通神論・二十九、寒暖

天道有寒暖，發育萬物，人道行之，不可過也。 原注：陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內有一二成象，必無好處，若五陽逢子月，則一陽這候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。

天道に寒有り暖有りて、乃ち能く萬物を發育す。人道はそれに效法して、最も要緊なるは太過すべからざるなり。原注曰く：陰支は寒に屬し、陽支は暖に屬す。西北方は寒に屬し、東南方は暖に屬す。金水は寒に屬し、木火は暖に屬す。寒氣を得たるは、須く暖に遇て乃ち發越すべく、暖氣を得たるは、須く寒に逢て乃ち成就すべし。若し寒は極點に到り・暖も極點に到りて、命局裡に卻て只だ一兩點の成象の神有れば、必定什麼の好處も無し。假如甲・丙・戊・庚・壬の五個の陽干が子月に生るるは、那れは「一陽來復」の時候にして、萬物は正に地下に懷胎孕育す。陽干は陽位に乘り、行運は往東往西に皆走るを得。假如乙・丁・己・辛・癸の五個の陰干が午月に生るるは、那れは「一陰始生」の時候にして、萬物は始めて收斂閉藏す。陰干は陰位に乘り、行運は往南往北に皆走るを得。

任氏曰：寒暖者，生成萬物之理也，不可專執西北金水為守則，東南木火為瞹。考機之所，由變上升，必變下降，收合必變開闢，然質之成，由於形之機；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成這意也。

任氏曰く：所謂寒暖は、卽ち萬物を生成の道理にして、死執「西北金水は一定是寒・東南木火は一定是暖」の此の框框すべからず。氣機の所在を考察すれば：升は盡處に到れば必然轉じて下降し、收斂閉合は盡處に到れば必然轉じて開闢す。然れども「質」の成就は、「形」の機兆に來源于す。陽の萌生は、必然陰の位置有りてそれに配するを要す。陽は生物を主り、陰無ければ便ち成就するに從無し。形體成らざれば、生も亦た白生なり。陰は成物を主り、陽無ければ便ち生發するに從無し。本質生ぜざれば、又た何處よりか去りて成らん。惟だ陰陽中和して交互變化せば、乃ち能く萬物を發育す。若し只だ一個の陽有りて陰の去りてそれを成就する無く、或は只だ一個の陰有りて陽の去りてそれを生發する無ければ、則ち是れを「鰥寡」と謂ふ —— 孤陽は生ぜず・孤陰は長ぜず、生成の意に談じ及ぶ可からず。

如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。竟四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句「不可過也」，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。

此の樣に照らして推詳すれば、不但陰陽は能く配合し、寒暖も亦た太過に至らざるなり。畢竟四季の次序は輾轉相生して成れるにして、怎ぞ能く死執「子月一陽生・午月一陰生」の此の兩句を以て立論せんや。經文の末の一句「不可過也」は、講るは便ち一個の「適中」なりのみ。寒は雖も重しと雖も、只だ要するに暖は還た一分の生氣を留め、暖は雖も極處に到ると雖も、只だ要するに寒は還た一點の根を留めば、便ち能く萬物を生成す。若し寒已に太甚にして暖全然無氣なれば、則ち反って乾脆に暖無きを以て美と爲し、一路寒に順て行く。若し暖の太過に得て寒全く根無からば、亦た反って乾脆に寒無きを以て相宜と爲す。因爲寒は極點に到れば正に暖の機兆にして、暖は極點に到れば正に寒の先聲なり。亦た卽ち所謂「陰極すれば則ち陽生じ・陽極すれば則ち陰生ず」、此れは天地間自然而然の道理なり。

甲申　丙子　庚辰　戊寅 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，年得者寅也，地氣上稓，木火絕處逢生，一陽解凍。然不動丙火高亦不發，妙在寅中遙中，謂之動，動則生火矣。凡四柱緊沖為克，遙沖為動，更喜運走東南，科甲出身，仕至黃堂，所謂「得氣之寒，遇暖而發」，此之謂也。

四柱：甲申・丙子・庚辰・戊寅。大運：丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午。此れは一個の寒金冷水・木凋土凍の命なり。若し寅時に生れざりせば、那年上の甲木・月上の丙火は皆根無く、用ゐて起す可からず。此れ正に所謂「寒は雖も甚しと雖も・也要暖有一分生氣」なり。此に由りて之を論ずれば、全局の得力處は便ち此の寅の字に在り：地氣は自下蒸騰して上り、木と火とは絕地に逢生し、一陽來復して堅氷化解す。然れども丙火は天干に高懸し、去りてそれを觸動せざれば亦た發越し起來らず。妙處は正に寅と申と遙遙相沖するに在り、一たび沖すれば便ち「動」と謂ひ、一たび動けば便ち寅中の丙火を生發し出す。大凡そ四柱中の緊貼相沖するは「克」と算へ、隔位遙沖するは「動」と算ふ。加之行運又た東南木火の地を走る。故に此人は科甲より出身し、官は知府に做到す（「黃堂」は知府の別稱）。此れ卽ち原注の所謂「得氣之寒・遇暖而發」なり。

己酉　丙子　庚辰　甲申 乙亥　甲戌　癸酉　壬申　辛未　庚午 此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異，前則有寅木，火有根，此則無寅木，火臨絕，所謂寒甚而瞹無氣，反以瞹為美，所以初運乙亥，北主水地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運克去丙火，入申運食廩，癸酉財業日增，辛未運轉南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運逢寅年，木火齊來，不祿。

四柱：己酉・丙子・庚辰・甲申。大運：乙亥・甲戌・癸酉・壬申・辛未・庚午。此れ亦た一個の寒金冷水・土凍木凋の命にして、前一造と大同小異なり：前造は寅木有りて、丙火は尚ほ根有り。此の一造は寅木無く、丙火は絕地に臨む。此れ卽ち所謂「寒已太甚而暖全然無氣」にして、則ち反って暖無きを以て美と爲し、索性一路寒に順て去りて走る。故に初運乙亥は、北方水地を走り、有喜無憂なり。甲戌運は戌中に丁火を暗藏し、丙火の根と成り、便ち刑傷喪亡・破財耗損を見る。壬運は壬水は丙火を克去し、申運に進入して便ち廩膳生員の名を得。癸酉運は財產事業は一天天に增長す。辛未運は運程は南方に轉向し、丙火は地を得て根を生じ、破耗多端なり。庚午運に到りて又た寅年に逢ひ、寅午の木火は一齊に湧來し、遂に去世を告ぐ。

