질병(疾病) 편 제11장

庚辰十二月辛亥日寅子將，有一柏氏婦為夫占病。午、辰、寅。未酉午申、酉亥申辛。課得顧祖，喪吊全逢，又末傳生助初鬼，克其日干，其凶已極。況婦以官鬼為夫，乃午作喪車，巳乘驛馬，且繫死氣，又為來年之太歲，一交巳年死矣。果於開正卯日死，卯日者何？以琪夫行年在子，子卯相刑也。

경진년(庚辰年) 12월 신해일(辛亥日) 인시(寅時)에 점치고 자장(子將)을 썼다(底本에는 「寅時」의 「時」 자가 빠져 있다). 백(柏) 씨 성의 부인이 남편을 대신하여 병을 점쳤다. 과반(課盤): 삼전(三傳)은 초전 오(午), 중전 진(辰), 말전 인(寅); 사과(四課) 윗줄은 미·유·오·신, 아랫줄은 유·해·신·신이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 신(辛)이 기하는 술(戌) 위에 신(申)을 타고, 제2과는 신 위에 오, 제3과는 일지(日支) 해 위에 유, 제4과는 유 위에 미를 탄다. 단어(斷語): 과가 「고조(顧祖)」를 얻었고 상문(喪門)·조객(弔客)이 함께 몰려왔다; 말전이 다시 초전의 관귀(官鬼)를 생조하여 일간(日干)을 극하니 흉함이 극에 달했다. 하물며 부인은 관귀를 남편으로 삼는데 오(午)가 바로 상거(喪車)를 이루고, 사(巳) 위에는 역마(驛馬)를 타고 또 사기(死氣)이며, 사는 또한 내년의 태세(太歲)이다——사년(巳年)에 들어서면 사람이 없어진다. 뒤에 과연 정월 묘일(卯日)에 세상을 떠났다. 어째서 묘일인가? 남편의 행년(行年)이 자(子)에 있어 자묘(子卯)가 상형하기 때문이다.(底本은 「以其夫行年」을 「以琪夫行年」으로 잘못 썼다.)

辛巳八月庚寅日酉時巳將，秦揆一為同鄉全鳳三占病。戌、午、寅。午戌子辰、戌寅辰庚。三傳合局作鬼，病甚沉重。且有曠日持久之患。天醫作鬼，主醫人用藥不當。幸午火空亡，年命上又得子孫救神，今冬水旺，可以無憂。但四墓覆生，主痊而復發，明春歲建填實旬空，救神無力，必不免矣。次年二月果死。

신사년(辛巳年) 8월 경인일(庚寅日) 유시(酉時)에 점치고 사장(巳將)을 썼다. 진규일(秦揆一)이 동향(同鄉) 전봉삼(全鳳三)을 대신하여 병을 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 술(戌), 중전 오(午), 말전 인(寅); 사과 윗줄은 오·술·자·진, 아랫줄은 술·인·진·경이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 경(庚)이 기하는 신(申) 위에 진을 타고, 제2과는 진 위에 자, 제3과는 일지 인 위에 술, 제4과는 술 위에 오를 탄다. 단어: 삼전이 인오술(寅午戌) 화국(火局)을 맺어 경금(庚金)의 관귀가 되니 병이 매우 무겁고 또 오래 끌 것이다. 천의(天醫)가 또 관귀가 되었으니 의사의 약이 증에 맞지 않음을 주한다. 다행히 오화(午火)가 공망(空亡)에 떨어지고 본명·행년 위에 또 자손효(子孫爻)가 구신(救神)이 되니, 올해 겨울 수(水)가 왕에 해당하여 근심이 없다. 다만 사묘(四墓)가 장생(長生) 위에 눌러 병이 나아도 재발하며; 내년 봄 태세가 순공(旬空)을 채우면 구신이 힘을 잃어 그때는 반드시 피하지 못한다. 이듬해 2월에 과연 세상을 떠났다.

辛巳十一月辛未日酉時寅將，鄉友吳可亨妻墮胎數日，腹中尚覺胎動，求占。巳、戌、卯。巳子申卯、子未卯辛。此乃積血所致，並非復有一胎也。蓋因卯之胎神，坐於日干之坐鄉，命上六合又空，是以知不臨行有胎也。太歲作日鬼發用，命上又乘血支，是以知有崩漏之症。喜貴人天醫臨處，命上神又制其日鬼，可以藥之而愈，後果如所占。

