五燈會元巻第七
金陵報恩院玄則禪師
金陵報恩院玄則禪師
滑州衛南人也。初問青峰。如何是學人自己。峰曰。丙丁童子來求火。後謁法眼。眼問。甚處來。師曰。青峰。眼曰。青峰有何言句。師舉前話。眼曰。上座作麼生會。師曰。丙丁屬火而更求火。如將自己求自己。眼曰。與麼會又爭得。師曰。某甲祇與麼。未審和尚如何。眼曰。你問我。我與你道。師問。如何是學人自己。眼曰。丙丁童子來求火。師於言下頓悟。開堂日。李王與法眼俱在會。僧問。龍吟霧起。虎嘯風生。學人知是出世邊事。到此為甚麼不會。師曰。會取好。僧舉頭看師。又看法眼。乃抽身入眾。法眼與李王當時失色。眼歸方丈。令侍者喚問話僧至。眼曰。上座適來問底話。許你具眼。人天眾前。何不禮拜葢覆卻。眼摵一坐具。其僧三日後吐光而終。僧問。了了見佛性。如何是佛性。師曰。不欲便道。問。如何是金剛大士。師曰。見也未。問。如何是諸聖密密處。師曰。卻須會取自己。曰。如何是和尚密密處。師曰。待汝會始得。上堂。諸上座。盡有常圓之月。各懷無價之珍。所以月在雲中。雖明而不照。智隱惑內。雖真而不通。無事久立。問。如何是不動尊。師曰。飛飛颺颺。問。如何是瞭然一句。師曰。對汝又何難。曰。恁麼道莫便是也無。師曰。不對又何難。曰。深領和尚恁麼道。師曰。汝道我道甚麼。問。亡僧遷化向甚麼處去也。師曰。待汝生即道。曰。賓主歷然。師曰。汝立地見亡僧。問。如何是學人本來心。師曰。汝還曾道著也未。曰。祇如道著。如何體會。師曰。待汝問始得。問。教中道。樹能生果。作玻瓈色。未審此果何人得吃。師曰。樹從何來。曰。學人有分。師曰。去果八萬四千。問。如何是不遷義。師曰。江河競注。日月旋流。問。宗乘中玄要處。請師一言。師曰。汝行腳來多少時也。曰。不曾逢伴侶。師曰。少瞌睡。
滑州衛南の人。初め青峰に問うた：「どうして學人の自己ですか。」青峰が言った：「丙丁童子が來りて火を求む。」後に法眼に見えた。法眼が問うた：「甚の處より來る。」師は言った：「青峰。」法眼は言った：「青峰に何の言句有る。」師は前の話を擧げた。法眼は言った：「上座は作麼生に會する。」師は言った：「丙丁は火に屬すれど更に火を求む、自己を將て自己を求むるが如し。」法眼は言った：「此の如く會して又た争でか得せん。」師は言った：「某甲は只だ此の如し。未だ審かならず和尚は如何。」法眼は言った：「あなたが我に問えば、我はあなたに與えて道わん。」師は問うた：「どうして學人の自己ですか。」法眼は言った：「丙丁童子が來りて火を求む。」師は言下に頓悟した。開堂の那の日、李王と法眼と皆な會に在り。僧が問うた：「龍吟して霧起こり、虎嘯して風生ず。學人は是れ出世の邊の事と知る。此に到りて何の故に會せざる。」師は言った：「會取するが好し。」僧は頭を擡げて師を看、又た法眼を看て、就ち身を抽いて衆に入った。法眼と李王は當時色を失いたり。法眼は方丈に歸り、侍者に令めて問話の僧を喚び來らしめた。法眼が言った：「上座が適來問うたるの話、あなたに眼を具するを許す。人天衆の前に、何ぞ礼拜して蓋覆し却さざる。」法眼は一の坐具を擲てた。那の僧は三日後に光を吐きて終わった。僧が問うた：「了了に佛性を見る。どうして佛性ですか。」師は言った：「便ち道わんと欲せず。」問うた：「どうして金剛の大士ですか。」師は言った：「見たか未や。」問うた：「どうして諸聖の密密の處ですか。」師は言った：「却って須く自己を會取すべし。」僧は言った：「どうして和尚の密密の處ですか。」師は言った：「あなたの會するを待ってこそ得ん。」