卜居章第四十八

（內詳新舊居還舊合新共居創造興修年月匠工廟宇道場公署館地蠶室倉棧賈肆等問）日之所作，夜之所息，出入無不由中，當先求其安，後擇其利，故官鬼於居為殃害、為妖孽、為火盜、為官喪，動則有其事也。已住之居卜內卦，未住之居卜外卦，不遇正沖悔沖合沖、反吟伏吟、墓絕空破，而逢旺相胎沒之卦則吉。卦司氣象，氣象旺而家業昌，鬼司禍殃，禍殃作而門戶警。（卜居之法，先察卦臨旺相，後問福財。）

（本章は詳しく新居旧居・旧宅に回る・新宅に合する・人と同住・創建・興修・年月を擇ぶ・工匠を雇う・廟宇・道場・公署・館舍・蚕室・倉桟・店鋪等の問目を列す。）白天此処に在りて労作し、夜裡此処に在りて安息し、出出入入皆此処に由る、ゆえに先ず其の安穩を求めて、然後其の有利を擇ぶ。官鬼住居の占の裡に在りては殃害・妖孽・火災盗賊・官司喪事を代表す、其れ一たび発動すれば、此の等の事即ち来たる。已に住するの房子は内卦を占し、未だ住せざるの房子は外卦を占す。本卦六沖・変卦六沖・合処逢沖に遇わず、反吟伏吟に遇わず、墓・絶・空・破に遇わずして、而して卦体又旺・相・胎・没の候に逢えば、即ち是れ吉なり。卦体は気象を主り、気象旺なれば則ち家業昌盛す。官鬼は禍殃を主り、禍殃一たび作れば則ち門戸不寧なり。（注：住居を占するの弁法は、先ず卦体の旺相なるや否やを看、然後再び子孫・妻財を問う。）

如鬼動於火，天垂熒惑之殃，鬼動於水，地受橫流之害；雀非武盜，蛇怪虎喪。在世則主人少安，在應則宅毋失利。蓋以鬼動何爻，而兆禍之報也。（五行所司，木鬼主風波，土鬼主瘟疫，金鬼主兵喪。六神所司，青龍鬼為喜偽，勾陳鬼為田荒。六爻所司，初井二灶三床蓆，四為門戶，五為路為人，六為棟宇牆壁。鬼若動此，禍則從之。）

官鬼火爻に在りて動けば、是れ天の熒惑の殃を降すにして、当に火患を憂うべし。水爻に在りて動けば、是れ地の洪水横流の害を受くるなり。官鬼朱雀に臨まば是非を主り、元武に臨まば盗賊を主り、騰蛇に臨まば怪異を主り、白虎に臨まば喪事を主る。官鬼世爻に在れば、主人安寧を得ず。応爻に在れば、房宅其の利を得ず。要之官鬼の何れの一爻に在りて動くを看、以て禍事の応報を兆示す。（注：五行の主る所は、木性の官鬼は風波を主り、土性の官鬼は瘟疫を主り、金性の官鬼は兵災喪事を主る。六神の主る所は、青龍官鬼是れ虚假期の喜事にして、勾陳官鬼是れ田地荒蕪なり。六爻の主る所は、初爻は井と為り、二爻は竈と為り、三爻は床席と為り、四爻は門戸と為り、五爻は道路と人口と為り、上爻は棟梁墻壁と為す。官鬼何れの一爻に在りて発動すれば、禍事即ち跟いて来たる。）

卜基之形，父母旺而房屋寬，官鬼實而廳堂整，妻財豐而倉廚盈，子孫破而廊廂損，兄弟陷而牆垣傾，世應空而邨鄉冷。（父母覆庇，屋之象也；官鬼賓客，廳之象也；妻財飲食，廚之象也；子孫卑小，披之象也；兄弟護衛，廝之象也。）

宅基の形制を占すれば、父母爻旺相なれば則ち房屋寛敞にして、官鬼爻充実なれば則ち庁堂斉整にして、妻財爻豊足なれば則ち倉庫厨房充盈し、子孫爻破に逢えば則ち廊廡廂房損壊し、兄弟爻陥落すれば則ち墻垣傾頽し、世応の両爻落空すれば則ち村落冷清なり。（注：父母は覆庇を主り、是れ房屋の象なり。官鬼は賓客を主り、是れ庁堂の象なり。妻財は飲食を主り、是れ厨房の象なり。子孫卑小にして、是れ披屋の象なり。兄弟は護衛を主り、是れ廊厮の象なり。）

舊居久否，三沖及游魂、世動世空而難為長策；新居吉否，三沖鬼動、外卦病傷而未是喬遷。復還舊居，雖未並而占內卦，會合新居，雖已就而卜外爻。（沖則不長，遊則不定，空則不處，動則不留也。外卦病傷，如反伏吟、卦墓絕也。舊居重還，亦占內卦，新居雖得，亦察外卦。）

旧居の久住する能くや否やを占するに、六沖に遇い游魂に遇い、或いは世爻発動・世爻落空するは、皆是れ長久の計にあらず。新居の吉利なるや否やを占するに、六沖に遇い・官鬼発動・外卦病有り傷を受くは、皆未だ喬遷の時に至らず。旧居に回りて住さんと要すれば、便ち未だ搬回せずとも亦内卦を占す。新居に合りて往かんと要すれば、便ち已に談妥するも亦外爻を占す。（注：沖に逢えば則ち住むこと長からず、游魂なれば則ち心定まらず、落空すれば則ち住み下る能はず、発動すれば則ち留め住む能はず。いわゆる外卦病有り傷を受くとは、即ち反吟・伏吟・卦体墓絶の類なり。重ねて旧居に回るも仍お内卦を占し、新居已に手を得たるも亦仍お外卦を察看するを要す。）

與人共居，應空破而不我顧，應沖剋而非我從，貞悔合沖，朝入室而暮操戈之人也。（親人共居，屬在用神，他人共居，屬在應爻。）卜創造，利在安久，亦忌三沖。內衰而鬼動也，卜興修防有妨礙，官克世而犯陰陽，鬼值動而起災咎。選擇年月，鬼動以為忌，克世以為凶。匠工，應壞為拙，克世為詐，六沖則不終也。（造作興修，皆忌鬼發。）

人と合住すれば、応爻空破なれば、対方肯んじて我を照顧せず。応爻沖剋せば、其人肯んじて我と同心せず。本卦六合にして変卦六沖なれば、是れ早上還て一室に同居し晚上則ち戈を操りて相向くの人なり。（注：親人と合住するは、各々の用神を看る。外人と合住するは、応爻を看る。）屋宇を創建するを占するは、安穩長久を貴しと為し、同様に六沖を忌み、亦内卦衰弱にして官鬼発動するを忌む。工を興し修繕するを占するは、妨礙有るを防ぐを要す。官鬼世を剋せば即ち是れ陰陽禁忌を触犯す、官鬼一たび動けば則ち災咎を起さんと要す。年月を選擇するを占するは、官鬼発動をもって忌と為し、官鬼世を剋するをもって凶と為す。工匠を雇請するを占するは、応爻敗壊すれば則ち手芸拙劣にして、応爻世を剋せば則ち為人狡詐にして、六沖に遇えば則ち底まで作る能はず。（注：営造と興修とは皆官鬼発動を忌む。）

卜居廟宇，專忌鬼發；占建道場，專喜福興；占興公署，官旺而爵遷，世空而解仕。卜館地重文書，鬼動不可；占蠶室重子孫，官空是宜；占倉棧、優場、浴室、賈肆者，專務於財，無他求也。是故居求安，事求順，謀求濟，所以鬼發則不安，卦反則不順，用失則不濟，此卜居之法也。（卦反者，如三沖反伏墓絕空破之類。用失者，如心之所求，為財用財，為官用官之類。）

廟宇の裡に住するを占するは、専ら官鬼発動を忌む。道場を興建するを占するは、専ら子孫福神の興旺を喜ぶ。公署を修建するを占するは、官爻旺相なれば則ち升遷し、世爻落空すれば則ち職を去る。館に坐して徒を授くるの地を占するは、文書爻に重んじ、官鬼発動すれば則ち行わず。蚕室を占するは、子孫爻に重んじ、官鬼落空すれば正しく宜に合す。倉桟・戯場・浴室・店鋪を占するは、専ら妻財をもって務と為し、別に他求なし。要之居処は安を求め事情は順を求め謀劃は成を求む。官鬼発動すれば則ち安からず、卦象反逆すれば則ち順ならず、用神位を失えば則ち成らず——これ即ち住居を占するの法則なり。（注：いわゆる「卦反」は、六沖・反吟・伏吟・墓絶・空破の類を指す。いわゆる「用失」は、心裡何を求むれば則ち当に何の爻を用うべきかを説くなり——財を求むれば妻財を用い官を求むれば官鬼を用う、用神位を失えば則ち成らず。）

（內詳地師覓地定穴壽地停厝安靈合附買地賣地托守修培選日諸問）古之卜地，以安親之遺體，而非有他求，然一體之感，安危亦應後裔，所以子孫為祭祀，而不可衰也，世為主穴，而不可虛也。斯二者，地理之要也。（喜子孫遇日月旺相則喜，逢空破散絕則凶。復以世爻實而不虛，旺而不病，始可言善。蓋空非真，散是風、蟻、沙、水，破為傷損，沖經開鑿 ，臨鬼為古墓也。）

（本章は詳しく風水先生・地穴を尋覓・穴位を点定・生前予め寿地を置く・停柩・安霊・合葬附葬・地を買う・地を売る・人に托して看守せしむ・培土を修補・日子を選択等の問目を列す。）古人墓地を占卜するは、是れ先人の遺体を安放するが為にして、並びに別の企求なし。然るに血脈一体にして相感ず、先人の安危も亦後代の身の上に応験す。ゆえに子孫爻は祭祀を代表し、衰弱す可からず。世爻は穴位を代表し、虚空す可からず。此の两条是れ地理を看るの要点なり。（注：子孫爻の日月旺相を得るを喜び、其の空・破・散・絶に逢うを怕る。再び世爻の実にして虚ならず旺にして病なきを要して、始めて好しと説く可し。落空は是れ穴真ならず、沖散は是れ風有り・蟻有り・沙有り・水有り、逢破は是れ傷損有り、被沖は是れ曽て開挖せられたる有り、官鬼に臨むは是れ原より古墓有るなり。）

