으며, 토지가 분열한다. 만약 춘령을 행하면 곧 량풍이 와서 이르고, 민기가 해태하며, 사려가 함께 일어난다. 구월의 관리는 후(候)이고, 그 나무는 회(槐)다.

孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中。其位北方，其日壬癸，盛德在水，其蟲介，其音羽，律中應鐘，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎。水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。天子衣黑衣，乘玄驪，服玄玉，建玄旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火，北宮御女黑色，衣黑採，擊磬石，其兵鎩，其畜彘，朝於玄堂左丟，以出冬令。命有司，修群禁，禁外徙，閉門閭，大鶉客，斷罰刑，殺當罪，阿上亂法者誅。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲於北郊。還，乃賞死事，存孤寡。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘，命百官謹蓋藏，命司徒行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，慎管籥，固封璽，修邊境，完要塞，絕蹊徑，飭喪紀，審棺槨衣衾之薄厚，營丘壟之小大高痺，使貴賤卑尊各有等級。是月也，工師效功，陳祭器，案度程，堅致為上。工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。是月也，大飲蒸，天子祈來年於天宗，大禱祭於公社，畢，饗先祖。勞農夫，以休息之。命將率講武，肄射御，角力勁。乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或侵牟。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發洩，民多流亡。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。十月官司馬，其樹檀。

맹동(孟冬) 이 달에, 초요가 해(亥)를 가리키고, 황혼에 위성(危星)이 가운데에 있으며, 새벽에 칠성이 가운데에 있다. 그 방위는 북쪽에 있고, 그 날은 임계이며, 성덕은 수에 있고, 그 벌레는 개(介)이며, 그 소리는 우(羽)이고, 율은 응종(應鐘)에 맞으며, 그 수는 여섯이고, 그 맛은 짠맛이며, 그 냄새는 부(腐)이고, 제사는 정(井)이며, 제사 때 먼저 콩팥을 쓴다. 물이 비로소 얼고, 땅이 비로소 얼며, 꿩이 큰물에 들어가 신(蜃)이 되고, 무지개가 숨어 보이지 않는다. 천자는 검은 옷을 입고, 현려(玄驪)를 타며, 검은 옥을 차고, 검은 깃발을 세우며, 기장과 돼지를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 송수(松燧)로 불을 얻고, 북궁의 어녀는 검은색을 입고 검은 비단을 입으며, 경석(磬石)을 치고, 그 병기는 쇄(鎩)이며, 그 가축은 돼지이고, 현당(玄堂)의 좌개(저본은 '左丢'로 마땅히 '个')에서 조견하여 이로써 동령(冬令)을 반포한다. 유사에게 명하여 여러 금령을 수치하고, 밖으로 옮겨 다니는 것을 금하며, 문려를 닫고, 외래의 손님을 크게 수색하고(저본은 '鶉'로 마땅히 '搜'), 벌과 형을 결단하며, 죄에 마땅한 자를 죽이고, 위에 아부하여 법을 어지럽히는 자를 주살한다. 입동 날에 천자가 몸소 삼공구경대부를 거느리고 북쪽 교외에서 해를 맞이한다. 돌아와 곧 공사에 죽은 자에게 상을 주고, 고과(孤寡)를 문안한다. 이 달에 태축(太祝)에게 명하여 신위에 기도하고, 귀책(龜策)으로 점쳐 물으며, 괘조(卦兆)를 살펴 이로써 길흉을 살핀다. 이에 천자가 비로소 가죽옷을 입고, 백관에게 명하여 덮고 감춤을 삼가 지키게 하며, 사도에게 명하여 쌓아 모은 것을 순행하고, 성곽을 수리하며, 문려를 경계하고, 건폐(鍵閉)를 수리하며, 자물쇠를 삼가고, 봉인을 굳게 하며, 변경을 수리하고, 요새를 완비하며, 샛길을 끊고, 상기(喪紀)를 정리하며, 관곽의의(棺椁衣衾)의 박후를 살피고, 구롱(丘壟)의 소대고비를 조영하여 귀천비존이 각각 등급이 있게 한다. 이 달에 공사(工師)가 공효를 올리고, 제기를 진열하며, 도정(度程)을 따라 견치(堅致)를 으뜸으로 한다. 공사가 조악하여 음교(淫巧)를 만든 자는 반드시 그 죄를 행한다. 이 달에 크게 증(蒸)을 마시고, 천자가 내년을 천종(天宗)에 기구하며, 공사(公社)에 크게 기도하고, 마친 뒤 선조를 연향한다. 농부를 위로하여 쉬게 한다. 장수에게 명하여 무를 강습하고, 사어(射御)를 익히며, 근력을 겨루게 한다. 이에 수우어사(水虞漁師)에게 명하여 수천지택의 부세를 거두되 침모하지 않게 한다. 맹동에 만약 춘령을 행하면 곧 동폐가 밀하지 않고, 지기가 발설하며, 백성이 많이 유랑한다. 만약 하령을 행하면 곧 폭풍이 많고, 겨울임에도 춥지 않으며, 동면 벌레가 다시 나온다. 만약 추령을 행하면 곧 설상이 때에 미치지 않고, 작은 병란이 때때로 일어나며, 토지가 침삭된다. 시월의 관리는 사마(司馬)이고, 그 나무는 단(檀)이다.

