地勢第八十

凡立營之地，非生氣不旺，非山不固。營壘之法，欲北據連山，南恁高崗，左右襟帶地水東流。故自乾山伏下，旁連子丑寅卯之地，入於巽宮。未申酉戌地欲高，前欲有迎生平穩，地勢欲支條脈散，氣候欲鬱，茂林叢聳，四維阜隴欲如雞籠映起。巽上欲水順流，地欲順東南。

凡そ營を扎する地方を選擇するに、生發の氣なければ興旺する能わず、山嶺の憑依なければ穩固する能わず。營壘選址の要領は、北面連綿の山脈に背靠り、南面高岡に依托し、左右兩側衣襟帶子の如く環繞する水流ありて東に向かって匯去る。ゆえに山勢は西北の乾位より低伏し下りて、旁に子・丑・寅・卯（北より東）の一帶の地形に接連し、最後に東南の巽宮に歸入す。未・申・酉・戌（西南より西北）の一帶の地勢は高きを要し、營前に生氣を迎え平坦安穩の開闊地あるを要し、地形は樹枝の如く支脈を分かち脈絡舒展し、氣候溫潤郁蒸・林木茂密叢生し、四隅の土阜丘隴は雞籠の如く隆起して環護するを要す。巽位（東南）の水は順流して出ずるを要し、地勢もまた東南に向かって傾瀉するを要す。

凡造壘之時，先從戊己上起板築。若或其地草木不生則去之，鳥獸不集則去之，古城古社則去之，窯灶古墓則去之，焦石砂礫則去之，河水逆流則去之。此六者，營壘之大忌也。

凡そ營壘を修築するは、先ず戊・己の主る所の中央の方位より版築（夾板を以て土を夯して牆を成す）に動工すべし。假如あの地方草木生ぜざれば、就ち舍棄すべし。飛鳥走獸來りて栖集せざれば、就ち舍棄すべし。廢棄の古城・古代社壇の舊址なれば、就ち舍棄すべし。窯址・竈址あるいは古墓あれば、就ち舍棄すべし。滿地焦石砂礫なれば、就ち舍棄すべし。河水倒流して順ならざるも、また舍棄すべし。この六種の情形は、營を安んじ壘を立つる最大の忌諱なり。

山如蟠龍，旺案數重，宛轉斜曲，首尾相從。山如鳳凰，翅翼開張，群隊十萬，帶挾隴崗，前禦印綬，後有迴翔。山如飛龍，支翼遠通，或驚或躍，官橫乍從，臺嶺池間，舞鶴連鴻。

以下營を安んずる可き山形を列舉す。山勢盤曲の龍の如きは、正面の案山重重疊疊にして、山脈宛轉斜曲し、首尾彼此照應す。山勢鳳凰の如きは、兩翼舒展張開して、十萬の大軍分隊屯駐を容れ得べく、兩旁に隴岡を挾帶し、前方に印綬の形如き小山ありて拱衛し、後方山脈盤旋回翔す。山勢飛龍の如きは、支脈と兩翼と伸展遠通し、忽ち驚起の如く忽ち騰躍の如く、山岡橫列してまた勢に順って相從い、臺地・嶺脊・水池相間して、形狀舞鶴と飛鴻との連翩たるに好比す。

山如母狗，頭拳尾就，腹內乳見，項上連首。山如生蛇，或曲或斜，後崗前合，隱為藏車。山如麒麟，乍立乍蹲，群從數萬，朝者數人。山如臥牛，屈膝拳頭，三光照覆，兩水分流，屬帶林隴，依附土丘。

山勢が母狗の如きは、頭蜷曲し尾收攏し、腹部の一側に乳の如き小丘を現出し、頸項と頭部とが一氣に連成す。山勢が活蛇の如きは、あるいは彎曲しあるいは斜行し、後に山岡あり前に合抱の勢ありて、隱蔽の處正好に車乘を藏匿す。山勢が麒麟の如きは、忽ち站立し忽ち蹲踞し、隨從の群山成千上萬にして、正面より來朝拱するはただ數座のみあり。山勢が臥牛の如きは、膝を屈し首を蜷め、日月星の三光照臨して覆護し、兩道の水流分向して下り、林木と隴脊とを連帶し、一座座の土丘に依傍す。

山如伏鱉，四方無缺，清泉東流，亢陽下歇，三門起高，一戶雙闕。山如游龍，倚伏數重，華蓋隱隱，美草茸茸，前如雀躍，後如雞籠，剛柔順俯，八卦皆通。山如舞鶴，翅翼仰搏，開拓胸臆，首尾盤礴。如此者，皆可以居之也。