신사년(辛巳年) 11월 신미일(辛未日) 유시(酉時)에 점치고 인장(寅將)을 썼다. 동향의 벗 오가형(吳可亨)의 아내가 유산한 지 며칠 되었는데 뱃속에 아직 태동이 느껴진다며 점을 청했다. 과반: 삼전은 초전 사(巳), 중전 술(戌), 말전 묘(卯); 사과 윗줄은 사·자·신·묘, 아랫줄은 자·미·묘·신이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 신(辛)이 기하는 술 위에 묘를 타고, 제2과는 묘 위에 신, 제3과는 일지 미 위에 자, 제4과는 자 위에 사를 탄다. 단어: 이것은 어혈(瘀血)이 뱃속에 쌓인 탓이지 따로 한 태가 더 있는 것이 아니다. 태신(胎神)이 되는 묘가 일간이 기하는 향(鄕)에 앉고 본명 위의 육합(六合)이 또 공(空)에 떨어지므로 다른 태가 없음을 안다. 태세가 일간의 관귀를 겸하여 발용(發用)하고 본명 위에 또 혈지(血支)를 타므로 혈붕(血崩)의 증이 있음을 안다. 다행히 귀인(貴人)과 천의가 모두 긴요한 곳에 임하고 본명 상신(上神)이 저 일귀(日鬼)를 제압할 수 있으니 약을 쓰면 나을 수 있다. 뒤에 과연 점과 같았다.(底本은 「不另有胎」를 「不臨行有胎」로 잘못 썼다.)

壬午二月辛卯寅時亥將，全鳳三病篤，令鄉友沈雲程求占。子、未、子。酉子辰未、子卯未辛。癸巳日必死。蓋因脫氣游魂，自支上發用，且入末傳，是反覆往來，無非游魂為變也。且白虎死氣臨於入傳，年命上又乘蛇墓，昴星逢蛇虎，凶不可解。癸巳日必登鬼錄矣。巳者者何，蓋病符日鬼驛馬會聚之辰也。果如所占。

임오년(壬午年) 2월 신묘일(辛卯日) 인시(寅時)에 점치고 해장(亥將)을 썼다(底本은 「辛卯」 아래 「日」 자가 빠졌다). 전봉삼의 병이 위중하여 동향 심운정(沈雲程)에게 부탁해 점을 청했다. 과반: 삼전은 초전 자(子), 중전 미(未), 말전 자(子); 사과 윗줄은 유·자·진·미, 아랫줄은 자·묘·미·신이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 신(辛)이 기하는 술 위에 미를 타고, 제2과는 미 위에 진, 제3과는 일지 묘 위에 자, 제4과는 자 위에 유를 탄다. 단어: 계사일(癸巳日)에 반드시 죽는다. 탈기(脫氣)와 비혼(飛魂)이 일지 위에서 발용하고 또 말전에 떨어져 오가며 되풀이하니 모두 유혼(遊魂)이 변을 일으키는 것이다. 백호(白虎)와 사기(死氣)가 또 전중(傳中)에 임하고 본명·행년 위에는 등사(螣蛇)와 묘신(墓神)을 탔다; 묘성과(昴星課)가 다시 등사·백호를 만나니 이 흉은 풀 수 없어 계사일에 반드시 귀록(鬼錄)에 오른다. 어째서 사일인가? 사가 바로 병부(病符)·일귀·역마가 모이는 그 자리이기 때문이다. 뒤에 과연 점과 같았다.

癸未七月癸未日子時午將，崔仲和幼子病篤求占。未、丑、未。未丑丑未、丑未未癸。據此課，明日必死。蓋因歲破、太歲剋日，全無一點救神，且命乘死氣，年乘喪魄，如何能生？況父母占子，豈宜子爻坐空，且被建旺之申虎劫煞所克，一交明日，旬空填實，其死必矣。後果如所占。

계미년(癸未年) 7월 계미일(癸未日) 자시(子時)에 점치고 오장(午將)을 썼다. 최중화(崔仲和)의 어린 아들이 병이 위중하여 점을 청했다. 과반: 삼전은 초전 미, 중전 축, 말전 미; 사과 윗줄은 미·축·축·미, 아랫줄은 축·미·미·계이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 계(癸)가 기하는 축 위에 미를 타고, 제2과는 미 위에 축, 제3과는 일지 미 위에 축, 제4과는 축 위에 미를 탄다. 단어: 이 과로 보면 내일 반드시 죽는다. 세파(歲破)와 태세가 함께 와서 일간을 극하니 구신이 조금도 없다; 본명 위에는 사기를 타고 행년 위에는 상백(喪魄)을 타니 어찌 살 수 있겠는가? 하물며 부모가 아들을 위해 점칠 때는 자손효가 공에 앉는 것을 가장 꺼리는데, 하필 그것이 당령건왕(當令建旺)하고 백호를 타고 겁살(劫殺)을 띤 신금(申金)에게 극을 받는다. 내일이 되면 순공이 채워져 실(實)하니 죽음은 정해졌다. 뒤에 과연 점과 같았다.