仲冬之月，招搖指子，昏壁中，旦軫中。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中黃鐘，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎。冰益壯，地始坼，鳱鴠不鳴，虎始交。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火，北宮御女黑色，衣黑採，擊磬石，其兵鎩，其畜彘，朝於玄堂太廟。命有司曰：土事無作，無發室居，及起大眾，是謂發天地之藏，諸蟄則死，民必疾疫，有隨以喪。急捕盜賊，誅淫泆詐偽之人，命曰騮月。命奄尹，申宮令，審門閭，謹房室，必重閉，省婦事。乃命大酋，秫稻必齊，麴蘗必時，湛竪必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，無有差忒。天子乃命有司，祀四海大川名澤。是月也，農有不收藏積聚、牛馬畜獸有放失者，取之不詰。山林藪澤，有能取疏食、田獵禽獸者，野虞教導之。其有相侵奪，罪之不赦。是月也，日短至，陰陽爭，君子齋戒，處必掩，身欲靜，去聲色，禁嗜慾，寧身體，安形性。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾結，麋角解。水泉動則伐樹木，取竹箭，罷官之無事、器之無用者，塗闕庭門閭，築囹圄，所以助天地之閉。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則其時雨水，瓜瓠不成，國有大兵。行春令，則蟲螟為敗，水泉鹹竭，民多疾癘。十一月官都尉，其樹棗。

중동(仲冬) 이 달에, 초요가 자(子)를 가리키고, 황혼에 벽성(壁星)이 가운데에 있으며, 새벽에 진성(軫星)이 가운데에 있다. 그 방위는 북쪽에 있고, 그 날은 임계이며, 그 벌레는 개이고, 그 소리는 우이며, 율은 황종(黃鐘)에 맞고, 그 수는 여섯이며, 그 맛은 짠맛이고, 그 냄새는 부이며, 제사는 정이고, 제사 때 먼저 콩팥을 쓴다. 얼음이 더욱 장하고, 땅이 비로소 갈라지며, 갈단(鶡旦)이 울지 않고, 호랑이가 비로소 교미한다. 천자는 검은 옷을 입고, 철려(鐵驪)를 타며, 검은 옥을 차고, 검은 깃발을 세우며, 기장과 돼지를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 송수로 불을 얻고, 북궁의 어녀는 검은색을 입고 검은 비단을 입으며, 경석을 치고, 그 병기는 쇄이며, 그 가축은 돼지이고, 현당의 태묘에서 조견한다. 유사에게 명하여 이르기를, 토사를 일으키지 말고, 집을 발굴하지 말며, 대중을 동원하지 말라, 이를 천지의 장(藏)을 발굴한다 하니, 여러 동면하는 것이 곧 죽고 백성이 반드시 질역하며 상사가 뒤따른다, 고 한다. 도적을 급히 잡고, 음일사위(淫佚詐僞)한 자를 주살하라. 이 달을 이름하여 창월(暢月, 저본은 '騮月')이라 한다. 엄윤(奄尹)에게 명하여 궁령을 신명하게 하고, 문려를 살피며, 방실을 삼가고, 반드시 겹겹이 닫으며, 부녀의 일을 줄이게 한다. 이에 대추(大酋)에게 명하여 이르기를, 찰벼는 반드시 제일하고, 국벽(麴蘖)은 반드시 때에 맞으며, 침지(浸漬)는 반드시 깨끗하고, 샘물은 반드시 향기롭고, 도기는 반드시 좋으며, 화후(火候)는 반드시 알맞아서, 차태(差忒)가 없게 하라, 고 한다. 천자가 이에 유사에게 명하여 사해대천명택(四海大川名澤)을 제사하게 한다. 이 달에 농부가 거두어 쌓아두지 않은 것과, 소마 가축에 방실한 것은 가져가도 꾸짖지 않는다. 산림수택에 나물을 취하고 금수를 사냥할 수 있는 자는 야우가 그들을 가르친다. 만약 서로 침탈하면 죄를 다스려 사하지 않는다. 이 달에 낮이 짧아 극에 이르고, 음양이 서로 다툰다. 군자는 재계하고, 거처가 반드시 가려지며, 몸은 고요히 하고, 성색을 버리며, 기욕을 금하고, 신체를 편안히 하며, 형성을 편안히 둔다. 이 달에 여정(荔挺)이 나고, 운(芸)이 비로소 나며, 구인이 뭉치고, 미각(麋角)이 풀린다. 샘물이 움직이면 나무를 베고, 죽전(竹箭)을 취하며, 일 없는 관리와 쓸모없는 기구를 폐하고, 궐정문려를 흙으로 막으며, 형옥을 수축하여 이로써 천지의 폐장을 돕는다. 중동에 만약 하령을 행하면 그 나라가 가물고, 분무(氛霧)가 어둑하며, 우레가 소리를 낸다. 만약 추령을 행하면 그때 비가 내려, 과호(瓜瓠)가 이루어지지 않으며, 나라에 큰 병란이 있다. 만약 춘령을 행하면 곧 충명이 해가 되고, 샘물이 모두 마르며, 백성이 질려(疾癘)가 많다. 십일월의 관리는 도위(都尉)이고, 그 나무는 조(棗)다.

