五燈會元卷第十
鎮州大悲和尚
鎭州大悲和尚
僧問。除上去下。請師別道。師曰。開口即錯。曰。真是學人師也。師曰。今日向弟子手裡死。問。如何是和尚密作用。師拈棒。僧轉身受棒。師拋下棒曰。不打這死漢。問。如何是諦實之言。師曰。舌拄上顎。曰。為甚麼如此。師便打。問。如何是大悲境。師曰。千眼都來一隻收。曰。如何是境中人。師曰。手忙腳亂。問。不著聖凡。請師答話。師曰。好。僧擬議。師便喝。
僧が問うた：「上去下を除きて、師に別に道わんことを請う。」師は言った：「口を開けば即ち錯なり。」僧は言った：「真に是れ學人の師。」師は言った：「今日弟子の手裏に向かって死せん。」問うた：「どうして和尚の密作用ですか。」師は棒を拈じた。僧は身を轉じて棒を受けた。師は棒を抛下して言った：「此の死漢を打たず。」問うた：「どうして諦實の言ですか。」師は言った：「舌は上腭を拄す。」僧は言った：「何の故に此の如し。」師は便ち打った。問うた：「どうして大悲の境ですか。」師は言った：「千眼は都て來りて一隻に收まる。」僧は言った：「どうして境中の人ですか。」師は言った：「手忙し脚亂る。」問うた：「聖凡を著けず、師に話に答えんことを請う。」師は言った：「好し。」僧は擬議すれば、師は便ち喝した。
淄州水陸和尚
淄州水陸和尚
僧問。如何是學人用心處。師曰。用心即錯。曰。不起一念時如何。師曰。沒用處漢。問。此事如何保任。師曰。切忌。問。如何是最初一句。師便喝。僧禮拜。師以拂子點曰。且放。問。狹路相逢時如何。師便攔胸拓一拓。
僧が問うた：「どうして學人の心を用いる處ですか。」師は言った：「心を用うれば即ち錯なり。」僧は言った：「一念を起こさざる時はいかに。」師は言った：「用う處無き漢。」問うた：「此の事如何に保任せん。」師は言った：「切に忌め。」問うた：「どうして最初の一句ですか。」師は便ち喝した。僧は礼拜した。師は拂子を以て點して言った：「且く放つ。」問うた：「狹路に相逢う時はいかに。」師は便ち胸を攔えて一拓した。
魏府大覺和尚法嗣
魏府大覺和尚法嗣
廬州大覺和尚
廬州大覺和尚
僧問。牛頭未見四祖時。為甚麼鳥獸銜華。師曰。有恁麼畜生無所知。曰。見後為甚麼不銜華。師曰。無恁麼畜生有所知。
僧が問うた：「牛頭が未だ四祖を見ざる時、何の故に鳥獸が華を銜えた。」師は言った：「此の般の畜生有りて知る所無し。」僧は言った：「見た後何の故に華を銜えざる。」師は言った：「此の般の畜生無くして知る所有り。」
廬州澄心院旻德禪師
廬州澄心院旻德禪師
在興化遇示眾曰。若是作家戰將。便請單刀直入。更莫如何若何。師出禮拜起便喝。化亦喝。師又喝。化亦喝。師禮拜歸眾。化曰。適來若是別人。三十棒一棒也較不得。何故。為他旻德會一喝不作一喝用。住後。僧問。如何是澄心。師曰。我不作這活計。曰。未審作麼生。師便喝。僧曰。大好不作這活計。師便打。問。如何是道。師曰。老僧久住澄心院。曰。如何是道中人。師曰。破衲長披經歲年。問。露地不通風時如何。師曰。漆。問。既是澄心。為甚麼出來入去。師曰。鼻孔上著灸。僧禮拜。師便打。
興化に在りて衆に示すに遇うて言った：「若し是れ作家の戰將ならば、便ち單刀直入を請う、更に如何若何するな。」師は出でて礼拜して起ちて便ち喝した。興化も亦た喝した。師は又た喝した。興化も亦た喝した。師は礼拜して衆に歸った。興化は言った：「適來若し是れ別人ならば、三十棒は一棒も亦た較ぶるを得ず。何故。彼が旻德を爲に會せば一喝は一喝の用を作さざるが故。」住持して以後、僧が問うた：「どうして澄心ですか。」師は言った：「我は此の活計を作さず。」僧は言った：「未だ審かならず作麼生。」師は便ち喝した。僧は言った：「大いに好し此の活計を作さざる。」師は便ち打った。問うた：「どうして道ですか。」師は言った：「老僧は久しく澄心院に住す。」僧は言った：「どうして道中の人ですか。」師は言った：「破衲は長く披きて歲年を經る。」問うた：「露地に風を通通ぜざる時はいかに。」師は言った：「漆。」問うた：「既に是れ澄心、何の故に出で來り入り去る。」師は言った：「鼻孔の上に灸を著く。」僧は礼拜した。師は便ち打った。
荊南府竹園山和尚
荊南府竹園山和尚
僧問。久嚮和尚會禪。是否。師曰。是。僧曰。蒼天。蒼天。師近前。以手掩僧口。曰。低聲。低聲。僧打一掌。便拓開。師曰。山僧招得。僧拂袖出去。師笑曰。早知如是。悔不如是。問。既是竹園。還生筍也無。師曰。千株萬株。曰。恁麼則學人有分也。師曰。汝作麼生。僧擬議。師便打。
僧が問うた：「久しく和尚が禪を會するに向う、是か否か。」師は言った：「是。」僧は言った：「蒼天、蒼天。」師は前に近づきて、手を以て僧の口を掩い、言った：「聲を低く、聲を低く。」僧は一掌を打ちて、便ち拓き開いた。師は言った：「山僧が招得せり。」僧は袖を拂りて出でて去った。師は笑いて言った：「早く是の如くを知らば、悔えず是の如くせざらんに如かず。」問うた：「既に是れ竹園、還た筍を生ずるか無しや。」師は言った：「千株萬株。」僧は言った：「そうすれば學人に分有り。」師は言った：「あなたは作麼生。」僧は擬議すれば、師は便ち打った。
宋州法華院和尚
宋州法華院和尚