山勢が伏臥の鱉の如きは、四面周正にして缺口なく、清泉東に流れ去り、過盛の陽氣此に到りて收斂歇止し、三處の山口地勢高起し、一處の入口兩側對峙して雙闕の如し。山勢が游龍の如きは、山巒相倚相伏して重疊數層、「華蓋」の形如き山影隱隱として環拱し（「華蓋」は星名にして、此處傘蓋狀の山形を指す）、芳草豐茸にして、前方の山形雀躍起の如く、後方の山形雞籠合抱の如く、剛峭と柔緩と相順じ相俯し、八方の卦位皆暢通して阻無し。山勢が舞鶴の如きは、雙翼上擧して將に搏擊せんと欲するが如く、胸懷の如き谷地開闊舒展して、首尾盤繞磅礴す。凡そ上述の形勢を具備する山地は、皆營を安んじ駐扎し得べし。

南有汙池為朱雀，北有堆阜為玄武，東有叢林為青龍，西有大道為白虎。四獸既具，八卦既列，乃立表測影，以定子午之位（立表法在前）。若夫朱雀無頂，不可居也；玄武折足，不可居也；白虎銜刀，不可居也；青龍悲哭，不可居也。強居之者，軍覆將死。

營地の南面に水池あれば、即ち朱雀の象なり。北面に土堆丘阜あれば、即ち玄武の象なり。東面に叢林あれば、即ち青龍の象なり。西面に大道あれば、即ち白虎の象なり。四獸の象すでに齊備し八卦の方位すでに排定せば、就ち圭表を豎立して日影を測量し、以て正南正北の子午の方位を確定す（表を立てて影を測る法は前面《測影》篇を見よ）。朱雀方に依るべき山頂なきに至っては、駐扎すべからず。玄武方に山脚斷折するは、駐扎すべからず。白虎方に刀を銜むが形如き尖石惡砂あるは、駐扎すべからず。青龍方に水聲呜咽して悲哭の如きは、駐扎すべからず。硬にこの類の地方に駐扎せば、就ち全軍覆沒し主將命を喪わん。

外壘，一軍一萬二千五百人，以十人為火，一千二百五十火。幕數一如是。幕長一丈六尺，舍十人，守地一尺六寸。以三為奇，以三千七百五十人為奇數，餘人八千七百五十人分為八陣。陣有一千九百九十七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積尺，守地一萬四千尺。積步二千三百七十二步，餘二尺。積裡六里，餘一百七十三步二尺。以壘四面乘之，一面得地一里，餘二百二十三步。壘內得地十四頃十七畝，餘一百九十步四尺五寸六分，以為外壘。

先ず外壘を説く。一軍一萬二千五百人、每十人を編して一「火」と爲し、共に一千二百五十火なり。營帳の數目もまた一千二百五十頂なり。每頂の帳長さ一丈六尺、十人を住せしめ、每人地面一尺六寸を占守す。十分之三に按じて留めて奇兵と作し、即ち三千七百五十人を奇數機動の兵と爲し、其餘八千七百五十人を分編して八陣と爲す。每陣一千零九十三人餘を得（原文「一千九百九十七分五銖」と作るも、數に訛脱あり）、地面一千七百五十尺を占守す。八陣合計して、地面一萬四千尺を占守し、折合して二千三百七十二步零二尺と爲し、再び折合して六里零一百七十三步二尺と爲す。營壘四面に均分するを以て、每一面地一里零二百二十三步を得。壘內の圍む所の面積は十四頃十七畝にして、別に一百九十步四尺五寸六分を餘す。これすなわち外壘の規模なり。

天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居坎為雲門，飛龍陣居震為飛龍門，虎翼陣居兌為虎翼門，鳥翔陣居離為鳥翔門，蛇盤陣居艮為蛇盤門。天地風雲為四正，龍虎鳥蛇為四奇。乾坤艮巽為闔門，離坎兌震為開門。有牙旗遊隊列左右偏，將軍居壘，門禁出入。外有遊軍，兩端前有沖，後有軸，四隅有鋪。

八陣各々卦位に按じて分布す。天陣乾位（西北）に居り、對する所の營門を天門と謂う。地陣坤位（西南）に居り、地門と謂う。風陣巽位（東南）に居り、風門と謂う。雲陣坎位（正北）に居り、雲門と謂う。飛龍陣震位（正東）に居り、飛龍門と謂う。虎翼陣兌位（正西）に居り、虎翼門と謂う。鳥翔陣離位（正南）に居り、鳥翔門と謂う。蛇盤陣艮位（東北）に居り、蛇盤門と謂う。天・地・風・雲の四陣を「四正」と爲し、龍・虎・鳥・蛇の四陣を「四奇」と爲す。乾・坤・艮・巽の四門は常閉の門にして、離・坎・兌・震の四門は常開の門なり。別に牙旗を樹つる游動の隊伍ありて左右の兩偏に分列し、主將本人營壘の中央に坐鎮し、各門人員の擅自の出入を嚴禁す。壘外還って游動の機動部隊を配し、隊伍の兩端前に衝陣を置き後に軸陣を置き、四角に鋪哨を設置す。