上堂：「諸位の上座、盡く常圓の月有り、各々無價の珍を懐く。然るに月は雲中に在りて、明なるも照らさず。智は惑内に隱れて、真なるも通ぜず。没事。久立。」問うた：「どうして不動尊ですか。」師は言った：「飛飛揚揚。」問うた：「どうして了然の一句ですか。」師は言った：「あなたに對するに又何の難か有らん。」僧は言った：「此の如く道うは便ち是れに非ずやを莫し。」師は言った：「對せざれば又何の難か有らん。」僧は言った：「深く領う、和尚の此の如く道うを。」師は言った：「あなたは道え我が何を道いし。」問うた：「亡僧は遷化して何の處に向かって去った。」師は言った：「あなたの生ぜんを待ちて即ち道わん。」僧は言った：「賓主歷然。」師は言った：「あなたは立地に亡僧を見よ。」問うた：「どうして學人の本來心ですか。」師は言った：「あなたは還た曾て道い著けたか未や。」僧は言った：「只だ道い著くが如き、如何に體會せん。」師は言った：「あなたの問うを待ってこそ得ん。」問うた：「教中に道う、樹は能く果を生じ、玻璃の色を作す。未だ審かならず此の果は何人か喫することを得る。」師は言った：「樹は何より來る。」僧は言った：「學人に分有り。」師は言った：「果を去ること八萬四千。」問うた：「どうして不遷の義ですか。」師は言った：「江河は競って注ぎ、日月は旋り流る。」問うた：「宗乘中の玄要の處、師の一言を請う。」師は言った：「あなたは行脚し來ること多少の時了れる。」僧は言った：「曾て伴侶に逢わず。」師は言った：「瞌睡少なき。」
金陵淨德院智筠達觀禪師
金陵淨德院智筠達觀禪師
河中府王氏子。初住棲賢。上堂。從上諸聖方便門不少。大抵祇要諸仁者有箇見處。然雖未見。且不參差一絲髮許。諸仁者亦未甞違背一絲髮許。何以故。炟赫地顯露。如今便會取。更不費一毫氣力。還省要麼。設道毗盧有師。法身有主。斯乃抑揚。對機施說。諸仁者作麼生會對底道理。若也會。且莫嫌他佛語。莫重祖師。直下是自己眼明始得。僧問。如何是的的之言。師曰。道甚麼。問。紛然覓不得時如何。師曰。覓箇甚麼不得。問。如何是祖師意。師曰。用祖師意作甚麼。問。今朝呈遠瑞。正意為誰來。師曰。大眾盡見汝恁麼問。江南國主創淨德院。延請居之。署達觀禪師。上堂。夫欲慕道。也須上上根器始得。造次中下。不易承當。何以故。佛法非心意識境界。上座莫恁麼懱猰地。他古人道。沙門眼把定世界。函蓋乾坤。綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎。讚歎不及比喻。比喻不及道。上座威光赫奕。亙古亙今。幸有如是家風。何不紹續取。為甚麼自生卑劣。枉受辛勤。不能曉悟。祇為如此。所以諸佛出興於世。祇為如此。所以諸佛唱入涅槃。祇為如此。所以祖師特地西來。僧問。諸聖皆入不二法門。如何是不二法門。師曰。但恁麼入。曰。恁麼則今古同然去也。師曰。汝道甚麼處是同。問。如何是佛法大意。師曰。恰問著。曰。恁麼則學人禮拜也。師曰。汝作麼生會。問。如何是佛。師曰。如何不是。乃曰。吾不能投身巖谷。滅跡市鄽。而出入禁庭。以重煩世主。吾之過也。遂屢辭歸故山。國主錫以五峰棲玄蘭若。