癸未九月庚辰日未時卯將，張站臺在沙得兄病信息，求占。子、申、辰。申子子辰、子辰辰庚。據此課，爾兄必死。蓋因蛇作暗鬼發用，又係日之死神，且日干中末年命俱入空陷之鄉。何以能生？況兄弟爻空亡，亦與占者不宜，恐此去不能相見矣。後果如所占。

계미년(癸未年) 9월 경진일(庚辰日) 미시(未時)에 점치고 묘장(卯將)을 썼다. 장참대(張站臺)가 사양(沙洋)에서 형이 병들었다는 소식을 듣고 점을 청했다. 과반: 삼전은 초전 자, 중전 신, 말전 진; 사과 윗줄은 신·자·자·진, 아랫줄은 자·진·진·경이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 경이 기하는 신 위에 진을 타고, 제2과는 진 위에 자, 제3과는 일지 진 위에 자, 제4과는 자 위에 신을 탄다. 단어: 이 과로 보면 그대의 형은 반드시 죽는다. 등사가 암귀(暗鬼)를 겸하여 발용하며 그것이 또 바로 일간의 사신(死神)이다; 일간 상신과 중전·말전 및 본명·행년이 모두 공함(空陷)의 향에 떨어지니 어찌 살 수 있겠는가? 하물며 형제효(兄弟爻)가 공망에 떨어지는 것은 점 치는 본인에게도 불리하니, 아마 이 행차에는 얼굴도 만나지 못할 것이다. 뒤에 과연 점과 같았다.

辛巳二月己酉日巳時戌將，王師祝行村占林崎江明府因案在省，吉凶如何。未、子、巳。未寅巳子、寅酉子己。三傳遞克，貴臨六害，其案已定。全無一點救解。又貴為用克，龍神坐空，且四下克上，名曰無祿，種種不吉。幸末傳白虎太歲生干，降罰之外，尚無大咎耳。後果降二級抵銷。

신사년(辛巳年) 2월 기유일(己酉日) 사시(巳時)에 점치고 술장(戌將)을 썼다. 나의 스승 축행촌(祝行村)이 임기강(林崎江) 현령(縣令)이 안건 때문에 성(省)에 머물게 된 것의 길흉을 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 미, 중전 자, 말전 사; 사과 윗줄은 미·인·사·자, 아랫줄은 인·유·자·기이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 기(己)가 기하는 미 위에 자를 타고, 제2과는 자 위에 사, 제3과는 일지 유 위에 인, 제4과는 인 위에 미를 탄다. 단어: 삼전이 전전상극(輾轉相剋)하고 귀인이 또 육해(六害)의 자리에 임하니 이 안건은 이미 정해져 조금의 여지도 없다; 귀인이 도리어 발용하는 신에게 극을 받고 청룡(靑龍)도 공에 앉으며, 게다가 사과가 모두 하신(下神)이 상신을 극하니 이름이 「무록(無祿)」이다——여러모로 불길하다. 다행히 말전의 백호가 태세를 겸하여 와서 일간을 생하니 강급(降級) 처분 외에는 큰 화에 이르지 않는다. 뒤에 과연 이급(二級)을 강하여 상쇄하고 끝냈다.

壬午三月戊寅日卯時酉將，鄭支塘占同鄉韋東鄉明府因公被逮，何日可以出獄。寅、申、寅。寅申巳亥、申寅亥戊。七月當有出獄之徵。蓋因皇恩加於天赦發用，命上乘天罡動神，應有指日出獄之兆。嫌干支內外六害，交車又作六合，是以一時未能。至七月救神乘旺，填空旬空，方能脫身。且申繫日鬼之絕地，又為末傳之沖神是也。後果如所占。

임오년(壬午年) 3월 무인일(戊寅日) 묘시(卯時)에 점치고 유장(酉將)을 썼다. 정지당(鄭支塘)이 동향 위동향(韋東鄕) 현령이 공사(公事)로 체포된 것에 대해 언제 출옥할 수 있을지를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 인, 중전 신, 말전 인; 사과 윗줄은 인·신·사·해, 아랫줄은 신·인·해·무이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 무(戊)가 기하는 사 위에 해를 타고, 제2과는 해 위에 사, 제3과는 일지 인 위에 신, 제4과는 신 위에 인을 탄다. 단어: 7월에 출옥의 징조가 있을 것이다. 황은(皇恩)이 천사(天赦) 위에 눌러 발용하고 본명 위에 또 천강(天罡)이라는 주동(主動)의 신을 타니 본래라면 날을 가리켜 나올 수 있다; 다만 일간·일지의 내외가 모두 육해를 이루고 교거(交車)는 도리어 육합을 맺으므로 당분간은 나오지 못한다. 7월에 구신이 왕에 해당하고 또 순공을 채워 실하게 되어서야 몸을 벗어날 수 있다. 하물며 신은 바로 일간 관귀의 절지(絶地)이며 또 말전을 쳐서 여는 그 자리이다. 뒤에 과연 점과 같았다.

