五燈會元卷第十
南嶽西林崇奧禪師
南嶽西林崇奧禪師
僧問。一問一答。賓主歷然。不問不答。如何辯別。師曰。坐底坐。立底立。曰。便恁麼會時如何。師曰。舌拄上顎。僧禮拜。師曰。不得諱卻。
僧が問うた：「一問一答、賓主歷然。不問不答、如何にか辨別せん。」師は言った：「坐するは坐り、立つるは立つ。」言った：「便ち此の如く會する時はいかに。」師は言った：「舌上齶に拄う。」僧は礼拜した。師は言った：「諱却するを得ず。」
蔣山元禪師法嗣
蔣山元禪師法嗣
明州雪竇法雅禪師
明州雪竇法雅禪師
僧問。學人不問西來意。乞師方便指迷情。師曰。霹靂過頭猶瞌睡。曰。謝師答話。師曰。再三啟口問何人。曰。爭奈學人未禮拜何。師曰。休鈍置。
僧が問うた：「學人西來の意を問わず、師に方便迷情を指さんことを乞う。」師は言った：「霹靂頭を過りて猶お瞌睡す。」言った：「師の答話に謝す。」師は言った：「再三口を啓きて何人に問う。」言った：「争奈ん學人未だ礼拜せざるを。」師は言った：「鈍置するを休めよ。」
邵州丞熈應悅禪師
邵州丞熈應悅禪師
撫之宜黃戴氏子。上堂。我宗無語句。徒勞尋路布。現成公案已多端。那堪更涉他門戶。覿面當機直下提。何用波吒受辛苦。咄。
撫の宜黃戴氏の子。上堂：「我宗に語句無し、徒らに路布を尋ねるを勞す。現成の公案已に多端、那堪ん更に他の門戶に涉る。覿面機に當たりて直下に提せん、何を用いて波咤辛苦を受けん。」咄。
雙峰迴禪師法嗣
雙峰回禪師法嗣
閬州光國文贊禪師
閬州光國文贊禪師
僧問。不二之法。請師速道。師曰。領。曰。恁麼則人人有分也。師曰。了。曰。錦屏天下少。光國世間稀。師曰。退。
僧が問うた：「不二の法、師に速やかに道わんことを請う。」師は言った：「領。」言った：「そうすれば人人分有る也。」師は言った：「了。」言った：「錦屏天下少なく、光國世間稀なり。」師は言った：「退。」
定慧信禪師法嗣
定慧信禪師法嗣
蘇州穹窿智圓禪師
蘇州穹窿智圓禪師
上堂。福臻不說禪。無事日高眠。有問祖師意。連擉兩三拳。大眾且道。為甚麼如此。不合惱亂山僧睡。
上堂：「福臻禪を説かず、事無く日高く眠る。問有りて祖師意、連ねて兩三拳を搠る。大衆且く道え、何の故に此の如し。山僧の睡りを惱亂せしめざるに合せり。」
雲峰悅禪師法嗣
雲峰悅禪師法嗣
桂州壽寧齊曉禪師
桂州壽寧齊曉禪師
上堂。觸目不會道。猶較些子。運足焉知路。錯下名言。諸仁者。山僧今日將錯就錯。汝等諸人。見有眼。聞有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚麼卻不會。良久曰。武帝求仙不得仙。王喬端坐卻昇天。咄。僧問。大眾雲臻。合談何事。師曰。波斯入閙市。曰。恁麼則草偃風行去也。師曰。萬里望鄉關。
上堂：「目に觸れて道を會せざるも、猶お些子を較ぶ。足を運んで焉んぞ路を知らん、錯りて名言を下す。諸の仁者、山僧今日錯を將て錯に就く。あなた等諸人、見るに眼有り、聞くに耳有り、嗅ぐに鼻有り、味わうに舌有りて、因りて何んとか却って會せざる。」良く久しくして言った：「武帝仙を求めて仙を得ず、王喬端座して却って天に昇る。」咄。僧が問うた：「大衆雲の如く臻り、合して何の事を談ずべき。」師は言った：「波斯鬧市に入る。」言った：「そうすれば草偃れ風行きて去る也。」師は言った：「萬里鄕關を望む。」
淨因臻禪師法嗣
淨因臻禪師法嗣
福州長慶惠暹文慧禪師
