역모 십권(十卷)

國朝程良玉撰。良玉字元如，歙縣人。是書所論，皆以錢代蓍之法。自序稱五歲喪明，究心卜筮，初作筮類五十篇，康熙己卯適楚，遇枯匏老人得其秘旨，因增定為九十章。然皆術家常論，無他妙旨，至家宅章以六爻兼斷六親榮枯得喪，如兄弟旺則劫財，父母旺則克子，官爻旺則災病，其說謬固難通，所論鬼神諸星兩章，穿鑿支離，尤無理解，婚姻章內不根五行生剋，不究用神衰旺，惟據卦名之美惡而論，則更乖謬矣。

본조의 정량옥(程良玉)이 지었다. 량옥의 자는 원여(元如)요, 흡현 사람이다. 이 책이 논하는 바는 모두 『돈으로써 시를 대신하는』 법이다. 그가 자서 속에서 말하기를, 스스로 다섯 살에 실명하고, 마음을 전하여 복시를 연구하여, 처음에 《시류(筮類)》 오십 편을 지었다고 하였다. 강희 기묘년에 초지에 이르러 고포노인을 만나 그의 비지를 얻어, 이로 인하여 증정하여 구십 장을 이루었다. 그러나 강하는 바는 모두 술가의 심상한 의론이요, 따로 오묘함이 없다. 이르러 《가택장》이 육효를 써서 겸하여 육친의 영고득실을 끊는 것은 예컨대 형제가 왕하면 곧 재를 겁하고·부모가 왕하면 곧 자를 극하고·관효가 왕하면 곧 재병이 있다고 하니, 이 같은 설법은 황유하여 통하기 어렵다. 논하는 바가 귀신과 여러 성살의 두 장을 강하는 것은 천착지리하여 더욱 도리를 이루지 못하고, 《혼인장》 속에서 오행생극에 의지하지 않고·용신쇠왕을 구명하지 않으며, 다만 괘명의 좋고 나쁨에 의지하여 이로써 논하는 것은 곧 더욱 괴유하다. (안: 이 한 단락은 사고관신이 본서를 위하여 지은 제요로서, 책 끝에 붙인 것이니 정씨의 원문이 아니다.)