是故巽為風，坎為水，乾為石，兌為沙，離為蟻，蠱為蟲，井為泉，明夷為伏尸，此八者，風水之卦忌也，雖世與子孫皆旺，不能為吉。且墳以久為利，墓以安為臧，所以貞悔遇沖，合處逢沖，大則洪泛陵夷，小則遷移更改，隨官入墓，忌有古塚，皆不用也。（以世隨鬼入墓，屬土尤甚，右卦忌、爻忌，雖世實子旺不用也。）

ゆえに《巽》は風と為り《坎》は水と為り《乾》は石と為り《兌》は沙と為り《離》は蟻と為り《蠱》は虫と為り《井》は泉と為り《明夷》は伏屍と為る、此の八様是れ風水の占の卦忌なり。縦え世爻と子孫と皆旺なるとも、亦吉と算する能はず。且つ墳は能く長久するをもって利と為し墓は能く安穩するをもって好と為す、ゆえに本卦変卦沖に逢う或いは合処逢沖すれば、大は則ち洪水泛濫し陵墓夷平し、小も亦遷葬改建するを要す。世爻随鬼入墓せば、則ち彼処原より古墳有るを忌む——此の等皆用う可からず。（注：世爻随鬼入墓するは、官鬼土に属するは尤も厳重なり。以上の此の等の卦忌・爻忌は、縦え世爻充実・子孫旺相なるとも、亦一概に用いず。）

是故卜地之秘，不遇卦忌，不遇三沖，不遇世墓，世爻實而子孫旺者，盡善矣、盡美矣。子孫旺而官文得地者貴，子孫旺而財得地者富，子孫旺而遇帝旺者多男，子孫旺而遇長生者多壽，子孫旺而遇羊刃白虎者出武夫，子孫破者出殘疾，子孫空者出僧道，子孫絕者覆宗嗣，子孫散者主生離，子孫休囚，而帶孤神寡宿者出四煢，子孫休囚，而帶元武咸池者出滛奔，子孫受傷於外卦及游魂者，主暴死他鄉，子孫壞而帶刃虎及金鬼獨發者主戮，壞而及水火獨發者，主水災火厄，壞而帶符獄武賊者主盜訟。（此專察子孫衰旺，定其吉凶。）

ゆえに墓地を占するの秘要は、卦忌を犯さず、六沖に逢わず、世爻入墓に遇わず、世爻充実にして子孫旺相なれば——これ即ち尽善尽美なり。子孫旺にして官爻・文書爻各々其の位を得れば、貴を出すを主る。子孫旺にして妻財位を得れば、富を出すを主る。子孫旺にして帝旺に遇えば、男丁多きを主る。子孫旺にして長生に遇えば、寿考多きを主る。子孫旺にして羊刃・白虎に遇えば、武人を出すを主る。子孫破に逢えば、残疾の人を出す。子孫落空すれば、僧道を出す。子孫絶に臨まば、宗嗣断絶す。子孫沖散せば、骨肉生離を主る。子孫休囚にして孤辰寡宿を帯ぶれば、鰥寡孤独の人を出す。子孫休囚にして元武・咸池を帯ぶれば、淫奔の事を出す。子孫外卦或いは游魂卦の中に在りて傷を受けば、他郷に暴死するを主る。子孫敗壊にして羊刃・白虎および金性官鬼の独発を帯ぶれば、殺戮に遭うを主る。敗壊にして水爻火爻の独発に遇えば、水災火厄を主る。敗壊にして官符・天獄・元武・天賊を帯ぶれば、盗窃と訟事とを主る。（注：此の段は専ら子孫の衰旺を看て以て吉凶を定む。）

卜地之形，青龍空而左凹，白虎動而右凸，元武陷而後虛，朱雀沖而前雜，間爻旺而明堂寬，上爻空而水口缺，勾陳實而來龍端，騰蛇沖而去路裂，應克世而案山高，應值空而印心側。（以六神、六爻、世應分形勢，以旺崇、衰卑、空虛、破碎、散亂、絕傷、沖損、動昂、合和、生世為助、克世為欺、坐鬼為尸。）

墓地の形勢を占するに、青龍落空すれば則ち左辺低凹し、白虎発動すれば則ち右辺突起し、元武陥落すれば則ち後方空虚し、朱雀沖せられれば則ち前方雑乱す。間爻旺相なれば則ち明堂寛闊にして、上爻落空すれば則ち水口缺有り。勾陳充実なれば則ち来龍端正にして、騰蛇沖せられれば則ち去路断裂す。応爻世を剋せば則ち案山高しと為り、応爻落空すれば則ち印心偏側す。（注：六神・六爻・世応を用いて以て形勢を分辨す——旺なれば則ち高く、衰なれば則ち低く、空なれば則ち虚しく、破なれば則ち碎れ、散なれば則ち乱れ、絶なれば則ち傷み、沖なれば則ち損い、動なれば則ち昂起し、合なれば則ち和順す。世を生ずるは有助と為り、世を剋するは欺圧と為り、官鬼に坐すれば則ち地下尸骨有り。）

舊傳二為穴，乃地中爻也，蛇為穴，處穴之物也，此非通訟，故專以世為主穴者，則變而不窮，於是乎。金官持世，穴礙石崗，水官持世，穴入泉渠，木官持世，穴發竹木，火官持世，穴伏蛇蟲，土官持世，穴亂墳塚，必此以子孫失位而云也，旺則不泥，雖臨亦輕。蓋以六獸六爻占其形，世占其穴，子占其福定矣。（二爻為穴，只有寅辰午亥丑巳卯，而十二支不全，巳曰蛇必在初爻，惟其不化，故法以世為穴，以其能變通也。鬼在世為穴病，若子孫日月旺相，則不拘焉，謂其可修補爾。大抵神與爻，考其形勢，世與福，考其真偽。）

旧説は第二爻をもって穴と為す、其れ地位の中爻たるをもってなり。又騰蛇をもって穴と為す、蛇是れ穴中の物たるをもってなり。此の両種の説法は皆通達の論と算せず、ゆえに本書専ら世爻をもって穴の主象と為す——かくの如くして変化始めて無窮なり。是より、金性の官鬼世を持せば、穴中石崗に碍られ。水性の官鬼世を持せば、穴泉渠に陥入す。木性の官鬼世を持せば、穴中竹木を長出す。火性の官鬼世を持せば、穴裡蛇虫を伏す。土性の官鬼世を持せば、穴処雑乱にして旧墳有り。然るに此の等皆是れ子孫位を失するの情形の下に在りて始めて此の如く説く。子孫若し旺なれば、則ち拘泥するを必せず、縦え官鬼の世に臨む有るとも亦軽と算す。要之六神・六爻を用いて其の形勢を占い、世爻を用いて其の穴位を占い、子孫を用いて其の福蔭を占せば、則ち定めるを得下れり。（注：二爻をもって穴と為すは、十二支の中只寅・辰・午・亥・丑・巳・卯の幾箇を出現するのみ、並びに斉全ならず。巳は蛇と為り又必ず初爻に在る、皆是れ固定不変なり。ゆえに本書法を立てて世爻をもって穴と為す、其の能く変通するを取ればなり。官鬼世爻の上に在るは是れ穴毛病有るなり。若し子孫日月旺相を得れば、則ち拘泥するを必せず、是れ還て修補す可しを説くなり。大体に於ては、六神と爻位と以て形勢を考察し、世爻と子孫と以て真偽を考察す。）

卜地師美惡，先重其學，應不可破空，後重其心，應不可克世。父母旺而應爻虛，博覽長而眼力短也。卜得地有無，有父母而有，無父母而無，及世不可空，空則有而不遇也。卜在何方，察所屬之方，火南而水北；在何處，察所居之宮，艮山坤野，巽園坎沼；在何時，父母實而世合之期也。

風水先生の好壊を占するに、先ず其の学問を重んじ、応爻破に逢い空に逢う可からず。後に其の居心を重んじ、応爻世を剋す可からず。若し父母爻旺にして応爻虚なれば、是れ書を読むこと多くして眼力足らざるなり。墓地を尋覓する能くや否やを占するに、卦中父母爻有れば則ち有り、父母爻なければ則ちなし。同時に世爻落空す可からず、落空すれば則ち其の地有るといえども遇上せず。地の何れの方位に在るかを占するに、父母爻の所属する方位を看る——火に属すれば南に在り、水に属すれば北に在り。何の去処に在るかを占するに、其の居する所の卦宮を看る——艮は山と為り、坤は平野と為り、巽は園圃と為り、坎は池沼と為る。何時に得るかを占するに、則ち父母爻填実して世爻と相合する其の時期に在り。

（覓地以世陷父空為戒，何方何所何時皆宜分卜。設或並祝，如瞽丁亥寅建丁未日，為父母覓地得否，世空不遇，及後辛卯五月始得，九月葬於朱村，驗其卯歲實世，未附西南，五月合未得之，建戌葬之，互漸內得艮，未在坤，山足平原之所也。復如癸巳歲戌建癸丑日，筮有地遇大畜，本歲不得，至來春正月，就地於南山，亦午父居艮，實寅世之徵。）

（注：墓地を尋覓するは世爻の陥落・父母爻の落空をもって戒と為す。方位を問い・処所を問い・時間を問うは、最も分かちて来たりて占するに宜し。倘若りし一并に祷問せば、例えば我丁亥年寅月丁未日に父母に替わりて地を覓め、《否》卦を得。世爻落空す、当時遇上せず。辛卯年の五月に至るまで始めて得着し、九月に朱村に葬る。之を卦に験するに、卯年正しく世爻を填実し、未爻西南方に附し、五月未と相合して地を得、戌月に下葬す。互卦《漸》の内体是れ艮にして、未又坤位に在り、正しく山脚平原の地に合す。又如癸巳年戌月癸丑日に地の有るや否やを占し、《大畜》を得。当年得ず、第二年の正月に到りて南山に在りて地を定む——是れ亦午火父母艮宮に居り寅木世爻を填実するの徴験なり。）

