六親論・十二、従象

原注：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃為真從也。既從矣，當論所從之神。如從財，只以財為主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行運得所者吉，否則凶，餘皆仿此。金不可克木，克木財衰矣。

原注に曰く：日主孤立無気、地支人元の中にも根無く、絶えて一糸の生扶の意無く、而も財星或いは官星又強盛の極、これ才か「真従」と算す。既に従えば、則ち従う所の神を論ずべし。譬如従財なれば、則ち只だ財星を以て主と為す；若し財神木にして且つ旺なれば、還ってその意向を看る可し：或いは火来りて秀を泄することを須い、或いは土来りて培植することを須い、或いは金来りて修削することを須う、行運能く配合当を得れば則ち吉、否らざれば則ち凶。其余は此に照らして類推すべし。但し注意すべきは金は来りて木を剋する可からず——木を剋せば、財星便ち衰う。

任氏曰：從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官；滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生於夏令，火旺洩氣，喜水以生之；生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必凶，所謂從神又有吉和凶也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察。此四從，諸書所未載，余之立說，試驗確實，非虛言也。

任鉄樵曰く：従象は一種に止まらず、并びに只だ従財・従官を論ずるのみに非ず。日主孤立無気、四柱毫も生扶の意無し：満局皆官星なるを、「従官」と曰い；満局皆財星なるを、「従財」と曰う。譬如日主金にして財神木なり：春令に生まれ、木旺また水生じ来る有り、これを太过と叫作り、火の泄行木気を喜ぶ；夏令に生まれ、火旺にして木気を泄し、水の木を生じ来るを喜ぶ；冬令に生まれ、水多くして木浮かばば、土の培植と火の温暖とを喜び、才か吉と算し、反対にすれば則ち必ず凶。これ即ち所謂「従神も還って吉有り凶有り」。此の外また従旺・従強・従気・従勢の道理有り、従財・従官よりも更に推算し難し、尤も仔細に審察すべし。此の四種の従格、各家の書中皆記載せざる所に非ず、是れ我自己立てたる説法、反復検証して確かに可靠、虚言に非ず。

從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運，謂之犯旺，凶禍立至；遇財星，群劫相爭，九死一生。從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令，絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬沖剋必凶，財官運為觸怒強神，大凶。

所謂「従旺」：四柱皆比肩劫財、官杀の制する来る無く、又印綬の生じ来る有り、旺極に至れば、則ちこの旺神に順従す。行運比劫・印綬の地を走れば則ち吉；若し局中の印星軽ければ、食神傷官運を行くも好し；若し官杀運を行けば、これを「犯旺」と叫作り、凶禍即刻に至る；若し財星に遇えば、一群の劫財争奪し、更に九死一生なり。所謂「従強」：四柱印綬重重・比劫層層、日主また月令に当たり、絶えて一糸の財星官杀の気無く、これを「二人同心」と曰い、強極に至れば、只だその勢に順う可にして逆らう可からず。故に純粋に比劫運を行けば則ち吉、印綬運を行くも好し；食傷運を行けば、印綬の沖剋有るが因に、必ず凶；財官運を行けば、強神に触怒するに等し、則ち大凶なり。

從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必凶。從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；如行比劫印綬，必凶無疑。試之屢驗。

所謂「従気」：財官・印綬・食傷の類を論ぜず、只だ全局の気勢の在る所を看る——気勢木火に在れば、則ち木火運を行くべし；気勢金水に在れば、則ち金水運を行くべし；これと相反せば必ず凶。所謂「従勢」：日主根無く、四柱の中財・官・食傷一斉に旺盛し、強弱分かち難く、又劫財印綬の日主を生扶する来る無く、亦単に某一神に従りて去る能わず、然らば則ち調和の弁法有るのみ。先ず財・官・食傷三者の中孰れか独旺なるを看て、則ちあの最旺者の勢に順従す；若し三者勢均力敵・強弱を分かち出さざれば、則ち財運を行きて調和するを須い、食傷の気を引通し財官の勢を助起し、此の如くして乃ち吉；官杀運を行けば次一等；食傷運を行けば又次一等；若し比劫・印綬運を行けば、必ず凶疑い無し。これは我反復試験し、屡屡応験せるなり。

戊戌　丙辰　乙未　丙戌／丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌。乙木生於季春，蟠根在未，餘氣在辰，似乎財多身弱，但四柱皆財，其勢必從。春土氣虛，得丙火發實之，且火乃木之秀氣，土乃火之秀氣，三者為全，無金以洩之，無水以靡之。更喜運走南方火地，秀氣流行，所以第發丹墀，鴻筆奏三千之績，名題金榜，鰲頭冠五百之仙也，志有為也。

四柱：戊戌年・丙辰月・乙未日・丙戌時；大運は順に丁巳・戊午・己未・庚申・辛酉・壬戌。乙木は季春三月に生まれ、根は未土に盤し余気は辰土に在り、看るに似たり財多身弱；但し四柱皆財星なれば、その勢必然従財せざるべからず。春の土気本より虚、丙火を得て生助せられて乃ち充実す；況んや火は木の吐出せる秀気、土また火の吐出せる秀気、三者俱全、命中既に金の土を泄する無く亦水の沖蕩する無し。更に喜ぶべし行運南方火地を走り、秀気流通す。故に彼は殿試及第し、丹墀の下に賞を受け、雄健の筆を以て三千言の功績を上奏し、金榜題名し、鰲頭を独占して五百進士の首に位居す——真に志の有為に在ると謂うべし。

壬寅　壬寅　庚寅　戊寅／癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申。庚金生於孟春，四支皆寅，戊土雖生猶死。喜其兩壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而從財也。亦是秀氣流行，更喜運走東南不悖，木亦得其敷榮，所以早登甲第，仕至黃堂。

