五燈會元卷第十

衡州華光範禪師

衡州華光范禅師

僧問。如何是無縫塔。師指僧堂曰。此間僧堂無門戶。問僧。曾到紫陵麼。曰。曾到。師曰。曾到鹿門麼。曰。曾到。師曰。嗣紫陵即是。嗣鹿門即是。曰。即今嗣和尚得麼。師曰。人情不打即不可。便打。問。非隱顯處是和尚。那箇是某甲。師曰。盡乾坤無一不是。曰。此猶是和尚。那箇是某甲。師曰。木人石女笑分明。

僧が問うた。「如何なるか是れ無縫の塔。」師は僧堂を指して言った。「此間の僧堂に門戸無し。」僧に問うた。「曾て紫陵に到るや。」言った。「曾て到れり。」師は言った。「曾て鹿門に到るや。」言った。「曾て到れり。」師は言った。「紫陵を嗣ぐは即ち是、鹿門を嗣ぐは即ち是。」言った。「即今和尚を嗣ぐを得るや。」師は言った。「人情は打たざれば即ち可ならず。」便ち打った。問う。「非隠顕の処は是れ和尚、那箇か是れ某甲。」師は言った。「乾坤を尽くして一も是ならざる無し。」言った。「此は猶お是れ和尚、那箇か是れ某甲。」師は言った。「木人石女の笑み分明なり。」

處州廣利容禪師

処州広利容禅師

初住貞溪。僧參。師舉拂子曰。貞溪老僧還具眼麼。曰。某甲不敢見和尚過。師曰。老僧死在闍黎手裡也。問。如何是和尚家風。師曰。謝闍黎道破。問。西院拍手笑呵呵。意作麼生。師曰。捲上簾子著。問。自己不明。如何得明。師曰。不明。曰。為甚麼不明。師曰。不見道自己事。問。魯祖面壁。意作麼生。師良久曰。還會麼。曰。不會。師曰。魯祖面壁。因郡守受代歸。師出送接話次。守問。和尚遠出山門。將甚麼物來。師曰。無盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰。便請。師曰。大守尊嚴。問。千途路絕。語思不通時如何。師曰。猶是堦下漢。曰。如何是堦上漢。師曰。龍樓不舉手。乃曰。作麼生是尊貴底人。試道看。莫祇向長連床上坐地。見他人不肯。忽被明眼人拶著。便向鐵圍山裡藏身。若到廣利門下。須道得第一句。即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜。師曰。將謂是異國舶主。元來是此土商人。

初めて貞渓に住す。僧が参ず。師が拂子を挙げて言った。「貞渓の老僧は還た眼を具するか。」言った。「某甲は敢えて和尚の過を見ず。」師は言った。「老僧は闍黎の手裏に死せん。」問う。「如何なるか是れ和尚の家れ和尚の家風。」師は言った。「闍黎の道破を謝す。」問う。「西院が手を拍ちて笑う呵呵、意は作麼生。」師は言った。「簾子を巻き上げて着けよ。」問う。「自己明らかならず、如何に明らかなるを得。」師は言った。「明らかならず。」言った。「なぜ明らかならざる。」師は言った。「道わざるを見ず自己の事を。」問う。「魯祖の面壁、意は作麼生。」師が良久して言った。「還た会するか。」言った。「会せず。」師は言った。「魯祖の面壁。」郡守が代を受けて帰るに因り、師が出でて送りて話を接ぐ次。守が問うた。「和尚は遠く山門を出づ、何の物を将て来た。」師は言った。「無尽の宝を呈献す。」守は対えず。後に人有りて語を進めて言った。「便ち請う。」師は言った。「大いに守の尊厳なり。」問う。「千途路絶え、語思通通ぜざる時如何。」師は言った。「猶お是れ階下の漢。」言った。「如何なるか是れ階上の漢。」師は言った。「龍楼は手を挙げず。」乃ち言った。「作麼生なるか是れ尊貴の人、試しに道いて見よ、莫れ只だ長連床の上に坐地して、他人の肯ならざるを見、忽ち明眼人に拶着せられて、便ち鉄囲山裏に身を蔵するに向かう、若し広利門下に到らば、須く第一句を道い得べし、即ち一線の道を開きて兄弟と商量せん。」時に僧有りて出でて礼拝した。師は言った。「将に謂う是れ异国の舶主、元是れ此土の商人。」

