歳帯正馬

如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌與月干正財同。若歲帶正馬，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑沖分奪，日干乘旺，主受祖業豐厚。若生寅卯月令，柱中更帶比肩，或遇運行傷劫之地，必主貧困。

いわゆる「歳帯正馬」とは、たとえば甲日生まれの人が年支に午を坐して年干に己が透け、乙日生まれの人が年支に巳を坐して年干に戊が透け、年上に自己の正財を帯びるがごとき。喜忌は月干上に正財を見ると同じである。もし年上に正財を帯び、また辰戌丑未月あるいは夏季の月に生まれ、己土旺相で、刑冲を犯さず、また人に分奪されず、日干がまた旺気に乗ずれば、すなわち祖業を承受するに豊厚なるを主とす。もし寅卯の月令に生まれ、四柱にさらに比肩を帯び、あるいは行運が傷官劫財の地に走れば、すなわち必ず貧困となる。

如甲日帶巳午時之例，無刑沖破劫，主招美妻，得外來財物，生子榮貴，財產豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來產業，宜儉不宜奢。

いわゆる「時帯正馬」とは、たとえば甲木日主が巳時あるいは午時に生まるる類のごとく、時支に自己の財星が蔵する。ただ刑・冲・破・劫なければ、すなわち美貌の妻を娶り、外来の財物を得、生ずる所の子は栄顕尊貴で、家中の財産豊厚なるを主とす。この一份の財は父母の遺留するに非ずして、身外にて稼ぐ所、自己の招引して来るの産業なれば、節倹に宜しく奢侈に宜しからず。

《繼善篇》云：富而且貴，定因財旺生官。蓋財有生官之理，既取財為用，不要見官，若見官則為財官格矣。柱有傷食，雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸為財，以寅卯甲乙為官，若生壬子、癸亥月，四柱不見寅卯甲乙，是為財旺生官，如此元命因富致貴，或納粟及儀賓之類，若月令財無損克，亦主登科，透庚辛則不能生，不以此格論。

《継善篇》にいう：また富また貴は、必ず財旺にして能く官を生ずるに因る。財はもともと官を生ずるの理あり。すでに財を取って用神と為せば、さらに官星の明露を見るを要らず。ひとたび官星を見れば便ち財官格と成る。四柱にもし傷官・食神あれば、たとえ財さらに厚きも官を生ず能わず。たとえば戊己土が亥子および壬癸水をもって財と為し、寅卯および甲乙木をもって官と為す。もし壬子月・癸亥月に生まれ、四柱にまた寅卯甲乙を見ざれば、これを「財旺生官」とよぶ。かかる命は元多く富に因りて貴を致し、あるいは粟を納れて仕に入り、あるいは皇親の儀賓の類を為す。もし月令の財星に受損受克なければ、また科挙登第を主とす。ただ天干にひとたび庚辛が透れば、金は来て木を剋し、財は官を生ず能わず。すなわちこの格に照らして論ぜず。

如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木為財，喜戊己印生身，壬癸食生財，忌庚辛金劫奪，切不可歲逢官煞，即春月金弱，不能勝任，反不為福。甲午、乙未日夏生，己土為財；甲辰日夏生，戊土為財；丙戌、丁丑日秋生，辛金為財，喜忌俱與前同。惟壬午、癸巳二日，祿馬同鄉，不專以財論。

たとえば庚辰・辛卯日が春に生まれれば、甲乙木はすなわち財で、戊己土ありて印綬を作して身を生ずるを喜び、壬癸水ありて食傷を作して財を生ずるを喜び、庚辛金が来て劫奪するを忌み、とりわけ流年にさらに官煞に逢うべからず。春月の金はもと衰弱にして、財を担ぐに足らず、かえって福を成さざればなり。甲午・乙未日が夏に生まれれば、己土をもって財と為し、甲辰日が夏に生まれれば、戊土をもって財と為し、丙戌・丁丑日が秋に生まれれば、辛金をもって財と為す。喜忌はいずれも前と同じ。ただ壬午・癸巳の二日は「禄馬同郷」に属し、財官がともに日支の下に蔵すれば、すなわち専ら財に照らして論ぜず。

何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃眾人之財也。切忌有姊妹兄弟分奪，柱無官星，禍患百出。經曰：偏財好出，亦不懼藏，唯怕分奪，及落空亡，有一於此，官將不成，財將不住。如財弱必待歷旺鄉而榮，財盛無往不利，但恐身勢無力，不能勝任。

何をか「偏財」とよぶ。すなわち甲木が戊土を見、乙木が己土を見る類、我が剋するにして陰陽の属性相同なる財である。それは妻子の帯びて来る財に非ずして、衆人の共有する財である。最も忌むは姊妹兄弟の類の比肩劫財に分け奪わるること。四柱にもしまた官星なくして財を護らざれば、禍患すなわち百出す。経書にいう：偏財は显露せるを喜び、また潜蔵せるを怕れず、ただ分奪されんことおよび空亡に落ちんことを怕る。この二つのうち一つを犯せば、官は成さず財も留まらず。もし財気衰弱なれば、必ず行運が財旺の郷を経るを待って初めて栄顕すべし。もし財気もと盛んなれば、すなわち往くところ利あらざるなし。ただ日主自身に力量なく、この財を担ぐに足らざるを怕る。

偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐，若是得地，不止財豐，亦能旺官，以財盛自生官，運行旺相，福祿俱臻，一遇官鄉，便可發福。柱中原帶官星，便作好命看，若兄弟輩出，縱入官鄉，發福必渺。偏財月令所帶最重，不宜柱中多逢。年上偏財生旺，月令柱中通氣，主受伯叔祖考產業豐隆，或外祖產業恩養。

偏財格の人は、人となり慷慨で、銭財をあまり吝惜せず、人を待つに情あるもまた多く機詐なり。財もし地を得れば、ただ財源の豊厚なるのみならず、また官星を旺盛ならしむ。財盛んなれば自然に官を生ずるが故。行運が旺相の地に到れば、福と禄と一斉に来る。ひとたび官郷に遇えば便ち福を発し得。四柱にもともと官星を帯びれば、すなわち好命として看る。もし比肩兄弟が成群して現れれば、縦い官郷に行くも、福を発するは必ず渺茫なり。偏財は月令の帯びるをもって分量最も重しとす。ただ四柱の中に処処に遇うは宜しからず。年上の偏財が生旺にして、また月令および四柱の気と相通ずれば、伯叔祖輩の産業を承受するに豊厚、あるいは外祖家の産業の供養を得るを主とす。

大要日主興隆，財星生旺，運向財旺之鄉發福。若見刑沖破害，比劫分奪，或財星太衰，日主太弱，或財多生煞，皆破祖勞碌之命。凡月令有財，主少年富貴，若生時不得地，或有劫敗，更運臨凶地，晚年祖財破盡，終身困窮，先富後貧。