占穴上下，當以世爻推之，占穴吉凶，亦以子孫為斷。（世在初二地穴宜下，世在三四人穴宜中，世在五六天穴宜上。）占六親壽地，各以用爻，旺相為吉，而惡鬼動。若占地之臧否，仍以世爻子孫斷之。厝柩於地，寄棺於廟，安靈於家，並靈喜怒，其法一也，惟亡者安而生者樂，則官鬼忌動空破，喜寧靜生合，不可克世，而為吾災害也。助鬼傷身，隨官入墓，及正沖合沖變沖者，則不問官鬼如何，而直言不吉。若合葬傍埋，吉凶取用，同於地理。

穴位の高下を占するは、世爻を用いて推するを要す。穴位の吉凶を占するは、仍お子孫爻をもって断ず。（注：世爻初爻・二爻に在れば地穴に属し、低く葬るに宜し。三爻・四爻に在れば人穴に属し、適中に葬るに宜し。五爻・上爻に在れば天穴に属し、高く葬るに宜し。）六親に替わりて寿地を予置するは、各々各々の用爻に按じ、旺相を吉と為し、而して官鬼発動を忌む。若し此の塊の地の本身の好壊を問わば、還て世爻と子孫とを用いて断ず。霊柩を地上に暫厝し・棺を廟裡に寄せ・霊位を家中に安んずる、および神霊の喜悦するや否やを看るは、弁法皆一様なり。只求む亡者の安・生者の楽なり。ゆえに官鬼発動を忌み空破を忌み、安静にして生合を得るを喜び、尤も世を剋して我が災害と成る可からず。若し助鬼傷身・随鬼入墓および本卦六沖・合処逢沖・化出六沖に遇えば、則ち官鬼如何を再問するを必せず、径直に不吉と断ず。合葬・旁に附葬するに至りては、取用と吉凶を断ずるの弁法は地理を看ると相同なり。

買地同謀望，賣地同脫貨，托守同用人，改作裒益。選擇年月，意在得吉，則世旺子興，意在避凶，則官克鬼動。（買地，遇正沖合沖，及卦無官鬼、空世應者不就。賣地以財為用，托守以應為憑。改作修方，如值助傷隨墓，官克世爻動者毋修。）

地を買うは謀望を占するに同例にして、地を売るは貨物を脱手するを占するに同例にして、人に托して看守せしむるは人を用るを占するに同例にして、改建修葺するは則ち是れ増益か減損かを看る。年月を選択するを占するに、意吉を求むるに在れば、則ち世爻旺・子孫興を看る。意凶を避くるに在れば、則ち官鬼の世を剋するや否や・発動するや否やを看る。（注：地を買うに若し本卦六沖・合処逢沖に遇い、および卦中官鬼なく世応落空せば、皆談成らず。地を売るは妻財をもって用神と為し、人に托して看守せしむるは応爻をもって憑と為す。改建・修方の類は、若し助鬼傷身・随鬼入墓に遇うか或いは官鬼世を剋して発動せば、則ち工を動かす勿れ。）

且夫坤艮之占，隨時而凶吉，用爻之法，隨事而變遷。故常以塋墓為千百年之大事，男女命之相關，卜者以誠，斷者宜慎，若謀人之成穴，破人之吉地，地理得而天心怒，鬼神所不告也。（風水以六沖為戒，然春前占山之艮，秋後占地之坤，不可例言凶也。）

再び《坤》《艮》の両卦の占を説くに、時令に随いて吉凶を分かつを要す。用爻を取るの弁法も、亦占する所の事に随いて変通するを要す。墳塋本より是れ千百年の大事にして、全家の男女の命运に関係す、ゆえに占を求むるの人は誠を要し、判断するの人は慎を要す。若し是れ他人の已成の穴を図謀し・別人の吉地を破壊せば、則ち地理得るといえども而して天心震怒し、鬼神は是れ爾に告示せざらん。（注：風水は六沖をもって戒と為す。然るに立春以前に山地を占して《艮》を得、立秋以後に平地を占して《坤》を得れば、則ち一概に凶と断ず可からず。）

家宅，一家之趨避也，莫不以安為樂，以順為道，故官鬼戒其動也。夫克我為鬼為難，動則難作，所以象像而為禍也。是以水鬼動而遠河川，土鬼動而莫堵宅，金鬼動而慎刀針，木鬼動而徒種植，火鬼動而防回祿；武鬼發而戒亡財，白虎為喪服之憂，朱雀為訟詞之慮，騰蛇現怪異之端，勾陳起土田之釁。惟青龍利爵級文章，不利胎產，及進丁口也。（青龍吉神，以同鬼發故不利，恐害生於喜爾。）

家宅を占するは、是れ一家人の為に吉に趨き凶を避く、安寧をもって楽と為し順遂をもって道と為さざるなければなり、ゆえに官鬼発動を戒むるを要す。我を剋するは即ち是れ鬼にして即ち是れ難なり、其れ一たび動けば難即ち発作す、是より各々其の象に按じて禍を成す。ゆえに水性の官鬼発動せば、河川を遠離するを要す。土性の官鬼発動せば、墻を築き屋を堵する勿れ。金性の官鬼発動せば、刀針を慎用するを要す。木性の官鬼発動せば、只安分種植するに宜し。火性の官鬼発動せば、火災を防ぐを要す。官鬼元武に臨みて発動せば、財を失うを戒むるを要す。白虎に臨まば、喪服の憂有り。朱雀に臨まば、訟詞の慮有り。騰蛇に臨まば、怪異の端を現す。勾陳に臨まば、田土の争を起す。唯だ青龍に臨むのみ、爵位と文章とに利あり、卻て胎産と添丁とに利あらず。（注：青龍本より是れ吉神、只官鬼と同発するに因りてゆえに反りて利あらず、怕る所は是れ喜の中害を生ずるなり。）

動於坤艮，墳墓有疑，搖於兌乾，天神弗喜，震巽禍育於舟楫，官槨停家，坎離患生於耳目，並灶失所。（此言鬼動八宮之象。震為棺，巽為槨，鬼動是宮，則應停棺寄槨之不安；坎為井，離為灶，鬼動是宮，則應井灶之不利，餘可類推。）

官鬼坤宮・艮宮に在りて動けば、墳墓可疑の処有り。兌宮・乾宮に在りて動けば、天神悦ばず。震宮・巽宮に在りて動けば、禍事舟船の上に出づ、或いは棺椁家裡に停る有り。坎宮・離宮に在りて動けば、禍患耳目に生ず、或いは是れ水井と炉竈との其の所を得ざるなり。（注：これ是れ官鬼八宮に在りて動くの取象を講ず。震は棺と為り、巽は椁と為る、官鬼此の両宮に在りて動けば、則ち棺を停め椁を寄せて安からざるに応ず。坎は井と為り、離は竈と為る、官鬼此の両宮に在りて動けば、則ち井・竈の利あらざるに応ず。其余類推せよ。）

丑喪耕牛，午失良馬，巳酉為蛇雞之怪，人常齒目之災；卯申為喪柩之凶，家主肝肺之病；子為鼫鼠舞庭堂，而家不祥；亥為神漿躭、口腹，而主亡德；雀飛戌上，有狂犬齧足之慮；武入未中，有烹羊亡賂之嘆；寅戒山林，有驚狼虎；辰休動作，恐犯社壇。（此言十二支鬼動之象，申為凶喪，卯為靈柩，鬼動是爻，則喪柩之礙；雀乃是非，武乃失脫，臨鬼動於戌未之爻，則犬羊緣禍也。）

官鬼丑爻に在れば、耕牛を喪失するを主る。午爻に在れば、良馬を失去するを主る。巳・酉の両爻に在れば、蛇・難の怪有り、人常に牙歯・眼目の災有り。卯・申の両爻に在れば、喪柩の凶有り、家主肝・肺の病有り。子爻に在れば、是れ鼫鼠庭堂に乱竄し、家中不祥なり。亥爻に在れば、是れ酒漿口腹に沉溺し、徳行敗壊を主る。朱雀戌爻に飛到すれば、瘋狗の脚を咬むを慮るを要す。元武未爻に入到すれば、羊を殺し礼を送り・財物白丟の嘆有り。寅爻に在れば、山林に進入するを戒むるを要す、恐らくは狼虎に驚遇せん。辰爻に在れば、土を動かし工を興す勿れ、恐らくは社壇を触犯せん。（注：これ是れ十二地支の上官鬼発動の取象を講ず。申は凶喪と為り卯は霊柩と為る、官鬼此の両爻に在りて動けば則ち喪柩の碍有り。朱雀是是非を主り元武は失脱を主る、其れら官鬼に臨みて戌・未の両爻に在りて動けば、則ち狗・羊に由りて禍事を惹出す。）

又有鬼動於二老六子，而定其災也。（乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，如鬼動、鬼化及變爻鬼現，在坤為老母之災，在震為長男之疾，變爻如革之咸，丙辰鬼入少男，當病幼子也。）

還て官鬼の乾坤二老・六子の中の何れの一卦に在りて動くに按じて、以て誰が災有るかを断定す可し。（注：乾は父と為り、坤は母と為り、震は長男と為り、巽は長女と為り、坎は中男と為り、離は中女と為り、艮は少男と為り、兌は少女と為す。凡そ官鬼発動・官鬼化出・或いは変爻の上官鬼を現出すれば、坤に在れば即ち老母災有り、震に在れば即ち長男病有り。変爻をもって例と為せば、如し《革》の《咸》に変ずるは、丙辰官鬼少男の艮位に落入す、則ち当に小児子病有るべし。）

又有乾首、坤腹、震足、巽股而定其病所也，有乾馬、坤牛而定其亡畜也。（近取諸身，遠取諸物，鬼動是宮，乃為是厄，坎耳離目、艮手兌口，身之象也；震龍巽雞，豕坎離雉，艮狗兌羊，物之象也，若能引申，亦猶如是。）