中壘，以奇兵三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積步得二里，餘二百八十步。以壘四面乘之，一面得二百五十步。壘內地二頃六十畝，餘一百步。六纛、旗鼓、五麾、金鼓、府藏，皆在中壘。

更に中壘を説く。奇兵と作す所の三千七百五十人を以て中壘を組成し、地面六千尺を占守し、折合して二里零二百八十步と爲す。營壘四面に均分するを以て、每一面二百五十步を得。壘內の圍む所の面積は二頃六十畝にして、別に一百步を餘す。六面の大纛・旗鼓・五色の指揮麾旗・金を鳴らし鼓を擊つの號器および府庫の積儲は、全て中壘の內に設く。

（圖缺）

（原書此處に握奇營圖を附すも、圖已に亡佚す。）

背山崗，面坡澤，前後險阻，其地狹窄之營也。凡偃月外營，以四六分，幕一萬人，以六千人守地九千六百尺，積得前一千六百步，積得四里，餘一百六十步為營。轉以六千四百尺，得步一千六十六步四尺為弦。弦置三門，相去三里五十步一尺五寸。營內有地一十五頃八十五畝五十八步四尺。右置上弦門，中偃月門，左下弦門。

偃月營は山岡に背靠り坡澤に面向し、前後皆險阻あり地形狹窄の時用うる營式にして、形半弦月の如し。偃月の外營は四六に按じて兵力を分配す。營帳一萬人を容れ、その中六千人は地面九千六百尺を占守し、折成して正面の弧長一千六百步と爲し、即ち四里零一百六十步にして、以て營の弧背と爲す。其餘轉じて六千四百尺を以て計し、一千零六十六步四尺を得、以て營の「弦」（即ち弧背兩端相連なる直邊）と爲す。弦上に三座の門を開き、各門相距ること三里五十步一尺五寸。營內に圍得する土地は十五頃八十五畝五十八步四尺なり。右邊に上弦門を設け、中間に偃月門を設け、左邊に下弦門を設く。

偃月中營，營以二千五百人守地四千尺，積得六百六十步餘四尺，積步得一里，餘三百步四尺。每幕加地四尺五寸四分。每幕營中兩廂置土馬一十二匹，大小如常馬，被其鞍。令士卒披甲冑，橐弓矢，佩刀劍，持矛盾，左右上下，以便習事。

偃月營の中營は、二千五百人を以て地面四千尺を占守し、折合して六百六十步零四尺、即ち一里零三百步四尺と爲す。每一頂の營帳に別に地四尺五寸四分を加う。每一處の帳營の左右兩廂に、土坯を堆塑したる假馬十二匹を設置し、大小眞馬と相同じく、鞍具を配し、士卒をして甲胄を披挂し弓矢を背負い刀劍を佩帶し矛盾を手持して、假馬の左右上下に反復演練せしめ、以て馬に上り馬を下り馬上の格鬥の事を熟習せしむ。

（圖缺）

（原書此處に偃月營圖を附すも、圖已に亡佚す。）

凡弩，古有黃連、百竹、八擔、雙弓之號。今有絞車弩，中七百步，攻城拔壘用之；蹶張弩，中三百步，騎用之。凡臨敵用不過一二發，故戰陣不便於弩用也。

弩の此の一類の兵器は、古代に「黄連」「百竹」「八擔」「雙弓」等の名號あり。當今用うる所は、絞車弩あり、射程七百步に達し得べく、城を攻め壘を拔くに用う。蹶張弩あり、即ち脚を以て踏みて弦を張る弩にして、射程三百步、騎兵使用す。但し陣に臨みて敵に對する時、一張の弩往往にして發射し得ること一二回に及ぶのみ。ゆえに短兵相接の戰陣の中に於て、弩は倂べて施用に便ならず。

弩不可離於短兵，常別為隊攢箭註射，則前無立兵，對無橫陣。復以陣中張陣外射，番次輪回，張而復出，射而復入。如是則弩無絕聲，敵無薄我矣。夫置弩必處其高，爭奪山川守隘塞之口者，非弩不克焉。

この因此に弩手は刀槍等の短兵器の護衛を脫離する能わず。通常別に弩隊に編成し、箭矢を集中して一處に攅射すべし。かくすれば敵人正面に人を立つる能わず、對面もまた橫陣を結成する能わず。再び陣內に弦を上げ陣外に發射する辦法を采取し、番を分かちて輪換す。弦を張好るは出列して施射し、射完るは退回して陣中に於て重新に弦を上ぐ。かくの如く循環斷えず、弩聲便ち始終絕えず、敵人もまた我が陣に逼近するに法なし。弩手を安置するは必定に高處を占據すべし。凡そ山川の要地を爭奪し關隘塞口を扼守するは、弩を用いずして攻下る能わず。

欲教之時，乃下命曰：張弩後左廂丁字立，當弩八字立。高揎手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當心開張，張有闊狹，在腔右膊，還復當心，安箭高舉射敵。