壬午四月丙午日巳時酉將王地山明府因案在省，家人求占。酉、丑、巳。寅戌丑酉、戌午酉丙。三合作傳，刑干害支，死神加干，蛇墓臨辰，式中貴人又受上下夾克，降革之愆，有所難免。幸中傳丑作皇恩，末傳德祿建旺，又得天空天解吉神，化凶為吉。尚可解免耳。後果被參革，旋得開獲。

임오년(壬午年) 4월 병오일(丙午日) 사시(巳時)에 점치고 유장(酉將)을 썼다. 왕지산(王地山) 현령이 안건 때문에 성에 머물게 되어 가족이 점을 청했다. 과반: 삼전은 초전 유, 중전 축, 말전 사; 사과 윗줄은 인·술·축·유, 아랫줄은 술·오·유·병이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 병(丙)이 기하는 사 위에 유를 타고, 제2과는 유 위에 축, 제3과는 일지 오 위에 술, 제4과는 술 위에 인을 탄다. 단어: 삼전이 사유축(巳酉丑) 합국(合局)을 맺어 일간을 형(刑)하고 일지를 해(害)한다; 사신(死神)이 일간 위에 눌리고 등사와 묘신이 일지에 임한다; 반중(盤中)의 귀인은 또 상하로 협극(夾剋)을 받는다——강급·혁직의 처분은 아마 면하기 어렵다. 다행히 중전의 축이 황은을 겸하고, 말전의 사는 일덕(日德)·일록(日祿)이면서 건왕에 해당하며, 천공(天空)·천해(天解) 등 길신을 얻었으니 흉을 화하여 길로 만들고 해 면할 여지가 아직 있다. 뒤에 과연 참혁(參革)되었다가 곧 개복(開復)을 얻었다.

癸未三月丙申日丑時酉將，鄉友陳菱船少府占捕盜，可能獲否。子、申、辰。子辰酉丑、辰申丑丙。此課賊盜不能即得，至八月方可獲也。蓋因元武臨三合之地，而勾陳反坐空鄉，是以一進未能。幸發用日鬼為干支之勾虎所克，勾陰又乘貴人月將，克其元陰，且繫公之年上神，是以可獲。八月者何，因勾陰乘酉故也。果如所占。

계미년(癸未年) 3월 병신일(丙申日) 축시(丑時)에 점치고 유장(酉將)을 썼다. 동향의 벗 진능선(陳菱船) 현승(縣丞)이 도둑을 잡을 수 있을지를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 자, 중전 신, 말전 진; 사과 윗줄은 자·진·유·축, 아랫줄은 진·신·축·병이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 병이 기하는 사 위에 축을 타고, 제2과는 축 위에 유, 제3과는 일지 신 위에 진, 제4과는 진 위에 자를 탄다. 단어: 이 과는 도둑을 당분간 잡지 못하고 8월이 되어야 잡는다. 원무(元武)가 삼합(三合)의 땅에 임하고 구진(勾陳)이 도리어 공향(空鄕)에 앉으므로 당분간 진전이 없다. 다행히 발용하는 일간의 관귀가 일간·일지 위의 구진·백호에게 극을 받고, 구진의 음신(陰神)이 또 귀인과 월장(月將)을 타고 원무의 음신을 극하며, 게다가 그것이 바로 이 소부(少府)의 행년 위의 신이므로 잡을 수 있다. 어째서 8월인가? 구진의 음신이 유를 타기 때문이다. 뒤에 과연 점과 같았다.(底本은 「一時未能」을 「一進未能」으로 잘못 썼다.)

癸未七月壬申日午時未將，郎應宿少府占捕盜。丑、寅、卯。戌酉丑子、酉申子壬。此課捕盜，八九月間可獲。蓋因發用日鬼，被末傳所克。又支上勾陳乘旺，遙克中傳元武。第勾陰為元陰所克，主盜強而捕弱，幸干支首尾相見，盜總無處可逃，勾陽酉、勾陰戌，是八九月間耳。九月果獲盜四名。

계미년(癸未年) 7월 임신일(壬申日) 오시(午時)에 점치고 미장(未將)을 썼다. 낭응숙(郎應宿) 현승이 포도(捕盜)를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 축, 중전 인, 말전 묘; 사과 윗줄은 술·유·축·자, 아랫줄은 유·신·자·임이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 임(壬)이 기하는 해 위에 자를 타고, 제2과는 자 위에 축, 제3과는 일지 신 위에 유, 제4과는 유 위에 술을 탄다. 단어: 이 과의 포도는 8·9월 사이에 잡을 수 있다. 발용하는 축은 일간의 관귀로 말전의 묘목(卯木)에게 극을 받고; 일지 위의 구진도 왕에 해당하여 멀리 중전의 원무를 극한다. 다만 구진의 음신이 도리어 원무의 음신에게 극을 받는 것은 도둑이 강하고 포역(捕役)이 약함을 주한다; 다행히 일간·일지가 수미상접(首尾相接)하니 도둑은 끝내 도망칠 곳이 없다. 구진의 양신(陽神)은 유, 음신은 술이므로 8·9월 사이라고 단했다. 9월에 과연 도둑 네 명을 잡았다.

