五燈會元巻第七
廬山化城寺慧朗禪師
廬山化城寺慧朗禪師
江南相國宋齊丘請開堂。師陞座曰。今日令公請山僧為眾。莫非承佛付囑。不忘佛恩。眾中有問話者出來。為令公結緣。僧問。令公親降。大眾雲臻。從上宗乘。請師舉唱。師曰。莫是孤負令公麼。問。師常苦口。為甚麼學人己事不明。師曰。闍黎甚麼處不明。曰。不明處。請師決斷。師曰。適來向汝道甚麼。曰。恁麼則全因今日去也。師曰。退後。禮三拜。
江南の相國宋齊丘が開堂を請うた。師は座に升りて言った：「今日令公が山僧に請うて衆の爲ならしむ、承佛の付囑、佛恩を忘れざるに非ずや。衆中に問話する者有れば出でて來れ、令公の爲に緣を結ばん。」僧が問うた：「令公親く降り、大衆雲臻す。上よりの宗乘、師に擧唱せんことを請う。」師は言った：「是れ令公を孤負するに非ずや。」問うた：「師は常に苦口、何の故に學人の己事が明らかならざる。」師は言った：「闍黎は何の處か明らかならざる。」僧は言った：「明らかならざる處、師に決斷せんことを請う。」師は言った：「適來あなたに向かって何を道いし。」僧は言った：「そうすれば全く今日に因って去りました。」師は言った：「退け後へ。三拜を禮せよ。」
杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師
杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師
僧問。遠離天台境。來登慧日峰。久聞師子吼。今日請師通。師曰。聞麼。曰。恁麼則昔日崇壽。今日永明也。師曰。幸自靈利。何須亂道。乃曰。大道廓然。古今常爾。真心周徧。如量之智皎然。萬象森羅。鹹真實相。該天括地。亙古亙今。大眾還會麼。還辯白得麼。僧問。國王嘉命。公貴臨筵。未審今日當為何事。師曰。驗取。曰。此意如何。師曰。甚麼處去來。曰。恁麼則成造次也。師曰。休亂道。
僧が問うた：「遠く天臺の境を離れ、來りて慧日峰に登る。久しく獅子吼を聞く、今日師に通ぜんことを請う。」師は言った：「聞くか。」僧は言った：「そうすれば昔日は崇壽、今日は永明です。」師は言った：「幸い自から靈利、何の須か亂道せん。」そこで言った：「大道は廓然として、古今常に爾り。真心は周遍して、如量の智は皎然たり。萬象森羅、咸く真實相。天を該め地を括り、亘古亘今。大衆は還た會するか。還た辯白することを得るか。」僧が問うた：「國王の嘉命、公貴筵に臨む。未だ審かならず今日當に何の事を為さん。」師は言った：「驗取せよ。」僧は言った：「此の意は如何。」師は言った：「何の處に去りて來りし。」僧は言った：「そうすれば造次を成しました。」師は言った：「亂道を休めよ。」
高麗國靈鑒禪師
高麗國靈鑑禪師
僧問。如何是清淨伽藍。師曰。牛欄是。問。如何是佛。師曰。拽出癲漢著。
僧が問うた：「どうして淸淨の伽藍ですか。」師は言った：「牛欄是れ。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「癲漢を拽出し著けよ。」
荊門上泉和尚
荊門上泉和尚
僧問。二龍爭珠。誰是得者。師曰。我得。問。遠遠投師。如何一接。師按杖視之。其僧禮拜。師便喝。問。尺璧無瑕時如何。師曰。我不重。曰。不重後如何。師曰。火裡蝍蟟飛上天。