河中府王氏の子。初め棲賢に住した。上堂：「上よりの諸聖の方便門少なからず。大抵只だ諸の仁者に箇の見る處有らんことを要す。然りと雖も未だ見ざれども、且つ一絲髮許りも參差せず。諸の仁者も亦た未だ曾て一絲髮許りも違背せず。何以故。炟赫たりて顯露す。如今便ち會取せば、更に一毫の氣力を費やさず。還た省要するか。設し毗盧に師有り、法身に主有りと道うとも、斯れ乃ち抑揚して、機に對して説を施す。諸の仁者は作麼生に會對すべきの道理か。若し也た會せば、且く他の佛語を嫌うな、祖師を重んずるな。直下に是れ自己の眼明にしてこそ得ん。」僧が問うた：「どうして的的の言ですか。」師は言った：「何を道う。」問うた：「紛然として覓め得ざる時はいかに。」師は言った：「箇の何を覓めて得ざる。」問うた：「どうして祖師の意ですか。」師は言った：「祖師の意を用いて何を作さん。」問うた：「今朝遠き瑞を呈す、正意は誰の為に來る。」師は言った：「大衆盡くあなたが此の如く問うを見る。」江南の國主が淨德院を創し、延請して居せしめ、達觀禪師と署した。上堂：「夫れ道を慕わんと欲するに、亦た須く上上の根器にしてこそ得ん。造次の中下、承當し易からず。何以故。佛法は心意識の境界に非ず。上座は此の如く懱猰たるな。他の古人説く、沙門の眼は世界を把定し、乾坤を函蓋し、綿綿として絲髮を漏らさず、と。だから諸佛は讚歎す、讚歎は比喻に及ばず、比喻は及ばず。道う、上座の威光は赫奕として、亘古亘今、と。幸に是の如き家風有り、何ぞ紹續せざる。何の故に自ら卑劣を生じ、辛勤を枉げて受け、曉悟すること能わざる。只だ此の如くなるが爲に、諸佛は世に出興す。只だ此の如くなるが爲に、諸佛は涅槃に唱入す。只だ此の如くなるが爲に、祖師は特地に西來す。」僧が問うた：「諸聖皆な不二法門に入る。どうして不二法門ですか。」師は言った：「但だ此の如く入れ。」僧は言った：「そうすれば今古同然に去りました。」師は言った：「あなたは道え何の處か是れ同。」問うた：「どうして佛法の大意ですか。」師は言った：「恰も問い著く。」僧は言った：「そうすれば學人礼拜しました。」師は言った：「あなたは作麼生に會する。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「如何にか是れに非ざる。」そこで言った：「吾は身を岩谷に投じ、跡を市廛に滅すること能わずして、禁庭に出入して、以て世主を重く煩わす。吾が過なり。」是に於て屢ば故山に歸らんことを辭した。國主は五峰栖玄蘭若を以て賜った。
高麗國道峰山慧炬國師
高麗國道峰山慧炬國師
始發機於法眼之室。本國主思慕。遣使來請。遂回故地。國主受心訣。禮待彌厚。一日請入王府。上堂。師指威鳳樓示眾曰。威鳳樓為諸上座舉揚了也。還會麼。儻若會。且作麼生會。若道不會。威鳳樓作麼生不會。珍重。
初め法眼の室に於て機を發した。本國主が思慕し、使を遣わして請う、就ち故地に回った。國主は心訣を受け、禮待すること愈加厚し。一天、請うて王府に入り上堂せしむ。師は威鳳樓を指して衆に示して言った：「威鳳樓が諸位の上座の爲に擧揚したり。還た會するか。倘若會せば、且く作麼生に會する。若し會せずと道わば、威鳳樓は作麼生に會せざる。珍重。」
杭州真身寶塔寺紹巖禪師
杭州眞身寶塔寺紹岩禪師
雍州劉氏子。吳越王命師開法。署了空大智常照禪師。上堂。山僧素寡知見。本期閑放。念經待死。豈謂今日大王勤重。苦勉山僧。効諸方宿德。施張法筵。然大王致請。也祇圖諸仁者明心。此外別無道理。諸仁者還明心也未。莫不是語言譚笑時。凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山翫水時。耳目絕對時。是汝心否。如上所解。盡為魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人。離身中妄想外。別認徧十方世界。含日月。包太虗。謂是本來真心。斯亦外道所計。非明心也。諸仁者要會麼。心無是者。亦無不是者。汝擬執認。其可得乎。僧問。六合澄清時如何。師曰。大眾誰信汝。師開寶四年七月示疾。謂門弟子曰。諸行無常。即常住相。言訖。跏趺而逝。
