五燈會元卷第十五

台州瑞巖子鴻禪師

台州瑞巖子鴻禅師

本郡吳氏子。僧問。如何是道。師曰。開眼覷不見。問。法爾不爾。如何指南。師曰。話墮也。曰。乞師指示。師呵呵大笑。上堂。一不守。二不向。上下四維無等量。大洋海裡汎鐵船。須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮卻舌頭。德山閣卻拄杖。千古萬古獨巍巍。留與人間作榜樣。

本郡吳氏の子。僧問う、「如何なるか是れ道」。師曰く、「眼を開きて觑るも見えず」。問う、「法爾爾ならず、如何にして指南せん」。師曰く、「話墮したり」。曰く、「師の指示を乞う」。師呵呵と大笑す。上堂、「一には守らず、二には向かわず。上下四維等量無し。大洋海裏に鐵船を泛べ、須弥頂上に鯨浪を翻す。臨濟舌頭を縮卻し、德山拄杖を閣却す。千古萬古獨り巍巍として、人間に留め與えて榜樣と作さん」

廬山棲賢智遷禪師

廬山棲賢智遷禅師

僧問。一問一答。盡是建化門庭。未審向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。雲從龍。風從虎。曰。恁麼則龍得水時添意氣。虎逢山則長威獰。師曰。興雲致雨又作麼生。僧便喝。師曰。莫更有在。僧擬議。師咄曰。念話杜家。問。如何是本來心。師曰。拆東籬。補西壁。曰。恁麼則今日齋宴。師曰。退後著。上堂。聞佛法二字。早是汙我耳目。諸人未跨法堂門。腳跟下好與三十棒。雖然如是。山僧今日也是為眾竭力。珍重。上堂。是甚麼物。得恁頑頑嚚嚚。𥈅𥈅睍睍。拊掌呵呵大笑曰。今朝巴鼻。直是黃面瞿曇通身是口。也分疎不下。久立。

僧問う、「一問一答、盡く是れ建化の門庭。未審向上更に事有るや無や」。師曰く、「有」。曰く、「如何なるか是れ向上の事」。師曰く、「雲龍に從い、風虎に從う」。曰く、「恁麼ならば龍水を得る時意氣を添え、虎山に逢えば則ち威獰を長ず」。師曰く、「雲を興し雨を致すは又作麼生」。僧便ち喝す。師曰く、「更に有ること莫れ」。僧擬議す。師咄して曰く、「話を念ずる杜家」。問う、「如何なるか是れ本來心」。師曰く、「東籬を拆きて西壁を補う」。曰く、「恁麼ならば今日の齋宴」。師曰く、「後に退きて著け」。上堂、「佛法の二字を聞くは、早く是れ我が耳目を污す。諸人未だ法堂の門を跨がざれば、脚跟の下に好く三十棒。然りといえども是の如し、山僧今日亦是れ衆の為めに力を竭くす。珍重」。上堂、「是れ什麼の物ぞ、恁に頑頑嚚嚚、𥈅𥈅𪾢𪾢たるを得ん」。掌を拊し呵呵と大笑して曰く、「今朝の巴鼻、直に是れ黄面瞿曇通身是れ口なりとも、分疎し下す能わず。久立」

越州淨眾梵言首座

越州淨衆梵言首座

示眾。南陽國師道說法有所得。斯則野幹鳴。說法無所得。是名師子吼。師曰。國師恁麼道。大似掩耳偷鈴。何故。說有說無。盡是野幹鳴。諸人要識師子吼麼。咄。

示衆。南陽國師道う、法を説きて得る所有れば、斯れ則ち野干の鳴。法を説きて得る所無ければ、是れを獅子吼と名づく。師曰く、「國師恁麼に道うは、大いに似たり耳を掩うて鈴を偸むに。何故。有を説き無を説く、盡く是れ野干の鳴。諸人獅子吼を識らんと要するか。咄」