丁丑　丙午　丙午　壬辰 己巳　甲辰　癸卯　壬寅　辛丑　庚子 此火焰南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身庫；更可愛者，年支丑土，丑乃北方溼土，能生金晦火而蓄水，所謂暖雖至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌運途欠暢，多於起伏也。

四柱：丁丑・丙午・丙午・壬辰。大運：己巳・甲辰・癸卯・壬寅・辛丑・庚子。此の命は火焰騰騰・南方離位は當權し、又た兩重に午火の羊刃に逢ひ、暖は極點に到る。時干に只だ一點の壬水有りて、本來以て此の般の猛烈の火を制伏するに足らず。可喜なるはそれが辰上に坐し、辰は水庫にして、壬水は通根身庫を得以す。更に可愛なるは年支の那個の丑土 —— 丑は北方濕土にして、能く金を生じ・火を晦し而して又た水を蓄す。此れ正に所謂「暖は雖も極處に到ると雖も・寒卻還有根」なり。故に此人は科甲出身にして、官は封疆大吏に做到す。稍嫌不足の是れ運途の不够順暢にして、一生に起伏多かりき。

癸未　丁巳　丙午　癸巳 丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥 此支類南方，又生巳時，暖之至矣。天干丙癸，地支全無根氣，所謂暖之至，寒無根，反以無寒為美。所以初運丙辰，叨廕庇之福；乙卯甲寅，洩水生火，家業增新；癸丑寒氣通根，嘆椿萱之並逝，嗟壯桂之摧殘；壬子運，祝融之變，家破而亡。

四柱：癸未・丁巳・丙午・癸巳。大運：丙辰・乙卯・甲寅・癸丑・壬子・辛亥。此の命は地支の巳・午・未は南方に類聚し、又た巳時に生れ、暖は極點に到る。天干の丙火と兩癸とは并列すれど、癸水は地支に全く一點の根氣無し。此れ卽ち所謂「暖到了極處・寒又沒有根」にして、則ち反って乾脆に寒無きを以て美と爲す。故に初運丙辰は、還た祖上の廕庇の福を享得す。乙卯・甲寅の兩運は、木は癸水を泄して丙火を生じ、その火勢に順ひ、家業は翻新す。癸丑運に到り、丑土は寒氣に根を通ぜしめ、于是父母は雙雙に去世す（「椿萱」は父母を指す）、子弟も亦た摧折に遭ふ。壬子運は火災の變に遭ひ（「祝融」は火神）、終に家破人亡す。

地道有燥溼，生成品泯，人道得之，不可偏也。 原注：過於溼者，滯而無成；過於燥者，烈而有禍。水有金生，遇寒土而愈溼；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火傷官要溼也；土水而成其溼者吉，金水傷官要燥也。間有土溼而宜燥者，用土而後用火；金燥而宜溼者，用金而後用水。

地道に燥有り濕有りて、乃ち能く品類萬彙を生成す。人道はそれに取法して、最も要緊なるは一端に偏すべからざるなり。原注曰く：太濕なるは、氣機凝滯して一事無成。太燥なるは、性情猛烈して災禍を招來す。水は本來就金の去りてそれを生ずる有り、若し再び丑辰の一類の寒濕の土に遇上せば、便ち愈發濕なり。火は本來就木の去りてそれを生ずる有り、若し再び未戌の一類の暖燥の土に遇上せば、便ち愈發燥なり —— 此の兩種は皆偏枯に屬す。故に水有り火有りて能くその燥を成るは反って吉にして、「木火傷官」の格局は便ち一點の濕氣を要して調と爲す。土有り水有りて能くその濕を成るは反って吉にして、「金水傷官」の格局は便ち一點の燥氣を要して調と爲す。其間にも亦た土已に濕にして燥を取るに宜しき有れば、則ち先に土を用ゐ・後に火を用ゐ。金已に燥にして濕を取るに宜しき有れば、則ち先に金を用ゐ・後に水を用ゐ。

任氏曰：燥溼者，水火相成之謂也，故主有主氣，內不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱。溼為陰氣，當逢燥而成；燥為陽氣，當遇溼而生。是以木生夏令，精華發洩，外有餘而內實虛脫，必藉壬癸以生之，丑辰溼土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之義矣，若見未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有水，亦不能為力也。慛金百鍊，不易其色，故金生冬令，雖然洩氣休囚，竟可用丙丁，若見丑辰溼土，反助水而不能制水，縱有火，亦不能為力也。此地道生成之妙理也。

任氏曰く：所謂燥濕は、講るは便ち水火の互相成就の道理なり。日主は自ら日主の氣有りて、向內は五行の生克に出乎らず。命局は自ら命局の氣有りて、向外は必ず四柱の配合に貫通す。濕は陰氣に屬し、須く燥に逢て乃ち成就すべく、燥は陽氣に屬し、須く濕に遇て乃ち生發すべし。故に木が夏季に生るるは、精華は向外に發泄し、看着は外面に餘有るも、其實裡面は已に虛脫せり。必ず壬癸水を借りてそれを生じ、丑・辰の此の類の濕土を以てそれを培ふを須とす。此の樣にして火は便ち烈ならず・木は便ち枯れず・土は便ち燥せず・水は便ち涸れずして、乃ち生成の義有り。若し未・戌の此の類の燥土を見到せば、反って火勢を助長して能く火を晦さず、縱然水有りとも、亦た力を使上げず。真金は百煉してその色を改めず。故に金が冬季に生るるは、雖説泄氣休囚と雖も、仍舊丙丁火を以てそれを暖む可し。若し丑・辰の此の類の濕土を見到せば、反って水勢を助長して能く水を制せず、縱然火有りとも、亦た力を使上げず。此れ卽ち地道生成萬物の妙理なり。

丙辰　辛丑　庚辰　丙子 壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未 此造以俗論之，以為寒金喜火，干透兩丙，獨殺留清，推其木火運中，名利雙全，少右支中重重溼土，年干丙火，合辛化水，時干丙火無根，只有寒溼之氣，並無生發之意，中得用水，不能用火矣。所以初運壬寅癸卯，制土衛水，衣食頗豐；天地丙午丁未二十年，妻子皆傷，家業破盡。削髮為僧。