僧問。如何是佛。師曰。獨坐五峰前。問。如何是初生月。師曰。不高不低。曰。還許學人瞻敬也無。師曰。三日後看。問。如何是法華家風。師曰。寒時寒殺。熱時熱殺。曰。如何是寒時寒殺。師曰。三三兩兩抱頭行。曰。如何是熱時熱殺。師曰。東西南北見者嗤。問。學人手持白刃。直進化門時如何。師曰。你試用看。僧便喝。師擒住。僧隨手打一掌。師拓開曰。老僧今日失利。僧作舞而出。師曰。賊首頭犯。
僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「獨り五峰の前に坐す。」問うた：「どうして初生の月ですか。」師は言った：「高からず低からず。」僧は言った：「還た學人の瞻敬を許すか無しや。」師は言った：「三日の後に看よ。」問うた：「どうして法華の家風ですか。」師は言った：「寒き時は寒さに殺し、熱き時は熱さに殺す。」僧は言った：「どうして寒き時寒さに殺すですか。」師は言った：「三三兩兩頭を抱きて行く。」僧は言った：「どうして熱き時熱さに殺すですか。」師は言った：「東西南北は見る者嗤う。」問うた：「學人が手に白刃を持ちて、直に化門に進む時はいかに。」師は言った：「あなたは試しに用いて看よ。」僧は便ち喝した。師は擒い住めた。僧は手に隨りて一掌を打った。師は拓き開きて言った：「老僧は今日失利せり。」僧は舞を作して出でた。師は言った：「賊の首が頭を犯す。」
灌谿閑禪師法嗣
灌溪閑禪師法嗣
池州魯祖山教禪師
池州魯祖山教禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。今日不答話。曰。大好不答話。師便打。問。如何是雙林樹。師曰。有相身中無相身。曰。如何是有相身中無相身。師曰。金香爐下鐵崑崙。問。如何是孤峰獨宿底人。師曰。半夜日頭明。日午打三更。問。如何是格外事。師曰。化道緣終後。虗空更那邊。問。進向無門時如何。師曰。太鈍生。曰。不是鈍生。直下進向無門時如何。師曰。靈機未曾論邊際。執法無門在暗中。問。如何是學人著力處。師曰。春來草自青。月上已天明。曰。如何是不著力處。師曰。崩山石頭落。平川燒火行。
僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「今日は話に答えず。」僧は言った：「大いに好し話に答えざる。」師は便ち打った。問うた：「どうして雙林樹ですか。」師は言った：「相有る身の中に相無き身。」僧は言った：「どうして相有る身の中に相無き身ですか。」師は言った：「金香爐の下に鐵崑崙。」問うた：「どうして孤峰に獨り宿するの人ですか。」師は言った：「半夜に日頭明かり、日午に三更を打つ。」問うた：「どうして格外の事ですか。」師は言った：「化道の緣終わる後、虛空は更に那邊。」問うた：「進向に門無き時はいかに。」師は言った：「太だ鈍生。」僧は言った：「是れ鈍生に非ず。直下に進向に門無き時はいかに。」師は言った：「靈機は未曾て邊際を論ぜず、法を執すれば門無く暗中に在り。」問うた：「どうして學人の力を著ける處ですか。」師は言った：「春來れば草自ら靑く、月上れば已に天明なり。」僧は言った：「どうして力を著けざる處ですか。」師は言った：「山崩れて石頭落ち、平川に火を燒きて行く。」
紙衣和尚法嗣
紙衣和尚法嗣
鎮州談空和尚
鎭州談空和尚
僧問。如何是佛。師曰。麻纏紙裹。問。百了千當時如何。師和聲便打。問。格外之譚。請師舉唱。師曰。隘路不通風。曰。莫秖這便是也無。師乃噓噓。
僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「麻は纏い紙は裹む。」問うた：「百了千當の時はいかに。」師は聲に和して便ち打った。問うた：「格外の談、師に擧唱せんことを請う。」師は言った：「隘路は風を通通ぜず。」僧は言った：「莫れ只だ此れ便ち是れか無しや。」師は乃ち嘘嘘した。
際上座
際上座
行腳到洛京南禪。時有朱行軍設齋。入僧堂顧視曰。直下是。遂行香。口不住道。至師面前。師便問。直下是箇甚麼。行軍便喝。師曰。行軍幸是會佛法底人。又惡發作甚麼。行軍曰。喚作惡發即不得。師便喝。行軍曰。鉤在不疑之地。師又喝。行軍便休。齋退。令客司。請適來下喝僧來。師至。便共行軍言論。並不顧諸人。僧錄曰。行軍適來爭容得這僧無禮。行軍曰。若是你諸人喝。下官有劒。僧錄曰。某等固是不會。須是他暉長老始得。行軍曰。若是南禪長老。也未夢見在。僧問。如何是佛法的的大意。師曰。龍騰滄海。魚躍深潭。曰。畢竟如何。師曰。夜聞祭鬼鼓。朝聽上灘歌。問。如何是上座家風。師曰。三腳蝦蟇背大象。