総じての要領は：日主興旺し、財星生旺し、行運が財旺の郷に走向すれば便ち福を発し得。もし刑・冲・破・害を見、あるいは比肩劫財に分奪され、あるいは財星太衰にして日主太弱、あるいは財多くして転じて煞を生ずれば、いずれも祖業を破敗し一生労碌の命なり。凡そ月令の裡に財あるは、少年富貴を主とす。しかし生時が地を得ず、あるいは劫財敗財ありて、行運がさらに凶地に落ちれば、すなわち晚年に祖上の財産は敗尽し、終身困窮して、先富後貧の命と成る。

若年月本無，日時帶財，別無劫敗沖剋，則主自家成立，中晚之年大發。若柱中財多身弱，少年又徑休敗之地，多事頻並，百不如意，中密年後忽臨父母之地，或三合可以助我，則勃然而興。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。

もし年月にもともと財なくして、日時に財を帯び、また劫財敗財と冲克なくば、すなわち自家白手に成立し、中年より晚年に大いに発すを主とす。もし四柱に財多くして身弱で、少年時に行運がまた径に休囚敗地に走れば、すなわち事故頻仍にして百事意のごとからず。中年以後に至り、忽然として印綬父母の地に行き、あるいは三合会局が来て我を帮扶すれば、勃然として興る。もし少年時に旺気に乗じて、老いてかえって格局を脱せば、ただ窮途を守りて惶惶とするのみならず、しかも是非蜂起す。財は能く己を利すれば能く毀謗を招くに因る。もし四柱がたがいに相生し、別にまた貴格を帯び、空亡に落ちず、さらに旺運を行き、三合して財星なれば、いずれも貴命なり。福禄の深淺に至っては、格局の軽重に随いて定まる。

又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。又云：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻害子，破財貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。《通明賦》云：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。《相心賦》云：偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦係如此。《驚神賦》云：偏財身旺，趁求商賈之人。《奧旨》云：偏財能益壽延年。《千里馬》云：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。

又いう：凡そ人の命に两位の財あれば、身弱もまた妨げず。もと正財を取って用と為す者は、身旺なれば財を発す。もと偏財を取って用と為す者は、身旺なればかえって財を脱す。又いう：偏財と正財との喜忌は大体相同なり。ただ官星を喜ぶや喜ばざるやの一点にて略か差別あり。正財あるは偏財あるに如かず。偏財は分量重くして実在し、福分もまた厚し。偏財は最も劫財敗財と比肩を怕る。年柱上にあるは為害最も重く、月柱上にあるは稍か次ぐ。この類の劫神は一名「孤辰」、一名「逐馬」、妻を剋し子を害し、財を破り貧薄を主とす。また陰険の小人が同類をもって相傷るを堤防すべし。四柱にもともとこれらの忌を犯すも、行運が財旺の地に走ればなお福を発し得。しかしさらに比肩劫財を行けば、退敗して身死する者有り、官司に遭いて破敗する者あり。《通明賦》にいう：月上に偏財を帯び、劫財敗財なければ、富甲人间すべし。《相心賦》にいう：偏財透露せる人は財を軽んじ義を好み、人の奉承を喜び、是非を説くを好み、酒を嗜み花を貪る、またこの縁故なり。《驚神賦》にいう：偏財にして身旺のは、奔走して利を求むる商賈の人なり。《奥旨》にいう：偏財は能く寿を益し年を延す。《千里馬》にいう：命中に偏財を顕すは、正妻を愛すること少なく妾を愛すること多し。

古歌曰：偏財元是眾人財，最忌干支兄弟來，身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉！又：偏財身旺要官星，運入鄉發利名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨生。又：偏財財位發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。

古歌にいう：偏財はもともと衆人の財、最も忌むは干支の間に兄弟比肩の来たること。日主身強にして財また旺なれば、みな福気なり。もしさらに官星を帯びて財を護ればさらに妙なり。もう一首にいう：偏財にして身旺は官星あるを要す。行運ひとたび財郷に入れば利を発し名を発す。ひとたび姊妹弟兄が財を分奪し去れば、功名遂わずして禍事これに随いて生ず。さらに一首にいう：偏財のこの財位は往々に他郷にて発起す。その人は慷慨風流にして性情要強なり。常に外に別立して三两処の家業あり、名の為利の為、自家忙しきこと停まらず。

《喜忌篇》云：時上偏財，怕逢兄弟，如甲日見戊辰或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再見戊己，若身太旺，運東方寅卯則失財，餘干例推。此與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出為妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月沖破，兄弟輩出，則福氣不全。古詩云：時上偏財沖最忌，兄弟之輩皆為畏，喜行身旺官祿鄉，別無透出方為貴。

《喜忌篇》にいう：時上に偏財を帯ぶるは、最も兄弟比肩に遇うを怕る。たとえば甲木日主が戊辰時を見、あるいは甲戌時を見て戌中に戊を蔵する類。この格は辛金正官ありて財を護り、壬癸水が来て生助するを見るを喜び、庚金が七煞を作し、乙木が劫財を作すを忌む。四柱の中にもまた戊己の重複するを見るに宜しからず。もし日主太旺なれば、行運が東方寅卯の地に走り、かえって財を失す。その余の各干はこれに照らして推す。この格は「時上偏官」の格と相似り。ただ一位あるをよしとし、多く遇うに宜しからず。天干に透るを妙とし、地支の中に蔵するは次の等。四柱に官星・印綬ありて相助け、日主がまた健旺なれば、当に好命として看るべし。最も怕れるは年月が来て冲破すること、また比肩兄弟が成群して現るるを怕る。さすれば福気完全ならず。古詩にいう：時上偏財は最も冲さるるを忌み、兄弟一輩の比肩はいずれも畏るべし。身旺と官禄の郷に行くを喜び、別の干支にさらに財を透出せずしてこそ貴と算す。

《獨步》云：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只得棄命相從，運入北方財官旺地，乃為入格，南行災。古歌云：日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆皆福貴，如逢根助反為災。

《独歩》にいう：棄命従財は、必ず地支が財局を会成すを要す。もし日主に一点の根気あって依れれば、命すなわち損を受く。これ疑問なし。たとえば丁火が酉月に生まれ、四柱に庚辛金众多にして、日干全く生気なければ、ただ自身を舎てて財勢に順从するのみ。行運が北方の財官旺地に入れば、こそ格に入ると算し、南方に走れば災あり。古歌にいう：日干気なく満盤ことごとく財なり、自身を舎てて相従えばすなわち福の胚胎。行運が財官旺の処に到れば皆福貴を主とす。もし反って身を幇くの根に遇えば、倒に災を成さん。

