六親論・十八、戰局

丁卯　丙午　丙午　庚寅 乙巳　甲辰　癸卯　壬寅　辛丑　庚子 丙午日元，生於午月，年時寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上；局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職；寅運得軍功，驟升都司；辛丑運生化之機無氣，一交庚子，沖激午刃，又逢甲子年雙沖羊刃，死於軍中。

四柱：丁卯年・丙午月・丙午日・庚寅時；大運順次乙巳・甲辰・癸卯・壬寅・辛丑・庚子。丙午日元午月に生まれ、年支と時支是れ卯・寅、庚金根無く、只だ擱置して用ゐざる能く、格局「炎上」と成る；局中土の來りて秀氣を吐露する無し、因って科擧文章に利あらず、行伍より出身す。卯運に至り官職の授かるを得、壬運職位を丟す；寅運軍功を立て、驟に都司に升る；辛丑運生化の機緣全く氣力無し；一たび庚子運に交われば、午中の羊刃を沖激し、又甲子流年に逢い雙沖羊刃し、軍中に死せり。

順生之機，遇擊神而抗。原注：如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。任氏曰：順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也；土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也 ；金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者為順，生我者為逆；旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運遇擊神，亦能變為強弱。宜細究之。

順生の機勢、一たび擊神に遇えば便ち抗爭す。原注：譬如木火を生じ火土を生ず、一路其の性情の次序に順えば、自然彼此和平；中途擊神に遇上し、其の順生の性を遂ぐる能わざれば、便ち抗爭して勇猛を顯す。任氏闡釋す：順すべきは順し逆すべきは逆せば、性情才か和平順暢ならん。譬如木旺して火の來りて通泄するを得るは、順なり；再び土の來りて其の氣を引行する有るは、生なり、便ち金水の來りて擊するを見るに宜からず。木衰して水の來りて之を生ずるを得るは、反順なり；金の來りて水を助くるは、逆中の生、便ち火土の來りて擊するを見るに宜からず。我の生ずる所を順と為し、我を生ずるを逆と為す；旺なるは順を宜とし、衰なるは逆を宜とす、此の如くして性正しく情和らぐ。若し擊神に遇上せば、旺なるは勇猛急躁し、衰なるは懦弱畏縮す。若し格局本より順逆の序に合し、其の性情原本和平なりとも、歲運擊神に遇上するに至りては、亦能く變じて過強或いは過弱と為る。當に細細に推究すべし。

己亥　丙寅　甲寅　壬申 乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申 甲寅日元，生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年干己土虛脫，不制其水；兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。

四柱：己亥年・丙寅月・甲寅日・壬申時；大運順次乙丑・甲子・癸亥・壬戌・辛酉・庚申。甲寅日元寅月に生まれ、木旺して丙火の透出を得、正に順生の機・通明輝映の象、因って書を讀めば目過りて誦を成す。嫌う所は時柱金水の來りて擊するに遇うに在り、年干己土虚浮脱力、水を制する能わず；加うるに初運北方水地を走り、不但功名成り難く、而且破耗刑傷す。一たび辛酉運に交われば、水の擊勢を助長し、又丙火を合去して亡せり。

庚寅　戊寅　甲午　壬申 己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申 甲午日元，生於寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後昆繼起。

四柱：庚寅年・戊寅月・甲午日・壬申時；大運順次己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未・甲申。甲午日元寅月に生まれ、戊土透出し、寅午拱合火局、順生の機に屬し、因って德性慷慨、胸襟磊落なり。亦嫌う時柱金水の來りて擊するに逢うを、書を讀む勤なると雖も未だ中式する能わず、破耗多端；加うるに中年大運濟らず、志有りて伸ばし難し。還って算も喜ぶ可きは春天の金旺ならず、火土又通根し、體と用と皆傷を受けざるを、後代子孫繼起を得たり。

逆生之序，見閒神而狂。原注：如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閒神若巳酉丑逆之，則必發而為狂猛。任氏曰：逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閒神也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閒神，必為狂猛；衰極見閒神，必為姑息。歲運見之亦然，火土金水如之。