行脚して洛京の南禪に到る。當時朱行軍有りて齋を設け、僧堂に入りて顧視して言った：「直下是れ。」遂に香を行じて、口住まずして道う。師の面前に至るに、師は便ち問うた：「直下是れ箇の何か。」行軍は便ち喝した。師は言った：「行軍は幸い是れ佛法を會するの人、又た惡發して何を作す。」行軍は言った：「惡發と喚べば即ち得ず。」師は便ち喝した。行軍は言った：「鈎は不疑の地に在り。」師は又た喝した。行軍は便ち休んだ。齋退りて、客司をして適來の下喝の僧を請じて來らしむ。師至りて、便ち行軍と共に言論し、幷びに諸人を顧みず。僧錄は言った：「行軍は適來争でか此の僧の無禮を容れ得た。」行軍は言った：「若し是れあなたがた諸人の喝ならば、下官に劍有り。」僧錄は言った：「某等は固より是れ會せず。須く是れ暉長老にしてこそ得ん。」行軍は言った：「若し是れ南禪の長老ならば、也た未だ夢見ざる在り。」僧が問うた：「どうして佛法の的の大意ですか。」師は言った：「龍は滄海に騰り、魚は深潭に躍る。」僧は言った：「畢竟に如何。」師は言った：「夜は祭鬼の鼓を聞き、朝は灘に上るの歌を聽く。」問うた：「どうして上座の家風ですか。」師は言った：「三脚の蝦蟆は大象を背負う。」
南嶽下七世
南嶽下七世
南院顒禪師法嗣
南院颙禪師法嗣
汝州風穴延沼禪師
汝州風穴延沼禪師
餘杭劉氏子。幼不茹葷。習儒典。應進士。一舉不遂。乃出家。依本州開元寺智恭披削受具。習天台止觀。年二十五。謁鏡清。清問。近離甚處。師曰。自離東來。清曰。還過小江也無。師曰。大舸獨飄空。小江無可濟。清曰。鏡水秦山。鳥飛不度。子莫道聽途言。師曰。滄溟尚怯艨䑳勢。列漢飛帆渡五湖。清竪拂子曰。爭奈這箇何。師曰。這箇是甚麼。清曰。果然不識。師曰。出沒卷舒。與師同用。清曰。杓卜聽虗聲。熟睡饒讇語。師曰。澤廣藏山。理能伏豹。清曰。捨罪放愆。速須出去。師曰。出去即失。便出。到法堂乃曰。夫行腳人。因緣未盡其善。不可便休去。卻回曰。某甲適來。輒陳小騃。冒瀆尊顏。伏蒙慈悲。未賜罪責。清曰。適來言從東來。豈不是翠巖來。師曰。雪竇親棲寶葢東。清曰。不逐忘羊狂解息。卻來這裡念篇章。師曰。路逢劒客須呈劒。不是詩人莫獻詩。清曰。詩速秘卻。略借劒看。師曰。[旦/(巢-果)]首甑人𢹂劒去。清曰。不獨觸風化。亦自顯顢頇。師曰。若不觸風化。爭明古佛心。清曰。如何是古佛心。師曰。再許允容。師今何有。清曰。東來衲子。菽麥不分。祇聞不已而已。何得抑已而已。師曰。巨浪湧千尋。澄波不離水。清曰。一句截流。萬機寢削。師便禮拜。清曰。衲子俊哉。衲子俊哉。師到華嚴。嚴問。我有牧牛歌。輒請闍黎和。師曰。羯鼓掉鞭牛豹跳。遠村梅樹觜盧都。師參南院。入門不禮拜。院曰。入門須辯主。師曰。端的請師分。院於左膝拍一拍。師便喝。院於右膝拍一拍。師又喝。院曰。左邊一拍且置。右邊一拍作麼生。師曰。瞎。院便拈棒。師曰。莫盲枷瞎棒。奪打和尚。莫言不道。院擲下棒曰。今日被黃面浙子鈍置一場。師曰。和尚大似持缽不得。詐道不飢。院曰。闍黎曾到此間麼。師曰。是何言歟。院曰。老僧好好相借問。師曰。
餘杭劉氏の子。幼年に葷を茹でず、儒典を習い、進士に應じた。一擧して遂げず、就ち出家す。本州開元寺の智恭に依りて削を披き具を受け、天臺の止觀を習った。年二十五、鏡淸を見る。鏡淸が問うた：「近く甚の處を離るる。」師は言った：「自ら東を離れて來る。」鏡淸は言った：「還た小江を過るか無しや。」師は言った：「大舸は獨り空を飘わし、小江は濟る可き無し。」鏡淸は言った：「鏡水秦山、鳥飛んで度らず。子は道聽途言を道うな。」師は言った：「滄溟は尚お艨艟の勢を怯え、列漢に飛帆して五湖を渡る。」鏡淸は拂子を豎起して言った：「争奈此箇を何。」師は言った：「此箇は是れ何か。」鏡淸は言った：「果然識らず。」師は言った：「出沒卷舒、師と用を同じくす。」鏡淸は言った：「杓卜は虛聲を聽き、熟睡は諂語を饒る。」師は言った：「澤廣く山を藏し、理は豹を伏せる能し。」鏡淸は言った：「罪を捨て愆を放つ、速かに須く出でて去れ。」師は言った：「出でて去れば即ち失。」便ち出でた。法堂に到りて就ち言った：「夫れ行脚の人、因緣未だ其の善を盡くさざれば、便ち休み去るべからず。」却って回りて言った：「某甲適來、輙ち小騃を陳し、尊顏を冒瀆せり。伏して慈悲を蒙りて、未だ罪責を賜わらず。」鏡淸は言った：「適來東より來ると言う、豈に是れ翠岩より來るに非ずや。」師は言った：「雪竇は親く寶蓋の東に棲す。」鏡淸は言った：「忘羊の狂解を逐わず息めて、却って此の裏に來りて篇章を念ず。」師は言った：「路に劍客に逢えば須く劍を呈すべし、詩人に非ざれば詩を獻せず。」鏡淸は言った：「詩は速かに祕し却れ。略く劍を借りて看ん。」師は言った：「甑人の首は劍を𢹂げて去る。」鏡淸は言った：「獨り風化を觸るのみならず、亦た自ら顟頇を顯す。」師は言った：「若し風化を觸れざれば、争でか古佛の心を明らかにせん。」鏡淸は言った：「どうして古佛心ですか。」師は言った：「再び允容を許し、師今何く有らん。」鏡淸は言った：「東來の衲子、菽麥を分かたず。只だ已而已らざるを聞くのみ、何ぞ已而已りと抑えんことを得ん。」師は言った：「巨浪は千尋を涌き、澄波は水を離れず。」鏡淸は言った：「一句流を截り、萬機寢削す。」師は便ち礼拜した。鏡淸は言った：「衲子俊なる哉、衲子俊なる哉。」師は華嚴に到った。華嚴が問うた：「我に牧牛歌有り、輙ち闍黎に和せんことを請う。」師は言った：「羯鼓は鞭を掉さしめて牛豹は跳び、遠村の梅樹の嘴は盧都。」師は南院に參して、門に入りて礼拜せず。南院は言った：「門に入れば須く主を辯ずべし。」師は言った：「端的に師に分かつを請う。」南院は左膝に於て一拍した。師は便ち喝した。南院は右膝に於て一拍した。師は又た喝した。南院は言った：「左邊の一拍は且く置く、右邊の一拍は作麼生。」師は言った：「瞎。」南院は便ち棒を拈じた。師は言った：「盲枷瞎棒を莫れ、打を奪う和尚。道わざると言うな。」南院は棒を擲下して言った：「今日黃面の浙子に一場鈍置せられぬ。」師は言った：「和尚は大いに似たり鉢を持して得ず、詐りて飢えずと道うに。」南院は言った：「闍黎は曾て此の間に到るか。」師は言った：「是れ何の言歟。」南院は言った：「老僧は好く借問を相う。」師は言った：