雍州劉氏の子。吳越王が師に命じて法を開かせ、了空大智常照禪師と署した。上堂：「山僧は素より知見寡く、本より閑放に期して、經を念じて死を待たんとす。豈に謂わん今日大王の勤重、苦めて山僧を勉め、諸方の宿德に效いて、法筵を施張せしむ。然るに大王の致請するも、亦た只だ諸の仁者の心を明にせんを圖るのみ。此の外別に道理無し。諸の仁者は還た心を明にしたか未や。莫れ是れ言語談笑の時、凝然杜默の時、知識に參尋する時、道伴と商略する時、觀山翫水の時、耳目絕對の時、是れあなたの心か否や。上の如く解するは、盡く魔魅の攝する所と爲る、豈に心を明にしたと曰わんや。更に一類の人有りて、身中の妄想を離るる外に、別に遍十方世界を認め、日月を含み太虛を包む、謂う是れ本來の真心と。斯れ亦た外道の計する所、心を明にするに非ず。諸の仁者は會せんと要するか。心は是る者無く、亦た是らざる者無し。あなたが擬して執認せん、其れ得べからんや。」僧が問うた：「六合澄清する時はいかに。」師は言った：「大衆誰かあなたを信ぜん。」師は開寶四年七月に疾を示し、門弟子に對して言った：「諸行は無常なれど、即ち常住の相。」言い訖わりて、跏趺して逝った。
台州般若寺敬遵通慧禪師
臺州般若寺敬遵通慧禪師
上堂。皎皎炟赫地。亙古互今。也未曾有纖毫間斷相。無時無節。長時拶定上座無通氣處。所以道。山河大地是上座善知識。放光動地。觸處露現。實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼卻不會。特地生疑去。無事。不用久立。僧問。優曇花拆人皆覩。般若家風賜一言。師曰。不因上座問。不曾舉似人。曰。恁麼則般若雄峰。詎齊今古。師曰。也莫錯會。問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華。師曰。汝甚麼處見。曰。見後為甚麼不銜華。師曰。且領話好。問。靈山一會。迦葉親聞。未審今日一會。何人得聞。師曰。試舉迦葉聞底看。曰。恁麼則迦葉親聞去也。師曰。亂道作麼。師自述真讚曰。真兮寥廓。郢人圖雘。嶽聳雲空。澄潭月躍。
上堂：「皎皎として炟赫たり、亘古互今、亦た曾て纖毫の間斷相有らず。時無し節無し、長時に上座を拶定して通氣の處無し。だから道う、山河大地は上座の善知識なり。光を放ち地を動かし、處に觸れて露現す。實に絲頭許りの法も隔碍と作すべき無し。如今因なんとして却って會せず、特地に疑を生じて去る。没事。久立を用いず。」僧が問うた：「優曇華折るは人皆な睹る。般若の家風に一言を賜わらん。」師は言った：「上座の問うに因らざれば、曾て人に擧似せず。」僧は言った：「そうすれば般若の雄峰、詎ぞ今古に齊しからん。」師は言った：「也た錯會するな。」問うた：「牛頭が未だ四祖を見ざる時、何の故に百鳥は華を銜んだ。」師は言った：「あなたは何の處で見た。」僧は言った：「見た後は何の故に華を銜まざる。」師は言った：「且く話を領するが好し。」問うた：「靈山の一會、迦葉が親く聞きたり。未だ審かならず今日の一會、何人か聞くことを得る。」師は言った：「試しに迦葉が聞きたるを擧げて看よ。」僧は言った：「そうすれば迦葉が親聞に去りました。」師は言った：「亂道して作麼。」師は自ら眞贊を述べて言った：「眞なるかな寥廓、郢人の圖雘。嶽は雲空に聳え、澄潭に月躍る。」