舒州山谷三祖沖會圓智禪師

舒州山谷三祖冲會圓智禅師

臨安府人也。初開堂日。僧問。如何是第一義諦。師曰。百雜碎。曰。恁麼則褒禪一會。不異靈山。師曰。將糞箕掃帚來。問。師登寶座。壁立千仞。正令當行。十方坐斷。未審將何為人。師曰。千鈞之弩。曰。大眾承恩。師曰。量才補職。問。理雖頓悟。事假漸除。除即不問。如何是頓悟底道理。師曰。言中有響。曰。便恁麼又且如何。師曰。金毛師子。問。生也猶如著衫。死也還同脫袴。未審意旨如何。師曰。譬如閑。曰。為甚麼如此。師曰。因行不妨掉臂。問。如何是天堂。師曰。太遠在。曰。如何是地獄。師曰。放你不得。曰。天堂地獄。相去多少。師曰。七零八落。問。白雲綻處。樓閣門開。善財為甚麼從外而入。師曰。開眼即瞎。曰。未審落在甚麼處。師曰。填溝塞壑。問。如何是不動尊。師曰。寸步千里。

臨安府の人なり。初めて堂を開く日、僧問う、「如何なるか是れ第一義諦」。師曰く、「百雜碎」。曰く、「恁麼ならば褒禅の一會、靈山に異ならず」。師曰く、「糞箕と箒を將來せよ」。問う、「師寶座に登り、壁立千仞。正令當に行い、十方坐斷す。未審將た何を以て人と為さん」。師曰く、「千鈞の弩」。曰く、「大衆恩を承く」。師曰く、「才を量りて職を補う」。問う、「理は頓悟するも、事は漸を假って除く。除くは即ち問わず、如何なるか是れ頓悟底の道理」。師曰く、「言の中に響有り」。曰く、「便ち恁麼ならば又且く如何」。師曰く、「金毛の獅子」。問う、「生も猶ほ衫を著くるが如く、死も還た袴を脫ぐに同じ。未審意旨如何」。師曰く、「譬如閑なり」。曰く、「什麼を以て此の如くする」。師曰く、「行に因りて妨げず臂を掉る」。問う、「如何なるか是れ天堂」。師曰く、「太だ遠きに在り」。曰く、「如何なるか是れ地獄」。師曰く、「汝を放すること得ず」。曰く、「天堂地獄、相去ること多少」。師曰く、「七零八落」。問う、「白雲の綻ぶる處、樓閣の門開く。善財什麼を以てか外より入る」。師曰く、「眼を開けば即ち瞎なり」。曰く、「未審什麼の處に落つる」。師曰く、「溝を塡め壑を塞ぐ」。問う、「如何なるか是れ不動尊」。師曰く、「寸步千里」

泉州資壽院捷禪師

泉州資壽院捷禅師

僧問。如何是佛法大意。師曰。鐵牛生石卵。曰。如何是接人句。師曰。三門前合掌。曰。如何是大用句。師曰。腦門著地。曰。如何是無事句。師曰。橫眠大道。曰。如何是奇特句。師曰。的。

僧問う、「如何なるか是れ佛法の大意」。師曰く、「鐵牛石卵を生ず」。曰く、「如何なるか是れ接人の句」。師曰く、「三門の前に合掌す」。曰く、「如何なるか是れ大用の句」。師曰く、「腦門地に著く」。曰く、「如何なるか是れ無事の句」。師曰く、「大道に橫たわり眠る」。曰く、「如何なるか是れ奇特の句」。師曰く、「的」

洪州觀音啟禪師

洪州觀音啓禅師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。松長栢短。曰。意旨如何。師曰。葉落歸根。