四柱：丙辰・辛丑・庚辰・丙子。大運：壬寅・癸卯・甲辰・乙巳・丙午・丁未。此の命造を俗見に按じて論ずれば、寒金は火を喜び・天干又た兩個の丙火を透出し・獨殺は清を留むと會言して、それが木火運中に必定名利雙全なりと推斷す。卻不知地支の重重は皆辰・丑の濕土にして、年干の丙火は又た辛金と相合して水に化し、時干の丙火は全く根氣無し。滿局は只だ一團の寒濕の氣にして、并まして生發の意無し。因此只だ水を取りて用と爲すを得て、火は用ゐ了らず。故に初運壬寅・癸卯は、木來りて土を制し・水神を衛護し、衣食は頗る豐足なり。丙午・丁未の此の二十年に到りては、妻子は皆損傷に遭ひ、家業は敗れて乾乾淨淨なり。最後に削發して和尚と爲す。

丁未　壬子　庚戌　丙戌 辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 此造如以水勢論之，此則仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其溼氣。只為相剋，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中運土金，入部辦事，運籌挫折，境遇違心；丁未南方火旺，議敘出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。

四柱：丁未・壬子・庚戌・丙戌。大運：辛亥・庚戌・己酉・戊申・丁未・丙午。此の命造を若し單に水勢に按じて論ずれば、是れ仲冬子月の水旺なり。可喜なるは地支の重重は皆未・戌の燥土にして、足以那股の濕氣を去掉す。土と子水とは相克して、子水をして去りて壬水を幇さしめず。年干の丁火は又た月干の壬水と相合して、壬水をして去りて時干の丙火を克せしめず。中運は土金の地を走る。此人は部裡に到りて差事を當り辦すれど、雖も謀劃有れど屢屢受挫し、境遇は甚だ稱心ならず。丁未運に到りて南方火旺し、保擧議敘に經りて正式に出仕す。再到丙午の此の二十年、一場の奇遇を得て、官は州牧に做到す。

癸未　丁巳　甲午　庚午 丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥 甲午日元，支全巳午未，燥烈極矣。天干金水無根，反激火之烈，只可順火之氣也。初運木火，順其氣勢，財喜頻增，至癸丑，嘆刑喪，遭挫折，破耗多端；壬子沖激更甚，犯人命，遭回祿，破家而亡。

四柱：癸未・丁巳・甲午・庚午。大運：丙辰・乙卯・甲寅・癸丑・壬子・辛亥。甲午の日元、地支の巳・午・未は齊全し、燥烈は極點に到る。天干の庚金・癸水は皆根無く、非但火を制住せざるのみならず、反って火の暴烈を激起す。故に只だ能く火の氣勢に順て取用す。初運は木火の地を走り、その氣勢に順ひ、財帛喜慶は頻頻增益す。癸丑運に到り、便ち刑克喪亡に歎き・屢遭挫折し、破財耗損多端なり。壬子運は水來りて沖激更に甚しく、人命官司を鬧出し、又た火災に遭ひ、終に家破身亡す。

癸丑　丁巳　甲辰　庚午 丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥 此與前造只換辰丑二字，丑乃北方溼土，晦火蓄水，癸水通根而載丑；辰亦溼土，又是木之餘氣，日元足盤根；庚金雖不能生水輔用，而癸水坐下餘氣，竟可作用。初運木旺，幫身護用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，經營得意，事業稱心。

四柱：癸丑・丁巳・甲辰・庚午。大運：丙辰・乙卯・甲寅・癸丑・壬子・辛亥。此の一造は前一造と只だ辰・丑の兩個字を換へたるに、境遇は卻て大不相同なり。丑は北方濕土にして、能く火を晦し・能く水を蓄し、年干の癸水は便ち丑上に通根して載せらる。辰も亦た濕土にして、又是木の余氣にして、日主甲木は足に此に於て盤根す。庚金は雖も能く水を生じて用神を輔助せざれど、癸水は丑土の余氣の上に坐し、竟に自ら能く取用す。初運は木旺して、日主を幇扶し又た用神を護住し、一路和平吉利なり。癸丑運に到りて北方水地を走り、以及壬子・辛亥の此の三十年、經商得意にして事業稱心なり。

吉神太露，起爭奪之風；凶物深藏，成養虎之患。 原注：局中所喜這神，透於天干，歲運不能不遇忌神，必至爭奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏於地支者，歲運扶之沖之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。

吉神は顯露すること太過せば、便ち爭搶奪取の風波を招來し、凶物は深深潛藏せば、便ち縱虎遺患の禍根を養成す。原注曰く：命局中の喜ぶ所の神若し天干上に透せば、歲運裡に總不免忌神に遇ふて、必然爭奪を引起さん。故に吉神は暗中に取用する乃ち妙着なり。命局中の忌む所の神若し地支裡に潛伏せば、歲運一來りてそれを扶助し或はそれを沖動せば、爲害は便ち不小なり。故に忌神は反って明透天干して・又た能く制化得宜なるを以て吉と爲す。

任氏曰：吉神太露，起爭奪之風者，天干氣專，易於劫奪故也，如財物無關鎖，人人得而用。假如天為財，歲運遇庚辛，則起爭奪之風，必須天干先有丙丁官星迴克，方無害；如無丙丁之官，或得壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉。凶物深藏，成養虎之患者，地支氣雜，難於制化故也，如家賊之難防，養成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財，歲運逢申，沖申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易於制化。

任氏曰く：「吉神太露・起爭奪之風」は、因爲天干の氣は專一顯露して、容易に人に劫奪せられ、譬へば財物は外面に擺して門鎖無ければ、人人皆得手を伸ぶるが如し。假如天干上の甲乙木は我が財星にして、歲運裡に庚辛金の比劫に遇上せば、便ち爭奪の風を起さん。必ず天干原先に丙丁官星有りて回頭し來りて庚辛を克制せば、乃ち妨害無し。若し丙丁官星無くば、能く壬癸食傷にそれを合化掉せしめば亦た可なり。故に吉神は還た深く地支に藏するを以て吉と爲す。「凶物深藏・成養虎之患」は、因爲地支の氣は駁雜にして、制化し難く、譬へば家賊は最も提防し難く、日を久うして便ち禍患を養成す。假如地支寅中の所藏の丙火を以て劫財（凶物）と爲せば、歲運に申に逢て來りて沖すれば、沖動する只是申中の庚金にして、庚金は雖も能く寅中の甲木を克すれど、終究那點の丙火を去掉し得ず。歲運若し亥・子に遇はば、亥又た寅を生じ・子又た寅を合し、反って丙火の根苗を滋養す。故に凶物は倒れて明透天干する乃ち容易に制化す。