四柱：壬寅年・壬寅月・庚寅日・戊寅時；大運は順に癸卯・甲辰・乙巳・丙午・丁未・戊申。庚金は孟春正月に生まれ、四つの地支皆寅木、時干の戊土名は金を生ずと曰うと雖も、実は死絶に等し。喜ぶべし年月の両干壬水透出し、庚金の気を引通して下し、稚嫩的木を生扶しに行き、是れに従財格を成す。これも同じく秀気流通なり。更に喜ぶべし行運東南木火の地を走り、命局と相違逆せず、木も敷栄を得たり。故に彼は早年に甲第に登り、官は知府に至る。

丙寅　庚寅　壬午　乙巳／辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申。壬水生於孟春，木當令，而火逢生，一點庚金臨絕，丙火力能鍛之，從財格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科發仁，至侍郎。

四柱：丙寅年・庚寅月・壬午日・乙巳時；大運は順に辛卯・壬辰・癸巳・甲午・乙未・丙申。壬水は孟春正月に生まれ、木正に令に当たり、火また生に逢う；一点の庚金絶地に臨み、丙火の力量はそれを熔煉するに足り、故に従財格真を為す。水生木、木生火、秀気一路流通す。彼は登科中第し、官は侍郎に至る。

凡從財格，必要食務吐秀，不但功名顯達，而且一生無大起倒凶災。蓋從財最忌比劫運，柱中有食傷，能化比劫生財之妙也。若無若食傷吐秀，書香難遂，一逢比劫，無生化之情，必有起倒刑傷也。

凡そ従財格は、必ず食神傷官の秀気を吐露する来るを須う、此の如くなれば不但功名顕達、而且一生起落の凶災大き無し。何となれば従財格は最も比劫運を行くを忌む、柱中若し食傷有れば、便ち比劫を化解し転じて財を生ずるの妙用有ればなり。若し食傷の吐秀無ければ、読書功名を求むるは如願し難し；一旦比劫運に遇えば、生化の情無く、必ず起落刑傷有らん。

丁卯　壬寅　庚午　丙戌／辛丑　庚子　乙亥　戊戌　丁酉　丙申。庚生寅月，支全火局，財生殺旺，絕無一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又從火勢，皆成殺黨，從象斯真。中鄉榜，挑知縣，酉運丁艱，丙運仕版連登，申運詿誤落職。

四柱：丁卯年・壬寅月・庚午日・丙戌時；大運は順に辛丑・庚子・乙亥・戊戌・丁酉・丙申。庚金は寅月に生まれ、地支寅午戌会して火局を成し、財星七殺を生じて殺旺し、日主絶えて一糸の生扶の意無し；月干の壬水本より火を制すべきに、却って丁火と相合して木に化し、反って火勢に順従し、皆七殺の党羽と成る、故に従象真を為す。彼は郷試に考中し、知県と選ばる；丁酉運中父母の喪に遭遇して丁憂し、丙運裡官階接続して升遷し、申運に至りて公務の過失に牽連せられて官を丢す。

辛巳　辛丑　乙酉　乙酉／庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未。乙木生於季冬，支全金局，干透兩辛，從殺斯真。戊戌運連登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截腳而金得也，仕版連登；乙未運，沖破金局，木得蟠根，不祿。

四柱：辛巳年・辛丑月・乙酉日・乙酉時；大運は順に庚子・己亥・戊戌・丁酉・丙申・乙未。乙木は季冬十二月に生まれ、地支巳酉丑会して金局を成し、天干また二つの辛金透出し、従殺格真を為す。戊戌運中彼は接続して登第し、翰林院に進入す；丁酉・丙申運、火天干に在ると雖も地支の金に脚を截せられ、金反って地を得、故に官階接続して升遷す；乙未運に至りて、未土金局を沖破し、乙木また盤根を得て従勢に逆らい、是れに辞世す。

癸卯　乙卯　甲寅　乙亥／甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉。甲木生於仲春，支逢兩卯之旺、寅之祿，亥之生，干有乙之助，癸之印，旺之極矣，從其旺神。初行甲運，早采芹香；癸丑北方溼土，亦作水論，登科發甲；壬子印星照臨，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黃堂；一交庚砘，土金並旺，觸其旺神，故不能免咎也。

四柱：癸卯年・乙卯月・甲寅日・乙亥時；大運は順に甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉。甲木は仲春二月に生まれ、地支に二つの卯木の旺・寅木の禄・亥水の生有り、天干に乙木の相助・癸水の印有り、旺極に至る、故にこの旺神に順従す。初め甲寅運を行き、早々と県学に考入る；癸丑運、丑は北方の湿土、亦水と当作りて論じ、彼は登科して進士に中る；壬子運印星照臨し、辛亥運金根に通ぜずして地支生旺に逢い、官は知府に至る；一たび庚戌運に交われば、土金一斉に旺盛し、命中の旺神に触犯し、故に災咎を免るる能わず。

丙午　甲午　丙午　甲午／乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子。丙生仲夏，四柱皆刃，天干並透甲丙，強旺極矣，可順而不可逆也。初運乙未，早游泮水；丙運登科，申運大病危險，丁運發甲，酉運丁艱，戊戌己運仕途坦平，亥運犯其旺神，死於軍前。

四柱：丙午年・甲午月・丙午日・甲午時；大運は順に乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子。丙火は仲夏五月に生まれ、四つの地支皆羊刃、天干また甲木・丙火を並透し、強旺極に至り、只だ順う可にして逆らう可からず。初め乙未運を行き、彼は早々と県学に考入る；丙運登科す；申運大病を得、ほぼ危殆なり；丁運進士に中る；酉運父母の喪に遭いて丁憂す；戊戌・己運仕途平坦なり；亥運に至りて旺神を沖犯し、軍中陣前に死す。