弩手を訓練せんと要すれば、就ち此の如き口令を下達す。弦を上好して後、左廂の人は「丁」の字步に站成し、弩身に正對する人は「八」の字步に站成す。衣袖を高く卷起し衫襟を放下し、左手弩臂を托住し、右手迎え上りて弦を搭し、胸口の正中に對準して張開す。弦を張る幅度寬あるいは窄あり。弩腔は右肩膊上に抵るを要し、隨後再び胸口の正中に回到し、然る後箭を安上し弩身を高擧して敵人を瞄準して發射す。

敵遠，擡頭放；敵近，平身放；敵左右，回身放；敵在高，掣腳放。箭訖唱殺，卻掣拗蠍尾，覆弩在地焉。此教弩之法也。

敵人遠處に在れば、就ち弩身を抬高して發射す。敵人近處に在れば、就ち身體を平端して發射す。敵人左右の兩側に在れば、就ち身を轉じて發射す。敵人高處に居れば、就ち一脚を撤後して身を仰がせて發射す。箭發射完畢すれば、齊聲に「殺」を唱え、隨卽弩後の蝎尾の形如き機括を扳動して弦を松め、弩を覆い置きて地上に在らしめて待命す。以上即ち弩手を訓練する方法なり。

（圖缺）

（原書此處に教弩圖を附すも、圖已に亡佚す。）

凡射必中席而坐，一膝正當梁，一膝前堅按席，稍吐下，稍向左，微令上傾向右。然後取箭，覆其手微拳第二，令節齊。以三指撚箭三分之一，加弓，手亦三分之一。以左手頭指受，不則轉弓。令弦稍離身，即易見箭之高下，取其平直。

凡そ射箭を練習するは、先ず席子の正中に端坐し、一膝正しく席縫に對し、另一膝前に在りて穩かに席面を壓し、上身稍々前俯して略々左に偏し、再び微微に上體を右方に側す。然る後箭を取る。手背上に向かい、第二指微微に拳を屈して、各指の關節を整齊ならしむ。三根の手指を以て箭杆の三分之一の處を捻住し、弓弦に搭上し、弓を握る手もまた弓身の三分之一の位置を取る。左手の食指を以て箭杆を承住せしむ。然らざれば弓身就ち轉動せん。弓弦をして稍々身體を離れしめば、かくして箭鏃の高低を看清るに易く、好く箭を調えて平直ならしむべし。

然後擡弓離席，目視其地，按手頤下引之，令滿持其弓。手與控指及右臂肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰端身如幹，執臂如枝。直臂者，非初直也。駕弦畢，使引之，比及滿，使臂直是也。引去不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。惟善者能之。

然る後弓を抬起して席面を離れ、眼睛先ず地面を看定し、手を下巴の下に壓して弓を開き、一直に拉滿して穩かに持住す。弓を持つ手・弦を扣く手指と右臂の肘とは水準儀の如く平なるを要し、肘上平らかにして一杯の水を搁えて洒らさざるを得べし。ゆえに曰く、身軀端正なること樹幹の如く、手臂伸展なること枝條の如し。謂う所の「直臂」は、倂べて一開始に手臂を伸直するに非ず。乃ち弦を搭好して後拉を開始し、拉滿するを等ちて手臂自然に伸直するなり。弦を拉くは太急なる可からず。急ければ就ち威儀を失掉し箭もまた皮靶を射透らず。もまた太緩なる可からず。緩ければ則ち力を費やして支うる難く箭の出でること遲鈍なり。ただ善射の人のみ能く恰好なるを把握す。

箭與弓地齊為滿，地平之中為盈，胄信矣而術準。要令大指知簇到，然後發箭。故曰簇無（一作不）上指必無中理，指不知簇同於無目。試之到也，或以目視簇，馬上與暗中則乖。此為無術矣。

箭鏃拉きて弓身と持平なるを「滿」と叫作し、恰もこの平齊の中に在るを「盈」と叫作す。此の一步を做到せば、姿態就ち可靠にして技法もまた準確なり。關鍵は拇指に箭鏃すでに拉到位なるを感覺せしめ、然る後に纔か撒放するに在り。ゆえに曰く、箭鏃拇指に抵らざれば（「无」は一本に「不」と作る）、必定射中の道理なし。手指箭鏃の位置を感覺せざれば、眼睛を長ぜざるに跟うが如し。これ全く手指に靠りて拉到位か否かを試探す。若しただ眼睛に靠りて箭鏃を看れば、則ち馬背上あるいは黑暗の中に於て完全に失效す。これを技法なしと叫作す。

故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其肖，厭其肘，仰其腕，目以註之，手以註之，心以趣之，其不中何為其易。矢量其弓，弓量其力。無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心志，謂之指式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，復當自遠；莫患力羸，當常引之。