泉州廬山小谿院行傳禪師

泉州廬山小谿院行伝禅師

青原周氏子。僧問。久嚮廬山石門。為甚麼入不得。師曰。鈍漢。僧曰。忽遇猛利者。還許也無。師曰。吃茶去。

青原の周氏の子。僧が問うた。「久しく廬山の石門に向かう、なぜ入るを得ざる。」師は言った。「鈍漢。」僧は言った。「忽ち猛利の者に遇わば、還た許すや無しや。」師は言った。「茶を喫して去れ。」

益州布水巖和尚

益州布水巌和尚

僧問。如何是西來意。師曰。一回思著一傷心。問。寶劒未磨時如何。師曰。用不得。曰。磨後如何。師曰。觸不得。

僧が問うた。「如何なるか是れ西来意。」師は言った。「一回思い着けば一回心を傷める。」問う。「宝剣未だ磨がざる時如何。」師は言った。「用いるを得ず。」言った。「磨ぎし後如何。」師は言った。「触るるを得ず。」

蜀川西禪和尚

蜀川西禅和尚

僧問。佛是摩耶降生。未審和尚是誰家子。師曰。水上卓紅旗。問。三十六路。阿那一路最妙。師曰。不出第一手。曰。忽遇出時如何。師曰。脊著地也不難。

僧が問うた。「仏は摩耶の降生なり、未だ審らかならず和尚は是れ誰が家の子ぞ。」師は言った。「水上に紅旗を卓す。」問う。「三十六路、阿那の一路か最も妙。」師は言った。「第一手を出でず。」言った。「忽ち出づるに遇わば如何。」師は言った。「脊が地に着くも亦た難からず。」

韶州華嚴和尚

韶州華厳和尚

僧問。既是華嚴。還將得華來麼。師曰。孤峰頂上千枝秀。一句當機對聖明。僧錄問。法身無相。不可言宣。皇帝詔師。將何接引。師曰。金鐘迥出雲中響。萬裡歸朝賀聖君。問。如何是佛法大意。師曰。驚天動地。曰。還當也無。師曰。靈機永布千家月。祇這如今萬世傳。

僧が問うた。「既に是れ華厳、還た華を将て得るや。」師は言った。「孤峰頂上に千枝秀でん、一句当機にして聖明に対す。」僧録が問うた。「法身は相無く、言を以て宣ぶ可からず。」皇帝が師に詔す、将に何を以て接引せんとす。師は言った。「金鐘は迥かに雲中より出でて響き、万里朝に帰りて聖君を賀す。」問う。「如何なるか是れ仏法の大意。」師は言った。「天を驚かし地を動かす。」言った。「還た当たるや無しや。」師は言った。「霊機は永く千家の月を布き、只だ這れ如今万世に伝わる。」