癸酉　癸亥　庚申　丁亥／壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳。庚金生於孟冬，水勢當權，金逢祿旺，時干丁火無根，局中氣勢金水，亦是從金水而論，丁反為病。初交癸亥，去其丁火，其樂自如；壬戌運入泮，而喪服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科發甲，出仕琴堂；己未運轉南方，火土齊來，詿誤落職；戊午，更多破耗而亡。

四柱：癸酉年・癸亥月・庚申日・丁亥時；大運は順に壬戌・辛酉・庚申・己未・戊午・丁巳。庚金は孟冬十月に生まれ、水勢権を当て、金また申中に禄を得て旺なり；時干の丁火根無く、全局の気勢金水に帰す、故に亦従金水に按じて論じ、丁火反って病神と為る。初め癸亥運に交わり、癸水丁火を去り、彼は自ら其の楽を得たり；壬戌運県学に考入るも、却って接続して喪事に遭遇す、是れ戌土の水を制住せるが故なり；辛酉・庚申運、彼は挙人に中り進士に中り、県令と出任す；己未運南方に転入し、火土一斉に来り、公務の過失に牽連せられて官を丢す；戊午運財を破り耗損更に多く、終に去世せり。

丙戌　壬辰　癸巳　甲寅／癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌。癸水生於季春，柱中財、官、傷三者並旺，印星伏而無氣，日主休囚無根，惟官星當令，須從官星之勢。所喜坐下財星，引通傷官之氣，至甲午運，會成火局生官，雲程直上；乙未出仕，申酉運有丙丁蓋頭，仕途平坦，戊戌運仕至觀察；至亥運幫身，沖去巳火，不祿。所謂弱之極者不可益也。

四柱：丙戌年・壬辰月・癸巳日・甲寅時；大運は順に癸巳・甲午・乙未・丙申・丁酉・戊戌。癸水は季春三月に生まれ、柱中財星・官星・傷官三者一斉に旺盛し、印星潜伏して無気、日主休囚無根；唯有官星の土令に当たる、故に必ず官星の勢に順従すべし。喜ぶべし日支の坐下に巳火の財星有り、能く傷官の気を引通して官を生じに行かしむ。甲午運に至りて、寅午戌会して火局を成し官を生じ、仕途青雲直に上る；乙未運出仕す；丙申・丁酉運丙丁火有りて金の上に蓋し、仕途平坦なり；戊戌運官は観察使に至る。亥運に至りて、亥水来りて身を幇し、又巳火を沖去して従勢に逆らい、是れに辞世す。これ即ち所謂「弱極に至る者、反って更に補益すべからず」なり。

癸酉　乙丑　丙申　丙申／甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未。丙火生丑臨申，衰絕無氣，酉丑拱金，月乙木凋枯無根，官星坐財，傷逢財化，從化金水之勢。癸亥運中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由縣令而遷州牧，宦囊豐厚；己未南方燥土，傷官助劫，不祿。

四柱：癸酉年・乙丑月・丙申日・丙申時；大運は順に甲子・癸亥・壬戌・辛酉・庚申・己未。丙火は丑月に生まれ、申金に坐臨し、衰絶無気；酉と丑と相拱して金を成し、月干の乙木凋枯無根。官星の癸水酉金の財位の上に坐し、傷官の丑土また財星に化去せられ、是れに全局金水の勢に順従す。癸亥運中、彼は県学に考入り又登科す；辛酉・庚申運印星を去りて官星を生助し、県令より州牧に升遷し、宦囊豊厚なり；己未運に至りて、南方の燥土、傷官劫財を助起し、是れに辞世す。

化得真者只論化，化神還有幾般話。原注：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合，又得龍以運之，此為真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水為財，木為官，金為食神。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運遇之皆閒神也。

化得真なる者は、則ち只だ「化」に按じて論ず；然りと雖も化神既に成るに、其中還って許多の講究有り。原注に曰く：譬如甲の日主辰戌丑未の四季月に生まれ、天干只だ一位の己土に遇いこれと相合し、月干或いは時干の上また壬・癸・甲・乙・戊に遇い、而も地支中に一つの「辰」字有る、これ才か「化得真」と曰う。又如丙と辛と冬月に生まれ、戊と癸と夏月に生まれ、乙と庚と秋月に生まれ、丁と壬と春月に生まれ、両干単独に相合して別干の搀る来る無く、又「辰龍」を得てそれを运化せば、これ即ち「真化」なり。既に已に化せば、則ち再び「化神」の喜忌を論ずべし：如甲己化土、土性陰寒、則ち火気の昌旺を要す；若し土太旺なれば、又要水を取りて財と為し木を官と為し金を食神と為す。化神の趨向に随い、来りてその喜忌を論ず。此の時再び甲・乙を見て合せば、亦「争合」「妬合」の論と作さず——既に真化せば、貞烈の女子の再び二夫に嫁せざるが如く、歳運上再び遇見するも、皆不過閑神のみ。

任氏曰：合化之原，昔黃帝禮天於圜邱，天降十干，愛命大撓作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如《洛書》以五居中，一得五為六，故甲與己合；二得五為七，故乙與庚合；三得五為八，故丙與辛合；四得五為九，故丁與壬合；五得五為十，故戊與癸合。