僧が問うた：「二龍が珠を爭う、誰か是れ得者。」師は言った：「我得す。」問うた：「遥かに師に投ず、如何に一接せん。」師は杖を按じて之を視た。那の僧は礼拜した。師は便ち喝した。問うた：「尺璧瑕無き時はいかに。」師は言った：「我は重んぜず。」僧は言った：「重んぜざる後は如何。」師は言った：「火裡の蝍蟟、天に飛び上がる。」
廬山大林寺僧遁禪師
廬山大林寺僧遁禪師
初住圓通。有僧舉。僧問玄沙。向上宗乘。此間如何言論。沙曰。少人聽。未審玄沙意旨如何。師曰。待汝移卻石耳峰。我即向汝道(歸宗柔別雲。且低聲)。
初め圓通に住した。僧有りて擧げた：僧が玄沙に問う、「向上の宗乘、此の間如何に言論せん。」玄沙が言った、「聽く人少なし。」未だ審かならず玄沙の意旨は如何。師は言った：「あなたが石耳峰を移し却すを待ちて、我即ちあなたに向かって道わん。」（歸宗柔が別に言った：「且く聲を低くせよ。」）
池州仁王院緣勝禪師
池州仁王院緣勝禪師
僧問。農家擊壤時如何。師曰。僧家自有本分事。曰。不問僧家本分事。農家擊壤時如何。師曰。話頭何在。
僧が問うた：「農家が壤を擊つ時はいかに。」師は言った：「僧家に自ら本分の事有り。」僧は言った：「僧家の本分の事を問わず。農家が壤を擊つ時はいかに。」師は言った：「話頭は何に在る。」
青原下十世
靑原下十世
天台韶國師法嗣
天臺韶國師法嗣
杭州慧日永明延壽智覺禪師
杭州慧日永明延壽智覺禪師
餘杭王氏子。總角之歲。歸心佛乘。既冠不茹葷。日唯一食。持法華經。七行俱下。才六旬。悉能誦之。感群羊跪聽。年二十八。為華亭鎮將。屬翠巖參禪師遷止龍冊寺。大闡玄化。時吳越文穆王知師慕道。乃從其志。遂禮翠巖為師。執勞供眾。都忘身宰。衣不繒纊。食無重味。野蔬布襦。以遣朝夕。尋往天台山天柱峰。九旬習定。有烏類斥鷃。巢於衣襵中。暨謁韶國師。一見而深器之。密授玄旨。仍謂師曰。汝與元帥有緣。他日大興佛事。初住雪竇。上堂。雪竇這裡。迅瀑千尋。不停纖粟。奇巖萬仞。無立足處。汝等諸人。向甚麼處進步。僧問。雪竇一徑。如何履踐。師曰。步步寒華結。言言徹底冰。師有偈曰。孤猿呌落中巖月。野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意。白雲深處坐禪僧。忠懿王請開山靈隱新寺。明年遷永明大道場。眾盈二千。僧問。如何是永明妙旨。師曰。更添香著。曰。謝師指示。師曰。且喜沒交涉。僧禮拜。師曰。聽取一偈。欲識永明旨。門前一湖水。日照光明生。風來波浪起。問。學人久在永明。為甚麼不會永明家風。師曰。不會處會取。曰。不會處如何會。師曰。牛胎生象子。碧海起紅塵。問。成佛成祖。亦出不得。六道輪回。亦出不得。未審出甚麼處不得。師曰。出汝問處不得。問。教中道。一切諸佛及諸佛法。皆從此經出。如何是此經。師曰。長時轉不停。非義亦非聲。曰。如何受持。師曰。若欲受持者。應須著眼聽。問。如何是大圓鏡。師曰。破砂盆。師居永明十五載。度弟子一千七百人。開寶七年入天台山度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒。夜施鬼神食。朝放諸生類。不可稱算。六時散華行道。餘力念法華經。計萬三千部。著宗鏡錄一百卷。詩偈賦詠凡千萬言。播於海外。高麗國王覧師言教。遣使齎書。敘弟子之禮。奉金線織成袈裟．紫水精珠．金藻罐等。