如戊己土克水為財，水墓辰是也。古歌云：年干克下是天財，克墓之鄉正庫開，財入庫時多穀帛，家豪金物積成堆。如畢狀元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。

たとえば戊己土が水を剋して財と為し、水の墓庫は辰にあり、日支がまさにこの財庫に坐すれば、すなわち「日坐天財」とよぶ。古歌にいう：年干の剋する所が下に落ちるは便ち天財、墓庫の郷に剋し到りて、正しく庫門を打開く。財ひとたび庫に入れば、糧穀布帛多くして家中富豪、金銀器物は堆積して堆を成す。たとえば畢状元の八字・己巳、癸酉、庚辰、甲申、すなわちこの格なり。

《精紀》有生成財，如甲乙見戊己土為財，申子辰上坐生旺庫，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入貴格，除貴外，須主大富，仍多歷錢穀之任；若不入貴格，又無福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人見戊午、己亥之例，主富。餘仿此。有生合財，如甲人見戊癸，己人見癸戊，庚人見甲己等類，主成立富貴。有子母財，如木命人見火月、土日時之類，主平生多見喜事。

《五行精紀》に一種の「生成財」あり：たとえば甲乙木が戊己土をもって財と為し、この戊己がまた申子辰の上に坐し、各々長生・帝旺・墓庫の位を得、戊申・戊辰・戊子のごとく干支自ら配合を成すものがこれである。凡そ命が貴格に入る者は、貴のほか必ずまた大富で、しかも多く銭糧を管理する職務に任ず。もし貴格に入らず、また福神の相助なければ、ただの富豪の百姓に過ぎず。もし財が自ら生じ自ら旺する、たとえば甲木の人が戊午・己亥の類を見るがごときは、富を主とす。その余はこれに照らして推す。また「生合財」あり：たとえば甲木の人が戊と癸を見、己土の人が癸と戊を見、庚金の人が甲と己を見る等々、戊癸相合して財を生ずるは、富貴を成立し得るを主とす。また「子母財」あり：たとえば木に属する命が火月・土日時を見る類、木は火を生じ火は土を生じ、母子相生して、一生に喜事に多く遇うを主とす。

有類財煞，寅午戌人見乙庚，巳酉丑人見丁壬，申子辰人見戊癸，亥卯未人見甲號，一名幽微煞，主名利並行。有財會煞，寅午戌人見辛丑，巳酉丑人見乙未，申子辰人見丙戌，亥卯未人見戊辰，此妻財聚會之神，遇者主富足及有美妻橫財，卻防妻人毒藥害命。有名位財，乃食神中見庫，如戊子火人見庚戌，戊食庚，火庫在戌，克金為財，逢此者一生受祿。有長生財，如甲用戊己為財見戊申，癸用丙丁為財見丙寅之例，此類多得外財。

また「類財煞」あり：寅午戌の人は乙と庚を見、巳酉丑の人は丁と壬を見、申子辰の人は戊と癸を見、亥卯未の人は甲と己を見る。また「幽微煞」ともよび、名と利と並行するを主とす。また「財会煞」あり：寅午戌の人は辛丑を見、巳酉丑の人は乙未を見、申子辰の人は丙戌を見、亥卯未の人は戊辰を見る。これは妻と財と聚会する神で、遇う者は家道富足し、美妻と意外の財を得るを主とす。ただし妻室が毒薬をもって命を害せんことを堤防すべし。また「名位財」あり、食神の中に庫地を見るをいう：たとえば戊子の納音が火に属する人が庚戌を見れば、戊土は庚金をもって食神と為し、火庫はまた戌にあり、火は金を剋して金をもって財と為す。この配合に遇う人は一生俸禄を享受す。また「長生財」あり：たとえば甲木が戊己土をもって財と為して戊申を見、癸水が丙丁火をもって財と為して丙寅を見れば、財が長生の上に坐す。この類の人は多く意外の財を得るを主とす。

又曰：術者多以甲見戊、乙見己類為財，不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類為真財，生居有氣旺相之位，主富盛。又納音本干自見真五行，如乙亥人月日時中見庚，乙亥納音火，乙庚真金，干頭自是財也，此名天財，主富足優逸。若納音反制克干頭，如丁卯火卻能制乙庚金，此名鬼財，主一生得世財，或為豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，準此。更帶辰戌丑未，主為藝術，大獲世財。

またいう：術士は多くただ甲木が戊土を見、乙木が己土を見る類をもって財と為すことを知りて、甲と己と相合して丙辛を見、丙と辛と相合して戊癸を見る類のごときこそ真の財なるを知らず。もし気ある旺相の位次に生まれれば、家道富盛を主とす。また一法あり：納音をもって本干の化する真五行と対照して看る。たとえば乙亥年生まれの人が月・日・時の中に庚を見れば、乙亥の納音は火で、乙と庚と相合して化する真五行は金、干頭のこの金は火に対してまさに財なれば、これを「天財」とよび、富足して安逸なるを主とす。もし納音が反って干頭を制剋すれば、たとえば丁卯の納音は火に属し、よく乙庚の化する金を制するがごとき、これを「鬼財」とよび、一生に世間の財を得、あるいは豪猾の胥吏を為るをもって起家するを主とす。戊寅・戊申が丙と辛を得、乙酉・乙卯が戊と癸を得るも、皆この例に照らして看る。もしさらに辰戌丑未の四庫を帯びれば、技芸をもって業と為し、また大いに世間の財を獲るを主とす。

印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類，乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷克，譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不為妙？此格主聰明，多智慧，性慈惠，語善良，遲訥體，貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢凶橫，但吝財耳，為官多為正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。經云：印賴官生。又云：有官無印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。

いわゆる「印綬」とは、五行の中に我を生ずる者の名目である。たとえば甲乙木が亥子月に生まれ、丙丁火が寅卯月に生まるる類。印は我がこの一気の源頭であり、生気であり、父母であり、我が官星を護りて、傷克を受けしめず。たとえば人の生まれて物の相助け相養うあり、坐して現成の福を享くるがごとし、豈に美妙ならずや。この格の人は聡明で、智慧多く、性情慈愛寛厚にして、言語善良、話すこと稍か遅鈍、体貌豊満厚重、よく食しよく飲み、平生に病少なく、凶禍横事に遇わず、ただ銭財を吝惜するのみ。官を為れば多く正官を為り、朝廷の誥敕を受け、文職武職を論ぜず、皆印信を掌管す。この格は官星を喜ぶ、官は能く印を生ずればなり。経書にいう：印は官の生ずるに靠るべし。又いう：官ありて印なければ、真官に非ず。印ありまた官あれば、こそ厚福を成就す。講うる所まさにこれなり。