任氏闡明す：合化の本原、上古に出ず——昔黄帝圜丘に天を祭り、上天十天干を降し、是れに大撓に命じて十二地支を造り以てこれに配せしめ、故に日干を「天干」と称す。天干の相合する所以は、《易・繫辞》の「天一・地二・天三・地四・天五・地六・天七・地八・天九・地十」の生成の数に本づく。此の数に依りて推排すれば、甲は一と為り、乙は二と為り、丙は三と為り、丁は四と為り、戊は五と為り、己は六と為り、庚は七と為り、辛は八と為り、壬は九と為り、癸は十と為る。又如《洛書》は「五」を以て中宮に居る：一は五を得て六を成す、故に甲と己と合す；二は五を得て七を成す、故に乙と庚と合す；三は五を得て八を成す、故に丙と辛と合す；四は五を得て九を成す、故に丁と壬と合す；五は五を得て十を成す、故に戊と癸と合す。

合則化，化亦必得五土而後成，五土者辰也。辰土居春，時在三陽，生物之體，氣闢而動，動則變，變則化矣。且十干之合，而至五辰之位，則化氣之元神發露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得傳者少，只知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，如果辰為真龍。則辰年生人為龍，可行雨，而寅年生人為虎，必傷人矣。

既に相合せば則ち相化するを要し、而も化も必ず「五土」を得着して乃ち成就することを須う、「五土」は即ち辰なり。辰土は春季に居り、時は三陽開泰に当たり、正に万物生発の体、其の気開辟して動、動すれば則ち変、変すれば則ち化す。而且十干相合、第五位の辰上に数え至りて、化気の元神便ち顕露出る。故に甲己日は甲子時より排を起こし、第五位に至りて戊辰に逢い化土す；乙庚日は丙子より排を起こし、第五位に至りて庚辰に逢い化金す；丙辛日は戊子より排を起こし、第五位に至りて壬辰に逢い化水す；丁壬日は庚子より排を起こし、第五位に至りて甲辰に逢い化木す；戊癸日は壬子より排を起こし、第五位に至りて丙辰に逢い化火す。これ才か相合相化の真正の来源なり。近世この伝授を得る能う者少なく、只だ「龍（辰）に逢いて化す」を知るのみ、其の実は「五に逢いて化す」を知らず。所謂「辰龍」は、不過象を借りて引喩するの説法；倘若辰当に真に龍ならば、然らば辰年生の人は即ち龍、雲を行い雨を布く可く、而も寅年生の人は虎なれば、便ち必ず人を傷くべし。

至於化象作用，亦有喜忌配合之理，所以「化神還有幾般話」也。非化斯神，喜見斯神，執一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其虛實，察其喜忌，則吉凶有驗，否泰瞭然矣。如化神旺而有餘，宜洩化神之神為用；化神衰而不足，宜生助化神之神為用。如甲己化土，生於未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。謂之有餘，再行火土之運，必太過而不吉也。須從其意向，柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；無金無水，土勢太旺，秘要金洩之；火土過燥，要帶水之金運以潤之。

化象の作用に至りては、亦喜忌配合の道理有り、故に曰く「化神還って几般の話有り」。并びに化成して哪の一神と為れば、便ち必ず哪の一神を喜見するに非ず、あれは一端に執するの偏見なり。化象は同じくその衰旺を推究し、その虚実を審察し、その喜忌を辨明するを要し、此の如くして吉凶才か応験有り、通泰と閉塞と才か一目瞭然ならん。如果化神旺にして余有れば、則ち化神を泄するの神を取りて用と為すを宜し；化神衰にして足らざれば、則ち化神を生助するの神を取りて用と為すを宜し。譬如甲己化土、未月・戌月に生まれ、土燥にして旺、天干また丙丁を透し、地支巳午を蔵す、これを「有余」と曰い、再び火土の運を行けば、必ず太过にして不吉。此の時須くその意向に順い配運すべし：柱中水有る者は、金運を行くを要す（金能く水を生ず）；柱中金有る者は、水運を行くを要す；既に金無く又水無く土勢太旺なる者は、則ち金を用いてそれを泄するを要す；火土過て燥烈なる者は、水を帯びたる金運を行きてそれを潤沢するを要す。

生於丑辰月，土溼為弱，火雖有虛，水木無而實，或干支雜其金水，謂之不足，亦須從其意向。柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；金水並見，過於虛溼，要帶火之土運以實之，助起化神為吉也。至於爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。合而不化，勉強之意，必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風，遇甲乙眾而更強弱之性。甲己之合如此，餘可類推。

若し丑月・辰月に生まれれば、土湿にして弱、火虽有るも虚、水木形無きに似たるも実は力有り、或いは干支間に金水を夾雑す、これを「不足」と曰い、亦須くその意向に順い配運すべし：柱中金有る者は、火運を行くを要す（金を制して土を護る）；柱中水有る者は、土運を行くを要す（水を制して土を培す）；金水一斉に出現し過て虚湿なる者は、火を帯びたる土運を行きてそれを充実するを要す、能く化神を扶起せば便ち吉なり。「争合」「妬合」の説法に至りては、実に是れ謬論：既に合して化せば、貞婦の義夫に配せられ、一より終り二心を生ぜざるが如し——戊己を見れば、是れそれ（己土）の同類；甲乙に遇えば、是れ我（甲木）の本気、彼此皆相譲の情誼有り。唯だ合して化せず勉強凑合する者のみ、才か必ず佳偶に非ず：あの時戊己を見ること多ければ則ち争妬の風を掀起し、甲乙に遇うこと衆ければ則ち強弱の性を変更易す。甲己の合は此の如し、其余の四合は類推すべし。

乙丑、甲申、甲辰、己巳；癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。年月兩干之甲乙，得當令之申金、丑內之辛金制化，不起爭妒之風。時干己土臨旺，與日主親切而合，合神真實，乃謂真化。但秋金當令，化神洩氣不足。至午運助化神，中鄉榜；辛巳金火土並旺，癸黃甲，宴瓊林，入翰苑，仕黃堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。

