천문훈(天文訓)

太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而為戶。太陰在寅，朱烏在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。

태음이 세워진 곳에는 동면하는 벌레가 머리를 굴속에 넣고 살고, 까치가 둥지의 문을 그쪽으로 향하게 한다. 태음이 인(寅)에 있으면 주작(朱鳥)이 묘(卯)에 있고, 구진(勾陳)이 자(子)에 있으며, 현무(玄武)가 술(戌)에 있고, 백호(白虎)가 유(酉)에 있으며, 창룡(蒼龍)이 진(辰)에 있다.

寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；

인(寅)은 건(建)이고, 묘(卯)는 제(除)이며, 진(辰)은 만(滿)이고, 사(巳)는 평(平)이니, 생(生)을 주관한다.

午為定，未為執，主陷；

오(午)는 정(定)이고, 미(未)는 집(執)이니, 함(陷)을 주관한다.

申為破，主衡；

신(申)은 파(破)이니, 형(衡)을 주관한다.

酉為危，主杓；

유(酉)는 위(危)이니, 표(杓)를 주관한다.

戌為成，主少德；

술(戌)은 성(成)이니, 소덕(少德)을 주관한다.

亥為，主大德；

해(亥)는(저본 이 부분에 탈문이 있는 듯하며, 건제십이신(建除十二神)에서 마땅히 '수(收)'이어야 한다) 대덕(大德)을 주관한다.

子為開，主太歲；

자(子)는 개(開)이니, 태세(太歲)를 주관한다.

醜為閉，主太陰。

축(丑)은 폐(閉)이니, 태음(太陰)을 주관한다.

太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍鬥、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。

태음이 인(寅)에 있으면 세명(歲名)이 섭제격(攝提格)이고, 그 웅(雄)은 세성(歲星)으로 두(斗)·견우(牽牛)에 머물러, 십일월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 동정(東井)·여귀(輿鬼)가 대충(對衝)이다.

太陰在卯，歲名曰單閼，歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張為對。

태음이 묘(卯)에 있으면 세명이 단알(單閼)이고, 세성이 수녀(須女)·허(虛)·위(危)에 머물러, 십이월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 류(柳)·칠성(七星)·장(張)이 대충이다.

太陰在辰，歲名曰執，歲星營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對。

태음이 진(辰)에 있으면 세명이 집서(執徐, 저본은 '執')이고, 세성이 영실(營室)·동벽(東壁)에 있어, 정월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 익(翼)·진(軫)이 대충이다.

太陰在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對。

태음이 사(巳)에 있으면 세명이 대황락(大荒落)이고, 세성이 규(奎)·루(婁)에 머물러, 이월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 각(角)·항(亢)이 대충이다.

太陰在午，歲名曰敦，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對。

태음이 오(午)에 있으면 세명이 돈장(敦牂, 저본은 '敦')이고, 세성이 위(胃)·묘(昴)·필(畢)에 머물러, 삼월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 저(氐)·방(房)·심(心)이 대충이다.

太陰在未，歲名曰協洽，歲星舍觜、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對。

태음이 미(未)에 있으면 세명이 협흡(協洽)이고, 세성이 자(觜)·삼(參)에 머물러, 사월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 미(尾)·기(箕)가 대충이다.

太陰在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，鬥、牽牛為對。

태음이 신(申)에 있으면 세명이 준탄(涒灘)이고, 세성이 동정(東井)·여귀(輿鬼)에 머물러, 오월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 두(斗)·견우(牽牛)가 대충이다.

太陰在酉，歲名曰作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對。

태음이 유(酉)에 있으면 세명이 작악(作鄂)이고, 세성이 류(柳)·칠성(七星)·장(張)에 머물러, 유월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 수녀(須女)·허(虛)·위(危)가 대충이다.

太陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁為對。

태음이 술(戌)에 있으면 세명이 엄무(閹茂)이고, 세성이 익(翼)·진(軫)에 머물러, 칠월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 영실(營室)·동벽(東壁)이 대충이다.

太陰在亥，歲名曰大淵獻，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁為對。

태음이 해(亥)에 있으면 세명이 대연헌(大淵獻)이고, 세성이 각(角)·항(亢)에 머물러, 팔월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 규(奎)·루(婁)가 대충이다.

太陰在子，歲名曰困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對。

태음이 자(子)에 있으면 세명이 곤돈(困敦)이고, 세성이 저(氐)·방(房)·심(心)에 머물러, 구월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 위(胃)·묘(昴)·필(畢)가 대충이다.

太陰在醜，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜雟、參為對。

태음이 축(丑)에 있으면 세명이 적분약(赤奮若)이고, 세성이 미(尾)·기(箕)에 머물러, 시월에 그것과 아침에 동쪽에 나타나며, 자휴(觜嶲)·삼(參)이 대충이다.

太陰在甲子，刑德合東方宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者，刑不得入中宮，而徙於木。太陰所居德，辰為刑。德，綱日自倍因，柔日徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。

태음이 갑자(甲子)에 있으면 형(刑)과 덕(德)이 동방궁(東方宮)에 합하여, 항상 이기지 못하는 곳으로 옮겨 간다. 사 년을 합하여 떠나고, 떠난 지 십육 년에 다시 합한다. 떠나는 까닭은 형이 중궁(中宮)에 들어가지 못하고 목(木)으로 옮기기 때문이다. 태음이 머무는 곳은 덕이고, 신(辰)은 형이다. 덕은 강일(剛日)에는 스스로 배가 되어 따라가고, 유일(柔日)에는 이기지 못하는 곳으로 옮긴다. 형은 수진(水辰)은 목에 이르고, 목진은 수에 이르며, 금·화는 원래 자리에 선다.

凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛星乘鉤陳而天地襲矣。

무릇 여러 신을 옮기는 데, 주작은 태음의 앞 한 자리에 있고, 구진은 뒤 세 자리에 있으며, 현무는 앞 다섯 자리, 백호는 뒤 여섯 자리에 있고, 허성(虛星)은 구진을 타고 천지가 서로 덮친다.

凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。

무릇 날은 갑은 강이고 을은 유이며, 병은 강이고 정은 유이니, 계에 이르기까지 그러하다.

木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。

목은 해(亥)에서 나고 묘(卯)에서 장하고 미(未)에서 죽으니, 이 세 신(辰)은 다 목이다.

火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。

화는 인(寅)에서 나고 오(午)에서 장하고 술(戌)에서 죽으니, 이 세 신은 다 화다.

土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。

토는 오(午)에서 나고 술(戌)에서 장하고 인(寅)에서 죽으니, 이 세 신은 다 토다.

金生於巳，壯於酉，死於醜，三辰皆金也。

금은 사(巳)에서 나고 유(酉)에서 장하고 축(丑)에서 죽으니, 이 세 신은 다 금이다.

水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。

수는 신(申)에서 나고 자(子)에서 장하고 진(辰)에서 죽으니, 이 세 신은 다 수다.

故五勝生一，壯五，終九，五九四十五，故神四十五日而一徙；以三應五，故八徙而歲終。

그러므로 오승(五勝)의 법은, 나는 것은 하나에 있고, 장함은 다섯에 있으며, 끝남은 아홉에 있으니, 오구(五九)가 사십오다. 그러므로 신이 사십오 일에 한 번 옮긴다. 셋으로 다섯에 응하니, 그러므로 여덟 번 옮겨 한 해가 끝난다.