逆生の次序、一たび閑神を見れば便ち狂躁す。原注：譬如木亥月に生まれ、戌・酉・申を見れば便ち氣機違逆し、本性の安んずる所に非ず；一旦巳酉丑之類の閑神の來りて之を逆するに遇上せば、必定發作して狂猛せん。任氏闡釋す：逆すべきは逆し順すべきは順せば、性才か正しく情才か和らぐ。譬如木旺し極點にして水の來りて之を生ずるを得るは、逆なり；金の來りて之を成就するは、逆を助くるの生、便ち己・丑這類の閑神を見るに宜からず。譬如木衰し極點にして火の來りて其の氣を引行するを得るは、反逆なり；土の來りて之を化するは、逆中の順、便ち辰・未這類の閑神を見るに宜からず。此處の説く旺極・衰極は、從旺・從弱の道理を講るにして、前輩の説く所の旺衰中を得の意思に非ず。旺極して閑神を見れば、必定狂猛；衰極して閑神を見れば、必定姑息す。歲運遇上するも亦一樣、火・土・金・水皆此れに照らして類推す。

壬子　辛亥　甲寅　甲子 壬子　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳 甲寅日元，生於亥月，水旺木堅，旺之極矣。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運北方，入泮登科；甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區；丙辰尚有拱合之情，雖落職而免凶咎；丁巳遇閒神沖擊，逆其性序而卒。

四柱：壬子年・辛亥月・甲寅日・甲子時；大運順次壬子・癸丑・甲寅・乙卯・丙辰・丁巳。甲寅日元亥月に生まれ、水旺して木堅、旺する極點に至れり。一點の辛金水勢に順從し、其の性情に違逆せず、安穩にして和順、正に逆生の序に合す；更に妙なるは局中土無く、來りて水性に違逆せざるに在り。初運北方を走り、泮に入りて生員と為り竝びに登科す；甲寅・乙卯運旺神に順從し、名區の縣令と出任す；丙辰運尚ほ拱合の情有り、落職すと雖も凶咎を免る；丁巳運閑神の沖擊に遇い、其の性序に違逆して去世す。

壬寅　辛亥　甲寅　己巳 壬子　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳 甲寅日元，生於寅年亥月，辛金順水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時為閒神，火土沖剋逆其性，又不能制水。初交壬子，遺緒豐盈；癸丑地支閒神結黨，刑耗多端；甲寅乙卯，丁財並益；一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之症，投水而亡。

四柱：壬寅年・辛亥月・甲寅日・己巳時；大運順次壬子・癸丑・甲寅・乙卯・丙辰・丁巳。甲寅日元寅年亥月に生まれ、辛金水に順いて木性に違逆せず、逆生の序に合す。嫌う所は巳時閑神と為るに在り、火土沖剋して其の性に違逆し、又水を制する能わず。初め壬子運に交わり、祖上遺產豐盈；癸丑運地支閑神黨勢を結成し、刑剋破耗多端；甲寅・乙卯運人丁と財帛と竝びに增益す；一たび丙辰運に交われば、火土を助起し、妻と子と皆傷損に遭い、又火災に遭い、自己癲狂の症を患い、水に投じて死せり。

戊戌　丁巳　甲寅　己巳 戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥 甲寅日元，生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精洩盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又得一衿；庚申逆火之性，洩土之氣；至癸亥年，沖激火勢而亡。

四柱：戊戌年・丁巳月・甲寅日・己巳時；大運順次戊午・己未・庚申・辛酉・壬戌・癸亥。甲寅日元巳月に生まれ、丙火令に當たり權を司る；日主祿支寅の上に坐すと雖も、精氣已に泄盡し、火旺して木焚かる、土の來りて其の氣を引行するを喜ぶ、此れ正に衰極從弱の道理なり。初運戊午・己未、火土の性に順い、祖業頗る豐厚、又一領の秀才衣衿を得；庚申運火性に違逆し又土氣を泄耗す；癸亥年に至り火勢を沖激して亡せり。