還て乾を頭と為し坤を腹と為し震を足と為し巽を股と為すに按じて、病の何れの部位に在るかを断定す可し。乾を馬と為し坤を牛と為すに按じて、何の牲畜の死せるを断定す可し。（注：近きは人身に取象し、遠きは外物に取象す。官鬼何れの一宮に在りて動けば、即ち是れ其の一処厄有り。坎は耳と為り離は目と為り艮は手と為り兌は口と為る、是れ人身の象なり。震は龍と為り巽は難と為り坎は豕と為り離は雉と為り艮は狗と為り兌は羊と為る、是れ物類の象なり。能く此の如く引申せば、其余も亦此に照らして弁理せよ。）

又有離南坎北，而定其凶方也。（鬼動乾宮，莫行西北，官興巽卦，毋往東南，兌鬼凶西，震鬼禍東，坤西南，艮東北之謂，鬼搖是宮，則為是方之咎。）又有上老下幼、五父二妻、四母三弟，而六爻分其不利也。（如上爻鬼，老者不安；初爻鬼，少者不寧；五為父，四為母，動鬼多災；二為妻妾之未康，三為手足之致疾爾。）

還て離を南と為し坎を北と為すに按じて、何れの方位か凶方なるを断定す可し。（注：官鬼乾宮に在りて動けば、西北に往く勿れ。官鬼巽卦に在りて興れば、東南に往く勿れ。兌宮鬼有れば則ち西方凶にして、震宮鬼有れば則ち東方禍有り、坤は西南を主り艮は東北を主る。官鬼何れの一宮に在りて揺動すれば、其の方位即ち咎有り。）還て上爻を老と為し初爻を幼と為し五爻を父と為し二爻を妻と為し四爻を母と為し三爻を兄弟と為すに按じて、六爻を用いて誰が利あらざるを分辨す可し。（注：上爻官鬼有れば、老人安からず。初爻官鬼有れば、小孩寧からず。五爻は父と為り四爻は母と為る、官鬼彼処に在りて動けば則ち多く災あり。二爻は妻妾の安康ならざるを主り、三爻は兄弟の疾病有るを主る。）

又有世五為宅長，應二為宅母，而宣其災祥也。此五行、六神、八宮、十二支及六爻之義也。（世為夫，應為婦，五為宅長，二為宅母，鬼若臨而動之，及空破散絕，則知其災；福若居而搖之，及日月旺相，則知其慶。）

還て世爻と第五爻とを家长を代表し応爻と第二爻とを主婦を代表するに按じて、以て其の災祥を宣示す可し。以上便ち是れ五行・六神・八宮・十二地支および六爻に按じて義を取るの弁法なり。（注：世爻は丈夫と為り、応爻は妻子と為り、五爻は家长と為り、二爻は主婦と為す。官鬼若し其の上に臨みて発動するか、或いは其れら空・破・散・絶に逢えば、則ち災有るを知る。子孫福神若し其の上に居りて発動するか、或いは日月旺相を得れば、則ち喜慶有るを知る。）

隨官入墓、助鬼傷身，謂其主難；伏吟、反吟、墓絕，謂其所屬人之難。何命臨鬼，何命隨墓，何爻空破，何象動散，何命化對，何用傷害，則其為之災。（凡隨墓助傷，皆世爻之病，故曰主人有難；反伏墓絕，巽化反吟，長女之災，乾化伏吟，老父之病，故曰所屬之人有難。臨鬼，如巳鬼蛇命者有難；命墓，如寅卯鬼墓未，則虎兔命者有殃；空破，如五爻空為父病，二爻破為妻厄；動散，如子爻動鼠命不祥，六爻散僕丁不利；化對，如未爻化鬼，羊命者厄，寅鬼沖申，猴命者疾；傷害，如子孫受傷，則卑幼迍邅，父母被害，則尊長憂厄，或斷其何人之咎，而使知趨避。）

随鬼入墓・助鬼傷身に遇えば、是れ家主難有り。伏吟・反吟・墓絶に遇えば、是れ所属の其の一位の家人難有り。誰の本命か官鬼に臨み、誰の本命か随鬼入墓し、何れの一爻か空に逢い破に逢い、何れの一象か発動して散ぜられ、誰の本命か相冲の爻を化出し、何れの一用神か傷を受く——即ち是れ誰が災有るなり。（注：凡そ随墓・助傷は、皆是れ世爻の毛病なり、ゆえに家主難有りと曰う。反吟・伏吟・墓絶は、巽の反吟に化するは是れ長女の災にして、乾の伏吟に化するは是れ老父の病なり、ゆえに所属の人難有りと曰う。「臨鬼」は、如し巳爻是れ官鬼なれば、蛇に属する人難有り。「命墓」は、如し寅卯官鬼未に墓せば、然らば則ち虎に属し兎に属する人殃有り。「空破」は、如し五爻落空するは是れ父親病有り、二爻破に逢うは是れ妻子厄有り。「動散」は、如し子爻動きて散ぜらるれば、鼠に属する人不祥なり、上爻散ぜられれば則ち僕人利あらず。「化対」は、如し未爻官鬼を化出せば、羊に属する人厄有り、寅爻官鬼申を沖せば、猴に属する人病有り。「傷害」は、如し子孫傷を受けば則ち晩輩坎坷し、父母害せられば則ち尊長憂有り。此に拠りて是れ誰が咎有るを断出し、其をして趨避を知らしむ。）

子孫化鬼而卑幼病，妻財化鬼而妻妾災，父母化鬼為長上之憂，弟兄化鬼為手足之忌，自筮而世爻化鬼、代占而應爻化鬼，皆所戒也。豈惟鬼動，化鬼亦戒焉；豈惟鬼化，而鬼入之宮亦戒焉。所以艮鬼由離，而少男抱恙，乾鬼入巽，而長女生殃。

子孫官鬼を化出せば、晩輩病有り。妻財官鬼を化出せば、妻妾災有り。父母官鬼を化出せば、是れ尊長の憂なり。兄弟官鬼を化出せば、是れ手足の忌なり。自己占して世爻鬼を化し・人に替わりて占して応爻鬼を化するは、皆是れ戒むるを要す。見る可し不只だ官鬼発動戒むるを要するのみならず、官鬼を化出するも亦戒むるを要し、不只だ官鬼を化出する戒むるを要するのみならず、官鬼の進入する所の其の一宮も亦戒むるを要す。ゆえに艮宮の官鬼離宮より来たるは、少男則ち病を抱き、乾宮の官鬼巽宮に進入すれば、長女則ち災を生ず。

豈惟鬼入之宮如此，而鬼臨之爻亦戒焉，所以龍樂虎喪、雀非武失、勾田騰怪，及世爻位，雖不鬼動，若鬼臨之，遇生旺時，則其禍亦見，但不及動與持世之力爾。夫六神之為將，雖不鬼臨，若發動持世，遇生旺之時，亦兆吉凶。月建六神力參之。（大小六神，吉凶類應，不惟值鬼，若發動，若持世，後遇生旺之時，乃見其事端。而大六神與相殊者，謂事端應於值月合月之時，兆禍福大而緩，不可執一而失權。如大元武在戌動，當應卯丑之盜。）

不只だ官鬼の入る所の宮此の如くのみならず、官鬼の臨む所の爻も亦戒むるを要す。ゆえに青龍は喜楽を主り白虎は喪事を主り朱雀是是非を主り元武は失脱を主り勾陳は田土を主り騰蛇は怪異を主り、および世爻の所在する位置に在りては、便ち官鬼発動せざるとも、只官鬼其の上に臨むと、一たび其の生旺の時に到れば、禍事も亦顕現す、只是れ力量其の発動する或いは世を持するに如かざるのみ。六神此の等の将官に至りては、便ち官鬼相臨なきとも、只其れら発動する或いは世を持するを、生旺の時に到れば亦照様吉凶を兆示す。月建の起す所の六神は、力量一倂に参看するを要す。（注：大六神と小六神との応ずる所の吉凶同類にして、必ずしも官鬼に値するを要せず。只其れ発動するか或いは世を持すれば、日後生旺の時に遇うに到りて、事端即ち現出す。大六神と小六神と相同ならざるの処は、其の応ずる所の事端値月・合月の時に在りて、兆示するの禍福大にして来ること緩し、一端を死執して権衡を失う可からず。例えば大元玄武の上に在りて発動せば、則ち当に卯月・丑月の盗事に応ずべし。）

豈惟六神，亦稽星煞，天火天燭主火，天賊地賊主盜，官符天獄主訟獄，喪門主喪，天喜主喜，貴人主貴，文昌主文，天廚主祿，咸池主酒色，血刃主血疾，折煞主趺蹼，驛馬主行，怪爻主怪之等。故吉事之星宜其動，宜其持世，宜其附用爻；凶事之星忌其動，忌其持世，忌其臨鬼爻，事見當月，而吉凶可推也。（當月，如酉動天賊，是卯酉之期，法曰：怪爻季是兩頭居，仲月還須二五知，四孟謂當從人起，動為有也靜無之。左傳怪由人興，故孟月始人爻，併發則應。）

不只だ六神此の如くのみならず、還て星煞を考察するを要す。天火・天燭は火災を主り、天賊・地賊は盗窃を主り、官符・天獄は訟事牢獄を主り、喪門は喪事を主り、天喜は喜事を主り、貴人は富貴を主り、文昌は文名を主り、天厨は俸禄を主り、咸池は酒色を主り、血刃は血症を主り、折煞は跌仆を主り、駅馬は出行を主り、怪爻は怪異を主る、等々なり。ゆえに吉事を主るの星は、其の発動するを宜とし其の世を持するを宜とし其の用爻の上に附するを宜とす。凶事を主るの星は、其の発動するを忌み其の世を持するを忌み其の官鬼爻に臨むを忌む。事情其の当値する之月に応ずれば、吉凶即ち推し出す得たり。（注：いわゆる「当月」は、例えば酉爻発動して天賊を帯ぶれば、則ち卯月・酉月に応ず。占法に説く「怪爻季是両頭居、仲月還須二五知、四孟謂当従人起、動為有也静無之」——季月の怪爻は初爻と上爻とに在り、仲月は二爻と五爻とに在り、孟月は則ち人爻より起る。爻動けば則ち怪有り、爻静なれば則ちなし。《左伝》に怪は人に由りて興ると曰う、ゆえに孟月は人爻より起り、両爻同発すれば則ち応験す。）