雲居膺禪師法嗣

雲居膺禅師法嗣

洪州鳳棲山同安丕禪師

洪州鳳棲山同安丕禅師

僧問。如何是無縫塔。師曰。吽。吽。曰。如何是塔中人。師曰。今日大有人從建昌來。問。一見便休去時如何。師曰。是也。更來這裡作麼。問。如何是點額魚。師曰。不透波瀾。曰。慚恥時如何。師曰。終不仰面。曰。恁麼則不變其身也。師曰。是也。青雲事作麼生。問。如何是和尚家風。師曰。金鷄抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰。忽遇客來。將何祇待。師曰。金果朝來猿摘去。玉花晚後鳳銜歸。問。無情還解說法也無。師曰。玉犬夜行。不知天曉。問。路逢達道人。不將語默對。未審將甚麼對。師曰。要踢要拳。問。才有言詮。盡落今時。不落言詮。請師直說。師曰。木人解語非幹舌。石女拋梭豈亂絲。問。依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。此理如何。師曰。孤峰迥秀。不掛煙蘿。片月行空。白雲自在。新到參。師問。甚處來。曰。湖南。師曰。還知同安這裡風雲體道。花檻璇璣麼。曰。知。師曰。非公境界。僧便喝。師曰。短販樵人。徒誇書劒。僧擬進語。師曰。劒甲未施。賊身已露。問。佛未出世時如何。師曰。藕絲繫大象。曰。出世後如何。師曰。鐵鎻鎻石牛。問。不傷王道如何。師曰。吃粥吃飯。曰。莫便是不傷王道也無。師曰。遷流左降。問。玉印開時。何人受信。師曰。不是恁麼人。曰。親宮事如何。師曰。道甚麼。問。如何是毗盧師。師曰。闍黎在甚麼處出家。問。如何是觸目菩提。師曰。面前佛殿。問。片玉無瑕。請師不觸。師曰。落汝後。問。玉印開時。何人受信。師曰。不是小小。問。迷頭認影如何止。師曰。告阿誰。曰。如何即是。師曰。從人覓。即轉遠也。曰。不從人覓時如何。師曰。頭在甚麼處。問。如何是同安一隻箭。師曰。腦後看。曰。腦後事如何。師曰。過也。問。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚麼人唱。師曰。打。問。將來不相似。不將來時如何。

僧が問うた。「如何なるか是れ無縫の塔。」師は言った。「吽、吽。」言った。「如何なるか是れ塔中の人。」師は言った。「今日大いに人有りて建昌より来た。」問う。「一見して便ち休して去る時如何。」師は言った。「是なり、更に這裏に来りて作麼せん。」問う。「如何なるか是れ点額の魚。」師は言った。「波瀾を透らず。」言った。「慚恥の時如何。」師は言った。「終に面を仰がず。」言った。「恁麼ならば其の身を変えざるなり。」師は言った。「是なり、青雲の事は作麼生。」問う。「如何なるか是れ和尚の家れ和尚の家風。」師は言った。「金鶏が子を抱きて霄漢に帰り、玉兔が胎を懐きて紫微に入る。」言った。「忽ち客の来るに遇わば、将に何を以て只だ待たん。」師は言った。「金果は朝に来りて猿が摘み去り、玉花は晩に後れて鳳が銜えて帰る。」問う。「無情は還た説法を解するや無しや。」師は言った。「玉犬が夜行く、天の暁くことを知らず。」問う。「路に達道の人に逢う、語黙を将て対せず、未だ審らかならず何を将て対せん。」師は言った。「要す踢り要す拳ることを。」問う。「纔かに言詮有れば、尽く今時に落つ、言詮に落ちず、請う師直説せん。」師は言った。「木人が語を解するは舌に干らず、石女が梭を抛くは豈に糸を乱らんや。」問う。「経に依りて義を解すれば、三世の仏の冤、経を離るる一字なれば、即ち魔説に同じ、此の理は如何。」師は言った。「孤峰は迥かに秀でて烟蘿を挂けず、片月は空を行りて白雲自在なり。」新たに到りて参ず。師が問うた。「甚の処より来た。」言った。「湖南。」師は言った。「還た同安の這裏の風雲が道を体し、花檻の璇璣を知るや。」言った。「知りぬ。」師は言った。「公の境界に非ず。」僧が便ち喝した。師は言った。「短販の樵人、徒らに書剣を誇る。」僧が語を進めんと擬すれば、師は言った。「剣甲未だ施さざるに、賊の身已に露れたり。」問う。「仏未だ世に出づる時如何。」師は言った。「藕糸が大象を繋ぐ。」言った。「世に出でし後如何。」師は言った。「鉄鎻が石牛を鎖す。」問う。「王道を傷らざるは如何。」師は言った。「粥を喫し飯を喫す。」言った。「莫れ便ち是れ王道を傷らざるや無しや。」師は言った。「遷流左降なり。」問う。「玉印の開く時、何の人か信を受く。」師は言った。「是れ恁麼の人に非ず。」言った。「宮に親しむ事如何。」師は言った。「何を道う。」問う。「如何なるか是れ毘盧師。」師は言った。「闍黎は何の処にか出家した。」問う。「如何なるか是れ触目の菩提。」師は言った。「面前の仏殿。」問う。「片玉に瑕無し、請う師触れず。」師は言った。「汝の後に落つ。」問う。「玉印の開く時、何の人か信を受く。」師は言った。「是れ小小に非ず。」問う。「頭を迷いて影を認むは如何に止まん。」師は言った。「阿誰に告ぐ。」言った。「如何にして即ち是ならん。」師は言った。「人に従りて覓むれば、即ち転た遠し。」言った。「人に従らず覓めざる時如何。」師は言った。「頭は何の処にか在る。」問う。「如何なるか是れ同安の一隻の箭。」師は言った。「脳後に看よ。」言った。「脳後の事如何。」師は言った。「過ぎたり。」問う。「亡僧の衣は衆人が唱う、祖師の衣は何の人か唱う。」師は言った。「打て。」問う。「将来れば相似ならず、将来らざる時如何。」