福州長慶惠暹文慧禪師
僧問。離上生之寶剎。登延聖之道場。如何是不動尊。師曰。孤舟載明月。曰。忽遇艣棹俱停。又作麼生。師曰。漁人偏愛宿蘆花。問。長期進道西天。以蠟人為驗。未審此間以何為驗。師曰。鐵彈子。曰。意旨如何。師曰。大底大。小底小。
僧が問うた：「上生の寶刹を離れて、延聖の道場に登る、どうして不動尊ですか。」師は言った：「孤舟明月を載す。」言った：「忽ち櫓棹俱に停まるに遇えば、又た作麼生。」師は言った：「漁人偏に蘆花に宿るを愛す。」問うた：「長期道を進めて西天、蠟人を以て驗と爲す、未だ審かならず此の間何を以て驗と爲す。」師は言った：「鐵彈子。」言った：「意旨は如何。」師は言った：「大底は大、小底は小。」
福州棲勝繼超禪師
福州栖勝繼超禪師
上堂。拈拄杖。良久曰。三世諸佛。盡在這裡𨁝跳。大眾還會麼。過去諸佛說了。未來諸佛未說。現在諸佛今說。敢問諸人。作麼生是說底事。卓一下曰。蘇嚧蘇嚧。
上堂、拄杖を拈じて、良く久しくして言った：「三世の諸佛、盡く此裏に在りて跳ぶ。大衆還た會するか。過去の諸佛は説き了れり、未來の諸佛は未だ説かず、現在の諸佛は今説く。敢えて諸人に問う、作麼生が是れ説くの事。」一卓して言った：「蘇嚕蘇嚕。」
興化嶽禪師法嗣
興化岳禪師法嗣
潭州興化紹清禪師
潭州興化紹淸禪師
上堂。祖師門下。佛法不存。善法堂前。仁義休說。然雖如是。事無一向。竊聞哀哀父母。生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。髮膚身體。弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入無為。真實報恩者。故我大覺世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫。運大神通。手擎金錫。掌拓龍盂。詣地獄門。卓然尋省。見其慈母。悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝。良久曰。興化今日不上天堂。不入地獄。於善法堂中．燈王座上。為母說法。以報劬勞。且道我母即今在甚麼處。乃曰。我母生前足善緣。無勞問佛定生天。人間上壽古今少。九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香。以助山僧報孝。既是山僧之母。為甚麼卻煩諸人燒香。不見道。東家人死。西家人助哀。以手搥胷曰。蒼天。蒼天。
上堂：「祖師門下、佛法存せず。善法堂前、仁義休して説くな。然りと雖も是の如しと雖も、事一向無し。竊かに聞く哀哀たる父母、我を生みて劬勞せり。深恩に報いんと欲せば、昊天極まり無し。髮膚身體、敢えて毀傷せず。此れ魯仲尼の孝也。三界中に輪轉して、恩愛舍する能わず。恩を棄てて無爲に入るは、眞實恩に報いる者。故に我が大覺世尊は、雪山苦を行じ、摩竭に道を成り、忉利天に往きて母の爲に法を説く。此れ釋迦の孝也。大解脱を得て、大神通を運び、手に金錫を擎げ、掌に龍盂を拓きて、地獄門に詣りて、卓然として尋省して、其の慈母を見て、悲泣無量なり。此れ目連の孝也。作麼生が是れ興化の孝。」良く久しくして言った：「興化今日天堂に上らず、地獄に入らず、善法堂中、燈王座上に於て、母の爲に法を説きて、以て劬勞に報ゆ。且く道え我が母即今何の處に在る。」乃ち言った：「我が母生前善緣足れり、佛に問うて定めて天に生ずるを勞する莫れ。人間の上壽古今少なし、九十春秋一年を減ず。」座を下りて：「敢えて大衆に煩わして一炷の香を燒かしめ、以て山僧の報孝を助けん。既に是れ山僧の母、何の故に却って諸人に煩わして香を燒かしむ。道うを見ずや、東家の人死せば、西家の人哀を助く、と。」手を以て胸を捶ちて言った：「蒼天。蒼天。」