甲申正月己亥日午時亥將，餘三子鄉生占失竊。巳、戌、卯。酉辰巳子、辰亥子己。課得鑄印，初中空陷，獨存末傳作鬼，幸太歲作勾陳，入元武之本家剋制元武，其賊必獲。但勾陰又生元陰，主捕者終於釋放。元卯臨戌，其物已入連坐之家。況干支上財爻被上下夾克，支陽乘太常為衣服，支陰乘六俁為匣盒，俱入空陷之鄉，贓物不能獲也。後果如所占。

갑신년(甲申年) 정월 기해일(己亥日) 오시(午時)에 점치고 해장(亥將)을 썼다. 나의 셋째 아들이 향숙(鄕塾)에서 글을 읽고 있을 때 집안의 도난을 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 사, 중전 술, 말전 묘; 사과 윗줄은 유·진·사·자, 아랫줄은 진·해·자·기이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 기가 기하는 미 위에 자를 타고, 제2과는 자 위에 사, 제3과는 일지 해 위에 진, 제4과는 진 위에 유를 탄다. 단어: 과가 「주인(鑄印)」을 얻었고 초전·중전이 모두 공함에 떨어져 말전의 묘만 일간의 관귀가 된다; 다행히 태세가 구진을 겸하여 원무의 본가(本家) 해(亥)에 들어가 원무를 제극하니 도둑은 반드시 잡는다. 다만 구진의 음신이 또 원무의 음신을 생하러 가는 것은 포역이 끝내 그 사람을 놓아줌을 주한다. 원무가 탄 묘가 술 위에 임하므로 장물은 이미 이어져 자리한 이웃집에 들어갔다. 하물며 일간·일지 위의 재효(財爻)가 상하로 협극을 받고, 일지의 양신은 태상(太常)을 타고 의복을 주하며 음신은 육합을 타고 궤합(匣盒)을 주하는데, 모두 공함의 향에 떨어졌다——장물은 되찾지 못한다. 뒤에 과연 점과 같았다.(底本은 「六合」을 「六俣」으로 잘못 썼다.)

辛巳正月甲戌日戌時亥將，鄉友陳見吉占孫大剛總鎮南鄉墓地風水。辰、巳、午。子亥辰卯、亥戌卯甲。龍神發用，三傳引進，干支交車六合，支陰子亥相乘，是已得吉地睚穴也。支之陰陽二神乘太常白虎，是以先出武職。龍作日祿，虎為印，朱為子，建辛為官，內外明堂見旺所祟爻主人丁，富貴俱全。初財中子，遁官星乘雀，主中代長房出文職官，福澤綿綿，未有艾也。

신사년(辛巳年) 정월 갑술일(甲戌日) 술시(戌時)에 점치고 해장(亥將)을 썼다. 동향의 벗 진견길(陳見吉)이 총병(總兵) 손대강(孫大剛)의 남향(南鄕)에 있는 묘지의 풍수를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 진, 중전 사, 말전 오; 사과 윗줄은 자·해·진·묘, 아랫줄은 해·술·묘·갑이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 갑(甲)이 기하는 인 위에 묘를 타고, 제2과는 묘 위에 진, 제3과는 일지 술 위에 해, 제4과는 해 위에 자를 탄다. 단어: 용신(龍神)이 발용하고 삼전은 자리를 건너 전진하는 인진격(引進格)이며 일간·일지가 교거육합하고 일지의 음신은 또 자·해 상승이다——이것은 이미 길지가혈(吉地佳穴)을 점친 것이다. 일지의 음양 이신(二神)이 각기 태상과 백호를 나누어 타므로 먼저 무직(武職)이 나온다. 청룡은 일록을 겸하고 백호는 인수(印綬)를 주하며 주작은 자손을 주하고 둔간(遁干)의 신(辛)이 관성(官星)을 이루며 내외 명당(明堂)에 모두 왕상(旺相)의 효가 보여 인정(人丁)을 주하니——부와 귀가 모두 갖추어졌다. 초전은 재, 중전은 자손이며 둔득(遁得)한 관성이 또 주작을 타므로 중간의 몇 대의 장방(長房)에서 문직 관원이 나오고 복택은 면면하여 끝이 없다.(底本의 이 단락은 전사에 오류가 많아 「吉地佳穴」을 「吉地睚穴」로 잘못 썼고 「見旺相爻」 한 구에도 탈오가 있다.)

辛巳十一月辛未日辰時寅將，沈生應杓占墓地吉凶，不言誰姓墳墓。午、辰、寅。卯巳午申、巳未申辛。課得顧祖，其地必係回龍顧祖之局，蛇巳生支，作干之長生。支陰又生下神，已得吉地。貴人作官星發用，中傳朱雀，主文明。末見財爻，主財丁秀俱全。龍遁乙，勾乘寅，作日財，主長房中房最利。白虎空戰，惟季房人丁未旺，後知為倪載韓廣文宜墓也。