陽明遇金，鬱而多煩。原注：寅午戌為陽明，有金氣伏於內，則成其鬱鬱而多煩悶。任氏曰：陽明之氣，本多暢遂，如遇溼土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂鬱。一生得意者少，而失意者多，則心鬱志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運，引通金水之性，方遂其所願也。

陽明の局藏金に遇えば、便ち鬱結して煩悶多し。原注：寅・午・戌を「陽明」と為す、若し金氣其中に潛伏有れば、便ち鬱鬱樂しまずして煩悶多きを形成す。任氏闡釋す：陽明の氣本來多く暢達順遂；若し濕土藏金に遇えば、火彼の金を剋する到らず、金又水を生出す能わず、便ち憂鬱と成る。一生得意の時少く失意の時多く、是れに於て心情鬱結・志氣灰冷し、煩悶多し。必ず純に陰濁の運を行き、金水の性を引通して、才か其の心願を遂ぐる能うなり。

乙丑　丙戌　丙午　庚寅 乙酉　甲申　癸未　壬午　辛巳　庚辰 丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉甲申，引通丑內藏金，家業頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。丑中辛金伏鬱於內，是以十走秋闈不第；且少年運走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。

四柱：乙丑年・丙戌月・丙午日・庚寅時；大運順次乙酉・甲申・癸未・壬午・辛巳・庚辰。丙火日主、地支寅・午・戌三合齊全、食神生旺し、真神用を得、格局最も佳なり。初運乙酉・甲申、丑中に藏する金を引通し、家業頗る豐厚、又一領の秀才衣衿を得。嫌う所は地支會して火局を成し、時上庚金絶地に臨み、又比肩の來りて爭奪する有り、取りて用神と為す能わず；丑中辛金潛伏して内に鬱結す。故に十たび秋闈に赴くも皆中らず；而且少年運南方を走り、三たび火災に遭遇し・四たび妻を喪い・五たび子を剋し、晚年に至り孤苦貧寒・只だ一身を剩すのみ。

壬戌　丙午　丙寅　己丑 丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子 丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當權，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏鬱，所喜者，運走西北陰濁之地。出身吏部，發財十餘萬；異路出仕，升州牧，名利兩全，而多暢遂也。

四柱：壬戌年・丙午月・丙寅日・己丑時；大運順次丁未・戊申・己酉・庚戌・辛亥・壬子。丙寅日元午月に生まれ、地支會して火局を齊え、本是れ陽明の氣；只だ因るに劫財羊刃權を當て、壬水又根無く、只だ擱置して用ゐざる好し、前一造に比べて差ること多し。丑中辛金潛伏鬱結す。喜ぶ所は大運西北陰濁の地を走るに在り、因って吏部より出身し、財を發す十餘萬；異途より出仕し、州牧に升り、名利兩全、事事多く暢達順遂なり。

陽濁藏火，包而多滯。原注：酉、丑、亥為陰濁，有火氣藏於內，則不發輝而多滯。任氏曰：陰晦之氣，本難奮發，如遇溼木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成溼滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模稜少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，則豁然而通達矣。

陰濁の局火を藏すれば、便ち包裹發せずして滯塞多し（經文此處「陽濁」と作る、原注に據りて當に「陰濁」と為すべし）。原注：酉・丑・亥を「陰濁」と為す、若し火氣其中に藏す有れば、便ち光輝を發出する能わずして滯塞多し。任氏闡釋す：陰晦の氣本來奮發し難し；若し濕木藏火に遇えば、陰氣太盛し、彼の埋没せられたる火を生起する能わず、便ち濕滯の患と成る。故に心裡快ならんと想うも志向下到達せず、事に臨みて模棱兩可・決斷を缺き、因って心性多疑なり。必ず純に陽明の運を行き、木火の氣を引通して、才か豁然通達せん。

癸亥　辛酉　癸丑　壬戌 庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰　乙卯 陳榜眼造，癸水生於仲秋，支全酉、亥、丑為陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中溼木，不能生無焰之火。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發揮素志也。