也不得放過。便下。參眾了。卻上堂頭禮謝。院曰。闍黎曾見甚麼人來。師曰。在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰。親見作家來。院問。南方一棒作麼商量。師曰。作奇特商量。師卻問。和尚此間一棒作麼商量。院拈拄杖曰。棒下無生忍。臨機不見師。師於言下大徹玄旨。遂依止六年。四眾請主風穴。又八年。李史君與闔城士庶。再請開堂演法矣。上堂。夫參學眼目臨機。直須大用現前。勿自拘於小節。設使言前薦得。猶是滯殻迷封。縱然句下精通。未免觸途狂見。應是從前依他作解。明昧兩岐。與你一時掃卻。直教箇箇如師子兒。吒呀地哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼覰著。覰著即瞎卻渠眼。時有僧問。如何是正法眼。師曰。即便𭣟瞎。曰。𭣟瞎後如何。師曰。撈天摸地。師後因本郡兵𭁵作孽。與眾避地於郢州。謁前請主李史君。留於衙內度夏。普設大會。請師上堂。才陞座。乃曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。還有人道得麼。時有盧陂長老出。問。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思。師喝曰。長老何不進語。陂擬議。師便打一拂子。曰。還記得話頭麼。試舉看。陂擬開口。師又打一拂子。牧主曰。信知佛法與王法一般。師曰。見甚麼道理。牧主曰。當斷不斷。反招其亂。師便下座。至九月。汝州太師宋侯捨宅為寺。復來郢州。請師歸新寺住持。至周廣順元年。賜額廣慧。師住二十二年。常餘百眾。上堂。僧問。如何是佛。師曰。如何不是佛。曰。未曉玄言。請師直指。師曰。家住海門洲。扶桑最先照。問。朗月當空時如何。師曰。不從天上輥。任向地中埋。問。古曲無音韻。如何和得齊。師曰。木鷄啼子夜。芻狗吠天明。上堂。舉寒山詩曰。梵志死去來。魂識見閻老。讀盡百王書。
（師は続けて言った：）「也た放過するを得ず。」便ち下りた。衆に參じ了りて、却って堂頭に上りて禮謝した。南院は言った：「闍黎は曾て何の人を見て來るか。」師は言った：「襄州の華嚴に在りて廓侍者と夏を同じくせり。」南院は言った：「親く作家を見て來れり。」南院が問うた：「南方の一棒は作麼に商量する。」師は言った：「奇特の商量を作す。」師は却って問うた：「和尚の此の間の一棒は作麼に商量する。」南院は拄杖を拈じて言った：「棒下に生忍無く、機に臨みて師を見ず。」師は言下に大いに玄旨を徹し、遂に依止すること六年。四衆が請うて風穴を主らしむ。又た八年、李史君と闔城の士庶と、再び請うて開堂して法を演べしむ。上堂：「夫れ參學の眼目は機に臨みて、直に須く大用現前すべし、自ら小節に拘わるな。設し言前に薦得するを使すとも、猶是れ殼に滯り封に迷う。縱んば句下に精通するも、未だ途に觸る狂見を免れず。應に是れ從前他に依って解を作す、明昧兩も歧れるは、あなたと一時に掃き却せん。直に箇箇を教へて獅子兒の如く、咤呀として哮吼の一聲、壁立千仞たらしめん。誰か敢えて正眼にて覷り著けん。覷り著けば即ち渠の眼を瞎し去らん。」當時僧有りて問うた：「どうして正法眼ですか。」師は言った：「便ち瞎る。」僧は言った：「瞎りた後はいかに。」師は言った：「天を捞れ地を摸す。」師は後來本郡に兵亂の孽を作るに因りて、衆と地を避けて郢州に於て、前に主を請いた李史君に謁し、衙内に留められて夏を度す。普く大會を設けて、師に上堂を請う。纔かに座に升れば、就ち言った：「祖師の心印、狀は鐵牛の機に似たり。去れば即ち印住し、住すれば即ち印破す。只だ不去不住の如き、印する即ち是れか、印せざる即ち是れか。還た人道うことを得る有るか。」當時盧陂の長老有りて出でて、問うた：「學人に鐵牛の機有り、師に印を搭えざるを請う。」師は言った：「慣れて鯨鯢を釣りて巨浸を澄め、却って蛙步の泥沙を䩙るを嗟く。」盧陂は佇んで思す。師は喝して言った：「長老は何ぞ語を進めざる。」盧陂は擬議す。師は便ち一拂子を打ちて、言った：「還た話頭を記え得るか。試しに擧げて看よ。」盧陂は擬して口を開かんとす。師は又た一拂子を打った。牧主は言った：「信に知る佛法は王法と一般なり。」師は言った：「何の道理を見る。」牧主は言った：「當に斷ずべきに斷ぜざれば、反って其の亂を招く。」師は便ち座を下りた。九月に至りて、汝州太師の宋侯が宅を捨てて寺と爲し、復た郢州に來りて、師を請じて新寺に歸り住持せしめた。周の廣順元年に至りて、額を賜わりて廣慧と曰う。師は住すること二十二年、常に百衆を餘りせり。上堂。僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「如何にか佛に非ざる。」僧は言った：「未だ玄言を曉らず、師に直に指さんことを請う。」師は言った：「家は海門洲に住し、扶桑最も先に照らす。」問うた：「朗月空に當たる時はいかに。」師は言った：「天上より滚らず、任せて地中に向かって埋む。」問うた：「古曲は音韻無し、如何にか和して齊しきを得ん。」師は言った：「木鷄は子夜に啼き、芻狗は天明に吠ゆ。」上堂。擧ぐ、寒山の詩を説いて言った：「梵志死して去り來り、魂識は閻老を見る。百王の書を讀み盡くせども、」