四柱：乙丑・甲申・甲辰・己巳；大運：癸未・壬午・辛巳・庚辰・己卯・戊寅。年干の乙木・月干の甲木這の两位の比劫、当令の申金と丑中に蔵する辛金とに制伏化解せられ、故に争合妬合の風を掀起する能わず。時干の己土正に旺地に当たり、日主の甲木と緊貼親切にして相合し、合神真実虚ならず、これ才か「真化」と曰う。只是秋金令に当たり、化神（土）金に気を泄せられて不足を顕す。午運に行き至りて、火来りて化神を生助し、郷試挙人に考中す；辛巳運金・火・土一斉に旺相し、癸年に黄甲に題名し琼林宴に赴き翰林院に入選し、知府と出任す；庚辰運庚金乙木を合住し、化気格の忌む比劫を制服し、官は布政使・按察使の級に至る。

戊辰、壬戌、甲辰、己巳；癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。甲木生於季秋，土旺乘權，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣有餘。惜運走東北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑運丁酉年，暗會金局，洩化神而吐秀，登科；戊戌年發甲，仕至州牧。

四柱：戊辰・壬戌・甲辰・己巳；大運：癸亥・甲子・乙丑・丙寅・丁卯・戊辰。甲木は季秋戌月に生まれ、土旺権を当て、月干の壬水を剋去し、四柱また比劫の搀る来る無く、合神更に真切、化気（土）余有り。惜しむべし大運東北方の水木の地を走り、化神と相背し、功名仕途前一造に比べず。丑運の丁酉年に至りて、巳酉丑暗に金局を会し、化神の土を泄して秀気を吐出し、挙人に考中す；戊戌年高く進士に中り、官は知州に至る。

己卯、丁卯、壬午、甲辰；丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。壬水生於仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化氣有餘。餘則宜洩，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中運水旺之地，未能顯秩，終於縣宰。

四柱：己卯・丁卯・壬午・甲辰；大運：丙寅・乙丑・甲子・癸亥・壬戌・辛酉。壬水は仲春卯月に生まれ、丁壬相合して木に化し、化象真切なり。最も喜ぶ時干の甲木這個の化気元神透露出るを、化気余有り；既に余有れば則ち泄に宜しく、一泄せば則ち化神秀を吐く。又喜ぶ日主の坐下午火（木来りて火を生ず）、午火また時支の辰土を生じ、秀気一路流行す。故に少年にして科甲に登り、翰林院に声名甚だ高し。惜しむべし中年大運癸亥・壬戌等の水旺の地を走り、水泛して木浮かび又午火の秀気を傷り、未だ顕要の官階に升る能わず、終身只だ県令に至るのみ。

己卯、丁卯、壬午、癸卯；丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。此與前造只換一卯字，化象更真，化神更有餘。嫌其癸劫爭財，年干己土，透隔無根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃奪標之客也。雖中鄉榜，終不能出仕。

四柱：己卯・丁卯・壬午・癸卯；大運：丙寅・乙丑・甲子・癸亥・壬戌・辛酉。這の一造前造と只だ時柱の一つの「卯」字を換えたるのみ、化象更に真、化神（木）更に余有り。嫌う可きは時干の癸水劫財、日主と丁火の財を争奪す；年干の己土能く水を制すと雖も、位を隔てて遠く且つ根無く、這個の癸水を去る能わず、是れに日支午火の秀気流行する能わず。這個の癸水、真に是れ半路に標を奪うの客なり。故に挙人に考中すと雖も、終に出仕して官を為る能わず。

丙戌、戊戌、癸巳、壬戌；己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。癸水生於季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其時透壬水克丙，只中鄉榜，直至卯運，壬水絕地，挑知縣，歷三任而不升，亦壬水奪財之故也。

四柱：丙戌・戊戌・癸巳・壬戌；大運：己亥・庚子・辛丑・壬寅・癸卯・甲辰。癸水は季秋戌月に生まれ、年干の丙火透出して巳・戌に通根し、戊癸合して火に化し、化象真切なり。嫌う可きは時干壬水透出して丙火を剋し化神を損傷す、故に只だ挙人に中るのみ。一直に卯運に行き至りて、卯は壬水の絶地、始めて挑選して知県と出任するを得たり、三任を做満して仍ほ升遷せず、亦壬水の財を奪うの故なり。

真從之象有幾人，假從亦可發其身。原注：日主弱矣，財官強矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至於歲運財官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術不端耳。

真従の格局能く幾人か有らん？假従の人も亦一样に発達顕身すべし。原注に曰く：日主已に衰弱し、財官また甚だ強旺、従わざる能わず；只だ局中に還って比劫在りて暗裡に日主を生扶するが因に、故に従真ならず。歳運財官の地を得る處に走り至るに至りては、只だ假従なると雖も、亦一样に富貴を取る可し；只だ這種の人は災禍を免るる能わず、或いは心術甚だ端正ならざるのみ。

任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從於人也。其象不一，非專論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時當令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財仍破印；或有官星制劫，則日主無從依靠，只得依財官之勢，財之勢旺，則從財，官之勢旺，則從官。從財行食傷財旺之地，從官行財官之鄉，亦能興發，看其意向，配其行運為是。

任氏闡明す：所謂「假従」は、一個の人根基浅く気力薄く、自立する能わざるが如し；命局中比劫・印綬依る可き有ると雖も、它们自身も顧るに遑なく、日主倚靠し難く、只だ他人に投靠する好し。假従の形態一種に止まらず、并びに財・官に就いて専ら言うに非ず、「真従」と大同小异なり。四柱の中財官時を得令に当たり、日主虚弱無気、比劫・印綬の生扶し来る有ると雖も、但し柱中の食神財を生じ、財また反って印を破り；或いは官星有りて来りて比劫を克制せば、然らば日主則ち依頼する所無く、只得財官の勢に依附す：財勢旺なれば則ち従財、官勢旺なれば則ち従官。従財のは食傷・財旺の運を行き、従官のは財官の郷を行く、同じく能く興発す。要その意向の在る所を看、再配合して行運を以て断ず、才か是れ正法なり。