廬山歸宗䇿真法施禪師
廬山歸宗䇿真法施禪師
曹州魏氏子也。初名慧超。謁法眼。問曰。慧超諮和尚。如何是佛。眼曰。汝是慧超。師從此悟入。住後。上堂。諸上座。見聞覺知。祇可一度。祇如會了。是見聞覺知不是見聞覺知。要會麼。與諸上座說破了也。待汝悟始得。久立。珍重。僧問。如何是佛。師曰。我向汝道即別有也。問。如何是歸宗境。師曰。是汝見甚麼。曰。如何是境中人。師曰。出去。問。國王請命。大啟法筵。不落見聞。請師速道。師曰。閑言語。曰。師意如何。師曰。又亂說。問。承教有言。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。塵剎即不問。如何是報佛恩。師曰。汝若是。則報佛恩。問。無情說法。大地得聞。師子吼時如何。師曰。汝還聞麼。曰。恁麼則同無情也。師曰。汝不妨會得好。問。古人以不離見聞為宗。未審和尚以何為宗。師曰。此問甚好。曰。猶是三緣四緣。師曰。莫亂道。
曹州魏氏の子。初名慧超。法眼に見えて、問うて言った：「慧超が和尚に咨す、どうして佛ですか。」法眼が言った：「あなたは慧超。」師は此れより悟入した。住持して以後上堂：「諸位の上座、見聞覺知は、只だ一度を可とす。只だ會了するが如き、是れ見聞覺知か、見聞覺知に非ずや。會せんと要するか。諸位の上座と説破す。あなたの悟るを待ってこそ得ん。久立。珍重。」僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「我があなたに向かって道わば即ち別有り。」問うた：「どうして歸宗の境ですか。」師は言った：「是れあなたが何を見る。」僧は言った：「どうして境中の人ですか。」師は言った：「出去れ。」問うた：「國王が請命し、大いに法筵を啓く。見聞に落ちず、師に速かに道わんことを請う。」師は言った：「閑言語。」僧は言った：「師の意は如何。」師は言った：「又た亂説。」問うた：「教に言有りと承る、將に此の深心を以て塵剎に奉らん、是れ則ち名づけて佛恩に報いると爲す、と。塵剎は即ち問わず。どうして佛恩に報いるか。」師は言った：「あなた若し是ならば、則ち佛恩に報いん。」問うた：「無情が説法して、大地が聞くことを得。獅子吼の時はいかに。」師は言った：「あなたは還た聞くか。」僧は言った：「そうすれば無情と同じ。」師は言った：「あなたは妨げず會して好し。」問うた：「古人は見聞を離れざるを以て宗と爲す。未だ審かならず和尚は何を以て宗と爲す。」師は言った：「此の問い甚だ好し。」僧は言った：「猶是れ三緣四緣。」師は言った：「亂道するな。」
洪州同安院紹顯禪師
洪州同安院紹顯禪師
僧問。王恩降旨師親受。熊耳家風乞一言。師曰。已道了也。問。千里投師。請師一接。師曰。好入處。雲蓋山乞瓦造殿。有宮人問。既是雲蓋。何用乞瓦。僧無對。師代曰。罕遇其人。
僧が問うた：「王恩が旨を降し、師が親く受けた。熊耳の家風に一言を乞う。」師は言った：「已に道い了れり。」問うた：「千里師に投ず、師の一接を請う。」師は言った：「好い入處。」雲蓋山で瓦を乞うて殿を造った。宮人有りて問うた：「既に雲蓋、何を用いて瓦を乞う。」僧は對無し。師は代えて言った：「其の人に遇うこと罕し。」
廬山棲賢慧圓禪師
廬山棲賢慧圓禪師
