五燈會元巻第七
僧問。祖師不在東西山。未審在甚麼處。師曰。且討。問。如何是天真佛。師曰。爭敢裝點。
僧が問うた：「祖師は東西山に在らず、未だ審かならず何の處に在るか。」師は言った：「且く討れ。」問うた：「どうして天真佛ですか。」師は言った：「争でか敢えて裝點せん。」
明州天童清簡禪師
明州天童淸簡禪師
錢塘張氏子。師為事孤潔。時謂之簡浙客。僧問。如何是祖師西來意。師曰。不欲向汝道。曰。請和尚道。師曰。達磨不可再來也。師晚居雪竇而終。塔於寺之東南隅。
錢塘張氏の子。師は事を為すこと孤潔にして、當時簡浙客と稱す。僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「あなたに向かって道わんと欲せず。」僧は言った：「和尚に道わんことを請う。」師は言った：「達磨は再び來るべからず。」師は晚く雪竇に居りて終わった。寺の東南隅に塔す。
百丈恆禪師法嗣
百丈恒禪師法嗣
廬山棲賢澄湜禪師
廬山棲賢澄湜禪師
僧問。趙州石橋。度驢度馬。三峽石橋。當度何人。師曰。蝦蟇蚯蚓。曰。恁麼則物物盡霑恩。師曰。踏不著。問。仙洞昨朝師罷唱。棲賢今日請師宣。師曰。來日又作麼生。曰。未審如何領會。師曰。箭過新羅。問。如何是佛。師曰。張三李四。問。古人斬蛇意旨如何。師曰。猶未知痛癢。問。此是選佛場。心空及第歸。學人如何得及第歸。師曰。不才謹退。晚參眾集。師曰。早晨不與諸人相見。今晚不可無言。便下座。問。毗目仙人執善財手。見微塵諸佛。祇如未執手時。見箇甚麼。師曰。如今又見箇甚麼。上堂。良久曰。幸好一盤飯。不可糝椒薑。雖然如此。試唼噉看。便下座。
僧が問うた：「趙州の石橋は、驢を度し馬を度す。三峽の石橋は、當に何人を度すべきか。」師は言った：「蝦蟆蚯蚓。」僧は言った：「そうすれば物物盡く恩に沾る。」師は言った：「踏み著かず。」問うた：「仙洞は昨朝師が唱を罷む。棲賢は今日師に宣べんことを請う。」師は言った：「來日は又た作麼生。」僧は言った：「未だ審かならず如何に領會せん。」師は言った：「箭は新羅を過ぐ。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「張三李四。」問うた：「古人が蛇を斬りし意旨は如何。」師は言った：「猶未だ痛痒を知らず。」問うた：「此れ是れ選佛場、心空にして及第歸。學人如何にか及第歸を得ん。」師は言った：「不才、謹み退く。」晚參に衆集まれば、師は言った：「早晨諸人と相見せず、今晚は言無かるべからず。」便ち座を下りた。問うた：「毗目仙人が善財の手を執りて、微塵の諸佛を見る。只だ未だ手を執らざる時は、箇の何を見る。」師は言った：「如今又た箇の何を見る。」上堂。久しく過ぎて言った：「幸い一盤の飯、椒姜を糁すべからず。然りと雖も此の如しと雖も、試しに唼噉して看よ。」便ち座を下りた。
蘇州萬壽德興禪師
蘇州萬壽德興禪師
僧問。如何是佛。師曰。大眾一時瞻仰。問。如何是和尚為人一句。師曰。汝且自為。乃曰。問答俱備。其誰得意。若向他求。還成特地。老僧久處深山。比為藏拙。何期今日入到萬壽門下。可謂藏之不得。既藏不得。分明露現。未審諸人。阿誰先見。如有見處。出來對眾吐露箇消息。良久曰。久立。珍重。
僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「大衆一時に瞻仰す。」問うた：「どうして和尚が人に為る一句ですか。」師は言った：「あなたは且く自ら為れ。」そこで言った：「問答俱に備わる、其れ誰か意を得る。若し他に向かって求めば、還た特地を成さん。老僧は久しく深山に處り、比して拙を藏せんが為。何期今日萬壽の門下に入り到らんとは、謂うべし之を藏るを得ずと。既に藏るを得ざれば、分明に露現す。未だ審かならず諸人、阿誰か先に見る。如し見る處有らば、出でて來りて衆に對して箇の消息を吐露せよ。」久しく過ぎて言った：「久立。珍重。」