忌財星，以財能破印。經云：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。歲運同論，印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，資財見成，安享富貴，諸命相比，當以印綬多者為上，月最要，日時次之，年干雖重，須歸祿月日時，方可取用，若年露印，月日時無，亦不濟事。四柱元有官星為妙，若印綬少，官鬼多，或入他格，又不可專言印綬，若印綬復遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格，尤為奇特，但主少子或無子，印綬多者清孤。

印綬は財星を忌む、財は能く印を破ればなり。経書にいう：印綬は月上あるいは年時の上に生ずれば、財星を見るを忌む。行運ひとたび財郷に入れば、応に身を退き位を譲るべし、講うる所まさにこれなり。流年と大運の看法相同なり。印綬もし損傷に遇わざれば、多く父母の蔭庇を承受し、資財現成して、安んじて富貴を享く。各種の命たがいに比較するに、当に印綬の多きをもって上と為すべし。印は月上に在るが最も要緊、日時に在るはこれに次ぐ。年干上の印は分量もまた重しと雖も、必ず月・日・時の上に禄地に帰することを要し、乃ち取用し得べし。もしただ年上に印を露して、月・日・時に皆なければ、また事を済がず。四柱にもと官星あるが最も妙なり。假如印綬少なくして官鬼多く、あるいはすでに転じて別の格局に入れば、一味にただ印綬を講ずる能わず。印綬もしまた拱禄・専禄・帰禄・鼠貴・夾貴・時貴これらの格に遇えば、尤も奇特なり。ただ子息少なく甚だしきは無子を主とす。印綬多き人は往々にして清高にして孤独なり。

凡印綬，喜七煞，但煞不可太多，多則傷身。原無七煞，行運遇之則發；原有七煞，行財運，或印綬死絕，或臨墓地，皆凶。經云：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳。凡格喜身旺，惟印綬喜生弱，若元局帶財傷印，運行比劫身旺，亦能發福，無則不宜，如無官煞財神，又行身旺，主平常。

凡そ印綬格は、七煞を見るを喜ぶ、煞は能く印を生ずればなり。ただし煞多かるべからず、多ければすなわち身を傷る。原命に七煞なき者は、行運これに遇えば便ち発す。原命にすでに七煞ある者は、さらに財運を行き、あるいは印綬が行って死絶の地に到り、あるいは墓庫に臨むは、皆凶を主とす。経書にいう：煞は能く印を生ず、ただ財郷に行くを怕る。財ひとたび印を破りまた鬼煞を助けば、必ず不吉なり。別の格局は皆日主の身旺を喜び、ただ印綬格は日主の稍か弱くして生を受くるを喜ぶ。もし原局が財を帯びて印を傷れば、行運が比肩劫財・日主転旺の地に走るも、能く福を発し得。原局にもし財の印を傷るなければ、すなわちさらに比劫を走るに宜しからず。假如官煞なく、また財星なければ、行運さらに身旺の処に往けば、一生もまた平常に過ぎず。

《淵源論》：印綬，如甲日遇子月為正印，亥月為偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時要見酉辛正官為妙，或申庚七煞，卻要見比劫助身，合煞為貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印；乙逢亥子月，喜忌與甲同。丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜見子癸正官，或壬亥七煞，卻要比劫助身合煞，畏申庚酉辛財星損印，忌戊己食傷生財破印；丁逢寅卯月，喜忌與丙同。

《淵源論》の印綬を講ずるにいう：たとえば甲木日主が子月に生まれれば正印、亥月に生まれれば偏印、最も喜ぶは「天徳」「月徳」に遇うこと——子月の天徳は巽位に在り、月徳は壬に在り。亥月の天徳は乙に在り、月徳は甲に在り。時上に酉と辛この正官を見てこそ妙なり。もし申と庚この七煞を見れば、比肩劫財ありて身を幇け七煞を合住することを得て、こそ貴と算す。この格は戊己の財星が来て印を損するを怕れ、丙丁の食傷が財を生じて印を破るを忌む。乙木が亥子月に生まれんは、喜忌甲と同じ。丙火日主が卯月に生まれれば正印、天徳は坤位に在り、月徳は甲に在り。寅月に生まれれば偏印、天徳は丁に在り、月徳は丙に在り。子と癸この正官を見るを喜び、もし壬と亥この七煞を見れば、また比肩劫財が身を幇け煞を合するを要す。申庚酉辛の財星が印を損するを怕れ、戊己の食傷が財を生じ印を破るを忌む。丁火が寅卯月に生まれんは、喜忌丙と同じ。

戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，見煞卻宜比劫助身合煞，忌見壬癸之財壞印，申庚辛食傷生財破印；己生巳午月，喜忌與戊同。庚日生午月正印，天德在干，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜見午丁官星，巳丙七煞，見煞卻宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺財壞印，壬癸傷食，午財破印；辛生巳午月，喜忌與庚同。壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜時逢巳午正官或己戊七煞，卻宜見比劫助身合煞，忌丙丁旺財壞印，甲乙食傷，午財破印；癸生申酉月，喜忌與壬同。

戊土日主が午月に生まれれば正印、天徳は亥に在り、月徳は丙に在り。巳月に生まれれば偏印、天徳は辛に在り、月徳は庚に在り。卯と乙この正官に遇うを喜び、寅と甲は七煞、煞を見れば応に比肩劫財ありて身を幇け煞を合すべし。壬癸の財が印を壊すを忌み、申と庚辛の食傷が財を生じ印を破るを忌む。己土が巳午月に生まれんは、喜忌戊と同じ。庚金日主が午月に生まれれば正印、天徳は干位に在り、月徳は丙に在り。巳月に生まれれば偏印、天徳は辛に在り、月徳は庚に在り。午中の丁火この官星を見るを喜び、巳中の丙火は七煞、煞を見ればまた比肩劫財ありて身を幇け煞を合すべし。甲乙寅卯の旺財が印を壊すを忌み、壬癸の傷官食神と午上の財が印を破るを忌む。辛金が巳午月に生まれんは、喜忌庚と同じ。壬水日主が酉月に生まれれば正印、天徳は寅に在り、月徳は庚に在り。申月に生まれれば偏印、天徳は癸に在り、月徳は壬に在り。時上に巳午の中の正官に逢い、あるいは己戊の七煞に逢うを喜ぶ。煞を見ればなお比肩劫財ありて身を幇け煞を合するに宜し。丙丁の旺財が印を壊すを忌み、甲乙の食傷と午上の財が印を破るを忌む。癸水が申酉月に生まれんは、喜忌壬と同じ。

經云：官刑不犯，印綬與天德同宮。又曰：素食慈心，印綬喜逢於天德。如孟重都憲：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印綬與天德同宮。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印綬在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印綬在辰是也。此格大要生旺，最忌死絕。如果乙見亥子為印，見金成其仁義生養，印元見土則混雜其格，運行西北，官印為福，若時引歸卯辰巳地，或運行此地，財印歸死絕，流年再遇財克印，決入黃泉無疑。印綬合格，行大運最忌印綬變合，遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成煞局，最為不吉。