師曰。甚麼處著。問。未有這箇時。作麼生行履。師曰。尋常又作麼生。曰。恁麼則不改舊時人也。師曰。作何行履。問。如何是異類中人。師曰。露地藏白牛。溪山籠日月。師看經次。見僧來參。遂以衣袖蓋卻頭。僧近前作弔慰勢。師放下衣袖。提起經曰。會麼。僧卻以衣袖蓋頭。師曰。蒼天。蒼天。

師は言った。「何の処にか着く。」問う。「未だ這箇の有らざる時、作麼生に行履せん。」師は言った。「尋常には又作麼生。」言った。「恁麼ならば旧時の人を改めざるなり。」師は言った。「何の行履を作す。」問う。「如何なるか是れ異類中の人。」師は言った。「露地に白牛を蔵し、谿山に日月を籠む。」師が経を看る次、僧の参ずるに来るを見て、遂に衣袖を以て頭を蓋えた。僧が近づき前して弔慰の勢を作した。師が衣袖を放下し、経を提起して言った。「会するか。」僧が却って衣袖を以て頭を蓋えた。師は言った。「蒼天、蒼天。」

廬山歸宗寺懷惲禪師

廬山帰宗寺懐恽禅師

僧問。無佛無眾生時如何。師曰。甚麼人如此。問。水清魚現時如何。師曰。把一箇來。僧無對(同安代雲。動即失)。問。如何是五老峰。師曰。突兀地。問。截水停輪時如何。師曰。磨不轉。曰。如何是磨不轉。師曰。不停輪。問。如何是塵中弟子。師曰。灰頭土面。(同安代雲。不拂拭)。問。如何是世尊不說說。師曰。正恁麼。曰。如何是迦葉不聞聞。師曰。不附物。問。不佛不眾生時如何。師曰。是甚麼人如此。問。學人不到處。請師說。師曰。汝不到甚麼處來。

僧が問うた。「仏無く衆生無き時如何。」師は言った。「何の人か此の如くする。」問う。「水清ければ魚現るる時如何。」師は言った。「一箇を把って来れ。」僧は対えず（同安が代えて言った。「動けば即ち失す。」）問う。「如何なるか是れ五老峰。」師は言った。「突兀地。」問う。「水を截りて輪を停むる時如何。」師は言った。「磨転ぜず。」言った。「如何なるか是れ磨転ぜず。」師は言った。「輪を停めず。」問う。「如何なるか是れ塵中の弟子。」師は言った。「灰頭土面。」（同安が代えて言った。「拂拭せず。」）問う。「如何なるか是れ世尊の不説の説。」師は言った。「正に恁麼。」言った。「如何なるか是れ迦葉の不聞の聞。」師は言った。「物に附せず。」問う。「仏ならず衆生ならざる時如何。」師は言った。「是れ何の人か此の如くする。」問う。「学人の到らざる処、請う師説け。」師は言った。「汝は何の処より来たらざる。」