玉泉芳禪師法嗣
玉泉芳禪師法嗣
臨江軍慧力善周禪師
臨江軍慧力善周禪師
上堂。遼天鶻。萬重雲。祇一突。是甚麼。咄。師元祐元年十二月望日。沐浴淨髮。說偈曰。山僧住瑞筠。未甞形言句。七十三年來。七十三年去。言畢而逝。五日後鬚髮再生。
上堂：「遼天の鶻、萬重の雲、只だ一突。是れ何物。」咄。師は元祐元年十二月望日、沐浴し髮を淨めて、偈を説きて言った：「山僧瑞筠に住し、曾て言句を形わず。七十三年來、七十三年去。」言畢りて逝く。五日後再び發き再び生ず。
南嶽下十三世
南嶽下十三世
大溈喆禪師法嗣
大潙喆禪師法嗣
東京智海普融道平禪師
東京智海普融道平禪師
上堂。山僧不會佛法。為人總沒來由。或時半開半合。或時全放全收。還如萬人叢裡。冷地掉箇石頭。忽然打著一箇。方知觸處周流。上堂。趙州有四門。門門通大道。玉泉有四路。路路透長安。門門通大道。畢竟誰親到。路路透長安。分明進步看。拍膝一下曰。歲晚未歸客。西風門外寒。上堂。舉盤山示眾曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。古人恁麼說話。大似抱贓呌屈。智海門下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉獰龍。眼裡著得須彌山。耳裡著得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人誇伎倆。丈夫標致合如斯。卓拄杖。下座。
上堂：「山僧佛法を會せず、人を爲すも總て來由無し。或る時は半開半合、或る時は全放全收。還た萬人の叢裏に、冷地に箇の石頭を掉すが如し。忽然として一箇に打ち著けば、方知る觸處周流すと。」上堂：「趙州に四門有り、門門大道に通ず。玉泉に四路有り、路路長安に透る。門門大道に通ずるも、畢竟誰か親しく到る。路路長安に透るも、分明に步を進めて看よ。」膝を一拍して言った：「歲晚未だ歸らざる客、西風門外寒し。」上堂、盤山が衆に示すを擧げて言った：「地の如く山を擎ぐも、山の孤峻を知らず。石の如く玉を含むも、玉の無瑕を知らず。古人此の如く話すは、大いに似たり贓を抱きて屈を叫ぶ。智海門下、人人慷慨として、虎兕を生擒し、狞龍を活捉す。眼裏に須彌山を著くるを得、耳裏に大海水を著くるを得。」遂に拄杖を拈じて言った：「是れ人に向かって伎倆を誇るに非ず、丈夫標致斯の如きに合すべし。」拄杖を卓して、座を下りた。
洪州泐潭景祥禪師
洪州泐潭景祥禪師
建昌南城傅氏子。僧問。如何是祖師西來意。師曰。十箇指頭八箇丫。問。我手何似佛手。師曰。金鍮難辯。曰。我腳何似驢腳。師曰。黃龍路險。曰。人人有箇生緣。如何是和尚生緣。師曰。把定要津。不通凡聖。中秋上堂。靈山話。曹谿指。放過初生斫額底。未問龍眠老古錐。昨夜三更轉向西。正當恁麼時。有人問如何是月。嚮明暗未分處道得一句。便與古人共出一隻手。如或未然。寶峰不免依模畵樣。應箇時節。乃打一圓相曰。清光萬古復千古。豈止人間一夜看。師室中問僧。達磨西歸。手攜隻履。當時何不兩隻都將去。曰。此土也要留箇消息。師曰。一隻腳在西天。一隻腳在東土。著甚來由。僧無語。問僧。唯一堅密身。一切塵中現。如何是塵中現底身。僧指香爐曰。這箇是香爐。師曰。帶累三世諸佛。生陷地獄。僧罔措。師便打。師不安次。有僧問。和尚近日尊候如何。師曰。土地前燒二陌紙著。師常叉手夜坐。如對大賓。初坐手與趺綴。至五鼓必齊膺。因號祥叉手焉。