僧問う、「如何なるか是れ祖師西來意」。師曰く、「松長く栢短し」。曰く、「意旨如何」。師曰く、「葉落ちて根に歸す」

越州天章元善禪師

越州天章元善禅師

僧問。大無外。小無內。既無內外。畢竟是甚麼物。師曰。開口見膽。曰。學人未曉。師曰。苦中苦。曰。為眾竭力。禍出私門。師打曰。教休不肯休。須待雨淋頭。問。如何是最初句。師曰。末後問將來。曰。為甚如此。師曰。先行不到。曰。入水見長人也。師曰。秦皇擊缶。上堂。君問西來意。馬師踏水潦。若認一毛頭。何曾知起倒。劫火才洞然。愚夫覓乾草。寧知明眼人。為君長懊惱。

僧問う、「大は外無く小は内無し。既に内外無ければ、畢竟是れ什麼の物ぞ」。師曰く、「口を開けば膽を見ん」。曰く、「學人未だ曉らず」。師曰く、「苦中の苦」。曰く、「衆の為めに力を竭くすも、禍は私門より出づ」。師打ちて曰く、「休めと教えども肯んじて休まず、須らく雨の頭を淋るを待たん」。問う、「如何なるか是れ最初の句」。師曰く、「末後に問い將來せよ」。曰く、「甚を以て此の如くする」。師曰く、「先行到らず」。曰く、「水に入りて長人を見ん」。師曰く、「秦皇缶を擊つ」。上堂、「君問う西來意、馬師水潦を踏む。若し一毛頭を認めば、何ぞ曾て起倒を知らん。劫火纔かに洞然とし、愚夫乾草を覓む。寧ろ知らん明眼の人、君の為めに長く懊惱す」

真州長蘆體明圓鑑禪師

真州長蘆體明圓鑑禅師

上堂。顧視左邊曰。師子之狀。豈免嚬呻。顧右邊曰。象王之儀。寧忘回顧。取此逃彼。上士奚堪。識變知機。野狐窠窟。到這裡須知有凡聖不歷處。古今不到處。且道是甚麼人行履。良久曰。丈夫自有沖天志。莫向如來行處來。

上堂。左邊を顧視して曰く、「獅子の狀、豈に嚬呻を免れんや」。右邊を顧みて曰く、「象王の儀、寧ろ回顧を忘れんや。此を取り彼を逃れんは、上士奚ぞ堪えん。變を識り機を知るも、野狐の窠窟。這裏に到りて須らく凡聖歷せざる處、古今到らざる處有るを知るべし。且く道え、是れ什麼人の行履ぞ」。良久して曰く、「丈夫自ら天に衝く志有り、如来行處に向かって來る莫れ」

汀州開元智孜禪師

汀州開元智孜禅師

上堂。衲僧家向針眼裡藏身稍寬。大海中走馬甚窄。將軍不上便橋。勇士徒勞掛甲。晝行三千。夜行八百即不問。不動步一句作麼生道。若也道得。觀音．勢至．文殊．普賢祇在目前。若道不得。直須撩起布裙。緊峭草鞋。參。上堂。寒空落落。大地漫漫。雲生洞口。水出高原。若也把定。則十方世界恍然。若也放行。則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數。一箇箇鼻孔遼天。且問諸人把定即是。放行即是。還有人斷得麼。若無人斷得。三門外有兩箇大漢。一箇張眉握劒。一箇努目揮拳。參。

上堂、「衲僧家針眼裏に向かって身を藏むれば稍寬く、大海中で馬を走らせば甚だ窄し。將軍便橋に上らず、勇士徒らに甲を挂く。昼行三千、夜行八百は即ち問わず。步を動かさざる一句作麼生か道わん。若し道い得ば、觀音・勢至・文殊・普賢只だ目前に在り。若し道い得ざれば、直に須らく布裙を撩起し、緊峭の草鞋して参すべし」。上堂、「寒空落落、大地漫漫。雲洞口に生じ、水高原より出づ。若し把定すれば則ち十方世界恍然とし、若し放行すれば則ち東西南北坦然たり。茫茫たる宇宙人無數、一個一個の鼻孔遼天。且く諸人に問う、把定即ち是れか、放行即ち是れか。還た斷じ得る人有るか。若し人斷じ得る無ければ、三門の外に兩個の大漢有り。一個は眉を張り劍を握り、一個は目を努め拳を揮う。参」