経書にいう：官司刑罰を触犯せざる人は、命裡に印綬と「天徳」と同一宮に在り。又いう：素を食し心地慈善なる人は、印綬まさに天徳に遇上るを喜ぶ。たとえば都察院御史孟重の八字・乙亥、丁亥、乙丑、丙戌は、すなわち印綬と天徳と同宮なり。また一造甲寅、丙寅、丙寅、丁酉あり、天徳は丁に在り、月徳は丙に在り、印綬は寅に在り。また一造庚申、庚辰、庚子、壬午あり、天徳月徳皆壬に在り、印綬は辰に在り。この格は総じて印星の生旺するを要し、最も忌むは死絶なり。たとえば乙木が亥子をもって印と為し、さらに金の来たりて其の仁義相生相養の道を成就するを見るを得ん。印の本元もし土を見れば、格局便ち混雑す。行運が西北を走れば、官と印と皆福気を成す。もし時辰が卯・辰・巳の地に引帰し、あるいは行運がこれらの処に走れば、財と印と皆死絶の処に落ち、流年さらに財に遇いて印を剋せば、すなわち必ず黄泉に入るべし、疑問なし。印綬すでに合格すれば、大運を行くに最も忌むは印綬の変合を起すこと：地支の三合に遇い、あるいは変じて傷官局と成り、あるいは変じて財局と成り、あるいは変じて七煞局と成るは、皆最も不吉なり。

賦云：金賴土生，土厚而金遭埋沒。木從水養，水盛而木必漂流。火炎土燥，則不能生物（如己日得午之類）。剛金不能生水（如庚日得戌之類）。旺土見旺火，逢此必主眼疾癰疽熱病。糞土不能生金，燥金不能生水，絕水不能生木，遇此宜詳看，不可一概印綬論。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀麗堪誇，一水三金，號曰體全之象。火得木生而值春，為木秀火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。是金木二印，多者俱作吉論。若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不為吉。

賦文にいう：金は土の生ずるに靠るも、土太厚ければ、金反って埋没せらる。木は水の養うに靠るも、水太盛んなれば、木必ず漂流す。火太炎し土太燥すれば、万物を生長する能わず、たとえば己土日主の午に坐する類。金太剛硬なればまた水を生ず能わず、たとえば庚金日主の戌に坐する類。旺土さらに旺火を見るに遇えば、この配合に必ず眼疾・癰疽と熱病を主とす。糞土は金を生ず能わず、燥金は水を生ず能わず、絶地の水は木を生ず能わず。これらに遇うは皆細看を要し、一概に印綬に按じて論ずべからず。もし水が金の生ずるを得また秋令に逢えば、これ水清金白、秀麗誇るべし。一位の水に三位の金を配するを、「体全の象」とよぶ。火が木の生ずるを得て正に春に当たれば、これ木秀火明、火焰は紅緑の光を発す。この時ひとたび金を見ればすなわち木を傷り、また火の光焰を熄す。見るべし、金印と木印この両種は、多きはなお吉として論ず。火印の多き火燥土烈、水印の多き水泛木浮、土印の多き土重金埋に至っては、皆吉と算せず。

又云：甲日子月，忌己巳時，怕午沖。乙日亥月，忌戊辰時，怕巳沖。丙日卯月，忌辛卯時，怕酉沖。寅月忌庚寅時，怕申沖。丁日寅月，忌庚子時，怕申沖。卯月忌辛丑時，怕酉沖。戊日午月，忌癸卯時，怕子沖。己日巳月，怕壬子、壬戌時，忌亥沖。庚日午月，忌己卯、乙酉時，怕子沖。巳月忌戊寅時，怕亥沖。辛日巳月，忌庚寅、甲午時，怕亥沖。午月忌辛卯、乙未時，怕子沖。壬日酉月，忌丁未時，怕卯沖，申月忌丙午時，怕寅沖。酉月忌丁巳時怕卯沖。以上日干，皆喜見比肩疏通，忌見食傷銷印生財，犯此，物運又臨身印衰鄉財旺之地，必然貪財壞印，剝官退職。

又いう：甲木日主が子月に生まるるは、己巳時を忌み、午の来て子を冲するを怕る。乙木日主が亥月に生まるるは、戊辰時を忌み、巳の来て亥を冲するを怕る。丙火日主が卯月に生まるるは、辛卯時を忌み、酉の来て卯を冲するを怕る。寅月に生まるるは、庚寅時を忌み、申の来て寅を冲するを怕る。丁火日主が寅月に生まるるは、庚子時を忌み、申の来て冲するを怕る。卯月に生まるるは、辛丑時を忌み、酉の来て冲するを怕る。戊土日主が午月に生まるるは、癸卯時を忌み、子の来て冲するを怕る。己土日主が巳月に生まるるは、壬子・壬戌時を怕り、亥の来て冲するを忌む。庚金日主が午月に生まるるは、己卯・乙酉時を忌み、子の来て冲するを怕る。巳月に生まるるは、戊寅時を忌み、亥の来て冲するを怕る。辛金日主が巳月に生まるるは、庚寅・甲午時を忌み、亥の来て冲するを怕る。午月に生まるるは、辛卯・乙未時を忌み、子の来て冲するを怕る。壬水日主が酉月に生まるるは、丁未時を忌み、卯の来て冲するを怕る。申月に生まるるは、丙午時を忌み、寅の来て冲するを怕る。酉月に生まるるは、丁巳時を忌み、卯の来て冲するを怕る。以上の各日干は、皆比肩の来て気機を疏通するを見るを喜び、食神傷官の印気を消耗して財を生じ去るを見るを忌む。これらを犯し、行運また日主と印綬と皆衰え財星かえって旺なる処に落ちれば、必ず財星を貪恋して印綬を壊し、削職退官に落ちん。

經云：印綬、財星重見，百事難通。又云：月印純粹，無財星，主文章中黃甲。又曰：身旺印多，財運無妨，身弱有印，煞運何傷！又曰：印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜，官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財則榮貴，故不忌。又云：印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。《通明賦》云：財印交錯，論其氣稟之輕重，倘若財輕而印氣重，舍財取印，其貴可知；倘若印氣輕而財氣重，舍印取財，雖有背祿，支干重旺，反作資財。《寶鑑》云：印綬財傷，母年早喪。《奧旨》云：印綬被傷，失宗業，拋離故里。《絡繹賦》云：印臨子位，受子之榮。《千里馬》云：逢印看官，而遇官十有七貴。《造微論》云：印綬逢華，尊居翰苑。《萬祺賦》云：正印見財則凶，逢官則吉，有官無印，縱富貴而傷殘；有印無官，縱榮華而有失。四柱愁逢死絕，三元喜見長生。