ゆえに箭弓の右側に搭するも、視線卻って弓の左側に落つ。箭一たび撒放せば、身形之に隨って舒展し、肘部を壓住し手腕を仰起し、眼睛を以てそれを專注し手を以てそれを穩定し心意を以てそれを驅使す。かくして還って射中せざれば、乃ち纔か怪事なり。箭の長短は弓と相稱するを要し、弓の強弱は自己の臂力と相稱するを要す。容貌を改めず聲色を動かさず、四肢を協調せしめ呼吸を勻停せしめ心志を專一ならしむ。これを「指式」と叫作す。此の五條を懂得するは、射法の中の上乘の德なり。ゆえに曰く、弓の軟なるを嫌うなかれ。弓軟しと雖も照樣射ること遠し。力の弱きを嫌うなかれ。ただ常に弓を開きて練習すれば、力氣自然に增長せん。

但力勝其弓則容貌和，發無不中。故始學者先學持滿，雖能制弓定其體，然後射之。初去地一丈，百發百中。寸以加之，漸到於百步，亦百發百中，乃為之術成。或升其的於高，或致其的於下，或以禽獸為的也。

ただ臂力餘りあり手中の弓を駕馭し得れば、姿態就ち從容和順にして、箭を發すれば中らざるなし。ゆえに初學の人は先ず「持滿」を練り、能く弓を控制住し身形を穩定するを等ちて、然る後に纔か發射を談ずべし。開始の時靶子身を離るること一丈、練りて百發百中に至り、再び一寸一寸に距離を增加し、逐漸に拉遠して一百步に至り、仍ほ百發百中なれば、射術纔か練成すと算す。此の外還って靶子を高處に升到して射、あるいは低處に放して射、あるいは飛禽走獸を以て活靶と作して練るを得。

凡弓惡左（一作右）傾，箭惡直懦（音溥），頤惡旁引，頭惡腳垂（一作既），胸惡前亞，背惡後偃，皆射之骨髓病也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為捧兒欲鬥，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡，此皆有容儀之善也。

射箭最も忌諱するは此の幾樣の毛病なり。弓身左に傾斜す（「左」は一本に「右」と作る）、箭杆軟弱にして挺せず（「懦」は溥と讀作す）、下巴旁に向かって偏引し、頭部低垂し（「脚垂」は一本に「脚既」と作る）、胸部前に向かって伏塌し、脊背後に向かって仰折す。これら皆射法の中の骨髓に深く入る痼疾なり。反し來れば、身體の前挺は猛虎の正に騰躍せんと欲するが如く、額頭の前俯は壯士の孩童を抱起して將に爭鬥せんとするが如く、弓を推し出すは懷中より一輪の明月を吐出するが如く、箭杆の放平は弦上に一杆の秤衡を懸けるが如し。これら纔か儀態優美にして合度の樣子なり。

控弦者二法：無名指壓小指，令中指壓大指，頭指當弦直立，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。胡法力少利馬上，漢法力多利步用。然其特妙在頭指間，世人皆以其指末齪弦，致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直堅，則脆而易中，其致遠乃過常數步。古人以為神而秘之。故法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓於便把箭入厄後，當四節指本節，平其大指成（即承）鏃，卻其頭指使不礙，則和美有聲而後快也。射之道備矣。

弦を扣くに兩種の手法あり。無名指小指を壓し中指拇指を壓し食指弓弦に對して直立す。これ是れ中原の射法なり。拇指を屈起して弦を勾き再び食指を以て拇指を壓す。これ是れ胡人の射法なり。胡法力を省き馬上の使用に便し。漢法力を費やし步戰の使用に便し。不過その中の最も精妙の處は食指の用法に在り。世人多く指尖を以て弓弦を咬住せしめて、結果箭の出づる時彎曲し、還って箭羽を磨損す。ただ指面をして弦に順い直挺挺に貼緊せしめば、撒放乾脆利落にして命中し易く、射程還って平常より多く出でること好幾步なり。古人これを神技と看倣して秘めて外に傳えず。ゆえに射法は拇指をして食指を越過せしめず。正に是れこの妙處なり。弓を持する時、箭を弓弣（握把の處）に搭進して後、第四指の本節を以て抵住し、拇指を放平して箭鏞を承住せしめ（「成」は當に「承」と作るべし）、食指を縮開して它を妨礙せしめず。かくすれば撒放の時和順悅耳にして弦聲清脆にして、纔か痛快と算す。射箭の門道此に到りて就ち完備す。

凡教旗幟，平原曠野登高遠視處，大將居其上，南向。左右各置鼓一十二面，各樹五色旗，六纛居前，列旗節次之。監軍使禦史裨副次，左右衙官隊如偃月形為後騎。下臨平野，使士卒目見旌旗，耳聞鼓角，心存號令。