신사년(辛巳年) 11월 신미일(辛未日) 진시(辰時)에 점치고 인장(寅將)을 썼다. 생원(生員) 심응표(沈應杓)가 한 묘지의 길흉을 점쳤으나 누구 집의 묘인지는 말하지 않았다. 과반: 삼전은 초전 오, 중전 진, 말전 인; 사과 윗줄은 묘·사·오·신, 아랫줄은 사·미·신·신이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 신(辛)이 기하는 술 위에 신을 타고, 제2과는 신 위에 오, 제3과는 일지 미 위에 사, 제4과는 사 위에 묘를 탄다. 단어: 과가 「고조(顧祖)」를 얻었으니 이 땅은 반드시 회룡고조(回龍顧祖)의 격국이다. 등사가 탄 사가 일지를 생하고 사는 또 바로 신금의 장생이다; 일지의 음신이 다시 아래 신을 생하러 가니——이미 길지를 점쳤음을 볼 수 있다. 귀인이 관성을 겸하여 발용하고 중전은 주작으로 문명을 주하며; 말전에 재효가 보여 재·정(丁)·과명(科名) 세 가지가 모두 갖춤을 주한다. 청룡이 을(乙)을 둔득하고 구진이 인을 타고 일간의 재를 이루니 장방과 중방이 가장 이득을 얻는다; 백호가 공에 떨어지고 또 전극(戰剋)을 받아 유방(幼房)만 인정이 왕성하지 않다. 뒤에 이것이 광문(廣文) 예재한(倪載韓)의 집 묘임을 알았다.

己卯七月戊辰日亥時巳將，餘在施南，天雨難行，占何日可晴。巳、亥、巳。辰戌巳亥、戌辰亥戊。太陽發用，罡加季位，且亥水臨干，為干神戊土所克，今日必晴。但巳上乘亥，明日尚有大雨，本旬仙相加申酉位上，來旬丙丁加午未位上，午未日以後，必得久晴，後果如所占。

기묘년(己卯年) 7월 무진일(戊辰日) 해시(亥時)에 점치고 사장(巳將)을 썼다. 나는 당시 시남(施南)에 있었는데 비로 길을 갈 수 없어 언제 갤지를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 사, 중전 해, 말전 사; 사과 윗줄은 진·술·사·해, 아랫줄은 술·진·해·무이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 무가 기하는 사 위에 해를 타고, 제2과는 해 위에 사, 제3과는 일지 진 위에 술, 제4과는 술 위에 진을 탄다. 단어: 태양월장(太陽月將)이 발용하고 천강이 또 사계(四季)의 자리에 가하며, 게다가 해수(亥水)가 일간에 임하여 무토(戊土)에게 극을 받으므로 오늘 반드시 갠다. 다만 사 위에 해를 타므로 내일 또 큰비가 있다; 본순(本旬)의 병·정 두 간이 신·유 자리에 가하고 다음 순(旬)의 병·정이 오·미 자리에 가하므로 오·미 이틀이 지나면 반드시 오래 갠다. 뒤에 과연 점과 같았다.(底本은 「本旬丙丁」를 「本旬仙相」로 잘못 썼다.)

辛巳四月乙酉日寅時酉將，邵子奇相昭聚談，向晚猶熱，因占保日有雨。亥、子、丑。亥辰午亥、辰酉亥乙。明日必大風雨，且有疾雷。蓋因斗罡指酉，酉中有畢宿，始雨。亥遁丁神發用，其勢必猛。因坐墓受制，是以今晚無雨。式中神后加巳，上下交戰，巳為風伯，又為雷煞，遁癸臨戌，是以知明日必有大風。且有疾雷。次日晚果應。

신사년(辛巳年) 4월 을유일(乙酉日) 인시(寅時)에 점치고 유장(酉將)을 썼다. 소자기(邵子奇)가 나를 청해 모여 이야기하는데 저녁이어도 더워서 언제 비가 올지를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 해, 중전 자, 말전 축; 사과 윗줄은 해·진·오·해, 아랫줄은 진·유·해·을이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 을(乙)이 기하는 진 위에 해를 타고, 제2과는 해 위에 오, 제3과는 일지 유 위에 진, 제4과는 진 위에 해를 탄다. 단어: 내일 반드시 큰 풍우가 있고 또 급뢰(急雷)를 친다. 천강이 유를 가리키고 유궁(酉宮)에 필수(畢宿)를 품으며 필수는 비를 주한다; 해 위에 정신(丁神)을 둔득하여 발용하므로 오는 기세가 반드시 맹렬하다; 다만 그것이 묘(墓) 위에 앉아 제를 받으므로 오늘 밤은 아직 내리지 않는다. 반중의 신후자(神后子)가 사 위에 가하여 상하 교전하고, 사는 풍백(風伯)이기도 하고 뇌살(雷煞)이기도 하며 계(癸)를 둔득하여 또 술 위에 임하므로 내일 반드시 큰 바람이 있고 급뢰를 동반함을 안다. 이튿날 저녁에 과연 응험했다.(底本은 「占何日有雨」를 「占保日有雨」로 잘못 썼다.)