未免受捶栲。一稱南無佛。皆以成佛道。僧問。如何是一稱南無佛。師曰。燈連鳳翅當堂照。月映娥眉𮠁面看。問。如何是佛。師曰。嘶風木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。問。如何是廣慧劒。師曰。不斬死漢。問。古鏡未磨時如何。師曰。天魔膽裂。曰。磨後如何。師曰。軒轅無道。問。矛盾本成雙翳病。帝網明珠事若何。師曰。為山登九仞。捻土定千鈞。問。幹木奉文侯。知心有幾人。師曰。少年曾決龍虵陣。老倒還聽稚子歌。問。如何是清涼山中主。師曰。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。問。如何是和尚家風。師曰。鶴有九皋難翥翼。馬無千里謾追風。問。未有之言。請師試道。師曰。入市能長嘯。歸家著短衣。問。夏終今日。師意如何。師曰。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。問。歸鄉無路時如何。師曰。平窺紅爛處。暢殺子平生。問。滿目荒郊翠。瑞草卻滋榮時如何。師曰。新出紅爐金彈子。簉破闍黎鐵麵皮。問。如何是互換之機。師曰。和盲愂愬瞎。問。真性不隨緣。如何得證悟。師曰。豬肉案上滴乳香。問。如何是清淨法身。師曰。金沙灘頭馬郎婦。問。一色難分。請師顯示。師曰。滿爐添炭猶嫌冷。路上行人祇守寒。問。如何是學人立身處。師曰。井底泥牛吼。林間玉兔驚。問。如何是道。師曰。五鳳樓前。曰。如何是道中人。師曰。問取皇城使。問。不傷物義。請師便道。師曰。劈腹開心。猶未性燥。問。未定渾濁。如何得照。師曰。下坡不走。快便難逢。問。如何是衲僧行履處。師曰。頭上吃棒。口裡喃喃。問。靈山話月。曹溪指月。去此二途。請師直指。師曰。無言不當瘂。曰。請師定當。師曰。先度汨羅江。問。任性浮沉時如何。師曰。牽牛不入欄。問。凝然便會時如何。師曰。截耳臥街。問。狼煙永息時如何。師曰。兩腳捎空。問。祖令當行時如何。師曰。點。問。不施寸刃。
（続けて擧ぐ：）「未だ捶栲を受くるを免れず。一たび南无佛と稱すれば、皆以て佛道を成ず。」僧が問うた：「どうして一たび南无佛と稱するですか。」師は言った：「燈は鳳翅を連ねて堂に當たり照らし、月は娥眉を映して面に對して看る。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「風に嘶く木馬は縁に絆無く、角を負う泥牛は痛く鞭を下す。」問うた：「どうして廣慧の劍ですか。」師は言った：「死漢を斬らず。」問うた：「古鏡未だ磨かざる時はいかに。」師は言った：「天魔の膽裂く。」僧は言った：「磨いた後はいかに。」師は言った：「軒轅は道無し。」問うた：「矛盾は本より雙翳の病を成し、帝網の明珠の事は若何。」師は言った：「山を爲して九仞に登り、土を捻じて千鈞を定む。」問うた：「干木は文侯を奉ず、知心は幾人か有る。」師は言った：「少年は曾て龍蛇の陣を決し、老倒は還た稚子の歌を聽く。」問うた：「どうして淸涼山中の主ですか。」師は言った：「一句は遑なく無著の問を問わず、今に至るまで猶お野盤の僧を作す。」問うた：「どうして和尚の家風ですか。」師は言った：「鶴は九皋有りて翼を翥げ難く、馬は千里無くして徒らに風を追う。」問うた：「未だ有らざるの言、師に試しに道わんことを請う。」師は言った：「市に入りて能く長嘯し、家に歸りて短衣を著く。」問うた：「夏終わる今日、師の意は如何。」師は言った：「鵝が雪を護るを憐れまず、且く蠟人の冰を喜ぶ。」問うた：「鄕に歸るに路無き時はいかに。」師は言った：「平かに紅爛の處を窺えば、子の平生を暢わん。」問うた：「目滿ちて荒郊翠く、瑞草却って滋榮する時はいかに。」師は言った：「新たに出づる紅爐の金彈子、闍黎の鐵面皮を簉破す。」問うた：「どうして互換の機ですか。」師は言った：「盲を和し悖愬を瞎す。」問うた：「真性は緣に隨わず、如何にか證悟を得ん。」師は言った：「豬肉の案上に乳香を滴る。」問うた：「どうして淸淨の法身ですか。」師は言った：「金沙灘頭の馬郎婦。」問うた：「一色分かち難し、師に顯示を請う。」師は言った：「爐滿ちて炭を添うるも猶お冷たきを嫌い、路上の行人は只だ寒を守る。」問うた：「どうして學人の立身の處ですか。」師は言った：「井底の泥牛吼え、林間の玉兔驚く。」問うた：「どうして道ですか。」師は言った：「五鳳樓の前。」僧は言った：「どうして道中の人ですか。」師は言った：「皇城使に問い取れ。」