四柱：癸亥年・辛酉月・癸丑日・壬戌時；大運順次庚申・己未・戊午・丁巳・丙辰・乙卯。此れ陳榜眼の命造。癸水仲秋酉月に生まれ、地支酉・亥・丑齊全、陰濁に屬す；天干三個の水加うるに一個の辛金、又戌時に逢う、正に陰濁にして火を藏す；亥中の濕木彼の火焰無きの火を生起する能わず。喜ぶ可きは大運東南陽明の地を走り、包藏せられたる内の氣を引通し、因って身鼎甲に居り（榜眼に高中し）、平生の志向を施展するを得たり。

丁丑　辛亥　癸亥　癸亥 庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午　乙巳 地支三亥一丑，天干二癸一丁，陰濁之至，年干丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察

四柱：丁丑年・辛亥月・癸亥日・癸亥時；大運順次庚戌・己酉・戊申・丁未・丙午・乙巳。地支三個の亥加うるに一個の丑、天干兩個の癸加うるに一個の丁、陰濁極點に至れり。年干丁火包藏す可き處無く、虚浮にして火焰無し；亥中の甲木も亦之を引きて相助けるに從由無し。喜ぶ可きは大運南方陽明の地を走り、又丙午・丁未の流年に逢い、科甲接續中式し、官は觀察使に至る。

辛丑　己亥　辛酉　癸巳 戊戌　丁酉　丙申　乙未　甲午　癸巳 支全丑、亥、酉，月干溼土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，則亥中甲木受傷，巳火丑土之財官，竟化梟而生劫矣。縱運火土，不能援引，出家為僧。

四柱：辛丑年・己亥月・辛酉日・癸巳時；大運順次戊戌・丁酉・丙申・乙未・甲午・癸巳。地支丑・亥・酉齊全、月干是れ濕土己土、又辛金・癸水這類の陰濁の氣に逢う；時支巳火本は全局を温暖す可き、整體氣象似たり前一造より更に美ならんと。却不知巳酉丑三合金局を成せば、亥中甲木便ち傷を受け、巳火と丑土這本は財・官と作るべき兩位、竟に轉化して梟印と為り去りて劫財を生助せり。縱令火土の運を行くも、援引するに從由無く、終に出家して僧と為る。

羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常；時支柘者，虎頭蛇尾。原注：羊刃局，凡羊錄，如是午火，干頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁為露刃，子沖為戰，未合為藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之洩，則弱矣。傷官格，如支會傷局，干化傷角，不重出，無食混，身旺有財，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。

羊刃局を成す人は、能く戰えば則ち其の威風を逞しゅうし、衰弱すれば則ち首を畏れ尾を畏れ；傷官格を成す人は、清なれば謙遜和順、濁なれば剛強猛烈。用神多過ぐる者は、性情反覆無常；時支衰絶無根の者は、事を為すに虎頭蛇尾なり。原注：羊刃局を説くに、凡そ羊刃に屬す、譬如午火を以て刃と為し、天干丙火を透出し、地支又戌を會し寅を會し、或いは卯を得て來りて相生す、皆旺と算す；丁火を透出するを「露刃」と曰い、子に逢いて沖するを「戰」と曰い、未に逢いて合するを「藏」と曰い、若し再び亥水の剋・壬癸水の制・丑辰土の泄に遇えば、便ち弱と算す。傷官格を説くに、如く地支會して傷官局を成し天干傷官の神を化出し、重複出現せず又食神の來りて混雜する無く、身旺にして財有り身弱にして印有るを、「清」と曰い、此れと相反すれば則ち「濁」なり。夏天の木水を見、冬天の金火を得るは、既に清にして且つ秀、富貴非常なり。

任氏曰：羊刃局，旺則心高志傲，戰則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午為羊刃，干透丁火為露刃。支會寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子為沖，遇亥申為制，得丑辰為洩，干透壬癸為克，逢己土為洩，皆謂之弱。支得未為合，遇巳為幫，則中和矣。