所以吉神深藏，終身之福；凶物深藏，始終為禍。總之吉神顯露，通根當令者，露亦無害；凶物深藏，失時休囚者，藏亦無妨。鬼谷子曰：「陰陽之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時合其序。」三命之理，誠本於此，若不慎思明辨，孰能得其要領乎？

故に曰く、吉神深く藏すれば、是れ一輩子の福分にして、凶物深く藏すれば、則ち自始至終皆禍患なり。總而言之、吉神は雖も顯露すれども、只だ要するにそれが通根有氣・又た當令得勢せば、露れ出るも亦た害處無し。凶物は雖も深藏すれども、只だ要するにそれが失時休囚・無力作亂せば、藏れ起るも亦た妨無し。《鬼谷子》曰く：「陰陽の道理は、日月と相合してその光明を同じくし、天地と相合してその德性を同じくし、四時と相合してその次序を同じくす。」三命を推算の道理は、實實在在便ち此の幾句話に本于す。若し審愼思考・明白辨析を肯ぜざれば、又た誰か能くその要領を抓住せん。

己卯　辛未　丙子　辛卯 庚午　己巳　戊圾　丁卯　丙寅　乙丑 丙火生於未月，火氣正盛，坐下官星，被未土傷盡，只得用天干辛金。所嫌者，未為燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂「吉神顯露，凶物深藏」者也。初運己巳戊辰土旺之地，財喜輻輳，事事稱心；交丁卯，土金兩傷，連遭回祿三次，又傷丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所終。

四柱：己卯・辛未・丙子・辛卯。大運：庚午・己巳・戊辰・丁卯・丙寅・乙丑。丙火は未月に生れ、火氣は正盛なり。日主が坐する子水は本は官星にして、卻て未土に傷克殆盡せられ、故に只だ天干の兩個の辛金財星を取りて用と爲すを得。可嫌なる是れ未土は燥土にして、能く金を生ぜず、裡面又た丁火の劫財・羊刃を暗藏す。年干の己土は本來可以金を生ずれど、偏偏又た卯木の印地の上に坐す（卯木は己土を克す）。此れ正に所謂「吉神顯露在外・凶物深藏於内」なり。初運己巳・戊辰は土旺の地を走り、財喜は聚集して事事稱心なり。一たび丁卯運に交われば、丁火は辛金を傷し・卯木は己土を傷し、土金兩敗し、接連して三場の火災に遭ひ、又た家口七人を損傷す。丙寅運は妻と子とは俱に刑克せられ、此人は出走して外に在り、下落を知らず。

壬午　乙巳　丁丑　丙午 丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥 丁火生於孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬無根，置之不用。最喜丑中一點財星，深藏歸庫，丑為溼土，能洩火氣，不但不爭無爭奪之風，反有生生之誼。因初交丙午丁未，所以身出寒門，書香不繼；喜中運三十載西土金地，化劫生財，財發十餘萬。所謂「吉神深藏，終身之福」也。

四柱：壬午・乙巳・丁丑・丙午。大運：丙午・丁未・戊申・己酉・庚戌・辛亥。丁火は孟夏巳月に生れ、柱中の比劫は極旺にして、又た乙木偏印（梟神）有りて來りて生ず。天干の壬水は無根にして、只好撇開して用ゐず。最も可喜なるは日支の丑中に一點の辛金財星を藏し、深深庫中に歸す。丑又た濕土にして、能く火氣を泄去し、不但爭奪の風を引起すに至らず、反って日主と生生相養の情誼有り。因爲初運に丙午・丁未に交り、比劫太旺なれば、故に此人は寒門より出身し、讀書は一路亦た接續し上らず。可喜中運の三十年は西方金地を走り、比劫を化去して轉じて財星を生じ、于是財を發すること十余万なり。此れ正に所謂「吉神深藏・是一輩子的福分」なり。

強眾而敵寡者，勢在去其寡；強寡而敵眾者，勢在成乎眾。 原注：強寡而敵眾者，喜強而助強者吉；強眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。

我方は強く而且人多く、所對敵の一方は卻て單薄なれば、那の形勢は索性その單薄の一方を除掉するに在り。我方は雖も強けれど孤單にして、所對敵の一方は人多勢衆なれば、那の形勢は順勢その人多の一方を成全するに在り。原注曰く：強にして孤單にして卻て衆勢に抗衡せんと去るは、喜ぶは神の來りて此の「強」を助長する有りて、助得成すれば便ち吉なり。強にして衆多にして卻て只だ一個の單薄の敵に對するは、最も忌諱此の敵を留めて去らざるにして、敵若し仍舊衆と相抗せば、氣機は便ち滯塞不通なり。

任氏曰：眾寡之說，強弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生於寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱無財，反有土之食傷，即使有財，財無根氣，不能生官，此日主之黨眾，敵官星之寡，勢在盡去其官，歲運宜扶眾抑寡則吉。

任氏曰く：所謂「衆寡」は、講るは便ち強弱の意思にして、必ず日主と四柱との此の兩頭に分成して論ずるを須とす。若し日主の一頭を以て衆寡を分かば：譬如日主は火にして、寅・卯・巳・午の此の些の月份に生れ、得時得地なり。官星は水にして、四柱中に卻て財星の去りてそれを生ずる無く、反って土の食神傷官做りて來りてそれを克する有り。便使財星有りとも、財も亦た無根無氣にして、官星を生動せず。此れ卽ち日主の一黨は人多勢衆にして、而るに所對の官星は孤單單薄なり。形勢は便ち此の官星を徹底に去掉するに在り、歲運裡には應當衆勢を扶助し・孤寡を壓抑せば、如此乃ち吉なり。

如以四柱分眾寡，則分四柱之強弱，然又要與日主符合，弗反背為妙。假如水星是官星，休囚無氣，土是傷官，當令得時，其勢以去其官星，歲運亦宜制官為美；日主是火，亦要通根得氣，則能生土，或有木而克土，則日主自能化木，轉轉相生，所謂日主符合者也。官星是水，雖不及時，卻有財生助，或財星當令，或成財局，此官星雖寡，得財星扶則強，歲運宜扶寡而抑眾者吉。雖舉財官而論，其餘皆同此論。