越州雲門雍熈永禪師
越州雲門雍熈永禪師
僧問。師子未出窟時如何。師曰。且莫哮吼。曰。出窟後如何。師曰。退後著。問。如何是古佛徑跡。師曰。誰不履踐。問。如何是學人休心息意處。師曰。拗折拄杖得也未。問。心王出勑時如何。師曰。更宣一徧看。問。如何是決定義。師曰。不可執著。問。如何是佛法大意。師曰。此意不小。
僧が問うた：「獅子未だ窟を出でざる時はいかに。」師は言った：「且く哮吼するな。」僧は言った：「窟を出でた後はいかに。」師は言った：「後へ退け著け。」問うた：「どうして古佛の徑跡ですか。」師は言った：「誰か履踐せざる。」問うた：「どうして學人の心を休め意を息むる處ですか。」師は言った：「拄杖を拗折することを得たか未や。」問うた：「心王が敕を出す時はいかに。」師は言った：「更に一遍を宣して看よ。」問うた：「どうして決定の義ですか。」師は言った：「執著すべからず。」問うた：「どうして佛法の大意ですか。」師は言った：「此の意小ならず。」
永明潛禪師法嗣
永明潛禪師法嗣
杭州千光王寺瓌省禪師
杭州千光王寺瓌省禪師
溫州鄭氏子。幼歲出家。精究律部。聽天台文句。棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴。文理宏濬。未能洞曉。一夕誦經既久。就案假寐。夢中見日輪自空而降。開口吞之。自是倐然發悟。差別義門。渙然無滯。後參永明。永明唯印前解。無別指喻。以忠懿王所遺衲衣授之表信。住後。上堂。諸上座。佛法無事。昔之日月。今之日月。昔日風雨。今日風雨。昔日上座。今日上座。舉亦了。說亦了。一切成現好。珍重。開寶五年七月。寶樹浴池。忽現其前。師曰。凡所有相。皆是虗妄。越三日示疾。集眾言別。安坐而逝。闍維收舍利建塔。
溫州鄭氏の子。幼歲に出家し、律部を精究し、天臺の文句を聽き、圓頓の止觀に心を棲めた。後に楞嚴を閲するに、文理宏濬にして、未だ洞曉すること能わず。一夕經を誦する既に久しく、案に就りて假寐す。夢に日輪の自ら空より降るを見て、口を開きて之を吞んだ。自是倏然として悟を發し、差別の義門、渙然として滯り無し。後に永明に參した。永明は唯だ前解を印すのみ、別に指喻無し。忠懿王の遺す所の衲衣を以て之に授けて信を表した。住持して以後上堂：「諸位の上座、佛法は没事。昔の日月、今の日月。昔日の風雨、今日の風雨。昔日の上座、今日の上座。擧ぐるも亦た了り、説くも亦た了り。一切成現して好し。珍重。」開寶五年七月、寶樹と浴池と、忽ち其の前に現ず。師は言った：「凡そ所有の相、皆な是れ虛妄。」三日過ぎて疾を示し、衆を集めて言別し、安坐して逝った。阇維して舍利を收めて塔を建てた。
衢州鎮境志澄禪師
衢州鎮境志澄禪師
僧問。如何是定乾坤底劒。師曰。不漏絲髮。曰。用者如何。師曰。不知。因普請次。僧問。鉏頭損傷蝦蟇蚯蚓。還有罪也無。師曰。阿誰下手。曰。恁麼則無罪過。師曰。因果歷然。
僧が問うた：「どうして乾坤を定むるの劍ですか。」師は言った：「絲髮を漏らさず。」僧は言った：「用うる者は如何。」師は言った：「知らず。」普請する時に因りて、僧が問うた：「鋤頭が蝦蟆蚯蚓を損傷す、還た罪有るか無しや。」師は言った：「阿誰が手を下す。」僧は言った：「そうすれば罪過無し。」師は言った：「因果歷然。」
明州崇福院慶祥禪師
明州崇福院慶祥禪師
上堂。諸禪德。見性周徧。聞性亦然。洞徹十方。無內無外。所以古人道。隨緣無作。動寂常真。如此施為。全真智用。僧問。如何是本來人。師曰。堂堂六尺甚分明。曰。祇如本來人。還依如此相貌也無。師曰。汝喚甚麼作本來人。曰。乞師方便。師曰。教誰方便。