然假從之象，只要行運安頓，假行真運，亦可取富貴。何謂真運？如從財有比劫分爭行官殺運必貴，行食傷運必富。有印綬暗生要行財運；有官殺洩氣之氣，要行食傷運。如從官殺，有比劫幫身，逢官運而名高；有食傷破官，行財運而祿重。有印綬洩官，要財運以破印，謂假行真運，不貴亦富，反此者凶，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起家聲，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。

然りと雖も假従の格局は、只だ行運安頓当を得、「假格真運を行く」、同じく富貴を取る可し。何をか「真運」と曰う？譬如従財格、局中比劫有りて来りて分奪争財する者は、官杀運を行けば則ち官能く劫を制し、必ず貴；食傷運を行けば則ち劫を化して財を生じ、必ず富。印綬有りて暗中に身を生ずる者は、財運を行くを要し、財能く印を壊す。官杀有りて来りて財の気を泄する者は、食傷運を行くを要し、食傷能く官杀を制す。又如従官杀格、局中比劫の身を幇く有る者は、官運に逢いて比劫を制住して名声高し；食傷の官を破る有る者は、財運を行きて食傷を化し転じて官星を生じて俸禄重し；印綬の官気を泄する有る者は、財運を行きて印を破るを要す。これを「假格真運を行く」と曰い、貴ならざるも亦富。反対にすれば則ち凶、這種の人は往往趨炎附勢・利を見て義を忘る、心術端ならず。若し能く歳運命局と相違せず、その假を抑えその真を扶れば、縱令出身微賤なるも、亦能く門戸を崛起し家声を振起し、所作所為も亦必ず端正ならん。これ正に「源濁りて流清し」の格局、當に深く推究を加うべし。

癸巳、乙卯、己亥、癸酉；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。春土虛脫，殺勢當權，財遇旺支，喜其巳亥逢沖破印，格成棄命從殺。第卯酉沖殺，巳酉半會金局，不作真從而論。所以出身寒微。妙在中隔亥水，謂源濁流清，故能崛起家聲，出類撥萃，早游泮水。壬子運中，連登科甲，以中書而履黃堂，擢觀察，辛亥運金虛水實，相生不悖，仕途平坦；將來庚戈戌，土金並旺，水木兩傷，恐不免意外風波耳。

四柱：癸巳・乙卯・己亥・癸酉；大運：甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉。春月の土虚脱無力、七殺（卯木）の勢権を当て、財星また旺支に遇う；喜ぶは巳亥相冲、巳中の丙火印綬を沖破し、日主再び依託無く、格は「棄命従殺」を成す。但し卯酉相冲して殺神を傷り、巳酉また半会して金局を成し、故に能く真従と当作りて論ずる能わず、此の因に出身寒微なり。妙は酉金と卯木の間亥水を隔てるに在り、金生水・水生木輾転相生す、これを「源濁流清」と曰い、故に能く家声を振起し出类拔萃し、甚だ早く県学に進入す。壬子運中連中して挙人・進士、中書より知府と出任し、又道員に升任す；辛亥運金虚にして水実、相生して相違せず、仕途平坦なり。将来庚戌運を行けば、土金一斉に旺相し、水木両其の傷を受け、恐らくは意外の風波を免れじ。

丁丑、壬寅、丙申、壬辰；辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。丙火生於初春，火虛木嫩，嫩木逢金，緊貼相沖，運根拔盡，申金又辰土生扶，殺勢愈旺，格成從殺，用財更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；運走西北金水，仕至觀察，雖逢土運，仍得金以化之，所以無險阻也。

四柱：丁丑・壬寅・丙申・壬辰；大運：辛丑・庚子・己亥・戊戌・丁酉・丙申。丙火は初春寅月に生まれ、火虚にして木嫩；嫩木金に遇い、寅申また緊貼相冲し、日主の根を抜き去りて干净なり。申金再び辰土・丑土の生扶を得、殺（水）勢愈々旺盛、格は「従殺」を成し、而も財（金）を以て用と為せば更に妙なり。年支の丑土既に金を生じ又火を晦し、従勢を助成し、故に出身官宦の家、甚だ早く科甲に登る。大運西北金水の地を走り、官は道員に至る；中間土運に逢うと雖も、仍ほ金を得て土を化し水を生ず、故に険阻無し。

乙卯、己卯、戊辰、癸亥；戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉。戊土生於仲春，木正當權，坐下辰土，蓄水養木，四柱絕無金氣。又得亥時，水旺生木，又無火以生化之，格取從官，非身衰論也。雖非科甲出身，運走丙子乙亥，連登仕版，位至封疆；至癸酉運，落職而亡。

四柱：乙卯・己卯・戊辰・癸亥；大運：戊寅・丁丑・丙子・乙亥・甲戌・癸酉。戊土は仲春卯月に生まれ、木正に権を当て；日主坐下の辰土、本は水を蓄え木を養うの土、四柱絶えて一点の金気無し。又亥時を得、水旺木を生じ、亦火の日主を生化する来る無し、故に「従官」格を取り、能く身衰と当作りて論ずる能わず。此人科甲の出身に非ずと雖も、但し大運丙子・乙亥を走り、水木相生・官勢に順従し、接続して升遷して仕版に進入し、官位は封疆大吏に至る。癸酉運に行き至りて、酉金木を剋し従神を破り、革職せられて死す。