経書にいう：印綬と財星と重複して現るれば、百事皆通達し難し。又いう：月上の印純粋にして財星なきは、文章を憑って甲榜に高中するを主とす。又いう：身旺にして印多きは、財運を走るも妨げず。身弱にして印あるは、煞運を走るも又何ぞ妨げん。又いう：印綬に根あるは財星に遇うを喜び、印綬に根なきは財星を見るを忌む。ここにいう所の根は、すなわち官星——印綬すでに官ありまた財あれば、すなわち財は去りて官を生じ、官は去りて印を生じ、印は去りて身を生じ、身はさらに去りて財を剋し、便ち栄貴の局と成る。故に財を忌まず。又いう：印綬に根あれば、財に逢えば便ち発し、官に逢えば便ち顕れ、合に逢えば便ち晦暗し、冲に逢えば便ち災あり。《通明賦》にいう：財と印と交錯して在るは、両者気勢の軽重を論ずべし。倘若財軽くして印重ければ、財を舎てて印を取り、その貴気想い知るべし。倘若印軽くして財重ければ、印を舎てて財を取り、禄に背くと雖も、干支重迭旺相なれば、反って資財と変ず。《寶鑑》にいう：印綬財の傷る所となれば、母早年に去世す。《奥旨》にいう：印綬傷を受ければ、祖業を喪失し故郷を抛離す。《絡繹賦》にいう：印が子位に臨むは、子女の栄養を受くる能し。《千里馬》にいう：印に逢うてさらに官を看るべし、官星に遇う者十人の裡七人貴なり。《造微論》にいう：印綬さらに華蓋に逢えば、翰林の職に尊居すべし。《万祺賦》にいう：正印は財を見れば凶、官に逢えば吉。官ありて印なければ、縦い富貴もまた傷残あり。印ありて官なければ、縦い栄華もまた缺失あり。四柱は最も死絶に遇上るを愁い、年月日の三元は則ち長生を見るを喜ぶ。

古詩云：命逢印綬福非輕，年少從容享見成，旺相印多偏福厚，受恩承蔭立功名。又：月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，再行財運百無成。又：印綬無虧享福全，為官承蔭有田園，官膺宣敕盈財穀，日用盤餐費萬錢。又：重重印綬格清奇，更要支中仔細推，支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。又：印綬重重享見成，食神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。又：印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官煞，卻有聲名作棟樑。又：印綬生人旺氣純，官煞多遇轉精神，印行死絕並財地，無救終為泉下人。合諸說，觀印綬喜忌見矣。

古詩にいう：命裡に印綬に逢うは福気軽からず、年少の時より便ち従容として現成を享受す。印星旺相にしてまた多きは福分格外に深厚、恩蔭を承受して功名を建立す。もう一首にいう：月上に印綬に逢うは最も官星を喜び、行運官郷に入れば福気必ず清純なり。運が死絶の地に到れば自身に不利、さらに財運を走れば百事成らず。もう一首にいう：印綬に虧損なければ便ち福を享くること周全、官を為り蔭を承けて田園を擁有す。官身朝廷の誥敕を受け、財穀充盈して、一日の飯食すなわち万銭を花去す。もう一首にいう：印綬重重の格局もと清奇、さらに地支の中に仔細に推詳を要す。地支に「咸池」を帯びて天干また合を帯ぶれば、すなわち風流浪蕩の败家子なり。もう一首にいう：印綬重重の人は現成を享受す、ただ食神が暗中に来て相刑するを怕る。早年もし夭亡して黄泉に帰せずとも、また孤苦にして郷を離れ宿疾身に纏わらん。もう一首にいう：印綬の人は日主太旺に宜しからず、縦い事なくもまた平常に過ぎず。ただ原命に官煞多きに非ざれば、声名ありて棟梁と作るに堪えず。もう一首にいう：印綬生人旺気純粋、官煞多く遇うは反って転じて精神を出す。印ひとたび死絶および財旺の地に走れば、救なくば終に九泉の下の人と為る。各家の説を綜合すれば、印綬の喜忌皆明らかなり。

如甲日子時，取子中癸水為印，資助日主，其人足智多謀，安享食祿，年月上要見辛官生印，運行西北，官印乃為貴命，若柱逢戊己土重，更有午字沖破，運歷東南，官印衰絕，百事無成，公吏肆市人也。

たとえば甲木日主が子時に生まれれば、すなわち子中の癸水を取って印綬を作して日主を資助す。この種の人は足智多謀にして、安んじて俸禄を享受す。年月の上に辛金正官を見て印を生じ、行運西北方を走り、官と印と皆地を得て、こそ貴命と算す。倘若四柱に戊己土太重く、さらに午字ありて来て子水を冲破し、行運また東南を経歴せば、官と印と皆衰絶し、すなわち百事成らず、ただの衙門裡の吏役・街市上の小民のみ。

經云：胞胎逢印綬，祿享千鍾。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日時月令逢印綬之地，主貴。經云：時日胞胎格，月通印綬，逢煞官印運助，職位列三公。

経書にいう：胞胎の位が印綬に遇上れば、千鍾の厚禄を享受すべし。たとえば庚寅・辛卯・丙申・乙酉これらの日は、日干が日支の上に正しく受胎の位に処り、而も日・時・月令また印綬の地に逢到れば、すなわち貴を主とす。経書またいう：日時が胞胎の格を成し、月令が印綬に通じ、さらに七煞に逢い併せて官運印運の相助あれば、職位は三公に位列すべし。

經云：棄印就財明偏正，印綬忌財，此理甚明。正印居月令者，決不可見財，若居年時，月令見財只用財格，喜印生身，敵財為福。若偏印，月令年時見財無妨，為棄印就財，舍輕用重。如壬生申月，丙生寅月，坐長生之地，年時得財，即身旺喜見財地，如此造化，必主棄祖基而自創別業立身。

経書にいう：棄印就財を談ずるには、先ず偏印と正印とを分清することを要す。印綬は財を忌む、この道理もと極めて明白なり：正印が月令に落つるは、絶対に財を見るべからず。もし正印が年上あるいは時上に落ち、而も月令に財を見れば、すなわちただ財格に按じて取用し、なお印ありて身を生じ財勢を抵当するを喜ぶ。かくてこそ福なれ。偏印に至っては、月令・年上・時上に財を見るも皆妨げず、これを「棄印就財」とよび、分量の軽きを舎去して分量の重きを取用す。たとえば壬水が申月に生まれ、丙火が寅月に生まれれば、日主皆長生の地に坐し、年上時上また財を得、まさに身旺にして財地を見るを喜ぶ。この造化は、必ず祖上の基業を抛開き、自己別に一番の事業を創りて身を立てるを主とす。

倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。

「倒食」とはすなわち偏印の別名で、また「吞啖煞」ともよび、食神は最もこれに遇うを忌む。たとえば甲木が丙火を生出して食神と為し、丙火また能く土を生じ、土は甲の財、財旺してさらに金を生じ、金は甲の官。食神ひとたび生旺すれば、財と官と皆斉備す。いま甲木が壬水を見れば便ち倒食と成る：壬水ひとたび旺なればすなわち丙火を剋去し、丙火剋されて土を生ずる能わず、甲は財なかるべし。壬水また丁火を合動し、丁火は甲の辛金正官を傷り、甲は官なかるべし。壬水が丙火を剋去すれば、庚金七煞は便ち安然として恙なく、転じて來りて甲木を傷害し、甲木はすなわち災を生ぜん。いわゆる食神を用る人は最も偏印を見るを忌む、道理すなわちここに在り。

凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能為食害，有剋制故也。柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。

凡そ命裡に倒食を帯ぶるは、福分浅薄にして寿命短促なり。ただし別にそれを克制しあるいは合住する物あれば然らず。たとえば甲日が壬辰・壬戌を見れば、辰戌の中に土を帯びて能く壬を制し、また丁火ありて合し得。乙日が癸未・癸丑を見れば、丑未の中に己土ありて能く癸を制す。丙日が甲申を見、丁日が乙巳・乙酉を見、戊日が丙子・丙申・丙辰を見、己日が丁亥を見、庚日が戊寅・戊辰を見、辛日が己卯・己亥を見、壬日が庚午・庚戌を見、癸日が辛巳・辛未を見。これらの偏印は皆食神に害及する能わず、その已に克制せらるるが故なり。もし四柱の日主身旺にして、財と官と皆生扶を得れば、偏印はなお取りて福神を作して身を幇くべし：陽日これに遇えば能く暗に傷官を合して財を生じ、陰日これに遇えば能く暗に財星を合す。四柱の中にもともと食神なければ、すなわち単に偏印に按じて論じ、倒食とよばず。

又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。賦云：倒食者，名為偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧，財星若見，披星帶月不停留，煞星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》云：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情。

又いう：凡そ命中に食神ありてまた梟神に遇うは、譬えば尊長に管束せられて、事事自由を得ざるがごとし。事を為すに進退猶豫し、懊悔懶散して、始ありて終なく、財源屡々成りて屡々敗れ。容貌歪斜、身材短小、胆怯心虛にして、凡事成り難し。また六親を克害し、幼年に母を剋し、長じては妻を傷り子を害す。賦文にいう：倒食本名は偏印、号して梟神とす。もし日主身旺なれば、反って財豊かに福厚し。もし刑煞に遇えば、すなわち寿夭身貧なり。財星もし出現すれば、便ち星を披り月を戴きて奔波停まらず。煞星もし生発すれば、便ち担を挑みて肩を歇むる日なし。身弱にして重重に偏印に逢えば、すなわち顔回のごとき早夭の傷を憂ふべし。正食もし梟神に遇上れば、また韓信のごとき禍患を免れず。初次に遇上るは精神慵懶、重復に犯到るは容貌歪斜。《万祺賦》にいう：梟神さらに官煞を見れば、多く成りまた多く敗る。偏印財星に遇上れば、反って能く辱を轉じて榮と為す。身旺なればすなわち貴と為り、身弱なれば便ち平常なり。傷官あるは一生豐潤、食神に遇うは卻て處世孤零なり。古詩にいう：印星の中に偏なるは便ち梟神、四柱の内最も財星を見るを喜ぶ。身旺にしてこれに遇上ればこそ福と算し、身衰にして梟旺なればさらに情なし。

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。

たとえば丙戌、丙申、甲戌、壬申の一造、甲木は丙火を見て食神と為し、また壬水を見て倒食と為す。甲は申月に生まれ、七煞の克制を受けて生気なく、両個の丙火また其の氣を泄し、壬水さらに來りて丙火を制すれば、庚金七煞は便ち其の剋を施行するを得、故に此人名なくまた利なし。また壬申、壬子、甲戌、丙寅の一造のごとく、地支會成して印局と為り時上に歸祿すれば、水の精氣と火の神采と配合妙にして、まさに木火通明の象なり。また己未、壬申、甲子、丙寅の一造のごとく、七煞を以て印綬と化し、時上に歸祿して秀氣を得、既に木火通明、また水木清奇なり。この両造皆大貴なり。前に倒食を忌むと説けども、一旦制伏あるいは合化に遇上れば、反って顯貴す。故に切に一見倒食すればすなわち凶として論ずべからず。

雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官繫福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。

いわゆる「雜氣」とは、辰・戌・丑・未の四支を指す。辰中に乙・戊・癸を藏し、水と土の庫なり。戌中に辛・戊・丁を藏し、火庫なり。丑中に癸・辛・己を藏し、金庫なり。未中に丁・己・乙を藏し、木庫なり。各々其の中に藏する氣に隨て説くを要す：其の我が日干に對するや、官なるか、財なるか、それとも印なるかを看る。官は自身をして福を得せしむる物、財は命を養うの源頭、印は自身を資養するの根本にして、人に對して最も要緊なり。四個の庫に各々三様の物を藏す、皆天地間の純正ならざる氣なれば、一個の「雜」の字を以て稱呼す。

經云：財官印綬全備，藏蓄於四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕廕庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。

經書にいう：財・官・印綬の三樣斉備して、皆辰戌丑未の四季の中に收藏す、講ずる所まさにこれなり。この格は天干に透露し地支に冲刑あるを喜び、土に壓伏せらるるを忌む。その餘の喜忌の詳情は、前に講じたる正氣の財官印と同じ。たとえば六個の甲日生人が丑月を得れば：丑中の辛金は官、己土は財、癸水は印、ただ天干に何字か透出するを看て、據て福氣の次第を分ち、さらに節氣の深淺を分ちて、當令するは何れの一樣かを看る。大略して説けば、財を透すは富を主とし、官を透すは貴を主とし、印綬を透すは父祖の現成の福を享受し誥敕蔭庇の貴を承受す。もし一樣も透せざれば、すなわち稍か冲刑あるを要し、さらに日主身旺を加えてこそ妙なり、最も忌むは身弱なり。しかれども冲刑太過なれば、庫裡に聚まる福氣また散掉せん。倘若四柱にもと破害の物あれば、さらにこの冲刑の運に再遇すべからず、再走れば便ち太過と成り、秀氣を冲壞して、反って不吉なり。もと破害なき者は、こそ冲刑の運を行くを喜ぶ。

《景鑑》云：雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧是也。又云：雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格依他格斷。又云：雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重迭，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發於少年，故曰財官鎖閉少年，不發墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發財。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。