若し四柱の一頭を以て衆寡を分かば、那れ便ち四柱の各神の強弱を分かつを要す。然れども還た日主の向背と相符合して・違逆せざれば乃ち妙と爲す。假如水は官星にして・休囚無氣、土は傷官にして・當令得時なれば、那の形勢は便ち此の官星を去掉すべく、歲運裡にも亦た官星を制伏するを以て美と爲す。此の時日主は火にして、亦た須く通根得氣して、乃ち能く土を生動す。萬一木の來りて土を克する有れば、日主火は又た能く木を化掉し・轉じて相生す（木生火・火生土）。層層相生すれば、此れを「與日主相符合」と謂ふ。反って、官星は水にして、雖も時令に當らざれど、卻て財星有りて來りて生助し、或は財星は正當令し、或は地支は會して財局を成せば、那麼此の官星は雖も孤寡なれど、財星の扶持を得て便ち弱を轉じて強と爲す。歲運裡には便ち應當此の孤寡の一方を扶助して衆勢を壓抑して、才是れ吉なり。此處は雖も只だ財・官を擧げて立論すれど、其餘の各神の道理は皆此と相同なり。

戊辰　乙丑　戊戌　辛酉 丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未 此造重重厚土，乙木無根，傷官又旺，其勢足以敵官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星得地，刑耗多端；戊辰得際遇，捐納出仕，及已巳二十年，土生金旺，從佐二而履琴堂。至未運破金，不祿。

四柱：戊辰・乙丑・戊戌・辛酉。大運：丙寅・丁卯・戊辰・己巳・庚午・辛未。此の命造は重重皆厚土にして、月干の乙木正官は全く根氣無く、時上の辛金傷官は又た旺なり。日主の一黨の聲勢は足以此の孤單の官星に對付し、正に「強衆而敵寡・勢在去其寡」に合す。故に初運に丙寅・丁卯に交はれば、寅卯の地は正に乙木官星が根を得て勢を得る之處にして、全局と相爭ひ、刑克破耗多端なり。戊辰運は際遇を得著し、捐納の辦法を以て出來て官を做す。接續して己巳の此の二十年、土旺して金を生じ、傷官は愈發得力して、此人は便ち佐貳の小官より升り上りて一縣を執掌す（「琴堂」は縣令の公堂を指す）。未運に到り、未土は丑を沖し・又た戌を刑し、金局を破り、遂に去世を告ぐ。

戊午　壬戌　丁卯　癸卯 癸亥　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳 此傷官當令，印星並見，官煞雖透無根，勢在去官。初年運走北方，官星得勢，一事無成；丙寅丁卯，生助火土，經營發財鉅萬；戊辰己巳，去盡官煞，一子登科，晚景崢嶸。此造戌午拱火，日時逢印，日主旺極，莫作用印而推，亦不可作去官留殺論也。

四柱：戊午・壬戌・丁卯・癸卯。大運：癸亥・甲子・乙丑・丙寅・丁卯・戊辰・己巳。此の命造は戊土傷官は當令し、兩個の卯木印星は又た并列出現す。天干の壬・癸は雖も官殺を透出すれど、卻て皆根無く、形勢は便ち官殺を去掉するに在り。早年の行運は北方水地を走り、官星は勢を得て、全局と相抗す。故に一事無成なり。丙寅・丁卯の兩運に到りて、木火は火土を生助し、經商して財を發すこと巨万なり。戊辰・己巳の兩運は、土旺して官殺を徹底に去盡し、一個の兒子は科第に考中し、晚景は十分顯赫なり。此の命造は年支の午と月支の戌とは拱合して火局を成し、日・時の兩支は又た皆卯木印星にして、日主は旺りて極處に到る。切莫「用印」當作りて去りて推すべからず、亦た「去官留殺」作りて來りて論ず可からず。

癸丑　壬戌　丙午　庚寅 辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰 丙火生於九月，日主本不及時，第坐陽刃會火局，謂之強寡。年干癸進氣，癸水通根餘氣丑土，洩其火局，庚金生助壬癸為眾也。勢在成乎眾，故交辛酉庚申，金生水旺，遺業豐盈，其樂自如；一交己未，火土並旺，父母雙亡；及戊午二十年，破敗家業，妻子皆傷，至丙辰流落外方而亡。

四柱：癸丑・壬戌・丙午・庚寅。大運：辛酉・庚申・己未・戊午・丁巳・丙辰。丙火は九月戌月に生れ、日主は本來已に當令せず。只因午火陽刃に坐し、又た寅・戌と會して火局を成せば、故に「強而孤寡」と叫做す。年干の癸水は正當進氣の時にして、丑土の余氣上に通根し、來りて此の一片の火局を泄す。時干の庚金は又た壬・癸を生助し、此の一方は便ち「衆」なり。形勢は便ち順勢此の人多の一方を成全するに在り。故に辛酉・庚申の兩運に交はれば、金生水旺して、衆勢に順ひ、祖上の遺業は豐厚にして、その樂は自如なり。一たび己未運に交われば、火土は一齊に轉旺し、父母は雙雙に亡故す。接續して戊午の此の二十年、家業は破敗し、妻子は皆損傷に遭ふ。丙辰運に到り、他鄉に流落して死す。

震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。 原注：震在內，兌在外，月卯日亥或未，年丑或巳時酉是也。主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備禦之而已，不必盡去，不必興兵也。兌在內，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥時卯者是也。主之所喜者在兌，以震為遊兵，易於滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為內寇，難於滅而不可助兌也。

「震」は木に屬し・「兌」は金に屬して、仁と義との真正機樞を主宰す。金木の兩者は形勢上勢不兩立なれど、其間に卻て自ら互相成全の道理在り。原注曰く：震木は內に在り・兌金は外に在るの格局は、卽ち月支卯木・日支亥或未（卯と相合會して木を成して內に在り）、年支丑或は巳・時支酉（金氣は外に居る）の此の一類なり。若し日主の喜ぶ所が震木の一方に在れば、便ち兌金を敵國と看作し、必ず火を動用して去りてそれを攻むるを須とす。若し日主の喜ぶ所が兌金の一方に在れば、便ち震木を內奸盜賊と看作し、防備して之も亦た够し、趕盡殺絶するを必とせず、亦た大動干戈を必とせず。反って、兌金は內に在り・震木は外に在るの格局は、卽ち月支酉金・日支丑或は巳（酉と會して金を成して內に在り）、年支未或は亥・時支卯（木氣は外に居る）の此の一類なり。若し日主の喜ぶ所が兌金の一方に在れば、便ち震木を流竄の游兵と看作し、消滅し易きも、但し黨附して震木に去る可からず。若し日主の喜ぶ所が震木の一方に在れば、便ち兌金を盤踞して內に在るの寇賊と看作し、消滅し難く、亦た去りて兌金を幇助す可からず。