池州嵆山章禪師

池州嵇山章禅師

在投子作柴頭。投子同吃茶次。謂師曰。森羅萬象。總在裡許。師潑卻茶曰。森羅萬象。在甚麼處。子曰。可惜一椀茶。師後謁雪峰。峰問。莫是章柴頭麼。師乃作輪椎勢。峰肯之。

投子に在りて柴頭を作す。投子が同じく茶を喫する次、師に謂いて言った。「森羅万象、総て里許に在り。」師が茶を潑却して言った。「森羅万象、何の処にか在る。」子は言った。「惜しむ可し一椀の茶。」師は後に雪峰を謁えた。峰が問うた。「莫ろに是れ章柴頭か。」師は乃ち輪椎の勢を作した。峰は之を肯とした。

南康軍雲居懷嶽禪師

南康軍雲居懐岳禅師

僧問。如何是大圓鏡。師曰。不鑒照。曰。忽遇四方八面來時作麼生。師曰。胡來胡現。漢來漢現。曰。大好不鑒照。師便打。問。如何是一丸療萬病底藥。師曰。汝患甚麼。問。如何是本來瑞草。師曰。好手拈不出。曰。如何是無根樹。師曰。處處著不得。

僧が問うた。「如何なるか是れ大円鏡。」師は言った。「鑑照せず。」言った。「忽ち四方八面の来るに遇わば作麼生。」師は言った。「胡来れば胡現れ、漢来れば漢現る。」言った。「大いに好し鑑照せざるは。」師は便ち打った。問う。「如何なるか是れ一丸に万病を療する薬。」師は言った。「汝は何を患える。」問う。「如何なるか是れ本来の瑞草。」師は言った。「好手も拈げ出でず。」言った。「如何なるか是れ無根の樹。」師は言った。「処処に着くるを得ず。」

杭州佛日本空禪師

杭州仏日本空禅師

初遊天台山。甞曰。如有人奪得我機者。即吾師矣。尋謁雲居。作禮問曰。二龍爭珠。誰是得者。居曰。卸卻業身來。與子相見。師曰。業身已卸。居曰。珠在甚麼處。師無對(同安代雲。回頭即沒交涉)。遂投誠入室。時始年十三。後四年。參夾山。才入門。見維那。那曰。此間不著後生。師曰。某甲不求掛搭。暫來禮謁和尚。維那白夾山。山許相見。師未陞堦。山便問。甚處來。師曰。雲居來。曰。即今在甚麼處。師曰。在夾山頂𩕳上。山曰。老僧行年在坎。五鬼臨身。師擬上堦。山曰。三道寶堦。從何而上。師曰。三道寶堦。曲為今時。向上一路。請師直指。山便揖。師乃上堦禮拜。山問。闍黎與甚麼人同行。師曰。木上座。山曰。何不來相看老僧。師曰。和尚看他有分。山曰。在甚處。師曰。在堂中。山便同師下到堂中。師遂取拄杖擲在山面前。山曰。莫從天台得否。師曰。非五嶽之所生。山曰。莫從須彌得否。師曰。月宮亦不逢。山曰。恁麼則從人得也。師曰。自己尚是冤家。從人得堪作甚麼。山曰。冷灰裡有一粒豆𪹼。乃喚維那。明窻下安排著。師曰。未審明窻還解語也無。山曰。待明窻解語。即向汝道。夾山來日上堂。問。昨日新到在甚麼處。師出應喏。山曰。子未到雲居已前。在甚麼處。師曰。天台國清。山曰。吾聞天台有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠來。此意如何。師曰。久居巖谷。不掛松蘿。山曰。此猶是春意。秋意作麼生。師良久。山曰。看君祇是撐船漢。終歸不是弄潮人。來日普請。維那令師送茶。師曰。某甲為佛法來。不為送茶來。那曰。奉和尚處分。師曰。和尚尊命即得。乃將茶去作務處。搖茶甌作聲。山回顧。師曰。釅茶三五盌。意在钁頭邊。山曰。瓶有傾茶勢。籃中幾箇甌。師曰。瓶有傾茶勢。籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目。師曰。大眾鶴望。請師一言。