卦無父母，不免堂上之憂，卦無子孫，不免膝下之戚，卦無妻財，不免臣妾之患，卦無弟兄，不免手足之寒，卦無官鬼，則不免謀事無成，而臨財多耗也。而六親空破散，世應空破散同推爾。（用神無位，猶用神有病也，故與空破散同，即空破散皆謂有病，所以世應有病，則宅父宅母之患。大抵筮家宅者，用為諸人，因其有病而言疾，鬼為諸禍，因其有動而言殃。）

卦中父母爻なければ、堂上の尊長憂有るを免れず。子孫爻なければ、膝下戚有るを免れず。妻財爻なければ、妻妾僕従患有るを免れず。兄弟爻なければ、手足孤寒を免れず。官鬼爻なければ、事を謀る成らざるを免れず、而も財を守るも亦多く破耗す。六親落空・逢破・被散するは、世応落空・逢破・被散するに、皆同一の弁法に照らして推す。（注：用神卦に上らざれば、則ち等しく用神病有るにして、ゆえに空・破・散と同論す。空・破・散皆病有りと算す、此に因りて世応病有れば則ち家长・主婦患有り。大抵家宅を占するは、用神は家中の各人を代表し、其の病有るに因りて誰が疾有るを説き、官鬼は各種の禍事を代表し、其の発動するに因りて何の殃有るを説く。）

有或為功名而筮家宅，當戒世空以索官爻，蓋家宅惡鬼，功名喜官，又參之人事也。故為興作而筮家宅，則以修方占之，為兵寇而筮家宅，則以避兵占之，為妖怪而筮家宅，則以巫祟占之，為盜逃而筮家宅，則以逃亡占之，為遷徒而筮家宅，則以卜居占之，為疾病而筮家宅，則以用神占之，為子而筮，則以子言，為貧而筮，則以財言，為出入而筮，則以出入言，為育植而筮，則以財福言，為不孝而筮，則以孝悌言，事類固紛，頭緒非一，隨其所事而參之。

人の功名を求めんが為に家宅を占する有れば、則ち当に世爻落空を戒め、倂せて官爻を捜求しに往くべし。家宅を占するは官鬼を悪み功名を占するは卻て官爻を喜べばなり、これ則ち再び具体の人事を参合して以て定むるを要す。ゆえに、工を興し営造するが為に家宅を占せば、則ち「修方」に按じて占せ。兵災寇乱の為に家宅を占せば、則ち「避兵」に按じて占せ。妖異怪事の為に家宅を占せば、則ち「巫祟」に按じて占せ。盗賊逃亡の為に家宅を占せば、則ち「逃亡」に按じて占せ。搬遷の為に家宅を占せば、則ち「卜居」に按じて占せ。疾病の為に家宅を占せば、則ち各人の用神に按じて占せ。子嗣の為に占せば、則ち子孫爻を論ぜよ。貧困の為に占せば、則ち妻財爻を論ぜよ。出入の為に占せば、則ち出入の事を論ぜよ。種植畜養の為に占せば、則ち財・福の両爻を論ぜよ。子弟不孝の為に占せば、則ち孝悌の義を論ぜよ。事情門類固然として紛繁にして頭緒一端に止まらず、総じて問う所の事に随いて参断するを要す。

有言家宅，將以陰陽二居，並筮於其中，則以內為宅，外為人，初為基，上為墓，其卦爻戒反伏墓絕空破，及鬼動搖於宮象，然基墓之占，終當專筮也。（鬼爻動內，宅室之災，鬼爻動外，人丁之咎，發初基不安，發六墓不寧也。）

人の説く家宅を占する時、以て陽宅と陰宅との両様を一倂に一卦の裡に占す可しと有れば、則ち内卦をもって宅と為し外卦をもって人と為し、初爻をもって宅基と為し上爻をもって墳墓と為す。卦爻の上当に反吟・伏吟・墓・絶・空・破および官鬼の各宮各象の上に在りて揺動するを戒むべし。然るに宅基と墳墓との占は、終竟当に別に専ら一卦を占すべし。（注：官鬼内卦に在りて発動するは、是れ房屋の災なり。外卦に在りて発動するは、是れ人丁の咎なり。初爻に在りて発動すれば則ち宅基安からず、上爻に在りて発動すれば則ち墳墓寧からず。）

家之所概，井灶、門戶、道路、屋宇、廳堂、倉庫、廂廊、牆廝之屬，空可實之，破可補之，動可改之，沖可合之，此趨避之小也。（父母屋宇，官鬼廳堂，弟兄牆廝，妻財倉庫，子孫廊廂，蓋空可以實其處，破可以補其所，動可以改其方，沖可以連其間，凡人事可挽回者，皆吉凶之小。若夫吉凶之大，丁口、消長，利名、官災、火盜、憂喜、育植，與求等事，皆以子為福，鬼為禍，則順天命之祥休也。）

一家の包括する所は、水井・炉竈・門戸・道路・房屋・庁堂・倉庫・廂廊・墻垣の類なり。落空するは以て之を填実す可く、破損するは以て之を修補す可く、揺動するは以て方位を改換す可く、沖開するは以て之を接合す可し——此の等は小の趨避に属す。（注：父母は房屋を主り、官鬼は庁堂を主り、兄弟は墻垣を主り、妻財は倉庫を主り、子孫は廊廂を主る。落空すれば則ち其の一処を填実し、逢破すれば則ち其の一所を修補し、発動すれば則ち其の方位を改換し、被沖すれば則ち中間を把りて接連す。凡そ人力以て挽回す可きは、皆吉凶の中の小事に属す。吉凶の中の大事に至りては——人口増減・名利・官非・火災盗窃・憂喜・生養種植および求むる所の事——皆子孫をもって福と為し官鬼をもって禍と為す、則ち只能く天命の吉凶を順受するのみ。）

家之所概，內外旺相，而生者興，內外休囚，而克者敗，反伏空破墓絕者滅門，世應日月旺相生合而帶吉神者昌，子孫旺而後裔賢，妻財旺而生業起，官鬼空而香火微，父動勤勞，兄動累比，貞悔合沖及游魂歸魂，而往返之念多，世身動空，而行止之志惑。（人克宅吉，宅克人凶。空，如甲申旬空離是也；破，如夏至月破坎是也。貞悔六沖，合處逢沖，及游魂歸魂五者，心憧憧也。世身空動，懷進退不果也。蓋空主退，動主進爾。）

再び整个の家宅に就きて言えば、内外卦旺相にして相生するは即ち興旺し、内外卦休囚にして相剋するは即ち敗落す。反吟・伏吟・空・破・墓・絶に遇うは滅門せん。世応日月旺相生合を得て而又吉神を帯ぶれば則ち昌盛す。子孫旺なれば則ち後代賢能にして、妻財旺なれば則ち家業興起し、官鬼落空すれば則ち香火冷落す。父母爻発動すれば労碌を主り、兄弟爻発動すれば同輩に拖累せらるるを主る。本卦変卦六沖・合処逢沖および游魂・帰魂は、皆心裡来回去留不定を主る。世爻・身爻発動する或いは落空すれば、則ち行止の主意猶疑不決す。（注：人宅を剋するは吉と為り、宅人を剋するは凶と為す。いわゆる空は、例えば甲申旬中離卦落空す。いわゆる破は、例えば夏至後坎卦月破す。本卦六沖・変卦六沖・合処逢沖および游魂・帰魂此の五様は、皆心神不定を主る。世爻・身爻空にして又動くは、是れ心裡進退を懐きて能く決断せざるなり——落空は退を主り、発動は進を主る。）

木逢鬼虎發，而有寄喪；逢金克世，而有飛訟；雀武交加，而有訟盜踵至；發於兌巽，而婦女生言；勾陳財陷恐退田；騰蛇兄動恐博戲；元武咸池搖陰宮與官鬼持世者，溺妓亡家；青龍天喜父母文昌，與貴人動生世者，崇文華國；福德持世動乾加華蓋者，積善之室；父母旺相帶青龍持世者，堂構之隆也。（木為棺槨，鬼為亡，虎為喪，三者相併而動，故云有柩停家，若鬼虎雀並金而動克世者，亦云凶橫詞訟相干也。）

木爻の上官鬼と白虎と同発すれば、家中寄放の霊柩有り。金爻の上官鬼来たりて世を剋すれば、飛来の官司有り。朱雀と元武と交加して相臨めば、訟事と盗事と踵を接して至る。官鬼兌宮・巽宮に在りて発すれば、婦女の間閒話を生出す。勾陳妻財に臨みて妻財陥落せば、恐らく田産を退去せんと要す。騰蛇兄弟に臨みて兄弟発動せば、恐らく賭博に染上せんと要す。元武・咸池陰卦の上に在りて揺動し而又官鬼の世を持するは、妓館に沉溺して家を敗せん。青龍・天喜・父母・文昌と貴人と同動して世を生ずるは、文教を崇尚し邦国を光耀せん。子孫福徳世を持し乾宮に在りて動き又華蓋を加うるは、是れ積善の家なり。父母爻旺相にして青龍を帯び世を持するは、是れ家業堂構興隆なり。（注：木は棺椁と為り、官鬼は亡人と為り、白虎は喪事と為る、此の三様倂せて一緒に発動す、ゆえに家中霊柩を停ると説く。若し官鬼・白虎・朱雀又倂せて金爻の上に在りて発動して世を剋せば、亦凶横の詞訟来たりて相干犯するを主る。）