任氏闡釋す：羊刃局を成せば、旺なれば心高く氣傲り、能く戰えば則ち聲勢を倚仗して威を逞しゅうし、衰弱すれば則ち多疑にして事を畏れ、合せられれば則ち矯情立異す。譬如丙火日主、午を以て羊刃と為し、天干丁火を透出せば便ち是れ「露刃」；地支寅・戌を會合し、或いは卯に逢い來りて相生し、天干甲・乙を透出し、或いは丙火に逢い相助けらる、これ皆旺と曰う。地支子に逢い沖と為し、亥・申に遇い制と為し、丑・辰を得て泄と為し、天干壬・癸を透して剋と為し、己土に逢いて泄と為す、これ皆弱と曰う。地支未を得て來りて合し巳に遇い來りて幇扶すれば、便ち中和と算す。

傷官須人真假，真者身弱有印，不見財為清；假者身旺有財，不見印為貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也；假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷為凶。凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆之志，多遷變之心；時支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源；冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。

傷官必ず真假を分辨するを須う：真傷官は、身弱にして印有り財星を見ざるを「清」と為す；假傷官は、身旺にして財有り印星を見ざるを「貴」と為す。所謂「真」は、月令即ち傷官、或いは地支會して傷官局を成し、又天干に透出す；所謂「假」は、滿局比肩劫財、官星の來りて之を制する無く、縱令官星有るも、氣力亦敵するに足らず。柱中食神なりと傷官なりとを論ぜず、皆取りて用神と為す可く、縱令無きも亦美を算す、只だ印を見るに宜からず、印を見て傷官を破れば便ち凶と為る。凡そ傷官格清にして用を得る者は、人と為り恭敬有禮・和順合節、才具卓越、學問淵深；此れと相反する者は、則ち傲慢多驕・剛強無禮、強を以て弱を凌ぎ、炎に趨き勢に附す。用神多過ぐる者は、恒久の志を缺き變動の心多し；時支衰絶無根の者は、狐疑決少く、初め勤勉・終に懈怠す。夏天の木水を見るは、必ず先ず金有るを須し水才か源有らん；冬天の金火に遇うは、須く身旺にして木有りて、火才か焰有らん、此の如くして富貴疑い無し。若し夏水金無く冬火木無ければ、只だ是れ清枯の象、名利皆虚話と成る。

丙寅　甲午　丙申　壬辰 乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子 丙火生於午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時，壬水透露更妙，申辰洩火生金而拱水，正得既濟，所以早登科甲，仕版連登 ，掌兵刑重傷，執生殺大權。

四柱：丙寅年・甲午月・丙申日・壬辰時；大運順次乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子。丙火午月に生まれ、陽刃局を成し、又寅・申の生拱に逢い、再び比肩の相助有り、身旺知る可し。最も喜ぶ辰時、壬水透露する更に妙なり：申・辰火を泄し金を生じて水局を拱合す、正に水火「既濟」の象を得たり。故に早年科甲に中り、官階接續上昇し、兵刑の重任を執掌し、生殺の大權を握れり。

丙申　甲午　丙寅　壬辰 乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子 此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠隔，又被比劫所奪，至申運生殺，又甲子流年會成殺局，沖去羊刃，中鄉榜，以後一阻雲程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。

四柱：丙申年・甲午月・丙寅日・壬辰時；大運順次乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子。這の一造前造と用ゐる所の八字完全相同、只だ位置互いに換へたるのみ：前造日主の坐下便ち是れ申金、壬水を生拱して情有り；此造申金遠く年支に在り、隔たること甚だ遠く、又比肩劫財の爭奪する所と為る。申運に至り七殺を生助し、又甲子流年に逢い會して殺局を成し羊刃を沖去し、鄉試の榜に中る；此の後仕途一路受阻し、前造と天淵の別有り、正に因るに申金壬水の氣に接續せざるが為なり。

戊子　戊午　丙辰　戊戌 己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子 丙日午提，刃強當令，子沖之，辰洩之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華；兼之運走西北金水這地，則羊刃更受其敵 ，不便功名蹭蹬，而且財源鮮聚。至甲寅年，會火焗，疏厚土，恩科發榜。