餘杭王氏の子。總角の歳に、佛乘に歸心す。既に冠して葷を茹でず、日に唯だ一食。法華經を持し、七行俱に下る。纔かに六旬にして、悉く能く之を誦す。群羊の跪きて聽くに感す。年二十八、華亭の鎭將と爲る。翠岩參禪師が龍册寺に遷止し、大いに玄化を闡くに屬す。當時吳越文穆王は師の道を慕うを知り、就ち其の志に從い、是に於て翠岩を禮して師と爲した。勞を執りて衆に供し、都て身宰を忘る。衣は繒纊せず、食は重味無し。野蔬布襦、以て朝夕を遣す。不久に天臺山天柱峰に往き、九旬定を習った。烏類の斥鷃有りて、衣褶の中に巢う。及び韶國師に見えんに至り、一見して深く彼を器重し、密かに玄旨を授け、仍りて師に對して言った：「あなたは元帥と緣有り、他日大いに佛事を興さん。」初め雪竇に住した。上堂：「雪竇の此處、迅瀑千尋、纖粟を停めず。奇岩萬仞、足を立つる處無し。あなたがた諸人、何の處に向かって歩を進めん。」僧が問うた：「雪竇の一徑、如何に履踐せん。」師は言った：「歩歩寒華結び、言言徹底の冰。」師は偈有りて言った：「孤猿叫び落とす中岩の月、野客吟じ殘す半夜の燈。此の境此の時誰か意を得る、白雲の深處に坐禪の僧。」忠懿王が請うて靈隱の新寺を開山せしめた。明年永明の大道場に遷り、衆二千に盈つ。僧が問うた：「どうして永明の妙旨ですか。」師は言った：「更に香を添え著けよ。」僧は言った：「師の指示に謝す。」師は言った：「且く沒交涉を喜べ。」僧は礼拜した。師は言った：「一偈を聽取せよ。永明の旨を識らんと欲せば、門前の一湖水。日は照りて光明生じ、風は來りて波浪起こる。」問うた：「學人は久しく永明に在る、何の故に永明の家風を會せざる。」師は言った：「會せざる處に會取せよ。」僧は言った：「會せざる處如何に會せん。」師は言った：「牛胎に象子生まれ、碧海に紅塵起こる。」問うた：「佛を成し祖を成すも、亦た出づることを得ず。六道の輪回、亦た出づることを得ず。未だ審かならず何の處か出づることを得ざる。」師は言った：「あなたの問う處を出づることを得ず。」問うた：「教中に道う、一切の諸佛及び諸佛法、皆な此の經より出づ。どうして此の經ですか。」師は言った：「長時に轉じ停まらず、義に非ず亦た聲に非ず。」僧は言った：「如何に受持せん。」師は言った：「若し受持せんと欲する者は、應に須く眼を著けて聽け。」問うた：「どうして大圓鏡ですか。」師は言った：「破れた砂盆。」師は永明に居ること十五載、弟子を度すること一千七百人。開寶七年に天臺山に入りて戒を度すこと約万余人。常に七衆と菩薩戒を授け、夜は鬼神に食を施し、朝は諸の生類を放す、稱算すべからず。六時に華を散じ道を行じ、餘力に法華經を念じ、計萬三千部。宗鏡錄一百卷を著わし、詩偈賦咏凡そ千萬言、海外に播えた。高麗國王が師の言教を覽じ、使を遣わして書を齎し、弟子の禮を敘べ、金線織成の袈裟、紫水精珠、金藻罐等を奉った。
彼國僧三十六人。皆承印記。前後歸本國。各化一方。開寶八年十二月示疾。越二日焚香告眾。跏趺而寂。塔於大慈山。
彼の國の僧三十六人、皆な印記を承け、前後して本國に歸り、各々一方を化した。開寶八年十二月に疾を示した。二日過ぎて香を焚きて衆に告げ、跏趺して寂した。大慈山に塔す。
蘇州長壽院朋彥廣法禪師
蘇州長壽院朋彦廣法禪師
永嘉秦氏子。僧問。如何是玄旨。師曰。四稜塌地。問。如何是絕絲毫底法。師曰。山河大地。曰。恁麼則即相而無相也。師曰。也是狂言。問。如何是徑直之言。師曰。千迃萬曲。曰。恁麼則無不總是也。師曰。是何言歟。問。如何是道。師曰。跋涉不易。