財，家之業也，木司織，火司冶，水司漁，土司耕，金司釜也。子孫跨世子孝，克世子逆；妻財駕世妻能，克世妻悍；父母克沖，孝而不豫；弟兄生合，友而且恭；六爻伐世，則臣尊而主卑；一四前後來侵，裡鄰不眭；同白虎來攻，常加暴事，應與兄來擊我，或朋儔之累；應與財來欺我，或戚黨之嫌；內鬼外鬼並起，有開門揖盜之人；暗鬼伏鬼齊彰，有同舟敵國之事；惟卦寧世實，或生世爻發，而有人援天祐也。（四爻為左鄰前鄰，一爻為右鄰後鄰，又有世前爻為前左鄰，世後爻為後右鄰，若來克世，主不悅於己，如同虎鬼克世，主橫逆加身。暗鬼，謂暗動克世；伏鬼，謂鬼伏露克世；世實，謂世逢日月旺相。）

妻財是れ一家の産業なり。木に属するは紡織を主り、火に属するは冶鋳を主り、水に属するは漁業を主り、土に属するは耕種を主り、金に属するは炊爨器用の業を主る。子孫爻世爻の上に跨れば、児子孝順す。子孫世を剋せば、児子忤逆す。妻財世爻の上に駕すれば、妻子能幹なり。妻財世を剋せば、妻子悍強なり。父母爻世を剋し世を沖すれば、孝順なるといえども而して親をして歡ならしむる能はず。兄弟爻世を生じ世を合すれば、既に友愛にして又恭敬なり。上爻来たりて世爻を剋伐するは、是れ臣下尊大にして家主卑弱なり。初爻・四爻前後より侵し来るは、是れ隣里和睦せざるなり。若し再び白虎と同じく一緒に来たりて攻めば、常に暴戻の事身に加わる有り。応爻兄弟と同じく来たりて我を撃つは、是れ朋友連累なり。応爻妻財と同じく来たりて我を欺くは、是れ姻親嫌隙有るなり。内卦外卦の官鬼一斉に興起すれば、家裡門を開きて盗を揖する人有り。暗動の官鬼と伏蔵の官鬼と一斉に顕露すれば、同舟共済にして実に敵国と為るの事有り。唯だ卦体安寧・世爻充実、或いは世を生ずる之爻発動有るのみ、是れ乃ち人の援助有り・天の保祐有るなり。（注：四爻是れ左隣も亦前隣、初爻是れ右隣も亦後隣なり。別に世爻の前一爻を前左隣と為し、世爻の後一爻を後右隣と為す有り。其れら若し来たりて世を剋せば、我に対し不満を主る。若し白虎・官鬼と同じく一緒に世を剋せば、横逆の事身に加わるを主る。いわゆる「暗鬼」は、是れ官鬼暗動して世を剋するなり。いわゆる「伏鬼」は、是れ伏蔵の官鬼透出して世を剋するなり。いわゆる「世実」は、是れ世爻正しく日月旺相に逢うなり。）

世投他外，我附於人，應歸親內，人趨於我。兩官一家二宰，兩父一宅二居，兩財有異業，兩弟有良朋，兩福有成才養子也。虎吼應象而妻黨喪，龍躍傍爻而庶房喜，世財應官為贅妻，世子應鬼為贅婿，應財外現為遠娶，應子內財為他繼。

世爻外卦別宮に投じ去るは、是れ我別人に依附せんと要するなり。応爻内卦本宮に帰り来るは、是れ別人来たりて我に投靠するなり。両箇の官鬼は、是れ一家両箇の当家する者有り。両箇の父母は、是れ一宅分かちて両処に住す。両箇の妻財は、是れ別に一門の産業有り。両箇の兄弟は、是れ別に一位の好友有り。両箇の子孫は、是れ養子も亦能く成才す。白虎応爻の上に在りて咆哮すれば、妻族喪事有り。青龍旁爻の上に在りて騰躍すれば、庶出の房支喜事有り。世爻の上是れ妻財にして応爻の上是れ官鬼なれば、是れ妻を娶りて入贅す。世爻の上是れ子孫にして応爻の上是れ官鬼なれば、是れ女婿を招きて上門す。応爻の上の妻財外卦に現るは、是れ遠地に親を娶るなり。応爻の上是れ子孫にして内卦妻財有るは、是れ別人の孩子を過継するなり。

雞犬豬羊牛馬，鋤犁釜甑舟車，畜宜有氣，物宜無壞。鵝鴨附於雞，猿貓附於犬，魚豬鹿羊，駱牛騾馬也。動而生則增，破而克則減，空則無，遇旺則胎也。巳子利育蠶之室，午財利販馬之家，父母旺而舟車固，木財旺而犁鋤新，金爻克而釜甑破，火爻二而灶非一，水爻塞而瀆未疏，金爻發而聞鐘鼓之聲，木襲（龍？）興而有臺榭之起，土化土而有鑿闢之工，父化父而有經文之典。

家中の難・犬・猪・羊・牛・馬・鋤・犁・鍋・甑・舟・車は、牲畜は気有るを要し、器物は壊れざるを要す。鵝鴨は難の一類に附し、猿猫は犬の一類に附し、魚は猪と同類にして、鹿は羊と同類にして、駱駝は牛と同類にして、騾は馬と同類なり。相応の之爻発動して生を得れば則ち增多し、破に逢い剋を被れば則ち減少し、落空すれば則ちなく、旺に遇えば則ち孕有り。巳爻の子孫は蚕を養うの家に利あり、午爻の妻財は馬を販るの家に利あり。父母爻旺なれば則ち舟車堅固にして、木性の妻財旺なれば則ち犁鋤斬新なり。金爻剋を受けば則ち鍋甑破損し、火爻両箇有れば則ち一箇の竈に止まらず。水爻壅塞すれば則ち溝渠未だ疏通せず、金爻発動すれば則ち鐘鼓の声を聴くを得たり。木爻興起すれば則ち台榭建成有り（此処旧本旁に疑問記号有り）、土土を化すれば則ち開鑿の工有り、父母父母を化すれば則ち経典文書の事有り。

且夫合於財為櫃，合於世應為閂，合於間為窗，沖於父為梯，父化父為樓，居六為園，居三為壙，鬼墓為靈，初爻財墓為藏金，鬼墓為伏尸，水克火而灶基溼，金克木而神座裂，土克水而地窨泥，木克土而牆堵缺也。

再び説く、妻財と相合する之爻是れ櫃子にして、世応と相合する之爻是れ門閂にして、間爻と相合する之爻是れ窓戸にして、父母を沖する之爻是れ梯子なり。父母父母を化するは是れ楼房にして、父母上爻に居るは是れ園圃にして、三爻に居るは是れ墳壙なり。官鬼入墓するは是れ霊位なり。初爻の上妻財入墓するは是れ埋藏の金銀にして、初爻の上官鬼入墓するは是れ地下の伏屍なり。水火を剋せば則ち竈基潮湿にして、金木を剋せば則ち神座開裂し、土水を剋せば則ち地窖泥濘にして、木土を剋せば則ち墻垣缺口有り。

（財為物，合包財之爻者為櫃，如節申爻乃櫃也。世應為主宰若閂，閂鎖合之爻乃為門閂，如大有酉爻乃閂也。間爻之合乃窗，如泰子寅爻為窗也。若日辰沖合本象即是，不必求他，如巳日乾卦，午間申爻為窗之類。凡父爻之沖為梯，如坎寅爻是也。父母所居，六為郊野，乃象園，三為壼，乃象壙，化父乃象樓也。鬼墓，如姤戌爻為靈也。財墓，初爻否之未象是也。鬼墓，升之丑象是也。若未日賁之鬼墓，戌日節之財墓皆然。）大抵家宅之要，務丁口之寧休，官災火盜之情形，氣象消長，利名得失，憂喜育植與求，及男女長幼。日有時行之事，則子福宜近，鬼禍宜遠，此卜筮之大法也，斯為得其旨矣。

（注：妻財は物品を代表す、妻財と相合して能く其れを包住する之彼の一爻即ち是れ櫃なり、例えば《節》卦の申爻即ち是れ櫃なり。世応是れ一家の主宰にして、譬ば門閂の如し。世応と相合して能く其れを鎖住する之彼の一爻即ち是れ門閂なり、例えば《大有》の酉爻即ち是れ閂なり。間爻と相合するは是れ窓なり、例えば《泰》卦の子爻と寅爻と即ち是れ窓なり。若し日辰正しく本卦の象に正沖正合せば、則ち直ちに其れを取りて、別に求むるを必せず。例えば巳日乾卦を得、午間爻申と相合す、申爻即ち是れ窓なり。凡そ父母を沖する之爻即ち是れ梯なり、例えば《坎》卦の寅爻。父母の居する所の位は、上爻は郊野と為り、取象は園と為す。三爻は内室門戸と為り、取象は墳壙と為す。父母父母を化するは、取象は楼と為す。官鬼入墓するは、如し《姤》卦の戌爻即ち是れ霊位なり。妻財入墓するは、如し《否》卦初爻の未土の象。官鬼入墓するは、如し《升》卦の丑土の象。又如未日に《賁》卦を得て官鬼入墓し、戌日に《節》卦を得て妻財入墓するは、皆同一の道理なり。）大体説けば、家宅を占するの要点は、務めて人口の安寧・官非火盗の情形・家道気象の消長・名利の得失・憂喜・生養種植と求むる所の事・および男女長幼各人の休咎に在り。日常総じて弁ず可きの事有り、要之子孫福神は近く宜しく官鬼禍端は遠く宜し——これ即ち卜筮の大法にして、能く此の如くせば則ち其の宗旨を得着するを算す。

（內詳贅婿配僕倩媒納妾沖喜去留就姻擇地成否聘儀妨害年地雜婚十三問）克我為官，像夫為男子，我克為財，像婦為女人，官男財女，定理也。男占女婚，妻財為要，女占男姻，官鬼為先，雖父母弟兄朋友為之卜，亦以財婦而官夫也。所以官爻旺相，女家之吉占，財象興隆，男子之良配；官空絕，而婦擇夫者多寡，財破散，而夫擇婦者終鰥。