上堂。出得僧堂門。見五老峰。一生參學事畢。何用更到這裡來。雖然如此。也勞上座一轉了也。珍重。僧問。不是風動。不是幡動。未審古人意旨如何。師曰。大眾一時會取。上堂。有僧擬問。師乃指其僧曰。住。住。其僧進步。問。從上宗乘。請師舉唱。師曰。前言不搆。後語難追。曰。未審今日事如何。師曰。不會人言語。問。如何是佛法大意。師曰。好。問。如何是棲賢境。師曰。入得三門便合知。問。如何是祖師西來意。師曰。此土不欠少。
上堂：「僧堂の門を出でば、五老峰を見ん、一生の參學の事畢わる。何を用いて更に此の裏に到來せん。然りと雖も此の如しと雖も、亦た上座の一轉に勞す。珍重。」僧が問うた：「是れ風の動くに非ず、是れ幡の動くに非ず。未だ審かならず古人の意旨は如何。」師は言った：「大衆は一時に會取せよ。」上堂。僧有りて正に問わんとすれば、師は就ち那の僧を指して言った：「住、住。」那の僧は歩を進めて問うた：「上よりの宗乘、師に擧唱せんことを請う。」師は言った：「前言構わず、後語追い難し。」僧は言った：「未だ審かならず今日の事は如何。」師は言った：「人の言語を會せず。」問うた：「どうして佛法の大意ですか。」師は言った：「好。」問うた：「どうして棲賢の境ですか。」師は言った：「三門に入るを得れば便ち知るに合す。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「此の土は欠少せず。」
洪州觀音院從顯禪師
洪州觀音院從顯禪師
泉州人也。上堂。眾集。良久曰。文殊深讚居士。未審居士受讚也無。若受讚。何處有居士邪。若不受讚。文殊不可虗發言也。大眾作麼生會。若會。真箇衲僧。僧問。居士默然。文殊深讚。此意如何。師曰。汝問我答。曰。忽遇恁麼人出頭來。又作麼生。師曰。行到水窮處。坐看雲起時。問。如何是觀音家風。師曰。眼前看取。曰。忽遇作者來。作麼生見待。師曰。貧家祇如此。未必便言歸。問。久負沒絃琴。請師彈一曲。師曰。作麼生聽。其僧側耳。師曰。賺殺人。乃曰。盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言。莫思善。莫思惡。還我明上座本來面目來。觀音今日不恁麼道還我明上座來。恁麼道。是曹溪子孫也無。若是曹溪子孫。又爭除卻四字。若不是。又過在甚麼處。試出來商量看。良久曰。此一眾真行腳人也。便下座。太平興國八年九月中。師謂檀那袁長史曰。老僧三兩日間歸鄉去。袁曰。和尚年尊。何更思鄉。師曰。歸鄉圖得好鹽吃。袁不測其言。翌日。師不疾。坐亡。袁建塔於西山。
泉州の人。上堂。衆集まりて、久しく過ぎて言った：「文殊は深く居士を讃めた。未だ審かならず居士は讃を受けたか無しや。若し讃を受けば、何の處に居士有るか。若し讃を受けざれば、文殊は虛しく言を發すべからず。大衆は作麼生に會する。若し會せば、真箇の衲僧。」僧が問うた：「居士默然たり、文殊深く讃む。此の意は如何。」師は言った：「あなたが問い我が答う。」僧は言った：「忽然として此の如き人に遇い出頭せば、又た作麼生。」師は言った：「行きて水窮まる處に到り、坐して雲起る時を看る。」問うた：「どうして觀音の家風ですか。」師は言った：「眼前に看取せよ。」僧は言った：「忽然として作者に遇い來らば、作麼生に見待せん。」師は言った：「貧家は只だ此の如し、未だ必ずしも便ち言歸せず。」問うた：「久しく沒弦の琴を負う、師に一曲を彈かんことを請う。」師は言った：「作麼生に聽く。」那の僧は耳を側けた。師は言った：「賺殺人。」