永嘉秦氏の子。僧が問うた：「どうして玄旨ですか。」師は言った：「四稜地に塌す。」問うた：「どうして絲毫を絕するの法ですか。」師は言った：「山河大地。」僧は言った：「そうすれば即相にして無相です。」師は言った：「也た是れ狂言。」問うた：「どうして徑直の言ですか。」師は言った：「千迂萬曲。」僧は言った：「そうすれば總に是れ無しです。」師は言った：「是何の言ぞや。」問うた：「どうして道ですか。」師は言った：「跋涉は容易ならず。」
溫州大寧院可弘禪師
溫州大寧院可弘禪師
僧問。如何是正真一路。師曰。七顛八倒。曰。恁麼則法門無別去也。師曰。我知汝錯會去。問。皎皎地無一絲頭時如何。師曰。話頭已墮。曰。乞師指示。師曰。適來亦不虗設。問。向上宗乘。請師舉揚。師曰。汝問太遲生。曰。恁麼則不仙陀去也。師曰。深知汝恁麼去。
僧が問うた：「どうして正真の一路ですか。」師は言った：「七顛八倒。」僧は言った：「そうすれば法門に別無しと去りました。」師は言った：「我は知る、あなたが錯會して去るを。」問うた：「皎皎たりて一絲頭無き時はいかに。」師は言った：「話頭已に墮ちた。」僧は言った：「師の指示を乞う。」師は言った：「適來も亦た虛設せず。」問うた：「向上の宗乘、師に擧揚せんことを請う。」師は言った：「あなたの問いは太遲なるを生じた。」僧は言った：「そうすれば仙陀ならざるに去りました。」師は言った：「深く知る、あなたが此の如く去るを。」
杭州五雲山華嚴院志逢禪師
杭州五雲山華嚴院志逢禪師
餘杭人也。生惡葷血。膚體香潔。幼歲出家。於臨安東山朗瞻院。依年受具。通貫三學。了達性相。甞夢陞須彌山。覩三佛列坐。初釋迦。次彌勒。皆禮其足。唯不識第三尊。但仰視而已。釋尊謂之曰。此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經。乃符所夢。天福中。遊方抵天台雲居。參國師。賓主緣契。頓發玄秘。一日入普賢殿中宴坐。倐有一神人跪膝於前。師問。汝其誰乎。曰。護戒神也。師曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰。師有何罪。唯一小過耳。師曰。何也。曰。凡折缽水。亦施主物。師每傾棄。非所宜也。言訖而隱。師自此洗缽水盡飲之。積久因致脾疾。十載方愈(凡折退飲食。及涕唾便利等。並宜鳴指。默唸呪。發施心而傾棄之)。
餘杭の人。生まれながらに葷血を惡み、膚體は香潔なり。幼歲に出家し、臨安東山朗瞻院に於て、年に依って具を受けた。三學を通貫し、性相を了達す。曾て須彌山に升るを夢み、三佛の列坐を睹た。初めは釋迦、次いで彌勒、皆な其の足を禮した。唯だ第三の尊を識らず、但だ仰視するのみ。釋尊が彼に對して言った：「此れ是れ彌勒を補する處の獅子月佛。」師方に禮を作さんとす。覺めて後、大藏經を閲するに因りて、乃ち夢む所に符した。天福年間、方を遊んで天臺雲居に抵り、國師に參した。賓主緣契し、頓らく玄秘を發した。一天、普賢殿中に入りて宴坐すれば、倏ち神人有りて前に跪膝した。師は問うた：「あなたは其れ誰ぞ。」神は言った：「護戒神。」師は言った：「吾は患う、宿愆の未だ殄せざる有るを、あなたは之を知るか。」神は言った：「師に何の罪有らん。唯だ一の小過のみ。」師は言った：「何ぞや。」神は言った：「凡そ鉢水を折るも、亦た施主の物。師は每に傾棄す、宜しき所に非ず。」言い訖わりて隱れた。師は此れ自ら鉢を洗う水を盡く之を飲んだ。久しく積みて因りて脾疾を致し、十載にして方に愈えた。（凡そ飲食を折退し、及び涕唾便利等、並びに宜しく指を鳴らし、默かに呪を念じ、施の心を發して之を傾棄すべし。）