初めて天台山に游ぶ。甞て言った。「如し人有りて我が機を奪い得る者は、即ち吾が師なり。」尋いで雲居を謁え、礼を作して問うて言った。「二龍が珠を争う、誰か是れ得る者。」居は言った。「業身を卸却して来れ、子と相見せん。」師は言った。「業身は已に卸したり。」居は言った。「珠は何の処にか在る。」師は対えず（同安が代えて言った。「頭を回らせば即ち交渉没し。」）遂に誠を投げて室に入った。時に始めて年十三。後四年、夾山を参ず。纔かに門に入りて、維那に見えた。那は言った。「此間は後生を着けず。」師は言った。「某甲は挂搭を求めず、暫く来りて和尚に礼謁せん。」維那が夾山に白すると、山は相見るを許した。師は未だ階を昇らざるに、山は便ち問うた。「甚の処より来た。」師は言った。「雲居より来た。」言った。「即今何の処にか在る。」師は言った。「夾山の頂𩕳の上に在り。」山は言った。「老僧は行年坎に在り、五鬼が身に臨む。」師が階を上らんと擬すれば、山は言った。「三道の宝階、何よりか上る。」師は言った。「三道の宝階は、曲がりて今時の為、向上の一路は、請う師直指せん。」山は便ち揖した。師は乃ち階を上りて礼拝した。山が問うた。「闍黎は何の人と同行する。」師は言った。「木上座。」山は言った。「何ぞ来りて老僧を相看せざる。」師は言った。「和尚は他を看るに分有り。」山は言った。「甚の処に在る。」師は言った。「堂中に在り。」山は便ち師と同じく下りて堂中に到った。師は遂に拄杖を取りて山の面前に擲いた。山は言った。「莫れ天台山より得たか。」師は言った。「五岳の生ぜし所に非ず。」山は言った。「莫れ須弥より得たか。」師は言った。「月宮も亦た逢わず。」山は言った。「恁麼ならば則ち人より得たなり。」師は言った。「自己は尚ほ是れ冤家、人より得て堪えて何を作さん。」山は言った。「冷灰裏に一粒の豆𪹼有り。」乃ち維那を喚び、明窻の下に安排して着けしめた。師は言った。「未だ審らかならず明窻は還た語を解するや無しや。」山は言った。「明窻の語を解するを待ちて、即ち汝に道わん。」夾山の来日の上堂に問うた。「昨日の新到は何の処にか在る。」師が出でて喏と応えた。山は言った。「子は未だ雲居に到らざる已前、何の処にか在りし。」師は言った。「天台国清。」山は言った。「吾聞く天台に潺潺の瀑、渌渌の波有りと、子の遠来を謝す、此の意如何。」師は言った。「久しく巌谷に居りて、松蘿を挂けず。」山は言った。「此は猶お是れ春意、秋意は作麼生。」師が良久した。山は言った。「君を看れば只だ是れ船を撑ぐ漢、終に帰りて是れ潮を弄する人に非ず。」来日の普請に、維那が師に茶を送らしめた。師は言った。「某甲は仏法の為に来た、茶を送る為に来らず。」那は言った。「和尚の処分を奉ず。」師は言った。「和尚の尊命ならば即ち得。」乃ち茶を将て作務の処に去り、茶甌を揺りて声を作す。山が回顧した。師は言った。「酽茶の三五盌、意は镢頭の辺に在り。」山は言った。「瓶に茶を傾くる勢有り、籃中に幾箇かの甌ある。」師は言った。「瓶に茶を傾くる勢有り、籃中に一甌無し。」便ち茶を行じた。時に衆は皆目を挙げた。師は言った。大衆は鶴望せり、請う師一言せん。