以水為就客，相間於一下，或年酉月卯日丑時亥，年甲月庚、日甲時辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。若木忌金，而金強者不可戰，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

再び水を以て居間調停の客神做り・金木兩者の間に夾む有り、比如年酉・月卯・日丑・時亥の此の樣の地支の排法、或は年干甲・月干庚・日干甲・時干辛の此の樣の天干の排法は、亦た一樣に先ず日主の喜ぶ所忌ぶ所が哪一方に落ちるを看て、再び來りて「攻」べきか還た「備」べきかの辦法を議定す。不過、金は雖も木を忌むれど、可し此の木は既に火を帶びて來りて勢を助けず・又た去りて土を傷せざれば、那れ便ち費力してそれを除掉するを必とせず。若し木が金を忌み、而して金は又た正強なれば、那れは硬碰硬に去りて交戰す可からざるなり。只だ當に金が囚禁失勢にして・而して木が正繁茂の時に當りて、木は終究金を害し得ず、反って金の「義」を成全す。春の木が盛金に遇ふに至ては、金は確かに足以木の性子を制住し、反って木の「仁」を保全す。若し月令は木にして年日時の三處は皆金なれば、那れ便ち日主が何を喜び何を忌むを問ふを必とせず、亦た應當順勢金の本性を成全すべし。

任氏曰：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。震為長男，雷從地起，一陽生於坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生於乾之終。長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男，陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。

任氏曰く：震は本は陽に屬すれど、可しそれが先天八卦の方位上に八白の數を占むるは、那は原是陰位にして、故に陰は固然陰にして・連陽も此に到れば亦た陰と成る。兌は本は陰に屬すれど、可しそれが先天方位上に四綠の數を占むるは、那は原是陽位にして、故に陽は固然陽にして・連陰も此に到れば亦た陽と成る。震は長男にして、雷は地下より發動し、一陽は坤卦の最下の一爻に生ず。兌は少女にして、山澤の二氣は相通ず、故に三陰は乾卦の最上の一爻に生ず。長男は少女に配するは、正に天地生成の妙用なり。若し長女は少男に配するに換へば、陽は雖も生ずれど、陰は卻て成就し起來らず。故に《周易・說卦》に講ず「兌は、萬物の欣悅する所なり」と、此の話は真に極處に說到せり。此に由見すれば、震と兌とは雖も勢不兩立なれど、其中にも亦た自ら互相成全の意義有り。

余細究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。春初之木，木嫩金堅，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木洩金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。則無兩立之勢，而有相成仁義之勢矣。若內外之說，不過衰旺相敵之意也。當洩則洩，當制則制，須觀其金木之竟向，不必拘執而分內外也。

我は仔細に推究し過ぎて、震兌の間の道理は共有五條：攻・成・潤・從・暖。初春の木は、木は還た幼嫩にして金正に堅硬なれば、便ち火を以て金を攻む。仲春の木は、木は正旺にして金已に衰なれば、便ち土を以て金を成全す（土は能く金を生ず）。夏令の木は、木氣は外泄して金は烤燥せらるれば、便ち水を以てそれを滋潤す。秋令の木は、木已に凋零して金正に鋒銳なれば、便ち土を以て金勢に順從す。冬令の木は、木衰して金寒なれば、便ち火を以てそれを溫暖す。此の一來にして、便ち兩不相容の勢無くして、而して互相成全仁義の勢有り。原注の講ず所の內外の分に至ては、不過衰旺の兩方の相抗衡の意思なりのみ。該泄の時は便ち泄し・該制の時は便ち制し、只だ須く金木兩者の意向の歸する所を看て、死死內外の劃分に拘執するを必とせず。

丙寅　庚寅　甲申　乙丑 辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申 甲木生於立春後四日，春初木嫩，天氣寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土貼生申金，木嫩金堅，用火以攻之。喜得年於透丙，三陽開泰，萬象回春，何其妙也！初運辛卯壬辰，有傷丙火，蹭蹬芸窗；癸巳運轉南方，丙火祿旺，納粟入監，運捷南宮；甲午乙未，宦海無波，申運不祿。

四柱：丙寅・庚寅・甲申・乙丑。大運：辛卯・壬辰・癸巳・甲午・乙未・丙申。甲木は立春後第四天に生れ、初春の木は還た幼嫩にして、天氣は寒凝して未だ解けず。日主は申金の上に坐し、月干又た庚金を透出し、時支の丑土は貼身して申金を生助す。正に「木嫩金堅」にして、故に火を以て金を攻むるを要す。可喜なるは年干に丙火を透出し、如同三陽開泰・萬象回春の如く、何等巧妙なるか。初運辛卯・壬辰は、辛來りて丙を合し・壬來りて丙を克し、皆丙火を傷す。此人は只だ能く窗下に困頓し・屢試不第なり。癸巳運は運程は南方に轉向し、巳は丙火の祿旺の地にして、于是納粟して國子監に入りて讀書し、接續して會試告捷す（「南宮」は禮部會試を指す）。甲午・乙未の兩運は、宦海は平穩無波なり。申運に到り、申は寅木を沖し又た甲身を克し、遂に去世を告ぐ。

庚戌　己卯　甲寅　丁卯 庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉 甲木生於仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初遊幕，獲利納捐，至癸未運出仕；甲申乙酉，木無根，金得地，從佐二升知縣而遷州牧。

四柱：庚戌・己卯・甲寅・丁卯。大運：庚辰・辛巳・壬午・癸未・甲申・乙酉。甲木は仲春卯月に生れ、日支は寅に坐して祿・月時の兩支は卯に逢て刃なり、木旺して金衰す。故に土を以て金を成全するを要す —— 土有りて乃ち化動し得・生起し得て庚金をし、金は力を得て、乃ち此の一片の旺木を斬削し動して器と成す。此人は起先幕府中に在りて辦事し、些の財利を得て便ち捐納して官を求む。癸未運に到りて正式に出仕す。甲申・乙酉の兩運は、甲乙木は地支に已に根の依るべき無く、庚辛金は卻て申酉の地に占住す。于是佐貳の小官より知縣に升り、再び遷りて州牧と爲る。