吳越國王嚮師道風。召賜紫衣。署普覺禪師。命住臨安功臣院。上堂。諸上座捨一知識。參一知識。盡學善財南遊之式樣。且問上座。祇如善財禮辭文殊。擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所。何以德雲卻於別峰相見。夫教意祖意。同一方便。終無別理。彼若明得。此亦昭然。諸上座即今簇著老僧。是相見是不相見。此處是妙峰。是別峰。脫或從此省去。可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘。未甞剎那相捨離。還信得及麼。僧問。叢林舉唱曲為今時。如何是功臣的的意。師曰。見麼。曰。恁麼則大眾鹹欣也。師曰。將謂師子兒。問。佛佛授手。祖祖傳心。未審和尚傳箇甚麼。師曰。汝承當得麼。曰。學人承當不得。還別有人承當得否。師曰。大眾笑汝。問。如何是如來藏。師曰。恰問著。問。如何是諸佛機。師曰。道是得麼。上堂。良久曰。大眾看看。便下座。上堂。古德為法行腳。不憚勤勞。如雪峰三到。投子九上。洞山盤桓往返。尚求箇入路不得。看汝近世參學人。才跨門來。便要老僧接引。指示說禪。且汝欲造玄極之道。豈同等閑。而況此事亦有時節。躁求焉得。汝等要知悟時麼。如今各且下去。堂中靜坐。直待仰家峰點頭。老僧即為汝說。時有僧出。曰。仰家峰點頭也。請師說。師曰。大眾且道。此僧會老僧語。不會老僧語。僧禮拜。師曰。今日偶然失鑒。有人問僧。無為無事人。為甚麼卻有金鎻難。僧無對。師代雲。祇為無為無事。僧問。教中道。文殊忽起佛見法見。被佛威神攝向二鐵圍山。意旨如何。師曰。甚麼處是二鐵圍山。僧無語。師曰。還會麼。如今若有人起佛法之見。吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊。同教意不同教意。開寶四年。大將凌超於五雲山創院。奉師為終老之所。師每𢹂大扇乞錢。買肉飼虎。虎每迎之。載以還山。雍熈二年示寂。塔於本院。
吳越國王が師の道風を向慕し、召して紫衣を賜り、普覺禪師と署し、命じて臨安功臣院に住せしめた。上堂：「諸位の上座は一の知識を舍て、一の知識に參じ、盡く善財の南遊の式樣を學ぶ。且く上座に問わん、只だ善財が文殊を禮辭し、擬して妙峰に登り德云比丘に謁せんとするが如き、及び彼所に到りて、何を以て德云は却って別峰に於て相見たる。夫れ教意も祖意も、同一の方便、終に別の理無し。彼若し明らかなれば、此も亦た昭然なり。諸位の上座は即今老僧に簇り著く、是れ相見か相見ざるか。此處是れ妙峰か、是れ別峰か。脱らくも此より省去れば、謂うべし老僧を孤負せざると、亦た常に德云比丘を見て、未だ曾て刹那に相舍離せず。還た信じ及ぶか。」僧が問うた：「叢林の擧唱は今時に曲がる。どうして功臣の的的の意ですか。」師は言った：「見るか。」僧は言った：「そうすれば大衆咸く欣びました。」師は言った：「將に謂う獅子兒と。」問うた：「佛佛は手を授け、祖祖は心を傳う。未だ審かならず和尚は箇の何を傳える。」師は言った：「あなたは承當することを得るか。」僧は言った：「學人は承當し得ず。