山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰。手執夜明符。幾箇知天曉。山曰。大眾有人也。歸去來。歸去來。遂住普請。歸院眾皆仰嘆。師終於佛日。卵塔存焉。

山は言った。「路に死蛇に逢うも打殺すること莫れ、底無き籃子に盛りて将て帰れ。」師は言った。「手に夜明の符を執る、幾箇か天の暁くを知る。」山は言った。大衆に人有り。帰去来、帰去来。遂に普請に住した。院に帰りて衆は皆仰ぎ嘆じた。師は仏日に終わった。卵塔存り。

蘇州永光院真禪師

蘇州永光院真禅師

上堂。言鋒若差。鄉關萬裡。直須懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。問。道無橫徑。立者皆危。如何得不被橫徑所侵去。師以杖拄僧口。僧曰。此猶是橫徑。師曰。合取口。問。如何是常在底人。師曰。來往不易。問。如何是祖師西來意。師曰。鐵山夜鎻千家月。金烏常照不當門。

上堂して言った。「言鋒若し差えば、郷関は万里、直に須く懸崖に手を放ち、自ら承当を肯ずべし、絶して後に再び蘇え、君を欺くを得ず、非常の旨は、人焉んぞ廋せんや。」問う。「道に横径無し、立つ者は皆危し、如何にして横径の侵す所と為らざるを得て去らん。」師は杖を以て僧の口に拄えた。僧は言った。「此は猶お是れ横径。」師は言った。「口を合取せよ。」問う。「如何なるか是れ常在の人。」師は言った。「来往は易からず。」問う。「如何なるか是れ祖師西来意。」師は言った。「鉄山は夜に千家の月を鎖し、金烏は常に照りて門に当たらず。」

廬山歸宗澹權禪師

廬山帰宗澹権禅師

僧問。金雞未鳴時如何。師曰。失卻威音王。曰。鳴後如何。師曰。三界平沉。問。盡身供養時如何。師曰。將甚麼來。曰。所有不惜。師曰。供養甚麼人。僧無語。問。學人為佛法來。如何是佛法。師曰。正空閑。曰。便請商量。師曰。周匝有餘。問。人眾雲集。合譚何事。師曰。三三兩兩。問。路逢達道人。不將語默對。未審將甚麼對。師曰。爭能肯得人。僧良久。師曰。會麼。曰。不會。師曰。長安路上廁坑子。問。如何是佛法大意。師曰。三枷五棒。問。通徹底人如何語道。師曰。汝祇今作麼生。曰。任性隨流。師曰。不隨流爭得息。

僧が問うた。「金鶏未だ鳴かざる時如何。」師は言った。「威音王を失却したり。」言った。「鳴きし後如何。」師は言った。「三界平沈す。」問う「身を尽くして供養する時如何。」師は言った。「何を将て来た。」言った。「所有は惜しまず。」師は言った。「何の人をか供養する。」僧は語無し。問う。「学人は仏法の為に来た、如何なるか是れ仏法。」師は言った。「正に空閑なり。」言った。「便ち請う商量せん。」師は言った。「周匝に余有り。」問う。「人衆が雲集す、合に何の事をか譚ずべき。」師は言った。「三三两両。」問う。「路に達道の人に逢う、語黙を将て対せず、未だ審らかならず何を将て対せん。」師は言った。「争でか能く人を肯得せん。」僧が良久した。師は言った。「会するか。」言った。「会せず。」師は言った。「長安路上の厠坑子。」問う。「如何なるか是れ仏法の大意。」師は言った。「三枷五棒。」問う。「底を通徹する人は如何に語道せん。」師は言った。「汝は只今作麼生。」言った。「性に任りて流に随う。」師は言った。「流に随わずんば争でか息むことを得。」