凡そ旗號を教練するは、平原曠野の中の登高して遠望し得る地方を選ばんを要す。主將高處に坐鎮し、面南方に朝かす。左右各々戰鼓十二面を設け、各々五色旗を豎て、六面の大纛最前に列し、其餘の旌旗と符節と依次に後面に排す。監軍使・御史と裨將・副將と再び依次に排列し、左右衙官の領する所の隊伍は偃月形に擺成して、後面の騎隊に充作す。臺下平野に俯臨して、士卒をして眼裏旌旗を看見せしめ耳裏鼓角を聽到せしめ心裏號令を牢記せしむ。

乃命十將左右決勝將總一十二將一萬二千人去。兵刃以精新，甲冑幡幟分為左右廂，各以兵馬使為長，班布其次。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲。以長參短，以短參長。回軍轉隊，以後為前，以前為後。進無奔迸，退無遽走（孫子所謂“紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗”者，此之謂也）。

於是乎十將・左右決勝將等共に十二員の將領を命じ、一萬二千人を率いて出場演練せしむ。兵器は精良嶄新なるを要し、甲胄と幡旗と左右兩廂に分かち、各々兵馬使を以て主管と爲し、班次に按じて布列す。陣と陣との間一箇の陣を容れ得べく、隊と隊との間一箇の隊を容れ得べく、曲と曲との間一箇の曲を容れ得べく做到すべし（「曲」は隊以上の編制單位なり）。長兵器を以て短兵器を夾雜し、短兵器を以て長兵器を夾雜す。軍を回し隊を轉ずる時候、後隊變じて前隊と作し前隊變じて後隊と作す。前進亂奔衝撞するを許さず、後退倉皇逃散するを許さず（《孫子兵法》の説く所の「紛紛紜紜にして、鬥亂して亂る可からず。渾渾沌沌にして、形圓くして敗る可からず」とは、講ずる所正に此の種の境界なり）。

以正合，以奇勝。聽音視麾，乍合而乍動之便也。每一陣分校（四校皆有立校），五校各立將軍校尉，以準於古。每校亦各自陣數，其分佈隊伍皆準圖之（逐部兵器率以槍戰）。戈鉦居首隊而包於弓弩焉（包於弓弩，一作包弓弩於十）。左校以青龍旗表之，右校以白虎旗表之，中校軒轅大將所處。左鼓右旗，四陣普同。謂之一隊者，三十五人。一部者，二十隊也。每一校不常其部，各列陣數應敵之勢，貴戰鬥之際前後不相交亂也。

正兵を以て敵と交鋒し、奇兵を以て奇を出だして勝を制す。士卒鼓角の音を聽き麾旗の指す所を看て、忽ち聚合し忽ち移動し、全く指揮の便捷に在り。每一陣若干の校を分設し（四校皆各々立校を設立す）、五校各々將軍・校尉を設けて統領し、以て古制に合乎す。每一校もまた各々自己の陣數ありて、隊伍の分布皆陣圖に依照す（各部の兵器一般に長槍を以て主戰の具と爲す）。戈を執り鉦を鳴らすは首隊に居り、外面は弓弩手を以て環護す（「包于弓弩」は一本に「包弓弩于十」と作る）。左校は青龍旗を以て標識を作し、右校は白虎旗を以て標識を作し、中校は則ち軒轅大將の坐鎮する處なり。左邊鼓を擊ち右邊旗を擧げ、四陣一律相同じし。謂う所の一「隊」は、三十五人なり。一「部」は、二十隊なり。每一校の轄する所の部は倂べて固定せず。各々敵に應ずる形勢に按じて陣數を排列し、緊要なるは交戰の際前後互いに交錯混亂を致さざるに在り。

飛鶚陣，前校出首騎者，所以為重也。前出一部為觜，次四部為面，餘五部包之於首。左右校出騎兵者，內以副身，外以副項及首也。夫鶚以搏擊為俊，故陣欲觜爪之利焉。

飛鶚陣は、前校頭を打つ騎兵を派出するは、爲す所は前鋒の分量を加重するなり。最前一部を伸出して鳥の「喙」に充當し、その後四部は鳥の「面」に充當し、餘下の五部は鳥首の周圍に環包す。左右兩校の派出する騎兵は、對內に鳥の「身」を輔助し、對外に鳥の「頸」と鳥の「首」とを輔助す。鶚鳥は凶猛搏擊を以て見長す。ゆえにこの陣の要害就ち喙と爪の銳利に在り。

重霞陣，衛其不動，即分兩穗從旁擊焉。敵若驚亂，前校騎兵兩穗進擊。步士則不可輕進，但在本處受戰。若前沖騎退即前校騎兵進，前校騎兵退即前沖騎兵進。夫雲霞以開闔進退不常其法，故前校騎兵往來氤氳以象之也。