問うた：「物義を傷つけず、師に便ち道わんことを請う。」師は言った：「腹を劈き心を開くも、猶未だ性燥ならず。」問うた：「未だ渾濁を定めず、如何にか照を得ん。」師は言った：「坡を下るに走らざれば、快便ち逢い難し。」問うた：「どうして衲僧の行履の處ですか。」師は言った：「頭上に棒を喫し、口裏に喃喃す。」問うた：「靈山は月を話し、曹溪は月を指す。此の二途を去りて、師に直に指さんことを請う。」師は言った：「言無きは啞に當たらず。」僧は言った：「師に定當を請う。」師は言った：「先ず汨羅江を度れ。」問うた：「性に任じて浮沈する時はいかに。」師は言った：「牛を牽いて欄に入らず。」問うた：「凝然として便ち會する時はいかに。」師は言った：「耳を截りて街に臥す。」問うた：「狼煙永く息む時はいかに。」師は言った：「兩脚は空を捎す。」問うた：「祖令當に行わるる時はいかに。」師は言った：「點。」問うた：「寸刃を施さず、」
便登九五時如何。師曰。鞭屍屈項。上堂。舉古云。我有一隻箭。曾經久磨煉。射時徧十方。落處無人見。師曰。山僧即不然。我有一隻箭。未甞經磨煉。射不徧十方。要且無人見。僧便問。如何是和尚箭。師作彎弓勢。僧禮拜。師曰。拖出這死漢。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。披席把盌。曰。見後如何。師曰。披席把盌。問。未達其源時如何。師曰。鶴冷移巢易。龍寒出洞難。問。不露鋒鋩句。如何辯主賓。師曰。口銜羊角驃膠粘。問。將身御險時如何。師曰。布露長書寫罪原。問。學人解問誵訛句。請師舉起訝人機。師曰。心裡分明眼睛黑。問。生死到來時如何。師曰。青布裁衫招犬吠。曰。如何得不吠去。師曰。自宜軃避寂無聲。問。如何是真道人。師曰。竹竿頭上禮西方。問。魚隱深潭時如何。師曰。湯盪火燒。問。如何是諸佛行履處。師曰。青松綠竹下。問。如何是大善知識。師曰。殺人不眨眼。曰。既是大善知識。為甚麼殺人不眨眼。師曰。塵埃影裡不拂袖。畵戟門前磨寸金。問。一即六。六即一。一六俱亡時如何。師曰。一箭落雙鵰。曰。意旨如何。師曰。身亡跡謝。問。摘葉尋枝即不問。直截根源事若何。師曰。赴供凌晨去。開塘帶雨歸。問。問問盡是揑怪。請師直指根源。師曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。問。正當恁麼時如何。師曰。盲龜值木雖優穩。枯木生華物外春。問。寶塔元無縫。金門即日開時如何。師曰。智積佐來空合掌。天王捧出不知音。曰。如何是塔中人。師曰。萎花風掃去。香水雨飄來。問。隨緣不變者。忽遇知音時如何。師曰。披莎側立千峰外。引水澆蔬五老前。問。刻舟求不得。常用事如何。師曰。大勳不立賞。柴扉草自深。問。從上古人。印印相契。如何是相契底眼。師曰。輕囂道者知機變。拈卻招魂拭淚巾。問。九夏賞勞。請師言薦。師曰。
（僧が続けて問うた：）「便ち九五に登る時はいかに。」師は言った：「屍を鞭ち項を屈す。」上堂。古を擧げて説いた：「我に一隻の箭有り、曾て久しく磨煉を經たり。射る時は十方に遍く、落ちる處に人見る無し。」師は言った：「山僧は即ち然らず。我に一隻の箭有り、未だ曾て磨煉を經ず。射てば十方に遍からず、要に且く人見る無し。」僧は便ち問うた：「どうして和尚の箭ですか。」師は弓を彎む勢を作した。僧は礼拜した。師は言った：「此の死漢を拖き出せ。」問うた：「牛頭が未だ四祖を見ざる時はいかに。」師は言った：「席を披き碗を把る。」僧は言った：「見た後はいかに。」師は言った：「席を披き碗を把る。」問うた：「未だ其の源に達せざる時はいかに。」師は言った：「鶴は冷えば巢を移すこと易く、龍は寒ければ洞を出づること難し。」問うた：「鋒芒を露さざる句、如何に主賓を辯ぜん。」師は言った：「口は羊角の驃膠を銜みて粘す。」問うた：「身を將て險を御する時はいかに。」師は言った：「布露して長書を寫して罪原を書く。」問うた：「學人は誵訛の句を問うを解す、師に擧起して人の機を訝しむを請う。」師は言った：「心裏分明にして眼睛黑し。」問うた：「生死到來する時はいかに。」師は言った：「靑布は衫を裁りて犬の吠ゆるを招く。」僧は言った：「如何にか吠えざるを得て去らん。」師は言った：「自ら宜しく躲避して寂として聲無し。」問うた：「どうして真の道人ですか。」師は言った：「竹竿の頭上に西方を禮す。」問うた：「魚が深潭に隱る時はいかに。」師は言った：「湯は蕩々火は燒く。」問うた：「どうして諸佛の行履の處ですか。」師は言った：「靑松綠竹の下。」問うた：「どうして大善知識ですか。」師は言った：「人を殺して眼を眨めず。」僧は言った：「既に是れ大善知識、何の故に人を殺して眼を眨めざる。」師は言った：「塵埃の影裏に袖を拂わず、畫戟の門前に寸金を磨く。」問うた：「一は即ち六、六は即ち一。一六俱に亡びぬ時はいかに。」師は言った：「一箭に雙雕を落とす。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「身亡びて跡謝す。」問うた：「葉を摘み枝を尋ぬるは即ち問わず。直截の根源の事は若何。」