丁卯、丙寅、辛亥、庚寅；乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。辛金生於孟春，天干丙丁庚辛陰陽相剋，且金絕火生，地支寅木當令，日時寅亥化木，格取從殺。運走水地，生木助火，一無凶處，連登甲榜，由縣宰至郡守，生三子，皆秀發。

四柱：丁卯・丙寅・辛亥・庚寅；大運：乙丑・甲子・癸亥・壬戌・辛酉・庚申。辛金は孟春寅月に生まれ、天干の丙・丁と庚・辛と陰陽相克し；且つ金は寅上は絶地・火は寅上は長生、地支また寅木令に当たり、日支の亥と時支の寅と化合成して木を成し、格は「従殺」を取る。大運北方水地を走り、水生木・木助火、その従勢に順い、一處の凶険無く、接続して高く進士に中り、県令より知府に至り、三個の児子を生み、皆甚だ出息有り。

癸亥、乙卯、己未、丁卯；甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。己土生於仲春，春木當令會局，時干丁火，被年上癸水克去，未土又會木局，不得不從殺矣。科甲出身，仕至觀察。

四柱：癸亥・乙卯・己未・丁卯；大運：甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉。己土は仲春卯月に生まれ、春木令に当たり、亥卯未また会して木局を成す；時干の丁火本より殺を化し身を生ずべきに、却って年干の癸水に剋去せられ；日支の未土も会入して木局に入り、日主再び依託無く、従殺せざるを得ず。此人科甲の出身、官は道員に至る。

假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無龍以運之，則不真化。至於歲運扶起合神，制伏忌神，雖為假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執滯偏拗，作事不進，骨肉欠遂。

假化の人も多く顕貴有り、孤児・異姓の子の如く能く頭角を現す。原注に曰く：日主孤弱にして、遇う所の合神真なれば、化せざる能わず；但し局中暗に日主を生扶するの神有り、或いは合神自身虚弱、及び辰龍無くてそれを运化するなれば、則ち真化に非ず。歳運能く合神を扶起し忌神を制伏せば、只だ假化なると雖も、亦一样に富貴を取る可し；異姓孤児の如く出身正ならずと雖も、亦能く出类拔萃す。只だ這種の人多く執拗迂滞・性情偏拗にして、事を為すに進取し易からず、骨肉の親情の上も常に欠缺有り。

任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有餘而日帶根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主無氣者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而閒神來傷化氣者，故假化比真化尤難，更宜細究，庶得假化之機。

任氏闡明す：假化の格局、形態一種に止まらず：合神真にして日主孤弱なる有り；化神余有るに日主自身還って根苗を帯ぶる有り；合神真ならずして日主又根無き有り；化神足らずして日主亦気無き有り；既に合化したるに日主比劫・印綬の生扶を得る有り；既に合化したるに別に閑神有りて来りて化気を傷損する有り。故に假化は真化より更に分辨し難く、尤も當に細細に推究すべくして、乃ち假化の關竅を掌握するを得ん。

如甲己之合，生於丑戌月，合神雖真，而日主孤弱無助，不能不化，但秋冬氣翕而寒，又有金氣暗洩，歲運必須逢火，去其寒溼之氣，則中氣和暖矣。生於辰未之月，化神雖有餘，而辰乃木之餘氣，未是通根身庫，木未嘗無根，但春夏氣闢而暖，又有水木藏根，歲運必須土金之地，去其木之根苗，則無分爭矣。如乙庚之合，日主是木，生於夏令，合神雖不真，而日主洩氣無根，土燥又不能生金，歲運必須之土，則能洩火養金矣。生於冬令，金逢洩氣而不足，木不納水而無氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。

譬如甲己相合し、丑月・戌月に生まれ、合神真なると雖も日主孤弱无助、化せざる能わず；但し秋冬の気收斂して寒冷にして、又金気有りて暗中に土を泄す、歳運必ず火に逢うことを須う、其の寒濕の気を去りて、中氣乃ち和暖を得ん。若し辰月・未月に生まれれば、化神（土）余有ると雖も、辰は木の余氣・未は木の通根する身庫にして、木未だ嘗て根無きに非ず；且つ春夏の氣開辟して温暖にして、又水木の蔵根有り、歳運必ず土金の地を走ることを須う、木の根苗を除去して、乃ち爭奪有ること致さず。又如乙庚相合、日主木なり、夏令に生まれ、合神真ならずと雖も、日主泄氣無根、燥土又金を生ずる能わず、歳運必ず濕土を得ることを須う、乃ち火氣を泄して金を養うを得ん。若し冬令に生まれれば、金泄氣に遇い足らず、木水を納する能わず無氣、縱令土有るも已に凍結し、金を生ずる能わず亦水を止する能わず、歳運必ず火を帯びたる土運を走ることを須う、乃ち凍を解き氣候調和し、金生を得て寒凝に至らず。

如丁壬之合，日主是丁，生於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，則火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生於冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，溼土雖不能止水，而水究竟混濁不清，歲運必須逢金土，則氣流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利雙全，光前裕後也。總之格象非真，未免幼遭孤苦，早見蹭踫，否則其人執傲遲疑。倘歲運不能抑假扶真，一生作事不進，名利無成也。