上堂：「諸の禪德、見性は周遍し、聞性も亦た然り。十方を洞徹して、内無く外無し。だから古人説く、緣に隨って作なく、動寂常に真なり、と。此の如く施爲すれば、全真の智用。」僧が問うた：「どうして本來人ですか。」師は言った：「堂堂たる六尺甚だ分明。」僧は言った：「只だ本來人の如き、還た此の如き相貌に依るか無しや。」師は言った：「あなたは何を喚んで本來人と作す。」僧は言った：「師の方便を乞う。」師は言った：「誰を教へて方便せん。」
報恩明禪師法嗣
報恩明禪師法嗣
福州保明院道誠通法禪師
福州保明院道誠通法禪師
上堂。如為一人。眾多亦然。珍重。僧問。圓音普震。三等齊聞。竺土僊心。請師密付。師良久。僧曰。恁麼則意馬已成於寶馬。心牛頓作於白牛去也。師曰。七顛八倒。曰。若然者幾招哂笑。師曰。禮拜了退。問。如何是和尚西來意。師曰。我不曾到西天。曰。如何是學人西來意。師曰。汝在東土多少時。
上堂：「一人の爲にするが如くば、衆多も亦然り。珍重。」僧が問うた：「圓音普く震して、三等齊しく聞く。竺土の仙心、師に密かに付せんことを請う。」師は久しく過ぎた。僧は言った：「そうすれば意馬已に寶馬を成し、心牛頓らく白牛を作して去りました。」師は言った：「七顛八倒。」僧は言った：「若し然らば幾ど哂笑を招かん。」師は言った：「礼拜して退け。」問うた：「どうして和尚の西來意ですか。」師は言った：「我は曾て西天に到らず。」僧は言った：「どうして學人の西來意ですか。」師は言った：「あなたは東土に在りて多少の時か。」
報慈言導師法嗣
報慈言導師法嗣
南康軍雲居義能禪師
南康軍雲居義能禪師
上堂。不用上來。堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪。還得麼。若信得及。各自歸堂參取。下座後卻問一僧。祇如山僧適來教上座參取聖僧。聖僧還道箇甚麼。僧曰。特謝和尚再舉。問。如何是佛。師曰。即心是佛。曰。學人不會。乞師方便。師曰。方便呼為佛。迴光返照看。身心是何物。
上堂：「上りて來るを用いず。堂中の憍陳如上座が諸位の上座の爲に第一義法輪を轉す。還た得るか。若し信じ及ばば、各々自ら堂に歸りて參取せよ。」座を下りて後、却って一の僧に問うた：「只だ山僧が適來上座を教へて聖僧を參取せしむるが如き、聖僧は還た箇の何を道う。」僧は言った：「特に和尚の再擧に謝す。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「即心是佛。」僧は言った：「學人會せず、師の方便を乞う。」師は言った：「方便に佛と呼べば、回光返照して看よ。身心は是れ何物。」
崇壽稠禪師法嗣
崇壽稠禪師法嗣
泉州雲臺山令岑禪師
泉州雲臺山令岑禪師
僧問。如何是雲臺境。師曰。前山後山。曰。如何是境中人。師曰。瞌睡漢。
僧が問うた：「どうして雲臺の境ですか。」師は言った：「前山後山。」僧は言った：「どうして境中の人ですか。」師は言った：「瞌睡の漢。」
杭州資國圓進山主
杭州資國圓進山主
僧問。丹霞燒木佛。意旨如何。師曰。招因帶果。問。庭前栢樹子。意旨如何。師曰。碧眼胡僧笑點頭。問。古人道。東家作驢。西家作馬。意旨如何。師曰。相識滿天下。
僧が問うた：「丹霞が木佛を燒きし意旨は如何。」師は言った：「因を招き果を帶ぶ。」問うた：「庭前の柏樹子、意旨は如何。」師は言った：「碧眼の胡僧笑みて頭を點ず。」問うた：「古人説く、東家に驢を作し、西家に馬を作す、と。意旨は如何。」師は言った：「相識は天下に滿つ。」
報恩安禪師法嗣
報恩安禪師法嗣