四柱：戊子年・戊午月・丙辰日・戊戌時；大運順次己未・庚申・辛酉・壬戌・癸亥・甲子。丙火日主午を以て提綱と為し、羊刃強にして令に當たる；但し子水來りて之を沖し辰土來りて之を泄すれば、弱なるも亦知る可し。天干三個の戊土、日主の精華を竊取す；加うるに大運西北金水の地を走り、羊刃更に其の敵を受く、不但功名蹭蹬、而且財源聚積し難し。甲寅年に至り會して火局を成し厚重の土氣を疏通し、才か恩科中に發榜を得たり。

庚午　乙酉　庚午　壬午 丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯 和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明，權勢為最。第月干乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退。但財臨刃地，日在官鄉，官能制刃財必生官，官為君象，故運走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財仍歸官矣。由此觀之，財乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜灑，鞭血方休。悔無及矣。

四柱：庚午年・乙酉月・庚午日・壬午時；大運順次丙戌・丁亥・戊子・己丑・庚寅・辛卯。此れ和中堂の命造。庚金仲秋酉月に生まれ、地支中官星（午火）三度出現し、酉金這羊刃反って其の制を受く、五行之中又土無し、弱なるも亦知る可し。喜ぶ可きは時上壬水輔佐と為りて、其の秀氣を吐露すを、故に聪明人に過ぎ、權勢一時の最と為す。只だ是れ月干乙木透露し、財星を貪戀して日主と爭合す、一生愛する所財に在りて、急流勇退を懂得せず。但し財星羊刃の地に臨み、日主又官星の鄉に處す：官能く刃を制し、財又必然官を生じ、而も官正に君の象徵、故に運庚寅を走り、金絶地に逢い官生拱を得、其の財終に君上に歸せり。此れより見れば、財は是れ人を害するの物、正に貪欲除かざるが如く、飛蛾の燈に撲し身を焚いて才か罷めんとすが如く、猩猩の酒を嗜み鞭打して血を出して才か停まらんとすが如し、彼の時に到りて後悔するも亦及ばざるなり。

己丑　丙子　壬辰　戊申 乙亥　甲戌　癸酉　壬申　辛未　庚午 印提臺造，壬不生於子月，官殺並透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。 惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，為人寬厚和平，行伍出身。癸酉運助刃幫身，得官；壬申運，正謂一歲九遷，仕至極品；一交未運制刃，至丁丑年火土並旺，又克合子水，不祿。

四柱：己丑年・丙子月・壬辰日・戊申時；大運順次乙亥・甲戌・癸酉・壬申・辛未・庚午。此れ印提台の命造。壬水子月に生まれ、官星と七殺と竝び透して通根し、全く賴る地支會して水局を成し、羊刃を助起す、謂う可し殺・刃兩旺なり。惜しむ可し局中木無く、秀氣未だ吐露する能わず、因って出身寒微なり。喜ぶ可きは丙火寒氣を抵禦し凍結を解開す、故に人と為り寬厚平和、行伍より出身す。癸酉運刃を助け身を幇し、官職の授かるを得；壬申運正に所謂「一歲九遷」、官は極品に至る；一たび未運に交われば羊刃を制住し、丁丑年に至り火土竝びに旺盛にして、又子水を剋合し、去世す。

辛卯　乙未　甲子　庚午 甲午　癸巳　壬辰　辛卯　庚寅　己丑 稽中堂造，甲子日元，生於未月午時，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。

四柱：辛卯年・乙未月・甲子日・庚午時；大運順次甲午・癸巳・壬辰・辛卯・庚寅・己丑。此れ稽中堂の命造。甲子日元未月午時に生まれ、正に「夏木水に逢う」・傷官印を佩ぶるの格局。喜ぶ所は卯木未土を剋住し、子水便ち其の損傷を受けず、足りて去りて午火を沖す、謂う可し病有りて藥を得、濁氣を去り清氣を留めたり。天干甲・乙・庚・辛各々門戸を成立し、混雜と当作りて論ぜず、反って印綬を滋助するの喜神と成る。更に妙なるは大運東北水木の地を走り、體と用と配合得宜、一生仕途平順なり。