還た別に人の承當し得る者有るか否や。」師は言った：「大衆あなたを笑う。」問うた：「どうして如來藏ですか。」師は言った：「恰も問い著く。」問うた：「どうして諸佛の機ですか。」師は言った：「道うて是れ得か。」上堂。久しく過ぎて言った：「大衆看よ看よ。」便ち座を下りた。上堂：「古德は法の爲に行脚して、勤勞を憚らず。雪峰の三到、投子の九上、洞山の盤桓往返の如き、尚お箇の入路を求めて得ず。あなたを看るに近世の參學人、纔かに門を跨いで來れば、便ち老僧に接引を要し、指示して禪を説かんとす。且くあなたは玄極の道に造らんと欲す、豈に等閑に同じからんや。而るを況んや此の事も亦た時節有り、躁く求めて焉んぞ得ん。あなたがたは悟る時を知らんと要するか。如今各々且く下りて去りて、堂中に靜坐せよ。直に仰家峰の點頭するを待たば、老僧即ちあなたの爲に説かん。」當時僧有りて出でて言った：「仰家峰點頭したり。師に説かんことを請う。」師は言った：「大衆且く道え、此の僧は老僧の語を會するか、會せざるか。」僧は礼拜した。師は言った：「今日は偶然として鑒を失いたり。」人に問う者有りて僧に：「無爲没事の人、何の故に却って金鎖の難有る。」僧は對無し。師は代えて言った：「只だ無爲没事たるが爲。」僧が問うた：「教中に道う、文殊忽ち佛見法見を起こし、佛の威神に攝せられて二の鐵圍山に向かう。意旨如何。」師は言った：「何の處か是れ二の鐵圍山。」僧は語無し。師は言った：「還た會するか。如今若し人の佛法の見を起こす者有らば、吾は與へて茶兩甌を烹ぜん。且く道え、彼を賞するか彼を罰するか、教意に同じきか教意に同じからざるか。」開寶四年、大將凌超が五雲山に於て院を創り、師を奉じて終老の所と爲した。師は每に大扇を𢹂げて錢を乞い、肉を買いて虎に飼った。虎は每に之を迎え、載せて以て山に還った。雍熙二年に示寂した。本院に塔す。
杭州報恩法端慧月禪師
杭州報恩法端慧月禪師
上堂。數夜與諸上座東語西話。猶未盡其源。今日與諸上座大開方便。一時說卻。還願樂也無。久立。珍重。僧問。學人恁麼上來。請師接。師曰。不接。曰。為甚麼不接。師曰。為汝太靈利。
上堂：「數夜に諸位の上座と東語西話すれど、猶未だ其の源を盡さず。今日諸位の上座と大いに方便を開き、一時に説き却せん。還た願樂するか無しや。久立。珍重。」僧が問うた：「學人此の如く上りて來る、師に接せんことを請う。」師は言った：「接せず。」僧は言った：「何の故に接せざる。」師は言った：「あなたの太靈利なるが爲。」
杭州報恩紹安通辯明達禪師
杭州報恩紹安通辯明達禪師
上堂。僧問。大眾側聆。請師不吝。師曰。奇怪。曰。恁麼則今日得遇於師也。師曰。是何言歟。乃曰。一句染神。萬劫不朽。今日為諸人舉一句子。良久曰。分明記取。便下座。上堂。幸有樓臺匝地。常提祖印。不妨諸上座參取。久立。珍重。僧問。如何是和尚家風。師曰。一切處見成。曰。恁麼則亙古亙今也。師曰。莫閑言語。
上堂。僧が問うた：「大衆は耳を側めて聆く、師に吝まざらんことを請う。」師は言った：「奇怪。」僧は言った：「そうすれば今日師に遇うことを得ました。」師は言った：「是何の言ぞや。」そこで言った：「一句が神を染むれば、萬劫朽ちず。今日諸人の爲に一句子を擧げん。」久しく過ぎて言った：「分明に記取せよ。」便ち座を下りた。上堂：「幸に樓臺地に匝く有り、常に祖印を提す。妨げず諸位の上座は參取せよ。久立。珍重。」僧が問うた：「どうして和尚の家風ですか。」師は言った：「一切の處に見成す。」僧は言った：「そうすれば亘古亘今です。」師は言った：「閑言語するな。」