庚辰　壬午　甲辰　丁卯 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子 甲木生於仲夏，時干丁火透出，用水以潤之，然水亦賴金生，金亦賴水養；更妙支逢兩辰，洩火生金蓄水，一氣相生，五行俱足。是以早游泮水，科甲聯登，仕至觀察，一生惟丙戌運金水兩傷不利，其餘皆順境。

四柱：庚辰・壬午・甲辰・丁卯。大運：癸未・甲申・乙酉・丙戌・丁亥・戊子。甲木は仲夏午月に生れ、時干又た丁火を透出し、木氣は外泄して金は烤燥せらる。故に水を以て滋潤するを要す。然れども水も亦た金を靠りて來りて生ずを要し、金も亦た水を靠りて來りて養ふを要す。更に妙なるは地支に兩個の辰土に逢ひ、既能午火を泄し・又能庚金を生じ・又能壬水を蓄し、一氣遞相流通して、五行俱全して缺無し。因此此人は甚だ早く便ち入泮進學し、鄉試會試は接連告捷し、官は道員に做到す（「觀察」は道員の別稱）。一生は只だ丙戌運は金水兩受損傷して不利なるのみ、其餘は皆順境なり。

庚戌　甲申　甲戌　乙丑 乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅 甲木生於孟秋，財生殺旺，雖天干三透甲乙，而地支不載，木凋金銳，用土以從之也。格成從殺。戌運武甲出身；丁亥運生木克金，刑耗多端；戊子己丑，財生殺旺，仕至副將。

四柱：庚戌・甲申・甲戌・乙丑。大運：乙酉・丙戌・丁亥・戊子・己丑・庚寅。甲木は孟秋申月に生れ、戌丑の土は財を生じ・財は又た轉じて七殺を生じ、殺旺して制無し。天干は雖も三處に甲乙木を透出すれど、地支は卻てそれらを載動せず。正に「木凋金銳」にして、故に土を以て金勢に順從するを要し、格局は便ち「從殺」と成る。戌運は武科より出身す。丁亥運は亥水は木を生じ・丁火は金を克し、處處從殺の勢と相背し、刑克破耗多端なり。戊子・己丑の兩運は、土は金を生じ・財は殺を生じ、正に大勢に合し、官は副將に做到す。

辛酉　庚子　甲子　丙寅 己亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未　甲午 甲木生於仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；況平時逢祿旺，一陽解凍，所謂「得氣之寒，遇暖而發」。故寒木必得火以生之也。所以科甲聯登，仕至侍郎。

四柱：辛酉・庚子・甲子・丙寅。大運：己亥・戊戌・丁酉・丙申・乙未・甲午。甲木は仲冬子月に生れ、木衰して金寒なり。故に火を以てそれを溫暖するを要す。火一たび暖まれば、庚辛金も亦た制を受く。何況時支の寅木は正に甲木の祿旺の地にして、一陽來復して堅氷化解す。此れ卽ち前面《寒暖》章の所謂「得氣之寒・遇暖而發」なり。可見冬天の寒木は、必ず火有りて乃ち生發し起來るを得。故に此人は鄉試會試は接連告捷し、官は侍郎に做到す。

上五造舉甲木為例，乙木亦同此論。

以上五個の命造は皆甲木を拿りて例に擧げ、乙木の推法も亦た此と相同なり。

坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。 原注：天干透壬癸，地支屬離者，乃為既濟，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強則富貴；天干皆火，地支皆水，為交戰，交戰身弱，豈能富貴？

坎水と離火とは天地間の中和の氣を主宰す。それらは各自に皆單獨に成就する能くはざるにして、其間に必有互相扶持維繫の關係在り。原注曰く：天干に壬癸水を透出し・地支は離火に屬するは、此れを「既濟」と謂ひ、要緊なるは天氣が能く下降し來りて地氣と相交するなり。天干に丙丁火を透出し・地支は坎水に屬するは、此れを「未濟」と謂ひ、要緊なるは地氣が能く上升し來りて天氣と相接するなり。天干全是水・地支全是火は、之を「交媾」と叫做し、交媾して日主身強なれば、便ち富貴を主す。天干全是火・地支全是水は、之を「交戰」と叫做し、交戰して日主身弱なれば、何處に還て富貴に談じ及ぶを得んや。

坎外離內，謂之未濟，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內，謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見於天干，以火為主，而水盛者存；坎離相見於地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。

坎水は外に在り・離火は內に在るは、之を「未濟」と謂ふ：日主の喜ぶ所若し離火に在れば、便ち水を枯竭し下去らしむるを要す。日主の喜ぶ所若し坎水に在れば、那れ便ち不吉利なり。離火は外に在り・坎水は內に在るは、之を「既濟」と謂ふ：日主の喜ぶ所若し坎水に在れば、便ち離火を下降し來りて水と相交らしむるを要す。日主の喜ぶ所若し離火に在れば、便ち木を以て水火を調和するを要す。水と火とが同時に天干に出現せば、火を以て主と爲し、而して水勢盛の一方は能く存立す。坎と離とが同時に地支に出現せば、坎水を喜び而して坎水又た旺なるは便ち昌盛す。子・午・卯・酉の此の四支は各々一氣を主るは、是れ「專氣」の地にして、それらの互相牽制・互相支撑の形勢は、應當一一辨明すべし。寅申巳亥四生の神・辰戌丑未四庫の神に至ては、皆是れ子午卯酉を黨附幇助する爲めなり。其中の道理も亦た此の路子に照らして推詳す可し。

任氏曰：坎陽也，先天位右七之數，故為陽也；離陰也，先天位左三之數，故為陰也。坎為中男，天道下濟，故一陽生於北；離為中女，地道上行，故二陰生於南。離為日體，坎為月體，一潤一暄，水火相濟，男女媾精，萬物化生矣。夫坎離為日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨成，必要相持為妙也。