季冬之月，招搖指醜，昏婁中，旦氐中。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎。鴈北鄉，鵲加巢，雉雊，雞呼卵。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食麥與彘，服八風水，爨松燧火，北宮御女黑色，衣黑採，擊磬石，其兵鎩，其畜彘，朝於玄堂右丟。命有司，大儺旁磔，出土牛。命漁師始漁，天子親往射漁，先薦寢廟。令民出五種，令農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監，收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮於次，月窮於紀，星周於天，歲將更始，令靜農民，無有所使。天子乃與公卿大夫飾國典，論時令，以待嗣歲之宜。乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之芻享。乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；卿士大夫至於庶民，供山林名川之祀。季冬行秋令，則白露早降，介蟲為䄏，四鄙入保。行春令，則胎夭傷，國多痼疾，命之曰逆。行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。十二月官獄，其樹櫟。

계동(季冬) 이 달에, 초요가 축(丑)을 가리키고, 황혼에 루성(婁星)이 가운데에 있으며, 새벽에 저성(氐星)이 가운데에 있다. 그 방위는 북쪽에 있고, 그 날은 임계이며, 그 벌레는 개이고, 그 소리는 우이며, 율은 대려(大吕)에 맞고, 그 수는 여섯이며, 그 맛은 짠맛이고, 그 냄새는 부이며, 제사는 정이고, 제사 때 먼저 콩팥을 쓴다. 기러기가 북쪽으로 향하고, 까치가 둥지를 더하며, 꿩이 구(雊) 울고, 닭이 알을 부른다. 천자는 검은 옷을 입고, 철려를 타며, 검은 옥을 차고, 검은 깃발을 세우며, 보리와 돼지를 먹고, 팔풍의 물을 마시며, 송수로 불을 얻고, 북궁의 어녀는 검은색을 입고 검은 비단을 입으며, 경석을 치고, 그 병기는 쇄이며, 그 가축은 돼지이고, 현당의 우개(저본은 '右丢'로 마땅히 '个')에서 조견한다. 유사에게 명하여 대나(大儺)에 방적(旁磔)을 겸하고, 토우(土牛)를 내게 한다. 어사에게 명하여 비로소 고기잡이를 하게 하고, 천자가 몸소 가서 활로 고기잡이를 하여 먼저 침묘에 바친다. 백성에게 오곡의 씨를 내게 하고, 농인이 우경(耦耕)의 일을 도모하게 하며, 뇌사(耒耜)를 수리하고, 전기(田器)를 갖추게 한다. 악사에게 명하여 크게 취를 합한 뒤에 그치게 한다. 이에 사감에게 명하여 계급에 따라 섶을 거두어 이로써 침묘와 백사(百祀)의 신료(薪燎)에 공급하게 한다. 이 달에 해가 차(次)에 다하고, 달이 기(紀)에 다하며, 별이 하늘을 두루 행하고, 해가 장차 다시 시작하니, 농민이 고요하여 부릴 것이 없게 한다. 천자가 이에 공경대부와 함께 국전(國典)을 정독하고, 시령을 논하여 이로써 다음 해의 마땅함을 기다린다. 이에 태사(太史)에게 명하여 제후의 열을 차례로 하고, 희생을 부여하여 이로써 황천상제 사직의 추향(芻享)에 공급하게 한다. 이에 동성의 나라에 명하여 침묘의 추환을 공급하게 하고, 경사대부로부터 서민에 이르기까지 산림명천의 제사를 공급하게 한다. 계동에 만약 추령을 행하면 곧 백로가 일찍 내리고, 개충이 요해(妖害)가 되며, 사비가 성보에 들어간다. 만약 춘령을 행하면 곧 태아가 상하고, 국중에 고질이 많으니, 이를 역(逆)이라 한다. 만약 하령을 행하면 곧 수료가 나라를 패하고, 때눈이 내리지 않으며, 얼음이 풀려 녹는다. 십이월의 관리는 옥(獄)이고, 그 나무는 역(櫟)다.