蘄州廣濟禪師

蘄州広済禅師

僧問。疋馬單槍時如何。師曰。頭落也。問。如何是方外之譚。師曰。汝道甚麼。問。如何是廣濟水。師曰。飲者絕饑渴。曰。恁麼則學人不虗到也。師曰。情知你受人安排。問。遠遠來投。乞師指示。師曰。有口祇解吃飯。問。溫伯雪與仲尼相見時如何。師曰。此間無恁麼人。問。不識不見。請師道出。師曰。不昧。曰。不昧時作麼生。師曰。汝喚作甚麼。問。如何是奇特事。師曰。焰裡牡丹花。問。如何是無心道人。師曰。丹霞放火燒。

僧が問うた。「疋馬単槍の時如何。」師は言った。「頭落ちたり。」問う。「如何なるか是れ方外の譚。」師は言った。「汝は何を道う。」問う。「如何なるか是れ広済の水。」師は言った。「飲む者は飢渇を絶つ。」言った。「恁麼ならば学人は虚しく到らざるなり。」師は言った。「情に知る汝は人の安排を受くと。」問う。「遠々来り投ず、乞う師指示せん。」師は言った。「口有れば只だ飯を喫するを解す。」問う。「温伯雪と仲尼と相見る時如何。」師は言った。「此間に恁麼の人無し。」問う。「識らず見えず、請う師道出せん。」師は言った。「昧わず。」言った。「昧わざる時作麼生。」師は言った。「汝は何と喚ぶ。」問う。「如何なるか是れ奇特の事。」師は言った。「焔裏の牡丹花。」問う。「如何なるか是れ無心の道人。」師は言った。「丹霞が火を放ちて焼く。」

潭州水西南臺和尚

潭州水西南台和尚

僧問。如何是此間一滴水。師曰。入口即抉出。問。如何是西來意。師曰。靴頭線綻。問。祖祖相傳。未審傳箇甚麼。師曰。不因闍黎問。老僧亦不知。

僧が問うた。「如何なるか是れ此間の一滴の水。」師は言った。「口に入れば即ち抉り出づ。」問う。「如何なるか是れ西来意。」師は言った。「靴頭の線が綻ぶ。」問う。「祖祖相伝う、未だ審らかならず箇の何を伝える。」師は言った。闍黎の問うに因らずんば、老僧も亦た知らず。

歙州朱谿謙禪師

歙州朱渓謙禅師

韶國師到。參次聞犬齩靈鼠聲。國師便問。是甚麼聲。師曰。犬齩靈鼠聲。國師曰。既是靈鼠。為甚麼卻被犬齩。師曰。齩殺也。國師曰。好箇犬。師便打。國師曰。莫打。某甲話在。師休去。因造佛殿畢。一僧同看。師曰。此殿著得甚麼佛。曰。著即不無。有人不肯。師曰。我不問那箇人。曰。恁麼。則某甲亦未曾祇對和尚。

韶国師が到った。参ずる次、犬が霊鼠を齩む声を聞いた。国師は便ち問うた。「是れ何の声ぞ。」師は言った。「犬が霊鼠を齩む声。」国師は言った。「既に是れ霊鼠、なぜ却って犬に齩まる。」師は言った。「齩み殺せり。」国師は言った。「好き箇の犬なり。」師は便ち打った。国師は言った。「打つこと莫れ、某甲に話在り。」師は休して去った。仏殿を造り畢りしに因り、一僧と同じく看た。師は言った。「此の殿には何の仏をか着くべき。」言った。「着けば即ち無からざらず、人有りて肯ぜず。」師は言った。「我は那箇の人を問わず。」言った。「恁麼ならば、則ち某甲も亦た未だ曾て和尚に只对せず。」

揚州豐化和尚

揚州豊化和尚