そこで言った：「盧行者が當時大庾嶺頭に於て明上座に謂うて言いし、善を思うな、惡を思うな、還た我が明上座の本來面目を來れ、と。觀音は今日此の如く道わず、還た我が明上座を來れ、と。此の如く道うは、是れ曹溪の子孫か無しや。若し是れ曹溪の子孫ならば、又た争でか四字を除却せん。若し是らずんば、又た過は何の處に在る。試しに出でて來りて商量して看よ。」久しく過ぎて言った：「此の一衆は真の行脚人。」便ち座を下りた。太平興國八年九月中、師は檀那の袁長史に對して言った：「老僧は三兩日の内に鄉に歸りて去らん。」袁は言った：「和尚は年尊し、何ぞ更に鄉を思わん。」師は言った：「鄉に歸りて好い鹽を喫せんを圖る。」袁は其の言を測らず。第二天、師は疾ならず、坐して亡くなった。袁は塔を西山に建てた。
洛京興善棲倫禪師
洛京興善棲倫禪師
僧問。如何是佛。師曰。向汝道甚麼即得。問。如何是西來意。師曰。適來猶記得。
僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「あなたに何を道いて得せん。」問うた：「どうして西來意ですか。」師は言った：「適來猶お記えたり。」
洪州嚴陽新興院齊禪師
洪州嚴陽新興院齊禪師
僧問。如何得出三界去。師曰。汝還信麼。曰。信則深信。乞和尚慈悲。師曰。祇此信心。亙古亙今。快須究取。何必沉吟。要出三界。三界唯心。師因雪謂眾曰。諸上座還見雪麼。見即有眼。不見無眼。有眼即常。無眼即斷。恁麼會得。佛身充滿。問。學人辭去泐潭。乞和尚示箇入路。師曰。好箇入路。道心堅固。隨眾參請。隨眾作務。要去便去。要住便住。去之與住。更無他故。若到泐潭。不審馬祖。
僧が問うた：「如何にか三界を出でて去らん。」師は言った：「あなたは還た信ずるか。」僧は言った：「信ずれば深く信ず。和尚の慈悲を乞う。」師は言った：「只だ此の信心、亘古亘今。疾く須く究取せよ、何必沈吟せん。三界を出でんと要せば、三界は唯心。」師は雪に因りて衆に對して言った：「諸位の上座は還た雪を見るか。見れば即ち眼有り、見ざれば眼無し。眼有れば即ち常、眼無ければ即ち斷。此の如く會得せば、佛身充滿す。」問うた：「學人は辭して泐潭を去らん、和尚に箇の入路を示さんことを乞う。」師は言った：「好い入路。道心堅固にして、衆に隨って參請し、衆に隨って作務せよ。去らんと要すれば便ち去り、住せんと要すれば便ち住せ。去ると住と、更に他の故無し。若し泐潭に到らば、馬祖に問訊せよ。」
潤州慈雲𭅖達禪師
潤州慈雲𭅖達禪師
僧問。佛以一大事因緣故出現於世。未審和尚出世如何。師曰。恰好。曰。作麼生。師曰。不好。
僧が問うた：「佛は一大事の因緣を以ての故に世に出現す。未だ審かならず和尚の出世は如何。」師は言った：「恰好。」僧は言った：「作麼生。」師は言った：「不好。」
蘇州薦福院紹明禪師
蘇州薦福院紹明禪師
州將錢仁奉請住持。乃問。如何是和尚家風。師曰。一切處看取。
州將の錢仁が奉請して住持せしめ、就て問うた：「どうして和尚の家風ですか。」師は言った：「一切の處に看取せよ。」
澤州古賢院謹禪師
澤州古賢院謹禪師
侍立法眼次。眼問一僧曰。自離此間。甚麼處去來。曰。入嶺來。眼曰。不易。曰。虗涉他如許多山水。眼曰。如許多山水也不惡。其僧無語。師於此有省。住後。僧問。如何是佛。師曰。築著你鼻孔。問僧曰。唯一堅密身。一切塵中現。如何是堅密身。僧竪指。師曰。現則現。你作麼生會。僧無語。