任氏曰く：坎は陽に屬し、それが先天方位上に右邊第七の數位を占むれば、故にそれを陽と説く。離は陰に屬し、それが先天方位上に左邊第三の數位を占むれば、故にそれを陰と説く。坎は中男にして、天道は向下して物を濟すれば、故に一陽は北方に生ず。離は中女にして、地道は向上して運行すれば、故に二陰は南方に生ず。離は太陽の本體にして、坎は月亮の本體なり。一個は滋潤を主り・一個は溫煦を主りて、水火は互相調濟す。正如《周易・繫辭》の所説男女交合其精して、萬物乃ち化育して生ずるを得たり。坎離は既に日月の正體にして、無消無滅し、又た天地間の中和の氣を主宰すれば、故にそれらは能く單獨に成就せず、一定に彼此扶持して乃ち妙と算す。

相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天地干坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運以和之；解者，天干皆水，地支皆火，必須有金運以解之；制者，水火交戰於干支，必須歲運視其強者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無獨成之勢，而有相持禮智之性矣。

互相扶持の道理に五條有り：升・降・和・解・制。所謂「升」は、天干の離火衰えて地支の坎水旺なれば、必ず地支中に木有りて、水生木・木生火して、地氣乃ち上升し得來るを須とす。所謂「降」は、天干の坎水衰えて地支の離火旺なれば、必ず天干上に金有りて、金能く水を生じ、天氣乃ち下降し得下るを須とす。所謂「和」は、天干全是火・地支全是水なれば、必ず木運を行じて來りて居中調和するを須とす。所謂「解」は、天干全是水・地支全是火なれば、必ず金運を行じて來りて從中化解するを須とす。所謂「制」は、水火は干支上に正面に交戰せば、必ず歲運に由りて哪一方の強なるを看清し、便ち哪一方を去りて制服するを須とす。此の五條は、便ち坎離相持の作用なり。此に照らして行へば、便ち孤立單成の勢無くして、而して互相扶持・禮智相濟の性有り。

丙子　己亥　丙寅　戊子 庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳 丙火生於孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運出仕，一路運走東南，仕至觀察。

四柱：丙子・己亥・丙寅・戊子。大運：庚子・辛丑・壬寅・癸卯・甲辰・乙巳。丙火は孟冬亥月に生れ、地支又た兩個の子水に逢ひ、正に天干の離火衰・地支の坎水旺なり。故に日支の寅木を以て地氣を升り上來らしむるを要す。壬寅運に行きて、東方木地を走り、于是入泮進學し・又た舉に中る（「采芹」は進學を指し・「折桂」は登科を指す）。卯運は出來て官を做し、此後一路の行運は皆東南木火の地に在りて、官は道員に做到す。

壬午　壬寅　壬戌　庚戌 癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申 壬水生於孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運途東南，在外奔馳四十年，一無成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。連生三子，至戌運而終。

四柱：壬午・壬寅・壬戌・庚戌。大運：癸卯・甲辰・乙巳・丙午・丁未・戊申。壬水は孟春寅月に生れ、地支の寅・午・戌は會齊して火局を成す。雖も年・月の兩干は皆壬水比肩を透出すれど、卻て全く皆根無し。此れは天干の坎水衰・地支の離火旺にして、故に時干の庚金を以て天氣を降り下來らしむるを要す。可惜し運途は一路皆東南木火の地に在りて、此人は外に在りて奔波すること四十年、一無所成なり。五十歲開外に戊申運に交はりて、金水は地を得て、乃ち第三房の妻室を娶り、那の時已に六十歲にして、接連して三個の兒子を生下す。戌運に到りて終る。

丙子　丙申　丙子　丙申 丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰 此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無根，離衰坎旺，須以木運和之也。惜乎五行不順，五十年西北金水之地，故艱難險阻，刑傷顛沛；五旬外運走壬寅，東方木地，財進業興，及癸卯甲寅，發財數萬。

四柱：丙子・丙申・丙子・丙申。大運：丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑・壬寅・癸卯・甲辰。此の命造は地支は兩申兩子にして、申は能く子を生じ・子は申の生を得て、水は正當生旺なり、連那の兩個の申金も亦た只好水當作りて來りて論ず。天干四個の丙火は、地支に卻て全く根無く、正に離火衰して坎水旺なり。須く木運を行じて來りて居中調和するを要す。可惜し五行の流轉は順ならず、頭五十年走るは皆西北金水の地なり。故に艱難險阻・刑傷流離なり。五十歲外に壬寅運に行きて、東方木地を走り、財源進項・家業興旺し、接續して癸卯・甲寅の兩運、財を發すこと數万なり。

癸巳　壬戌　壬午　壬寅 辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰 壬午日元，生於戌月，支會火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必須金運以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既濟，解其財殺之勢，叨化日之光，豐衣足食；一交己未，刑耗異常，戊午財殺並旺，出外遇盜喪身。

四柱：癸巳・壬戌・壬午・壬寅。大運：辛酉・庚申・己未・戊午・丁巳・丙辰。壬午の日元は戌月に生れ、地支の寅・午・戌は會して火局を成し、年支は又た巳火に坐す。天干の四位は全是坎水にして、地支は卻て全是離火なり。此れ便ち必ず金運を行じて來りて居中化解するを須とす。初交辛酉・庚申の兩運は、金は水を生じ・水は火を制し、正好く水火の「既濟」を成就し、財星と七殺との合黨相攻の聲勢を化解す。此人は太平の光を沐るを得て、豐衣足食なり。一たび己未運に交われば、刑克破耗は尋常に異なり。戊午運は財と殺とは一齊に轉旺し、出門在外に強盜に遇上して喪命す。

壬子　丙午　壬子　丙午 丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子 此造水火交戰於干支，火當令，水休囚，喜其無土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天剋地沖，財殺兩旺，父母雙亡，流為乞丐；交申運逢際遇，己酉運發財數萬，娶妻生子成家。

四柱：壬子・丙午・壬子・丙午。大運：丁未・戊申・己酉・庚戌・辛亥・壬子。此の命造は水と火とは天干地支上に兩兩正面に交戰す：丙午の火は正當令にして、壬子の水は卻て休囚無力なり。可喜なる是れ四柱之中に土無く、水火は雖も相戰すれど日主は尚ほ能く相安して、克傷せられずに至る。初交丁未運は、流年又た戊午に逢ひ、日柱の天干と相克・地支と相沖し、財と殺とは兩頭俱旺して、父母は雙雙に亡故し、此人は淪落して乞丐と爲る。申運に交はりて一場の際遇に遇ひ、己酉運は財を發すこと數万、妻を娶り子を生し、成家立業す。