（本章は詳しく女婿を招贅・僕人に婚を配す・媒人を請う・妾を納る・沖喜・去留・婚に就く・地を擇ぶ・成ると成らざる・聘礼・妨害・年份地方・雑婚等の十三箇の問目を列す。）我を剋するは是れ官鬼にして、丈夫・男子を象徴す。我剋するは是れ妻財にして、妻子・女人を象徴す。官は男と為り財は女と為る、これ是れ定理なり。男方婚を占するは、妻財をもって要と為す。女方姻縁を占するは、官鬼をもって先と為す。便ち是父母・兄弟・朋友其れらに替わりて占するも、亦一様に妻財をもって女方と為し官鬼をもって男方と為す。ゆえに官爻旺相なれば、是れ女家の吉占なり。財象興隆なれば、是れ男子の良配なり。官爻落空して絶に臨まば、女子夫を擇び多く寡を守り。財爻破に逢い散ぜられば、男子妻を擇び終に鰥居に帰す。

貞卦逢沖，初已難成；悔沖合沖，後終分拆。三沖之象，離散悖逆，雖財官備而非吉占。隨官入墓，謂之不壽；助鬼傷身，謂之不賢。（如男家占女，女命隨墓，女家占男，男命隨墓是也，其他不論。）若咸恆節泰為吉，惟合沖變沖而不宜，睽革解離為凶，雖用備化合而不吉。（如咸恆節泰，若不遇合沖變沖，雖財官衰陷，隨鬼助傷，皆不為凶，所謂用神未勝於卦驗也。）

本卦六沖に逢えば、一開頭即ち成り難し。変卦六沖或いは合処逢沖なれば、後来に到りて終に分開す。凡そ六沖の象は皆離散悖逆を主り、縦え財爻官爻斉備するも、亦是れ吉占にあらず。随鬼入墓すれば、長寿せざるを主る。助鬼傷身すれば、賢恵ならざるを主る。（注：例えば男家女方を占して女方の本命随鬼入墓し、女家男方を占して男方の本命随鬼入墓すれば、則ち此の種の情形を指し、別のは論ぜず。）《咸》《恒》《節》《泰》を得るは吉と為る、只是れ合処逢沖或いは六沖を化出するに宜からず。《睽》《革》《解》《離》を得るは凶と為る、縦え用神斉備して又六合を化出するも、亦吉ならず。（注：《咸》《恒》《節》《泰》の如きは、只合処逢沖・六沖を化出するに遇わざれば、然らば則ち便ち財官衰弱陥落・甚だしきは随鬼入墓助鬼傷身するも、亦皆凶と算せず——これ即ちいわゆる用神卦験に比する能はざるなり。）

以應定其門閭，以間分其媒妁。（男占則以應為女家，女占則以應為男家，坐青龍積善之室，居貴人遊宦之家；旺相富豪，休囚貧乏，空散有疑惑而無主張，破絕少殷勤而多冷落。陰爻發動，畫斷自於女人，陽象交重，孚信從於男子。生世者親親相悅，克世者彼彼相索也。近世間爻，為我信之媒，近應間爻，為彼信之妁，空散則不得力，破絕則不為情，生助克欺，彼我皆然也。獨發動有變更難易之作爾。）

応爻を用いて対方の門第を判断し、間爻を用いて双方の媒人を分辨す。（注：男方占せば則ち応爻をもって女家と為し、女方占せば則ち応爻をもって男家と為す。応爻青龍に坐すれば、是れ積善の家なり。貴人に坐すれば、是れ仕宦の家なり。応爻旺相なれば則ち富豪にして、休囚なれば則ち貧乏なり。落空沖散すれば則ち対方疑惑して而して主張なく、逢破臨絶すれば則ち対方冷淡にして少なく慇懃なり。陰爻発動するは、是れ女方に由りて来たりて決断を為すなり。陽爻交重するは、是れ男方に憑りて信を守るなり。応爻世を生ずるは、是れ両家親親相悦ぶなり。応爻世を剋するは、是れ対方一味に索取するなり。世爻に靠近する之彼の間爻は、是れ我此辺の信ず可きの媒人なり。応爻に靠近する之彼の間爻は、是れ対方の信ず可きの媒人なり。間爻落空沖散すれば則ち得力せず、逢破臨絶すれば則ち情を尽さず。生扶は相助と為り剋制は欺瞞と為る、両辺皆一様なり。間爻若し独発せば、則ち変更有り・難易反覆の挙動有らん。）

以八卦而推容貌。（男占女，以財所居之卦宮，如財在乾，儀容端正，質性聰明，有丈夫之風，謂配天德也；財在坤，體貌穩重，氣度含洪，有母后之賢，謂符地德也；震雷之性，動而有威，巽風之體，變而好勝；坎多志巧，離多激烈；艮為端篤，工於針鏤，兌為悅柔，善於言語。女占男，以官所居之卦宮，若官居乾，其人從容敬慎，性直而貌壯；用神在坤，其人和悅卑謙，言實而行樸；震好激揚，常抱英雄之志，巽好貪慕，屢專貨利之求；坎之智識藏乎內，官疾者短於忠信，離之聰明現乎外，官實者長於文章；艮有技才，其行戒於轉石，兌有異巧，其言流於懸河。蓋六子之性有短長，二老之德無偏倚，更以用爻衰旺參之，旺從其長，衰見其短也。）

八卦を用いて対方の容貌を推断す。（注：男方女方を占するは、妻財の居する所の卦宮を看る。妻財乾に在れば、儀容端正・資質聡明にして丈夫の気概有り、是れ乃ち天徳に配るなり。妻財坤に在れば、体貌穏重・気度寛宏にして母儀の賢有り、是れ乃ち地徳に合するなり。震に在れば雷の性の如くして、一たび動けば即ち威厳有り。巽に在れば風の体の如くして、善変して而して勝を好む。坎に在れば多く機巧心思、離に在れば多く激烈性情。艮に在れば端方篤実にして針黹雕鏤を擅む。兌に在れば柔順可悦にして言辞を善くす。女方男方を占するは、官鬼の居する所の卦宮を看る。官鬼乾に居れば、其人従容敬慎にして性情正直にして而して相貌壮健なり。用神坤に在れば、其人和悦謙卑にして言語誠実にして行事質朴なり。震に在れば激揚を好み、常に英雄の志を懐く。巽に在れば貪慕を好み、屡屡専ら貨利に意す。坎の智識は裡面に蔵れ、官爻病有るは則ち忠信に短し。離の聡明は外面に顕れ、官爻充実するは則ち文章に長ず。艮は技芸の才有り、行事は轉石の如くの反覆を戒むるを要す。兌は奇巧有り、言語懸河の一般に滔滔たる。要之六子の卦性情各々長短有り、乾坤二老の徳は則ち不偏不倚なり。再び用爻の衰旺を参看せよ。旺なれば則ち其の長処を顕し、衰なれば則ち其の短処を見ん。）

以六神而察才情。（補遺曰：財值青龍，形骸秀麗，蛇臨妻位，情性虛浮，白虎乃悖逆之星，元武是風流之宿，朱雀巧辭饒舌，勾陳持重寡言，此言男占女也。官位青龍，情性文巧，蛇臨鬼象，言行虛訛，白虎乃武勇之夫，元武為奸雄之性，勾陳敦純多技，朱雀辭辨能書，此言女占男也。然亦必考用神為先，而後繫焉。如官旺臨元武，則為傑士，官絕臨玄武，則為奸人，餘仿此。）

六神を用いて対方の才情を考察す。（注：《補遺》に説く、妻財青龍に臨まば、形貌秀麗なり。騰蛇妻財の位に臨まば、性情虚浮なり。白虎是れ悖逆の星にして、元武是れ風流の宿なり。朱雀は能く言い巧みに辯じて而して饒舌にして、勾陳は持重にして寡言なり——これ是れ男方女方を占するなり。官爻青龍に臨まば、性情文雅軽巧なり。騰蛇官鬼の象に臨まば、言行虚假期なり。白虎是れ武勇の夫にして、元武是れ奸雄の性なり。勾陳は敦厚朴実にして多く技芸にして、朱雀は善辯にして能く文書す——これ是れ女方男方を占するなり。然るに仍お須らく先ず用神を考察し、然後再び六神に挂靠すべし。例えば官爻旺にして元武に臨まば、即ち是れ豪傑の士なり。官爻絶にして元武に臨まば、即ち是れ奸邪の人なり。其余類推せよ。）

以五行而觀德行，諸宿而驗行藏，則用象無遺矣。（金偏剛殺，木遂慈祥，水務智勇，火好文章，土持誠信。用神實者，備是五常，用神損者，反是五德也，諸宿亦然。用神登馬，旺相勤趨，休囚遊蕩也；用神隨羊，日月英雄，空破暴橫也；破軍為疾，文昌為美，廉貞為戾，貪狼為巧，武曲為丑，巨門祿存庸，左輔右弼為純，咸池為淫，天觸為癍，天喜為賢，陀羅為悍，蓋皆以用神虛實為言也。大抵嫁娶吉凶，主於財官，男女妍嬌，主於卦象神宿，其用如此。）

五行を用いて対方の徳行を看、各種の星宿を用いて対方の行止を験し、此の如く取象すれば則ち遺漏なし。（注：金に属するは剛烈粛殺に偏し、木に属するは慈祥に順い、水に属するは智勇に務め、火に属するは文章を好み、土に属するは誠信を持守す。用神充実するは、五常の徳皆具備す。用神損を受くるは、五徳皆即ち反す。各種の星宿も亦此の如くなり。用神駅馬を帯ぶれば、旺相なれば則ち勤勉奔走し、休囚なれば則ち游蕩帰なし。用神羊刃を帯ぶれば、日月扶助を得れば則ち是れ英雄にして、空破に逢えば則ち是れ暴横の徒なり。破軍は残疾を主り、文昌は美好を主り、廉貞は乖戻を主り、貪狼は機巧を主り、武曲は容貌醜を主り、巨門・禄存は平庸を主り、左輔・右弼は純厚を主り、咸池は淫佚を主り、天触は斑痕を主り、天喜は賢徳を主り、陀羅は凶悍を主る——此の等も亦皆用神の虚実を看て以て定む。大体説けば、嫁娶の吉凶は財・官の両爻に主り、男女の美醜は卦象と神煞星宿とに主る、用法即ち是れ此の如くなり。）