平江府澄照慧慈禪師

平江府澄照慧慈禅師

僧問。瞭然無所得。為甚麼天高地闊。師曰。窄。上堂。若論此事。眨上眉毛。早是蹉過。那堪進步向前。更要山僧說破。而今說破了也。還會麼。昨日雨。今日晴。

僧問う、「了然として得る所無し、什麼を以てか天高く地闊き」。師曰く、「窄」。上堂、「若し此の事を論ぜば、眉毛を眨ぐ上に、早く是れ蹉過す。那かん堪えん步を進め向前し、更に山僧に説破せしめんを要す。而今説破了れり。還た會するか。昨日雨、今日晴」

臨安府法雨慧源禪師

臨安府法雨慧源禅師

僧曰。如何是最初一句。師曰。梁王不識。曰。如何是末後一句。師曰。達磨渡江。

僧曰く、「如何なるか是れ最初の一句」。師曰く、「梁王識らず」。曰く、「如何なるか是れ末後の一句」。師曰く、「達磨江を渡る」

秀州崇德智澄禪師

秀州崇德智澄禅師

上堂。覿面相呈。更無餘事。若也如此。豈不俊哉。山僧蓋不得已曲為諸人。若向衲僧面前。一點也著不得。諸禪德。且道衲僧面前說箇甚麼即得。良久曰。深秋簾幕千家雨。落日樓臺一笛風。

上堂、「觌面に相呈すれば更に餘事無し。若し此の如くならば、豈に俊ならずや。山僧蓋し已むことを得ずして曲がりて諸人の為めす。若し衲僧の面前に向かわば、一點も著けることを得ず。諸の禅德、且く道え、衲僧の面前に個の什麼を説けば即ち得べき」。良久して曰く、「深秋帘幕千家の雨、落日樓臺一笛の風」

泉州棲隱有評禪師

泉州棲隱有評禅師

僧問。如何是平常道。師曰。和尚合掌。道士擎拳。問。十二時中如何趣向。師曰。著衣吃飯。曰。別還有事也無。師曰。有。曰。如何即是。師曰。齋餘更請一甌茶。

僧問う、「如何なるか是れ平常の道」。師曰く、「和尚合掌し、道士拳を擎ぐ」。問う、「十二時中如何にして趣向せん」。師曰く、「衣を著け飯を吃す」。曰く、「別に還た事有るや無や」。師曰く、「有」。曰く、「如何にして即ち是れ」。師曰く、「齋餘更に一甌の茶を請え」

平江府定慧雲禪師

平江府定慧雲禅師

僧問。如何是為人一句。師曰。見之不取。曰。學人未曉。師曰。思之千里。

僧問う、「如何なるか是れ人と為る一句」。師曰く、「之を見て取らず」。曰く、「學人未だ曉らず」。師曰く、「之を思うこと千里」

建寧府乾符大同院旺禪師

建寧府乾符大同院旺禅師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。入市烏龜。曰。意旨如何。師曰。得縮頭時且縮頭。

僧問う、「如何なるか是れ祖師西來意」。師曰く、「市に入る烏龜」。曰く、「意旨如何」。師曰く、「頭を縮むべき時を得れば且く頭を縮めよ」

無為軍鐵佛因禪師

無為軍鐵佛因禅師

僧問。如何是和尚家風。師曰。一尋寒本自為隣。三事秋雲更誰識。曰。和尚家風蒙指示。為人消息又如何。師曰。新月有圓夜。人心無滿時。

僧問う、「如何なるか是れ和尚の家風」。師曰く、「一尋の寒本自ら隣と為り、三事の秋雲更に誰か識る」。曰く、「和尚の家風指示を蒙る、人と為る消息は又いかん」。師曰く、「新月に圓なる夜有り、人心に滿つる時無し」