建昌南城傅氏の子。僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「十箇の指頭は八箇の丫。」問うた：「我が手何ぞ佛の手に似たる。」師は言った：「金鍮辨え難し。」言った：「我が脚何ぞ驢の脚に似たる。」師は言った：「黃龍路險し。」言った：「人人箇の生緣有り、どうして和尚の生緣ですか。」師は言った：「要津を把定して、凡聖に通ぜず。」中秋上堂：「靈山の話、曹溪の指、初生斫額のを放過す。未だ龍眠老古錐を問わず、昨夜三更西に轉向す。正に此の如き時に當たりて、人どうして月と問わば、明暗未だ分かれざる處に向かって一句を道い得れば、便ち古人と共に一隻の手を出ださん。如し或いは未だ然らざれば、寶峰免れず模に依り樣を畫きて、箇の時節に應ぜん。」乃ち一圓相を打ちて言った：「淸光萬古復た千古、豈に止まらん人間一夜に看る。」師は室中僧に問うた：「達磨西に歸る、手に隻履を携う。當時何ぞ兩隻を將て將り去らざる。」言った：「此土も要して箇の消息を留めん。」師は言った：「一隻の脚は西天に在り、一隻の脚は東土に在り、甚の來由を著けん。」僧語無し。僧に問うた：「唯一堅密の身、一切塵中に現ず。どうして塵中に現ずるの身ですか。」僧は香爐を指して言った：「此箇は是れ香爐。」師は言った：「三世の諸佛を帶累して、生ながら地獄に陷れん。」僧罔措す。師は便ち打った。師不安の次、僧有りて問うた：「和尚近日尊候如何。」師は言った：「土地前に二陌の紙を燒き著けよ。」師常に手を叉して夜坐して、大賓に對するが如し。初め坐して手と趺を綴じて、五鼓に至りて必ず膺に齊し、因りて祥叉手と號す。
和州光孝慧蘭禪師
和州光孝慧蘭禪師
不知何許人也。自號碧落道人。甞以觸衣書七佛名。叢林稱為蘭布裩。有擬草菴歌一篇行於世。具載普燈。建炎末逆虜犯淮。執師見酋長。長曰。聞我名否。師曰。我所聞者。唯大宋天子之名。長恚。令左右以鎚擊之。鎚至輒斷壞。長驚異。延麾下敬事之。經旬。師索薪自焚。無敢供者。親拾薪成龕。怡然端坐。煙𦦨一起。流光四騰。虜跪伏灼膚者多。火絕。得五色舍利。併其骨而北歸。所執僧尼。悉得自便。和人至今詠之。
何許の人かを知らず。自ら碧落道人と號す。嘗て觸衣を以て七佛の名を書し、叢林蘭布裩と稱す。《擬草庵歌》一篇有りて世に行われ、具に《普燈》に載す。建炎末、逆虜淮を犯して、師を執えて酋長に見る。酋長は言った：「我が名を聞くか。」師は言った：「我が聞く所は、唯だ大宋天子の名。」酋長怒りて、左右をして鎚を以て之を擊たしむるに、鎚至れば輒ち斷壞す。酋長驚き異とし、麾下に延きて敬事す。旬を經て、師は薪を索めて自ら焚かんとすも、敢えて供する者無し。親しく薪を拾いて龕を成して、怡然として端坐す。煙焰一たび起これば、流光四に騰び、虜の跪伏して膚を灼かるる者多し。火絶えて、五色の舍利を得て、幷びに其の骨と北に歸る。執えられし僧尼、悉く自便を得たり。和の人今に至るまで之を詠す。
潭州東明仁仙禪師
潭州東明仁仙禪師