又如丁壬相合、日主丁火なり、春令に生まれ、壬水根無く、必定丁に從いて合するを須う；却って知らず春月木旺自ら能く火を生ずれば、然らば丁火反って壬に從い木に化すること肯んぜず、或いは局中別に比劫有りて身を幇く、此の時歳運必ず水に逢うことを須う、火制伏を受けて、化木の象乃ち成就するを得ん。再如丙辛相合、日主火なり、冬令に生まれ、局中金水重重、能く合し能く化す；嫌う可きは柱中土有り、暗中に来りて我の化神（水）を傷損す、濕土水を攔住する能わずと雖も、水到底混濁清ならず、歳運必ず金土に逢うことを須う、金を得て土を化し水を生ぜば、氣機乃ち流行を得、化神自ら真ならん。此の如く配合當を得、假を以て真と為せば、同じく能く名利雙全・祖先を光耀し後人を福蔭す。總じて格象真ならざれば、未免幼年に孤苦を遭受し早歳仕途蹭蹬す、否ずれば其の人も多く固執傲慢・事に遇い遲疑す。倘若歳運其の假を抑え其の真を扶る能わざれば、則ち一生事を為すに進取する能わず、名利皆成就し難し。

己卯、甲戌、甲子、己巳；癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。天干兩甲逢兩已，各自相合，地支卯戌合，雖不能化火生土，卻無爭妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運破其子水，中鄉榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。

四柱：己卯・甲戌・甲子・己巳；大運：癸酉・壬申・辛未・庚午・己巳・戊辰。天干の兩個の甲、兩個の己に遇い、各々對を成して相合し、地支の卯と戌と又相合す、化火して土を生ずる能わずと雖も、亦爭合妬合の意無し；假化なると雖も、却って情有りて相背かず。未運に行く時日支の子水這個の忌神を沖破し、挙人に考中す；庚午・己巳の兩運化神（土）を生助し、知縣と出任す。

甲子、丙子、甲申、己巳；丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。甲木生於仲冬，印綬當權，本是殺印相生，無如坐下絕地，虛極不受水生，見己土貪合，合神雖真而失令，必賴丙火之生，解其寒凝之氣。嫌其旺水秉令，則火亦虛脫，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰運甲午年，克木生土，中鄉榜而不仕。

四柱：甲子・丙子・甲申・己巳；大運：丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午。甲木仲冬子月に生まれ、印綬（水）權を當て、本は殺印相生の好格；奈何せん日主坐下の申金絶地と為り、虚弱極點、反って水の生扶に承當す能わず、一たび時干の己土を見れば貪合して化す。合神真なると雖も令に當たらず、冬月土衰、必ず丙火を依頼して化神を生扶し彼の寒凝の氣を化解することを須う；嫌う可きは旺水正に令に當たり、丙火も亦隨いて虚脱し、土を生ずる能わず、化神便ち假にして清ならず。此の因に其の人品行端ならず。庚辰運の甲午年に至り、庚金木を剋し午火土を生じ、化神を扶起し、挙人に考中す、却って終に出仕有らず。

甲寅、丁丑、甲戌、己巳；戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。甲木生於丑月，己土通根臨旺，年之祿比，見丁火有相生之誼，無爭妒之勢，雖是假化，動有情而不悖。至庚辰運，科甲連登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黃堂。

四柱：甲寅・丁丑・甲戌・己巳；大運：戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未。甲木丑月に生まれ、時干己土丑・戌・巳に通根して旺地に臨む；年支の寅木日主の祿比の地なると雖も、月干丁火を見、木火に泄れ火また土を生じ、其の間自ら相生の情誼有り、竝びに爭合妬合の勢無し；假化なると雖も、情有りて相背かず。庚辰運に行き至りて、接續して挙人・進士に高中す；辛巳・壬午運南方火地を走り、化神を生助し、官は知府に至る。

甲寅、辛未、癸亥、戊午；壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。癸水生於季夏，木火併旺，月干辛金無氣，不能生水，日主雖旺地，仍受火土兩帶，時干戊土，合神真而且旺，日主不能從合矣。初運壬申癸酉，金水並旺，孤苦不堪；至甲戌運，支會火局，出外大得際遇；乙亥水逢木洩，支得會局，名成異路，財帛豐盈；一交丙子，火不通根，詿誤落職，至壬子年不祿。

四柱：甲寅・辛未・癸亥・戊午；大運：壬申・癸酉・甲戌・乙亥・丙子・丁丑。癸水季夏未月に生まれ、木火一齊に旺相；月干の辛金氣無く、水を生ずる能わず；日主亥水旺地に坐すと雖も、仍ほ火土兩面の夾逼を受く。時干戊土這個の合神真にして且つ旺、日主便ち合に從い火に化せざる能わず。初運壬申・癸酉、金水一齊に旺相し、化神と相逆し、孤苦堪へ難し；甲戌運に至り、地支寅午戌會して火局を成し、出でて大に機遇を得；乙亥運木來りて水を泄し地支又會局を得、異途より成名し錢財豐足す。一たび丙子運に交われば、丙火通根する能わず反って子水の剋する所と為り、公事に牽連せられて官を丟し、壬子年に至りて去世す。

甲辰、丁卯、壬辰、辛亥；戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。壬水生於仲春，雖時逢祿印，而化神當令，又年干元神透出，時干辛金無根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬之祿旺，乃甲之長生，日干不得不從合而化矣。運走南方火地，采芹食廩，戰勝棘闈；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。

四柱：甲辰・丁卯・壬辰・辛亥；大運：戊辰・己巳・庚午・辛未・壬申・癸酉。壬水仲春卯月に生まれ、時柱祿（亥）と印（辛）とに逢うと雖も、化神（木）正に令に當たり、年干甲木這個の化氣元神又透出せり；時干辛金根無く絶地に臨み、月干丁火這個の合神它を剋するに足る。辛金既に水を生ずる能わざれば、然らば亥水便ち再び壬水の祿旺の地に非ずして、甲木の長生の地と成り、日干從合して木に化せざるを得ず。大運南方火地を走り、木火相生・其の化神に順い、縣學に入り廩膳を食み、又鄕試の棘闈中に得勝す。壬申・癸酉運に至りて、金水化局を破り、不但出仕する能わず、而且刑傷破財す。