法眼に侍立せし時、法眼が一の僧に問うて言った：「此の間を離れてより、何の處に去りて來りし。」僧は言った：「嶺に入りて來り。」法眼は言った：「容易ならず。」僧は言った：「虛しく彼が如許の山水を涉りたり。」法眼は言った：「如許の山水も亦た惡からず。」那の僧は語無し。師は此に於て省有り。住持して以後、僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「あなたの鼻孔に築き著く。」僧に問うて言った：「唯だ一の堅密身、一切の塵中に現ず。どうして堅密身ですか。」僧は指を竪てた。師は言った：「現ずれば現ず。あなたは作麼生に會する。」僧は語無し。
宣州興福院可勳禪師
宣州興福院可勳禪師
建州朱氏子。僧問。如何是興福正主。師曰。闍黎不識。曰。莫祇這便是麼。師曰。縱未歇狂。頭亦何失。問。如何是道。師曰。勤而行之。問。何雲法空。師曰。不空。有偈示眾曰。秋江煙島晴。鷗鷺行行立。不念觀世音。爭知普門入。
建州朱氏の子。僧が問うた：「どうして興福の正主ですか。」師は言った：「闍黎は識らず。」僧は言った：「只だ此れ便ち是れならざるを莫し。」師は言った：「縱い未だ狂を歇めずとも、頭も亦た何の失せん。」問うた：「どうして道ですか。」師は言った：「勤めて之を行ぜ。」問うた：「何を云うか法空。」師は言った：「空ならず。」偈有りて衆に示して言った：「秋江の煙島晴れて、鷗鷺行々と立つ。觀世音を念ぜざれば、争でか普門に入るを知らん。」
洪州上藍院守訥禪師
洪州上藍院守訥禪師
上堂。盡令提綱。無人掃地。叢林兄弟。相共證明。晚進之流。有疑請問。僧問。願開甘露門。當觀第一義。不落有無中。請師垂指示。師曰。大眾證明。曰。恁麼則莫相屈去也。師曰。閑言語。問。如何是佛。師曰。更問阿誰。
上堂：「盡く綱を提する令に、地を掃う人無し。叢林の兄弟、相共に證明せよ。晚進の流、疑有れば請い問え。」僧が問うた：「願わくば甘露門を開き、當に第一義を觀ずべし。有無中に落ちず、師に垂れて指示せんことを請う。」師は言った：「大衆が證明す。」僧は言った：「そうすれば相屈するなかれ去りました。」師は言った：「閑言語。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「更に阿誰を問う。」
撫州覆船和尚
撫州覆船和尚
僧問。如何是佛。師曰。不識。問。如何是祖師西來意。師曰。莫謗祖師好。
僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「識らず。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「祖師を謗るな、好し。」
杭州奉先寺法瓌法明普照禪師
杭州奉先寺法瓌法明普照禪師
僧問。釋迦出世。天雨四華。地搖六動。未審今日有何祥瑞。師曰。大眾盡見。曰。法王法如是。師曰。人王見在。問。法眼寶印。和尚親傳。今日一會。當付何人。師曰。誰人無分。曰。恁麼則雷音普震無邊剎去也。師曰。也須善聽。
僧が問うた：「釋迦が出世するに、天は四華を雨し、地は六動を搖す。未だ審かならず今日何の祥瑞有るか。」師は言った：「大衆盡く見る。」僧は言った：「法王の法是の如し。」師は言った：「人王見在す。」問うた：「法眼の寶印、和尚が親く傳えた。今日の一會、當に何人に付すべきか。」師は言った：「誰人か分無き。」僧は言った：「そうすれば雷音が普く無邊の剎に震って去りました。」師は言った：「也た須く善く聽け。」