福州廣平院守威宗一禪師
福州廣平院守威宗一禪師
本州人也。參天台國師得旨。乃付衣法。時有僧問。大庾嶺頭提不起。如何今日付於師。師提起曰。有人敢道天台得麼。上堂。達磨大師雲。吾法三千年後。不移絲髮。山僧今日不移達磨絲髮。先達之者。共相證明。若未達者。不移絲髮。僧問。洪鐘韻絕。大眾臨筵。祖意西來。請師提唱。師曰。洪鐘韻絕。大眾臨筵。問。古人云。任汝千聖見。我有天真佛。如何是天真佛。師曰。千聖是弟。問。如何是廣平家風。師曰。誰不受用。上堂。不用開經作梵。不用展鈔牒科。還有理論處也無。設有理論處。亦是方便之談。宗乘事合作麼生。問。如何是西來意。師曰。未曾有人答得。曰。請師方便。師曰。何不更問。
本州の人。天臺國師に參して旨を得、就ち衣法を付された。當時僧有りて問うた：「大庾嶺頭に提げ起こすこと能わず、如何に今日師に付する。」師は提げ起して言った：「人の敢えて天臺が得たりと道う者有るか。」上堂：「達磨大師説く、吾が法は三千年の後、絲髮を移さず、と。山僧は今日達磨の絲髮を移さず。先に之を達する者、共に相證明せよ。若し未だ達せざる者は、絲髮を移さず。」僧が問うた：「洪鐘は韻絕え、大衆筵に臨む。祖意西來、師に提唱せんことを請う。」師は言った：「洪鐘は韻絕え、大衆筵に臨む。」問うた：「古人説く、あなたの千聖の見るに任ず、我に天真の佛有り、と。どうして天真佛ですか。」師は言った：「千聖は是れ弟。」問うた：「どうして廣平の家風ですか。」師は言った：「誰か受用せざる。」上堂：「經を開いて梵を作すを用いず、鈔を展げて科を牒すを用いず。還た理論の處有るか無しや。設し理論の處有るも、亦た是れ方便の談。宗乘の事は合に作麼生なるべき。」問うた：「どうして西來意ですか。」師は言った：「未だ曾て人の答うことを得たる無し。」僧は言った：「師の方便を請う。」師は言った：「何ぞ再び問わざる。」
杭州報恩永安禪師
杭州報恩永安禪師
溫州翁氏子。幼依本郡彚徵大師出家。後唐天成中隨本師入國。忠懿王命徵為僧正。師尤不喜俗務。擬潛往閩川投訪禪會。屬路岐艱阻。遂迴天台山結茅。尋遇韶國師開示。頓悟本心。乃辭出山。徵聞於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正覺空慧禪師。上堂。十方諸佛。一時雲集。與諸上座證明。諸上座與佛一時證明。還信麼。切忌卜度。僧問。四眾雲臻。如何舉唱。師曰。若到諸方。切莫錯舉。曰。非但學人。大眾有賴。師曰。禮拜著。問。五乘三藏。委者頗多。祖意西來。乞師指示。師曰。五乘三藏。曰。向上還有事也無。師曰。汝卻靈利。問。如何大作佛事。師曰。嫌甚麼。曰。恁麼則親承摩頂去也。師曰。何處見世尊。問。如何是西來意。師曰。過這邊立。僧才移步。師召曰。會麼。曰。不會。師曰。聽取一偈。汝問西來意。且過這邊立。昨夜三更時。雨打虗空濕。電影忽然明。不似蚰蜒急。開寶七年示疾。告眾言別。時有僧問。昔日如來正法眼。迦葉親傳。未審和尚玄風。百年後如何體會。師曰。汝甚麼處見迦葉來。曰。恁麼則信受奉行。不忘斯旨去向。師曰。佛法不是這箇道理。言訖跏趺而寂。闍維舌根不壞。柔輭如紅蓮華。藏於普賢道場。