師は言った：「供に赴きて凌晨に去り、塘を開きて雨を帶びて歸る。」問うた：「問々盡く是れ怪を捏ぬ。師に直に根源を指さんことを請う。」師は言った：「罕く耳を穿つ客に逢い、多く舟を刻む人に遇う。」問うた：「正に此の如くなる時に當たりてはいかに。」師は言った：「盲龜は木に値えば優穩なれど、枯木に華生じて物外の春。」問うた：「寶塔は元より縫無く、金門即日に開く時はいかに。」師は言った：「智積は佐り來りて空しく合掌し、天王は捧げ出だして知音を知らず。」僧は言った：「どうして塔中の人ですか。」師は言った：「萎花は風掃き去り、香水は雨飄い來る。」問うた：「緣に隨って變わらざる者、忽ち知音に遇う時はいかに。」師は言った：「莎を披きて千峰の外に側立し、水を引きて蔬を澆る五老の前。」問うた：「舟を刻して求めて得ざれば、常用の事は如何。」師は言った：「大勳は賞を立てず、柴扉は草自ら深し。」問うた：「上よりの古人、印印相契す。どうして相契するの眼ですか。」師は言った：「輕囂の道者は機變を知り、招魂を拈却して涙巾を拭う。」問うた：「九夏の賞勞、師に言薦を請う。」師は言った：
出袖拂開龍洞雨。泛杯波湧缽囊華。問。最初自恣。合對何人。師曰。一把香芻拈未暇。六環金錫響遙空。問。西祖傳來。請師端的。師曰。一犬吠虗。千猱啀實。問。王道與佛道。相去幾何。師曰。芻狗吠時天地合。木鷄啼後祖燈輝。問。祖師心印。請師拂拭。師曰。祖月凌空圓聖智。何山松檜不青青。上堂。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立一塵。家國喪亡。野老安怙。於此明得。闍黎無分。全是老僧。於此不明。老僧卻是闍黎。闍黎與老僧。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識闍黎麼。右邊一拍曰。這裡是。欲識老僧麼。左邊一拍曰。這裡是。僧問。大眾雲集。請師說法。師曰。赤腳人趂兔。著靴人吃肉。問。不曾博覧空王教。略借玄機試道看。師曰。白玉無瑕。卞和刖足。問。如何是無為之句。師曰。寶燭當軒顯。紅光爍太虗。問。如何是臨機一句。師曰。因風吹火。用力不多。問。素面相呈時如何。師曰。拈卻蓋面帛。問。紫菊半開秋已老。月圓當戶意如何。師曰。月生蓬島人皆見。昨夜遭霜子不知。問。如何是直截一路。師曰。直截是迃曲。問。如何是師子吼。師曰。阿誰要汝野幹鳴。問。如何是諦實之言。師曰。口懸壁上。上堂。若是上上之流。各有證據。略赴箇程眼。中下之機。各須英俊。當處出生。隨處滅盡。如𪹼龜紋。𪹼即成兆。不𪹼成鈍。欲𪹼不𪹼。直下便揑。問。心不能緣。口不能言時如何。師曰。逢人但恁麼舉。問。龍透清潭時如何。師曰。印駿捺尾。問。任性浮沉時如何。師曰。牽牛不入欄。問。有無俱無去處時如何。師曰。三月懶遊花下路。一家愁閉雨中門。問。語默涉離微。如何通不犯。師曰。常憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。問。百了千當時如何。師曰。不許夜行。投明須到。上堂。三千劒客。恥見莊周。赤眉橫肩。得無謬訛。他時變豹。
（師は続けて言った：）「袖を出して拂い開く龍洞の雨、杯を泛べて波涌く鉢囊の華。」問うた：「最初の自恣、合に何人に對すべきか。」師は言った：「一把の香芻は拈じて暇無く、六環の金錫は遥空に響く。」問うた：「西祖傳來、師に端的を請う。」師は言った：「一犬は虛に吠え、千猱は實に啀む。」問うた：「王道と佛道と、相去ること幾何。」師は言った：「芻狗吠ゆる時は天地合し、木鷄啼きた後は祖燈輝く。」問うた：「祖師の心印、師に拂拭を請う。」師は言った：「祖月は空に凌ぎて聖智を圓め、何の山の松檜か靑靑ならざる。」上堂：「若し一塵を立てば、家國興盛し、野老は顰蹙す。一塵を立てざれば、家國喪亡し、野老は安怙す。此に於て明らかに得れば、闍黎は分無く、全く是れ老僧。此に於て明らかならざれば、老僧は却って是れ闍黎。闍黎と老僧と、亦た能く天下人を悟却し、亦た能く天下人を瞎却す。闍黎を識らんと欲するか。」右邊に一拍して言った：「此の裏是れ。」「老僧を識らんと欲するか。」左邊に一拍して言った：「此の裏是れ。」僧が問うた：「大衆雲集す、師に法を説かんことを請う。」師は言った：「赤脚の人は兔を趁い、靴を著る人は肉を喫す。」問うた：「曾て空王の教を博覽せず。略く玄機を借りて試しに道え看ん。」師は言った：「白玉は瑕無く、卞和は足を刖れり。」問うた：「どうして無爲の句ですか。」師は言った：「寶燭は軒に當たりて顯れ、紅光は太虛に爍く。」問うた：「どうして機に臨むの一句ですか。」師は言った：「風に因りて火を吹く、力を用うること多からず。」問うた：「素面相呈する時はいかに。」師は言った：「面を蓋う帛を拈却せよ。」問うた：「紫菊半ば開きて秋已に老いたり、月圓にして戸に當たる意は如何。」師は言った：「月は蓬島に生じて人皆な見、昨夜霜を遭いて子は知らず。」問うた：「どうして直截の一路ですか。」師は言った：「直截は是れ迂曲。」問うた：「どうして獅子吼ですか。」師は言った：「阿誰があなたの野干鳴を要せん。」問うた：「どうして諦實の言ですか。」