重霞陣は、主體守卫して動かず、別に兩「穗」（兩支の側翼縱隊）を分出して旁より襲擊す。敵人若し衝かれて驚慌散亂せば、就ち前校騎兵の兩穗に由って一齊に進撃す。步兵卻って輕易に前出すべからず。ただ原地に在りて承接して迎戰す。若し前面衝擊の騎兵退回し來れば、就ち前校騎兵を換えて上前せしめ、前校騎兵退回し來れば、再び前衝騎兵を換えて上前せしむ。雲霞の形態開合進退して變幻定まらず。ゆえに前校騎兵をして往來交錯して雲氣氤氲の如くせしむるは、取る所正に此の意象なり。

長虹陣及八卦陣，皆有沖實。外以安敵之不意，內以衛大陣也。夫長虹以為名者，取陣形彎前扼敵之勢。八卦以名之者，取八面受敵之象也。

長虹陣と八卦陣とは、皆衝陣と實陣とを配備す。對外に用いて以て敵の不意を出でて敵人を壓制し、對內に用いて以て中央大陣を護衛す。長虹の得名する所以は、陣形の前に向かって彎曲して虹の如く敵人を扼制する態勢を取るなり。八卦の得名する所以は、八面皆能く敵を受けて應戰する形象を取るなり。

凡四陣逐步結陣之法，橫七隊為首，橫七隊為身，橫六隊為尾。部兵每一部橫七十步，首橫七十步，厚十步，身亦如之，尾橫六十步，厚十步。身去首二步，前後並同。騎兵每一步橫一百四十步，厚六十步八步，首橫一百二十步，厚二步，身亦如之，尾橫一百二十步。身去首四步亦如之。

四陣步兵に按じて結陣する通則は、橫列七隊を以て陣首と爲し、橫列七隊を以て陣身と爲し、橫列六隊を以て陣尾と爲す。步兵每一部の橫寛は七十步、陣首の橫寛は七十步・縱深は十步、陣身もまた此の如し、陣尾の橫寛は六十步・縱深は十步。陣身の陣首を距ること二步、前後各段一律相同じし。騎兵每一部の橫寛は一百四十步・縱深は六十步（原文「厚六十步八步」、數字に衍誤あり）、陣首の橫寛は一百二十步・縱深は二步、陣身もまた此の如し、陣尾の橫寛は一百二十步。陣身の陣首を距ること四步、其餘の各段同じく辦理す。

受戰之時，大陣不可輒動，敵眾未薄則大敵離。於是三令五申：白旗點，鼓音動，則左右廂齊合；朱旗點，角聲動，則左右廂齊離。合與離皆不離中央之地。左廂陽回而旋，右廂陰回而旋，左右各復本位。

戰に接する時候、中央大陣は輕易に挪動すべからず。敵軍未だ逼近せざれば、就先ず法を設けて大股の敵人を分離開來せしむべし。於是乎反復に號令を申明す。白旗點動し鼓聲響起せば、左右兩廂就ち一齊に合攏す。朱旗點動し角聲響起せば、左右兩廂就ち一齊に分離す。合なりと離なりとを論ぜず、皆中央の本位を脫離せず。左廂は陽道に依って左に回旋し、右廂は陰道に依って右に回旋し、旋畢れば左右各々自ら原來の位置に回到す。

白旗掉，鼓音動，左右各雲蒸鳥散，彌川絡野，然而不失部伍之疏密；朱旗掉，角聲動，左右各復本位。前後左右，無差尺寸。散則法天，聚則法地。如此則三合三離，三聚三散。不如法者，吏士罪之，務從軍令。於是大將出五彩旗十二口，各樹於左右廂陣前。每旗用壯勇士五十人，奪旗者勝，失旗者負，勝賞而負罰。離合之勢，聚散之形，勝負之理，賞罰之信，因是而教之。

白旗搖動し鼓聲響起せば、左右兩廂便ち雲氣の蒸騰し鳥群の飛散するが如く鋪展開去り、山川を彌漫し原野を羅絡す。然れども隊伍の疏密の間距絲毫亂れず。朱旗搖動し角聲響起せば、左右兩廂また各々本位に收回す。前後左右の距離、分毫差さず。散開の時は天之無窮を效法し、聚攏の時は地之厚載を效法す。此の樣に照らして三度合・三度離・三度聚・三度散を演練す。法度に合わざれば、就ち軍法に依って相關の官兵を處治し、務めて人人軍令に服從せしめん。最後に主將五彩旗十二面を取出し、分別に左右兩廂の陣前に豎て、每一面の旗に壯勇の士五十人を派して守護せしめ、旗を奪得するは勝と算し、旗を丟失するは負と算し、勝者賞を受け負者罰を受く。分合の態勢・聚散の形狀・勝負の道理・賞罰の信實は、即ち此の場の演練を借りて全軍に教うるなり。