辛巳十二月壬子日寅時丑將，雪後天色猶陰，崔仲和占可復有雪否。戌、酉、申。戌亥酉戌、亥子戌壬。明後日必有大風雪，蓋天罡加巳，巳主雪，白虎臨河魁加亥發用，與日干戰克，中傳酉，乃太陰本家，且乘雨師風伯飛廉三煞，是以知明後日必有大風雪也。後果如所占。

신사년(辛巳年) 12월 임자일(壬子日) 인시(寅時)에 점치고 축장(丑將)을 썼다. 눈이 내린 뒤에도 하늘빛이 아직 흐려 있어 최중화가 또 눈이 올지를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 술, 중전 유, 말전 신; 사과 윗줄은 술·해·유·술, 아랫줄은 해·자·술·임이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 임이 기하는 해 위에 술을 타고, 제2과는 술 위에 유, 제3과는 일지 자 위에 해, 제4과는 해 위에 술을 탄다. 단어: 내일과 모레 이틀에 반드시 큰 풍설이 있다. 천강이 사 위에 가하고 사는 눈을 주한다; 백호가 하괴술(河魁戌)을 타고 해 위에 가하여 발용하여 일간과 교전상극한다; 중전의 유는 바로 태음(太陰)의 본가이며 또 우사(雨師)·풍백·비렴(飛廉) 세 살(煞)을 탔다——그러므로 내일모레에 반드시 큰 풍설이 있음을 안다. 뒤에 과연 점과 같았다.

乙酉五月庚戌日申時未將，餘設壇求雨因占一課。午、巳、辰。申酉午未、酉戌未庚。龍神發用，斗罡指陰。三傳雖是火土，喜辰為水庫，與正時之申，待子水會局，亥子臨子丑位上，主壬癸日小雨，戊己日大雨。壬癸日小雨者，以亥子相加也。戊己日大雨者，以上下戰克故也。果應。

을유년(乙酉年) 5월 경술일(庚戌日) 신시(申時)에 점치고 미장(未將)을 썼다. 내가 단을 설치하고 비를 기원하여 한 과를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 오, 중전 사, 말전 진; 사과 윗줄은 신·유·오·미, 아랫줄은 유·술·미·경이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 경이 기하는 신 위에 미를 타고, 제2과는 미 위에 오, 제3과는 일지 술 위에 유, 제4과는 유 위에 신을 탄다. 단어: 용신이 발용하고 천강이 음위(陰位)를 가리킨다. 삼전이 비록 모두 화토(火土)이지만 다행히 말전의 진이 수고(水庫)이어서 점시(占時)의 신과 자수 하나만 기다리면 신자진(申子辰) 합국을 이룬다; 해·자가 또 자·축 자리에 임하므로 임·계일에는 작은 비, 무·기일에는 큰 비를 주한다. 임·계일의 작은 비는 해자가 서로 더해져 동류가 겹쳐 힘이 완하기 때문이고, 무·기일의 큰 비는 상하가 교전상극하기 때문이다. 뒤에 과연 응험했다.

乙酉四月丁巳日午時酉將，郎牧雲刺史占奉額外開王家營對河淤沙，可能開否。申、亥、寅。亥申丑戌、申巳戌丁。淤河決不能開。干為人，支為此地，此課六合發有，三傳遞生，育其干支，是地不受傷，人亦不勞其力也。且干神火土相生，支神雖有刑剋，然卻是長生六合，雖有憲諭，必見難而知止矣。後果如所占。

을유년(乙酉年) 4월 정사일(丁巳日) 오시(午時)에 점치고 유장(酉將)을 썼다. 낭목운(郎牧雲) 지주(知州)가 명을 받들어 왕가영(王家營) 맞은편 강의 어사(淤沙)를 추가로 팔 것을 점쳤는데, 과연 팔 수 있을지 없을지였다. 과반: 삼전은 초전 신, 중전 해, 말전 인; 사과 윗줄은 해·신·축·술, 아랫줄은 신·사·술·정이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 정(丁)이 기하는 미 위에 술을 타고, 제2과는 술 위에 축, 제3과는 일지 사 위에 신, 제4과는 신 위에 해를 탄다. 단어: 이 어하는(淤河) 결코 팔 수 없다. 일간은 사람을 대표하고 일지는 이 땅을 대표한다; 본과(本課)는 육합이 발용하고 삼전이 전전상생(輾轉相生)하여 일간·일지를 생하러 간다——땅이 상하지도 않고 사람도 힘을 들이지 않는다. 하물며 일간 위는 화토상생이고 일지 위에는 형극이 있으나 또 장생과 육합이기도 하다. 그러므로 비록 상헌(上憲)의 유령이 있어도 결국 어려움을 알고 그만둘 것이다. 뒤에 과연 점과 같았다.(底本은 「發用」을 「發有」, 「生其干支」를 「育其干支」로 잘못 썼다.)