廬山棲賢道堅禪師
廬山棲賢道堅禪師
有官人問。某甲收金陵。布陣殺人無數。還有罪也無。師曰。老僧祇管看。問。如何是祖師西來意。師曰。洋瀾左蠡。無風浪起。
官人有りて問うた：「某甲は金陵を收め、陣を布いて人を殺すこと無數、還た罪有るか無しや。」師は言った：「老僧は只だ看るを管す。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「洋瀾左蠡、風浪無きに浪起こる。」
廬山歸宗慧誠禪師
廬山歸宗慧誠禪師
楊州人也。開堂日。於法堂前謂眾曰。天人得道。以此為證。恁麼便散去。已是周遮。其如未曉。即為重說。遂陞座。僧問。知郡臨筵。請師演法。師曰。我不及汝。問。如何是佛。師曰。如何不是。問。如何是祖師西來意。師曰。不知。乃曰。問話且住。直饒問到窮劫。問也不著。答到窮劫。答也不及。何以故。祇為諸人各有本分事。圓滿十方。亙古亙今。乃至諸佛也不敢錯悞諸人。便謂之頂族。祇是助發上座。所以道。十方法界諸有情。念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸上座。不要退屈。信取便休。祖師西來。祇道見性成佛。其餘所說。不及此說。更有箇奇特方便。舉似諸人。良久曰。分明記取。若到諸方。不得錯舉。久立。珍重。僧問。不通風處如何過得。師曰。汝從甚麼處來。僧舉南泉問鄧隱峰曰。銅缾是境。缾中有水。不得動著境。與老僧將水來。峰便拈缾瀉水。未審此意如何。師曰。鄧隱峰甚奇怪。要且亂瀉。
揚州の人。開堂の那の日、法堂の前に於て衆に對して言った：「天人は道を得て、此を以て證と爲す。此の如く便ち散去せば、已に是れ周遮。其の未だ曉らざるが如きは、即ち爲に重ねて説かん。」そこで座に升った。僧が問うた：「知郡が筵に臨む、師に法を演べんことを請う。」師は言った：「我はあなたに及ばず。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「如何にか是れに非ざる。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「知らず。」そこで言った：「問話は且く住せ。直饒劫を窮めるまで問うとも、問いも著かず。劫を窮めるまで答うるとも、答えも及ばず。何以故。只だ諸人が各々本分の事有るが爲、十方に圓滿し、亘古亘今。乃至諸佛も諸人を錯誤すること敢えてせず、便ち之を頂族と謂う。只だ上座を助發するのみ。だから道う、十方法界の諸の有情、念念以て善逝の果を證す。彼既に丈夫なれば我も亦た爾り、何ぞ自ら輕んじて退屈せんや、と。諸位の上座、退屈する要らず。信取せば便ち休まん。祖師西來して、只だ性を見て佛を成すと道う。其の餘の説く所、此の説に及ばず。更に箇の奇特の方便有り、諸人に擧似せん。」久しく過ぎて言った：「分明に記取せよ。若し諸方に到らば、錯擧するを得ず。久立。珍重。」僧が問うた：「風を通通ぜざる處如何にか過ることを得ん。」師は言った：「あなたは何の處より來る。」僧が擧げた、南泉が鄧隱峰に問うて言った：「銅瓶は是れ境。瓶中に水有り。境を動著すること得ざりて、老僧に與えて水を將來せ。」隱峰は便ち瓶を拈じて水を泻げた。未だ審かならず此の意は如何。師は言った：「鄧隱峰は甚だ奇怪、要に且く亂泻せり。」
長安規禪師法嗣
長安規禪師法嗣
廬州長安院辯實禪師
廬州長安院辯實禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。少室靈峰住九霄。
僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「少室の靈峰九霄に住す。」