《景鑑》にいう：雜氣の財官は、日主身旺にして庫に冲動あれば便ち發し得。冲する太過なれば、反って孤苦貧寒に落つ。又いう：雜氣財官この格は、四柱に財星多きを要してこそ好命なり。もし四柱に別に他の格に入れば、すなわち其の格に照して斷ず。又いう：雜氣財官の裡に正官格・偏官格・正財格・偏財格を分ち、雜氣印綬の裡に正印格・偏印格を分つ、必ず偏と正とを辨清することを要す。もし偏官なれば、また稍か制伏を加えてこそ行なり。倘若墓庫重迭してもと刑冲なく、貴氣また天干に透出せず、戊己土を加えて上に壓せば、最も少年に志を得難し。故に説く、財官の鎖閉せられたる少年人は、墓中の物發出す能わずと。又いう：辰戌丑未の四庫は同時に衰・養・冠帶の居る所の鄉なり…

倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。

倘若四柱に別に戊辰・己丑の類ありて庫位の上に壓伏せば、すなわち財を發する能わず、官を發する能わず、好命として看ること難し。もしもと冲ありて、中間また合出現すれば、すなわち冲動せず。又いう：月令の庫地に臨むは、帶ぶる所は東西南北四隅の氣なり：たとえば未は木庫にして東方を行き、戌は火庫にして南方を行き、辰は水庫にして北方を行き、丑は金庫にして西方を行く、かく庫に臨む…

又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫中有財，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福神，只是百姓。

又いう：古人は五行の墓に入る所を以て倉庫と為す。もし命中に倉庫を帶び、また本命の剋する所の那一種の五行に遇上りて其の上に加臨すれば——たとえば木に屬する人が辛未を得、火に屬する人が庚戌を得、土に屬する人が壬辰を得、水に屬する人が甲辰を得、金に屬する人が癸丑を得——これを庫中に財ありとよび、其人必ず家道豐厚なり。反って、もし命に墓絶を帶び、偏に本命の畏懼する那一種の五行に遇上りて加臨せば——たとえば木に屬する人が乙未を得、火に屬する人が壬戌を得、土に屬する人が戊辰を得、金に屬する人が己丑を得、水に屬する人が丙辰を得——これを絶處無依とよび、其人必ず滯塞不通なり。もし五行が依次相い庫墓と為りて純粹破れず、また福神の加臨あれば、これすなわち兩府に位居する格局なり。もし破せらるるもなお生旺に在り、あるいは破せらるるも已に死絶に入るも、ただ福神の加臨あれば、すなわち等を减じて斷ず。もし既に剋破せられまた福神なければ、ただの平民百姓のみ。

此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。《神白經》云：生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出眾。

この庫墓の格局は、貴賤を論ぜず、ただ自己一生榮旺するのみ、卻て六親に利あらず、しかも子嗣を得難し。別に一種の「庫頭鬼」あり：甲乙の人は辛未を見、忌んでさらに丁巳に遇うこと。丙丁の人は壬戌を見、忌んでさらに戊寅に遇うこと。戊己の人は甲辰を見、忌んでさらに庚寅に遇うこと。庚辛の人は丁丑を見、忌んでさらに癸巳に遇うこと。壬癸の人は戊辰を見、忌んでさらに甲寅に遇うこと。また「軒車煞」ともよび、もし忌む所の字を触犯せば、車輛損壞・馬匹折足を主とし、婦人は疾病災厄あり、平常人は則ち盜賊を招致す。《神白經》にいう：生日上にこれを犯到りて取りて用と為す能い、時辰上また忌む所を犯さざれば、多く富貴を主とす。士人は早年に科擧中第し、平常人もまた技藝出衆すべし。

有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢穀之任，常人家業從容，即透出財官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

また一種の「庫頭財」あり：甲乙の人は己未を見、丙丁の人は庚戌を見、戊己の人は壬辰を見、庚辛の人は乙丑を見、壬癸の人は丙辰を見。士人は多く錢糧を掌管する職務に任ずる能く、平常人も家業寛裕なり、これすなわち財官の透出するに等しく論ず。反って、もし金に屬する人が己丑を見て納音が火に屬し、木に屬する人が乙未を見て納音が金に屬し、水に屬する人が丙辰を見て納音が土に屬し、土に屬する人が戊辰を見て納音が木に屬し、火に屬する人が壬戌を見て納音が水に屬すれば、かかる格局はすなわち墓中に鬼に逢う、危險可疑の處極めて多し。

古歌云：雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。又：雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。又：月令提綱不可沖，十沖九命皆為凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。又：時墓逢官主發遲，喜逢沖剋最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。

古歌にいう：雜氣の財と官は月令のこの一宮上に取用を要し、天干に透露出來してこそ豐厚と算す。財多官旺の時は冲破ありて庫を打開くに宜しく、卻て干支に重重壓伏せられんを切忌す。もう一首にいう：雜氣は從來純粹ならず、天干透出を得てこそ眞と算す。日主身强・財旺にして官祿を生出し得れば、行運冲刑の地に走到れば反って珍寶を聚斂し得。もう一首にいう：月令この提綱はもと冲すべからず、冲せられたる命十に九は凶なり。ただ財官の正に墓庫の裡に藏するを除き、運行冲處に到れば反って成功す。もう一首にいう：時柱上の墓庫は官に遇えば發達較遲を主とし、反って冲克に喜逢してこそ最も奇なり。ただ鎭壓の土の貴氣の上に壓するなければ、官高職顯兩樣皆相宜なり。

又：少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。又曰：雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。又：財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要沖傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。

もう一首にいう：少年發達する能わざるはまさに墓中の人、皆財官の庫門の裡に關せらるるに因る。破あり害ありて反って能く他の爲に鎖鑰を打開き、壓せられ藏せられたるは終に受苦あるのみ。丁と壬はもと辰を取て墓と爲し、戊土一來して剋傷せば、富もまた貧と變ず。もし乙卯・甲寅の木ありて同來救濟せば、財星涌出して、自然榮顯す。又いう：雜氣の財官と印綬とは一樣に看る、格中は最も鬼煞と財星の太重きを忌む。總じて我方に多く生扶を得るを以て上と爲し、これに喜逢すと雖も、また恰到好處を要す。もし財太多ければ、すなわち身を退き職を讓るに宜しく、もし官旺に遇上れば、福氣無窮なり。財を貪りて印綬を壞る、この一點は記牢すべし、然らざれば蝸角蠅頭の利を爭うもただ心機を白費するのみ。もう一首にいう：財官雜氣は庫中に藏し、最も身を生じて旺鄕に行入るを喜ぶ。煞重身輕のは制伏あるに宜しく、財多庫滿のは冲開に靠るを要す。五行の中に別に取るべきあればすなわち別の格を找し、四柱に情なく反って別に説法あり。流年大運もし財旺の地に走到れば、聲名一天天に見長し、格外に高强なり。