溫州翁氏の子。幼年に本郡の彙征大師に依りて出家した。後唐天成中に本師に隨って國に入った。忠懿王が彙征に命じて僧正と爲さしめた。師は尤も俗務を喜ばず、擬して潜かに閩川に往き禪會に投訪せんとす。路岐の艱阻に屬して、就ち天臺山に回りて茅を結んだ。不久に韶國師の開示に遇い、本心を頓悟し、就ち辭して山を出た。彙征が王に聞えた。王は命じて越州淸泰に住せしめ、接着して召して上寺に居らしめ、正覺空慧禪師と署した。上堂：「十方の諸佛、一時に雲集して、諸位の上座と證明せん。諸位の上座も佛と一時に證明す。還た信ずるか。切に卜度を忌む。」僧が問うた：「四衆雲臻す、如何に擧唱せん。」師は言った：「若し諸方に到らば、切に錯擧するな。」僧は言った：「但だ學人のみに非ず、大衆に頼み有り。」師は言った：「礼拜著けよ。」問うた：「五乘三藏、委ねる者頗る多し。祖意西來、師の指示を乞う。」師は言った：「五乘三藏。」僧は言った：「向上に還た事有るか無しや。」師は言った：「あなたは却って靈利。」問うた：「如何にか大いに佛事を作さん。」師は言った：「何を嫌う。」僧は言った：「そうすれば親く摩頂を承けに去りました。」師は言った：「何の處に世尊を見る。」問うた：「どうして西來意ですか。」師は言った：「此の邊に過りて立て。」僧纔かに歩を移せば、師は召して言った：「會するか。」僧は言った：「會せず。」師は言った：「一偈を聽取せよ。あなたは西來意を問う、且く此の邊に過りて立て。昨夜三更の時、雨は虛空を打ちて濕らす。電影忽然として明らめり、蚰蜒の急なるに似ず。」開寶七年に疾を示し、衆に告げて言別した。當時僧有りて問うた：「昔日如來の正法眼、迦葉が親く傳えた。未だ審かならず和尚の玄風、百年の後如何に體會せん。」師は言った：「あなたは何の處に迦葉を見て來りし。」僧は言った：「そうすれば信受奉行して、斯の旨を忘れず向去せん。」師は言った：「佛法は是の道理に非ず。」言い訖わりて跏趺して寂した。阇維して舌根壞れず、柔軟なること紅蓮華の如く、普賢道場に藏した。
廣州光聖院師護禪師
廣州光聖院師護禪師
閩人也。自天台得法。化行嶺表。國主劉氏創大伽藍。請師居焉。署大義禪師。僧問。昔日梵王請佛。今日國主臨筵。祖意西來。如何舉唱。師曰。不要西來。山僧已舉唱了也。曰。豈無方便。師曰。適來豈不是方便。問。學人乍入叢林。西來妙訣。乞師指示。師曰。汝未入叢林。我已示汝了也。曰。如何領會。師曰。不要領會。
閩の人。天臺より法を得て、化は嶺表に行く。國主劉氏が大伽藍を創り、師を請うて居らしめ、大義禪師と署した。僧が問うた：「昔日梵王が佛を請いしに、今日國主筵に臨む。祖意西來、如何に擧唱せん。」師は言った：「西來を要せず。山僧已に擧唱了れり。」僧は言った：「豈に方便無からんや。」師は言った：「適來は豈に是れ方便に非ずや。」問うた：「學人乍ち叢林に入る。西來の妙訣、師の指示を乞う。」師は言った：「あなた未だ叢林に入らざれば、我已にあなたに示し了れり。」僧は言った：「如何に領會せん。」師は言った：「領會するを要せず。」
杭州奉先寺清昱禪師
杭州奉先寺淸昱禪師
永嘉人也。忠懿王召入問道。創奉先居之。署圓通妙覺禪師。僧問。如何是西來意。師曰。高聲舉似大眾。
永嘉の人。忠懿王が召入れて道を問ひ、奉先を創りて居らしめ、圓通妙覺禪師と署した。僧が問うた：「どうして西來意ですか。」師は言った：「高き聲に大衆に擧似せよ。」