乙酉十月丁卯日巳時寅將，任淑渠太守占王家營堤公何日得成。子、酉、午。酉子丑辰、子卯辰丁。堤工來月即可合龍。蓋因發用子水，雖屬時令旺氣，幸干陽之辰，干陰之丑，其力足以勝之。且丑又係龍神，與子六合，是以知來月即可合龍也。丑又為皇恩，將乘朱雀，日後工程告竣後，錫命之榮，亦已兆於四課中矣。後果如占。

을유년(乙酉年) 10월 정묘일(丁卯日) 사시(巳時)에 점치고 인장(寅將)을 썼다. 임숙거(任淑渠) 지부(知府)가 왕가영의 제방 공사가 언제 완공될지를 점쳤다. 과반: 삼전은 초전 자, 중전 유, 말전 오; 사과 윗줄은 유·자·축·진, 아랫줄은 자·묘·진·정이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 정이 기하는 미 위에 진을 타고, 제2과는 진 위에 축, 제3과는 일지 묘 위에 자, 제4과는 자 위에 유를 탄다. 단어: 제방 공사는 다음 달에 합룡(合龍)할 수 있다. 발용하는 자수(子水)가 비록 시령(時令)의 왕기에 해당하지만, 다행히 일간의 양신은 진, 음신은 축이라 두 토의 힘이 그것을 제하기에 족하다; 하물며 축은 또 바로 용신이어서 자와 육합을 맺으니 다음 달에 합룡할 수 있음을 안다. 축은 동시에 또 황은이며 위에 주작을 탔다——후일 공사가 준공되고 포상의 은명(恩命) 영예가 내리는 것도 일찍이 사과 안에 징조를 나타내고 있다. 뒤에 과연 점과 같았다.(底本은 「堤工」을 「堤公」으로 잘못 썼다.)

己卯正月丙子日巳時亥將，湖友趙鹿坪袖藏於物，試射。午、子、午。子午巳亥、午子亥丙。三傳水火相加，其物必係水火所鑄而成。初末皆火，火炎上，首尾必高，中傳子水，水潤下，其中必汙下。龍屬水，其形必長。天后亦水神，加午火上，受其剪熬，則為茶。必茶船也。示之果然。

기묘년(己卯年) 정월 병자일(丙子日) 사시(巳時)에 점치고 해장(亥將)을 썼다. 호북(湖北)의 벗 조록평(趙鹿坪)이 소매 속에 물건 하나를 숨기고 나에게 사복을 시켰다. 과반: 삼전은 초전 오, 중전 자, 말전 오; 사과 윗줄은 자·오·사·해, 아랫줄은 오·자·해·병이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 병이 기하는 사 위에 해를 타고, 제2과는 해 위에 사, 제3과는 일지 자 위에 오, 제4과는 오 위에 자를 탄다. 단어: 삼전이 수화(水火)가 서로 더해지니 이 물건은 반드시 물과 불로 주조하여 만들어진 것이다. 초전·말전이 모두 불이고 불의 성질은 위로 타오르므로 머리와 꼬리 양쪽 끝이 반드시 위로 치켜들리며; 중전은 자수이고 물의 성질은 아래로 적시므로 가운데가 반드시 움푹 파인다. 청룡은 수(水)에 속하니 형상이 반드시 길다; 천후(天后)도 역시 수신(水神)으로 오화(午火) 위에 가하여 불에 전오(煎熬)를 받는다——그것은 바로 차(茶)이다. 합치면 반드시 다선(茶船, 찻잔 받침)이다. 꺼내어 보니 과연 그러했다.(底本은 「袖藏一物」을 「袖藏于物」으로, 「煎熬」를 「剪熬」로 잘못 썼다.)

癸未九月戊戌日午時卯將，姚守和袖藏一物，請射。寅、亥、申。辰未亥寅、未戌寅戊。此必錢也。其數二十有八。蓋發用坐空，則不空者為斷。中傳亥為絲繩，末傳申有錢義。且三傳遞生，有連而不斷之象。亥數四，申數七，上下合算則二十八也。出袖視之，果錢一串，其數亦符。

계미년(癸未年) 9월 무술일(戊戌日) 오시(午時)에 점치고 묘장(卯將)을 썼다. 요수화(姚守和)가 소매 속에 물건 하나를 숨기고 나에게 사복을 청했다. 과반: 삼전은 초전 인, 중전 해, 말전 신; 사과 윗줄은 진·미·해·인, 아랫줄은 미·술·인·무이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다. 제1과는 무가 기하는 사 위에 인을 타고, 제2과는 인 위에 해, 제3과는 일지 술 위에 미, 제4과는 미 위에 진을 탄다. 단어: 이것은 반드시 동전이며 수는 스물여덟 닢이다. 발용이 공망 안에 앉아 있으므로 공이 아닌 다른 두 전을 취해 단해야 한다: 중전의 해는 사승(絲繩)을 주하고 말전의 신은 돈의 뜻이 있다; 삼전이 또 전전상생하니 바로 꿰어 이어져 끊기지 않는 상(象)이다. 해는 넷의 수이고 신은 일곱의 수이며 상하가 서로 곱하면 곧 이십팔이다. 소매 속에서 꺼내어 보니 과연 한 꿰미의 동전이었고 수도 정확히 맞았다.