然父母不可淪也，子孫不可溺也，妻財不可搖也，官鬼不可沒也，世應不可空也，比福不可動也，夫婦不可二也，陰陽不可悖也。（父母為主婚人，男占女無父母，則叔伯主婚，女占男無父母，則禮文澹薄；子孫陷則艱嗣，官鬼空則難成，妻財動公姑參差，男女皆同也。世空我有退心，應空彼無從志，破散動沖亦主變。男占女逢二官，或疑復許；女占男遇二財，或恐再求。財化財，官化官，俱為夫婦有二。男占女，宜世陽應陽，世升應降；女占男，宜世陰應陽，世降應升，反之則為陰陽相背。以上諸義，雖非婚姻吉凶之主，然見此象，亦應人事。）

此の外、父母爻淪没す可からず、子孫爻陥溺す可からず、妻財爻揺動す可からず、官鬼爻埋没す可からず、世応の両爻落空す可からず、兄弟と子孫と発動す可からず、夫婦の之爻両箇出現す可からず、陰陽転倒す可からず。（注：父母是れ主婚人なり。男方女方を占して卦中父母なければ、則ち叔伯に由りて主婚す。女方男方を占して而して父母なければ、則ち礼数簡薄なり。子孫陥落すれば則ち子嗣艱難にして、官鬼落空すれば則ち婚事成り難く、妻財発動すれば則ち公婆と和せず——男女の両方皆一様なり。世爻落空するは是れ我退意有り、応爻落空するは是れ対方意なし。逢破・被散・発動・被沖するも、亦皆変を生ずるを主る。男方女方を占して而して両箇の官鬼に遇えば、或いは是れ対方猶疑の後又答允するなり。女方男方を占して而して両箇の妻財に遇えば、恐らく其れ還て別に求めんと要す。妻財妻財を化し・官鬼官鬼を化するは、皆夫婦両箇有らんと要するを主る。男方占するは、世爻陽に属し世升爻に居り応降爻に居るを宜とす。女方占するは、世爻陰に属し応爻陽に属し世降爻に居り応升爻に居るを宜とす。反えば則ち是れ陰陽相背す。以上此の等は婚姻吉凶の主脳にあらざるといえども、然るに此の等の象を見れば、亦各々人事に応ず。）

夫贅婿，同於斷嗣，則用於子孫，空散非衰老之託，破絕非成立之人，旺實為賢，動沖不定也。配僕，同於取奴，則用於妻財，是以拱合生扶，忠誠效力，散空破絕，偷惰難親，命墓三沖，皆不我助也。倩媒，同於託人，則用於應，而沖不能合，克世則有所私也。（以應爻為所託，故空則不力，破則不專，旺相為我則重，休囚助己則輕，沖世為誤事，克世為存欲，合處逢沖，成而復解。此數者，央媒之戒也。）

女婿を招贅するは、子嗣を接続するを占するに同例にして、子孫爻を用う。子孫落空沖散すれば、則ち衰老の身を托付す可からず。逢破臨絶すれば、則ち是れ能く家を成し業を立つるの人にあらず。旺相充実するは賢能と為り、発動して沖せられれば則ち心思定まらず。僕人に婚を配するは、奴僕を買うを占するに同例にして、妻財爻を用う。拱合生扶を得るは、忠誠にして力を出す。散・空・破・絶に逢うは、偸嬾怠惰にして而して親近し難し。本命入墓・六沖に遇うは、皆肯んじて我を助けず。媒人を請うは、人に托して事を弁ずるを占するに同例にして、応爻を用う。応爻沖せられれば則ち説攏せず、応爻世を剋せば則ち是れ其れ別に私心有り。（注：応爻をもって托する所の人を代表す。落空すれば則ち力を出さず、逢破すれば則ち心を専らにせず。旺相にして我に向かえば、分量則ち重し。休囚にして我を助けば、力量則ち軽し。応爻世を沖するは是れ事を弁壊す、世を剋するは是れ心私欲を存す。合処逢沖するは、是れ説成して又散るを説く。此の几条是れ媒を請うの戒忌なり。）

若納妾，視其所重，重賢用財，重嗣用子。沖喜則兼詳六親，為長用父，為幼用子。或不諧而問去留，生合可留，克世宜去，命隨鬼墓者夭，貞沖合沖者散。（人心去而不留，勢同覆水，留則變生，筮者宜正告也。）

若し是れ妾を納るれば、其の看重する所是れ何なるかを看る。賢恵に重んずれば則ち妻財爻を用い、子嗣に重んずれば則ち子孫爻を用う。婚事を用いて沖喜するは、則ち兼ねて六親を看るを要す。長輩の為に沖喜するは父母爻を用い、小孩の為に沖喜するは子孫爻を用う。若し夫婦不和にして去留を問わば、応爻世を生じ世を合するは留む可く、世を剋するは遣去するに宜し。本命随鬼入墓するは夭亡せん、本卦六沖・合処逢沖するは終に離散に帰す。（注：人心已に去りて而して強て留むは、勢い覆水収め難きが如し。勉强して留下すれば反りて変故を生ず。占卦の人は当に実に拠りて相告ぐべし。）

就婚是家，卦沖應壞，不可相依，克世游魂，豈為久處。擇是地結姻，則同婚姻占，若問安寧，則忌鬼發。婚姻從違猶謀望，不可失財官。禮儀厚薄猶饋資，不可忽財應。（若男占女，無財不成，女占男，無官不就。貞合沖，世應空，謀事所忌也。應旺財旺，其禮則豐，應敝財敝，其儀則菲。）

某の一家に到りて婚を成すに、卦六沖に逢い・応爻敗壊すれば、則ち依靠す可からず。応爻世を剋して又是れ游魂卦なれば、豈に久住せんや。此の塊の地方を挑みて親を結ばば、則ち婚姻を占するの弁法に按ぜよ。若し彼処に在りて安寧なるや否やを問わば、則ち官鬼発動を忌め。婚事の談成する能くや否やは、謀望を占するに同例にして、財爻官爻を失う可からず。聘礼の豊薄は、饋贈資財を占するに同例にして、財爻と応爻とを忽略す可からず。（注：男方女方を占するに、財爻なければ則ち成る能はず。女方男方を占するに、官爻なければ則ち説成らず。本卦六合にして合処逢沖・世応落空するは、皆是れ事を謀るの忌む所なり。応爻旺・財爻旺なれば、礼即ち豊厚にして、応爻弊・財爻弊なれば、礼即ち菲薄なり。）

娶疑妨害，用神旺相，則我人之福，財神空破，則此婦之刑。（占用有二，如娶婦為父母病，疑婦妨害，得父母旺，則父母之福，非其妨也；娶媳為夫妻病，疑媳妨害，得妻財旺，則媳婦之良，非其刑也。）

親を娶りて而して新婦の家人を妨剋せんを疑心すれば、若し用神旺相なれば、是れ我家の人福有るなり。若し妻財爻空破なれば、是れ乃ち此の婦人刑剋有るなり。（注：此処用神を取るは両層有り。例えば父母病有るが為に婦を娶り、新婦妨剋を疑心すれば、若し占して父母爻旺相を得れば、是れ父母福有るにして、並びに新婦の妨剋にあらず。児子夫妻病有るが為に媳を娶り、媳婦妨剋を疑心すれば、若し占して妻財爻旺相を得れば、是れ媳婦賢良にして、並びに其の刑剋有るにあらず。）

何地，男官女財，卦宮為遠近。何年，生合年月為遲速。來求乎，應病則不來。來辭乎，應實則不辭。（用神在內則近，在外則遠，坎北離南，震東兌西，親宮本處，他卦別鄉之類，用神長生帝旺，空填破實之期。若吉凶之大，仍看財官。）

対方の何の処所に在るかを問うに、女方占せば官爻を看、男方占せば財爻を看、其の居する所の卦宮に憑りて遠近を定む。何れの一年婚を成すかを問うに、用神生に逢い合に逢うの年月をもって遅速を定む。対方の来たりて親を求めんや否やを問うに、応爻病有れば則ち来たらず。対方の来たりて婚を辞せんや否やを問うに、応爻充実すれば則ち辞せず。（注：用神内卦に在れば則ち近く、外卦に在れば則ち遠し。坎は北と為り離は南と為り、震は東と為り兌は西と為る。本宮に在るは是れ本地にして、他卦に在るは是れ別郷なり。応期は用神の長生・帝旺の時を取り、或いは落空して而して填実・逢破して而して実を得る之期なり。吉凶の大局に至りては、仍お財・官の両爻を看る。）

娶離婦，謀強婚，婦妓女，雖曰同占，而以害患為憂。欲再適、遂私約，雖曰同占，而以阻攔為戒，俱忌鬼應克世，以及隨、助、動官也。（此同避患，以官鬼為忌。）是故婚姻為人道之始，正家之本，筮者以敬，告者以誠，一言而關吉凶離合，吾嘗慎之。

休せられし婦人を娶り・謀りて強娶し・妓女を娶るは、説く一般の婚占と同例といえども、卻て禍を招き害を受くるをもって憂と為すを要す。女子再嫁せんと想い・私下の約定を遂成せんと想うは、説く亦同例といえども、卻て人の阻攔有るをもって戒と為すを要す。此の几様は皆官鬼・応爻の来たりて世を剋するおよび随鬼入墓・助鬼傷身・官鬼発動を忌む。（注：此の几様は禍を避くるを占するに同例にして、官鬼をもって忌神と為す。）婚姻是れ人倫の始・家を正すの本なり、ゆえに占を求むるの人は恭敬を要し、判断するの人は誠実を要す。一句の話即ち吉凶離合に関係す、我向來此に対し極めて慎重なり。