安吉州報本法存禪師

安吉州報本法存禅師

錢塘陸氏子。僧問。無味之談。塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句。師便打。僧曰。恁麼則一句流通。天人聳耳。師曰。祇恐不是玉。是玉也大奇。曰。專為流通。師曰。一任亂道。在天衣受請。上堂曰。吳江聖壽見召住持。進退不遑。且隨緣分。此皆堂頭和尚。提耳訓育。終始獎諭。若據今日。正令當行。便好一棒打殺。那堪更容立在座前。雖然如是。養子方見父慈。

錢塘陸氏の子。僧問う、「味無きの談、人口を塞斷す。作麼生か是れ人口を塞斷する底の句」。師便ち打つ。僧曰く、「恁麼ならば一句流通して天人耳を聳めん」。師曰く、「只だ恐らくは是れ玉にあらず、是れ玉ならば也大いに奇なり」。曰く、「專ら流通の為め」。師曰く、「亂道を一任せよ」。天衣に在りて請を受け、上堂して曰く、「吳江聖壽召して住持せんとす。進退遑あらず、且く緣分に隨わん。此れ皆堂頭和尚、耳を提げて訓育し、終始獎諭せし由なり。若し今日に據れば、正令當に行い、便ち好く一棒打殺せん。那かん堪えん更に座前に立たしめんを。然りといえども是の如し、子を養いて方に父の慈を見ん」

和州開聖院棲禪師

和州開聖院棲禅師

開堂垂語曰。選佛場開人天普會。莫有久歷覺場。罷參禪客。出來相見。時有僧出。師曰。作家。作家。僧曰。莫著忙。師曰。元來不是作家。僧提起坐具。曰。看。看。摩竭陀國。親行此令。師曰。祇今作麼生。僧禮拜。師曰。龍頭蛇尾。問。東西不辯。南北不分。學人上來。乞師一接。師曰。不接。曰。為甚麼不接。師曰。為你東西不辯。南北不分。曰。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。師曰。蘇嚧蘇嚧。問。如何是道。師曰。放汝三十棒。曰。為甚麼如此。師曰。殺人可恕。無禮難容。上堂。拈拄杖曰。大眾。急著眼看須彌山。畫一畫百雜碎。南贍部洲打一棒。東傾西側。不免且收在開聖手中。教伊出氣不得。卓一下。

堂を開き語を垂れて曰く、「選佛場開けて人天普會す。久しく覺場を歷り、參禅を罷むる客有る莫れ、出で來りて相見ん」。時に僧出づ。師曰く、「作家、作家」。僧曰く、「忙するに著く莫れ」。師曰く、「元來是れ作家にあらず」。僧坐具を提起して曰く、「看看、摩竭陀國、親く此の令を行ず」。師曰く、「只今作麼生」。僧禮拜す。師曰く、「龍頭蛇尾」。問う、「東西辨えず南北分たず、學人上來して師の一接を乞う」。師曰く、「接せず」。曰く、「什麼を以て接せざる」。師曰く、「汝の東西辨えず南北分たざるが為め」。曰く、「將に謂う鬍鬚赤し、更に赤須の胡有り」。師曰く、「蘇𠰷蘇𠰷」。問う、「如何なるか是れ道」。師曰く、「汝に三十棒を放つ」。曰く、「什麼を以て此の如くする」。師曰く、「人を殺すは恕し得べく、禮無きは容れ難し」。上堂。拄杖を拈じて曰く、「大衆、急いで眼を著けて須弥山を看よ。一畫を畫けば百雜碎。南贍部洲に一棒を打てば東傾き西側く。免れず且く開聖の手中に收めて、伊をして氣を出すことを得せしめず」。卓一下