師は言った：「口は壁上に懸く。」上堂：「若し是れ上上の流ならば、各々證據有り。略く箇の程眼に赴かん。中下の機は、各々須く英俊すべし。處に當たりて出生し、處に隨って滅盡す。𪹼龜の紋の如く、𪹼れば即ち兆を成し、𪹼せざれば鈍を成す。𪹼せんと欲して𪹼せざれば、直下に便ち捏めよ。」問うた：「心は緣すること能わず、口は言うこと能わざる時はいかに。」師は言った：「人に逢えば但だ此の如く擧げよ。」問うた：「龍が淸潭を透る時はいかに。」師は言った：「駿を印して尾を捺す。」問うた：「性に任じて浮沈する時はいかに。」師は言った：「牛を牽いて欄に入らず。」問うた：「有無俱に去る處無き時はいかに。」師は言った：「三月は懶く花下の路を遊び、一家は愁えて雨中の門を閉づ。」問うた：「語默は離微に涉る、如何にか犯さずして通ぜん。」師は言った：「常に憶う江南の三月裏、鷓鴣啼く處に百花の香。」問うた：「百了千當の時はいかに。」師は言った：「夜行を許さず、明に投して須く到るべし。」上堂：「三千の劍客、莊周を見るを恥とす。赤眉は肩を横たえ、謬訛を得ること無きを得ん。他時に豹に變ずれば、」
後五日看。珍重。問。心印未明時如何。師曰。雖聞酉帥投歸欵。未見牽羊納璧來。問。如何是臨濟下事。師曰。桀犬吠堯。問。如何是齧鏃事。師曰。孟浪借辭論馬角。上堂。大眾集定。師曰。不是無言。各須英鑒。問。大眾雲集。師意如何。師曰。景謝祁寒。骨肉疎冷。問。不修禪定。為甚麼成佛無疑。師曰。金鷄專報曉。漆桶夜生光。問。一念萬年時如何。師曰。拂石仙衣破。問。洪鐘未擊時如何。師曰。充塞大千無不韻。妙含幽致豈能分。曰。擊後如何。師曰。石壁山河無障礙。翳消開後好諮聞。問。古今才分。請師密要。師曰。截卻重舌。問。如何是大人相。師曰。赫赤窮漢。曰。未審將何受用。師曰。擕蘿挈杖。問。如何是賓中主。師曰。入市雙瞳瞽。曰。如何是主中賓。師曰。回鑾兩曜新。曰。如何是賓中賓。師曰。攢眉坐白雲。曰。如何是主中主。師曰。磨礱三尺劒。待斬不平人。問。如何是钁頭邊意。師曰。山前一片青。問。如何是佛。師曰。杖林山下竹筋鞭。
（師は続けて言った：）「後五日に看よ。珍重。」問うた：「心印未だ明らかならざる時はいかに。」師は言った：「酉帥の歸款に投ずるを聞くと雖も、未だ羊を牽き璧を納れて來るを見ず。」問うた：「どうして臨濟の下の事ですか。」師は言った：「桀の犬は堯に吠ゆ。」問うた：「どうして鏃を嚙むの事ですか。」師は言った：「孟浪に辭を借りて馬の角を論ず。」上堂。大衆集まり定まる。師は言った：「是れ言無きに非ず。各々須く英鑑すべし。」問うた：「大衆雲集す、師の意は如何。」師は言った：「景は祁寒に謝して、骨肉疏冷なり。」問うた：「禪定を修めず、何の故に佛を成すに疑無き。」師は言った：「金鷄は專ら曉を報じ、漆桶は夜に光を生ず。」問うた：「一念萬年の時はいかに。」師は言った：「石を拂いて仙衣破る。」問うた：「洪鐘未だ撃たざる時はいかに。」師は言った：「大千に充塞して韻ならざる無し、妙く幽致を含みて豈に分かたんや。」僧は言った：「撃った後はいかに。」師は言った：「石壁の山河は障礙無く、翳消え開けば好く咨聞せん。」問うた：「古今纔かに分かたる、師に密要を請う。」師は言った：「重舌を截却せよ。」問うた：「どうして大人の相ですか。」師は言った：「赫赤の窮漢。」僧は言った：「未だ審かならず何を將て受用せん。」師は言った：「蘿を攜え杖を挈ぐ。」問うた：「どうして賓中の主ですか。」師は言った：「市に入りて雙瞳瞽れり。」僧は言った：「どうして主中の賓ですか。」師は言った：「鑾を回らし兩曜新たなり。」僧は言った：「どうして賓中の賓ですか。」師は言った：「眉を攢めて白雲に坐す。」僧は言った：「どうして主中の主ですか。」師は言った：「三尺の劍を磨砻して、平ならざる人を斬らんを待つ。」問うた：「どうして钁頭の邊の意ですか。」師は言った：「山前は一片靑なり。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「杖林山の下の竹筋の鞭。」
頴橋安禪師(號鐵胡)
潁橋安禪師（號は鐵胡）
與鍾司徒向火次。鍾忽問。三界焚燒時如何出得。師以香匙撥開火。鍾擬議。師曰。司徒。司徒。鍾忽有省。
鍾司徒と火に向かう時、鍾が忽ち問うた：「三界焚燒する時如何にか出ることを得ん。」師は香匙を以て火を撥き開いた。鍾は擬議す。師は言った：「司徒、司徒。」鍾は忽ち省有り。
西院明禪師法嗣
西院明禪師法嗣
郢州興陽歸靜禪師
郢州興陽歸靜禪師
初參西院。便問。擬問不問時如何。院便打。師良久。院曰。若喚作棒。眉鬚墮落。師於言下大悟。住後。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。少室山前無異路。
起初西院に參して、便ち問うた：「問わんと擬して問わざる時はいかに。」西院は便ち打った。師は久しく過ぎた。西院は言った：「若し棒と喚べば、眉鬚墮落せん。」師は言下に大いに悟った。住持して以後、僧が問うた：「師は誰が家の曲を唱え、宗風は阿誰に嗣ぐ。」師は言った：「少室山の前に異路無し。」
南嶽下八世
南嶽下八世