（圖缺）

（原書此處に教旗陣圖を附すも、圖已に亡佚す。）

校獵，一人守圍地三尺，量其人多少，以左右兩將為校頭，其次左右將，各主士伍為行列，皆以金鼓旗為節制。其初起圍張翼，隨山林地勢遠近部分。其合圍地，虞候先擇定訖，以善弧矢者為圍中騎。其步卒槍幡守圍，有漏獸者，坐守圍吏。大獸公之，小獸私之，以觀進止之節。亦教之一端也。

校獵は、即ち圍獵を以て戰陣を演習するなり。每人圍地三尺を守り、參加の人數に按じて圍場の大小を計算す。左右の兩將を以て校頭に充當し、その下再び左右將を設け、各々士卒を統領して行列に排成せしめ、一律に金を鳴らし・鼓を擊ち・旗を擧ぐるを以て號令を節制す。開始の時兩翼を張開して合圍し、山林の地勢の遠近に依って各部の守る所の地段を劃分す。合圍の地點は、先ず虞候に由って勘察選定す。弓箭を善く使う人を挑選して圍場中の騎手に充當し、步卒は則ち手に槍と幡とを執りて圍圈を守住す。若し野獸の圍中より漏出する有れば、就ちあの段の守圍の官吏の罪責を追究す。獵獲の大獸は公に歸し、小獸は箇人に歸す。此を借りて部隊の進退止息の節制を考察す。これもまた士卒を教練する一種の辦法なり。

夫軍中作樂，所以激揚壯氣，和其心忄舀其憂而已，故其樂但清厲峭拔雄壯之音。至於彈弦鼓簧柔靡之音，使人悲感怨懟者，皆不可取焉。其戲亦取壯猛而可觀者，樂鼓、杖笛、篥、鉦拍多少，隨部伍用戲板橛、角抵、馬騎、飛石、劍鬥、斫刀、搶牌（師子）。

軍中に樂を奏ずるは、爲す所は士氣を激揚し軍心を調和し將士の憂悶を寬解するのみ。ゆえに軍樂はただ清亮激越・峭拔雄壯の曲調を取る。撥弦吹簧のあの一類の柔靡の音に至っては、能く人をして悲傷感懷し怨懟を心生ぜしむるは、一概に采用すべからず。軍中の百戲もまたただ雄壯勇猛・觀賞に供し得べき項目を取る。樂器鼓・杖笛・觱篥・鉦・拍板等の如きは、數量各部伍の編制に依って配備す。表演の項目は則ち戲板橛（棍棒を弄す）・角抵（摔角）・馬術騎射・飛石・劍鬥・斫刀および搶牌（即ち獅子を舞うの一類）あり。

錦袍、金帶、銀帶、銀壺瓶、金壺瓶、金錢、銀錢，每一文重一兩。所得敵人財帛，所得敵人婦女、酒食、鞍馬、弓箭、玩好等，皆充軍賜之物。

軍中の賞賜に充作する物品あり。錦袍・金帶・銀帶・銀壺瓶・金壺瓶・金錢和び銀錢、金銀錢每一文重さ一兩なり。此の外、敵方より繳獲する財貨布帛、および俘獲の敵方の婦女、繳獲の酒食・鞍馬・弓箭・玩賞器物等等も、皆用いて以て將士を犒賞する物に充當し得べし。

大將軍一人，智信義勇賢明者任。副將二人，一主軍糧，一主支糧，智信仁勇忠義平直者任。總管四人，嚴勇諳識軍容者任，二主虞候，二主押衙。子將八人，明行陣金鼓曉部置者任。

大將軍一人を設け、智謀有り信義を守り勇敢賢明の人に由って擔任せしむ。副將二人、一人は軍糧の收储を主管し、一人は軍糧の支發を主管し、智信仁勇・忠義正直の人に由って擔任せしむ。總管四人、嚴明勇敢にして軍容典制に熟悉の人に由って擔任せしめ、その中二人は虞候の事（偵察巡查）を主管し、二人は押衙の事（護衛儀仗）を主管す。子將八人、行軍布陣に通曉し金鼓號令を明白にし部伍の編置に熟知の人に由って擔任せしむ。

大將別奏八人，亻兼十六人，副大將總管別奏並同大將，忠勇有才者任。判官二人，沉厚密謀者任。偏闢腐儒，不堪令禮儀賓客祭祀，與四人兵會騎曹。

大將屬下の別奏（奏報を專司する屬官）八人、傔人（身に隨いて役に供する親從、原文「傔」の字を「亻兼」と拆す）十六人。副大將・總管の設くる所の別奏は、員額大將と相同じく、皆忠勇にして才幹有る人に由って充任す。判官二人、沉穩厚重にして密謀に善なる人に由って擔任せしむ。偏僻迂腐の儒生に至っては、委ねて軍務に堪えず、ただ彼らをして禮儀を掌管し賓客を接待し祭祀を主持するの一類の事に往かしむるのみ（此の句原文脱誤あり、文義盡く通ずべからず）。別に四人を配して、兵曹・騎曹と會同して辦事せしむ。