庚午　壬午　甲戌　庚午 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子 甲木生於午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無托根之地，神有餘而足之故也。

四柱：庚午年・壬午月・甲戌日・庚午時；大運順次癸未・甲申・乙酉・丙戌・丁亥・戊子。甲木午月に生まれ、地支三個の午加うるに一個の戌、火炎にして土燥し、傷官肆意逞強す；月干壬水根無く、全く庚金の水源を滋生するに仗り、故に能く接續して科甲に中式す。其の仕途の蹭蹬進まざる所以は、只だ因るに地支全く火、天干金水の相接續無く、木托根の處無く、元神余有ると雖も根基足らざるが故なり。

甲子　丙子　庚辰　庚辰 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 周侍朗造，庚金生於仲冬，金水寒凍，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運至庚辰辛巳 ，仕版連登。

四柱：甲子年・丙子月・庚辰日・庚辰時；大運順次丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午。此れ周侍郎の命造。庚金仲冬子月に生まれ、金水寒凍；月干丙火年干甲木の生扶を得、那股の寒凍の氣を化解す、正に所謂「冬金火を得」なり。但し子・辰雙雙に水局を拱合し、日元必定虚弱、故に用神丙火に在らずして辰土に在り、再び比肩庚金之を輔佐す。故に運行庚辰・辛巳に至りて、官階接續上昇す。

丁巳　壬子　辛巳　丁酉 辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 熊中丞學鵬造，辛金生於仲冬，金寒不冷，遇於洩掃，全賴酉時扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。

四柱：丁巳年・壬子月・辛巳日・丁酉時；大運順次辛亥・庚戌・己酉・戊申・丁未・丙午。此れ熊中丞（名は學鵬）の命造。辛金仲冬子月に生まれ、金寒なると雖も冷と算せず、又水の來りて泄氣するに遇い、全く酉時の日主を扶助し巳・酉拱合金局の來りて之を輔佐するに仗る。天干の丁火、不過其れ寒氣を抵禦し凍結を解開するを取るのみ、竝びに丁火を拿りて用神と作すに非ず。用神必定酉金に在り、故に運行土金の地に至りて、仕途顯赫；一たび丁未運に交われば便ち事を敗す。大凡冬天の金火を喜ぶは、全局を温暖するの意思を取るにして、竝びに之を拿りて用神と作すに非ざるなり。

五行和者，一世無災。原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣，主一世無災。

五行調和の人は、一輩子災病無し。原注に曰く：所謂「五行和」は、竝びに單に五行齊全にして缺無く彼此相生して相剋せざるを指すに非ず；而も是れ齊全すべきは則ち之を齊全せしめ、殘缺すべきは則ち之を殘缺せしめ、相生すべきは則ち之を相生せしめ、相剋すべきは則ち之を相剋せしめ、此の如くして才か「和」と算し、主人一生災病無からん。

任氏曰：五行在天為五氣，青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人為萬物之靈，得五行之全，表於頭面，象天之五敢；裹於臟腑，象地之五行，故為一小天地也。是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一臟配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。

任氏曰く：五行天上に在りては五種の氣色と表現す、即ち青・赤・黃・白・黑；地上に在りては五種の物質と表現す、即ち木・火・土・金・水；人身上に在りては五臟と表現す、即ち肝（原書「肚」と刻す、當に「肝」の訛と為すべし）・心・脾・肺・腎。人是れ萬物の靈、五行の全體を稟受す：頭面の上に顯露するは、天の五色に取象し（原書「五敢」と作る、當に「五色」と為すべし）；臟腑の内に包裹するは、地の五行に取象す、故に人身便ち是れ一個の小天地なり。故に臟腑各々五行の陰陽に配屬す：凡そ一臟必ず一腑に配し、腑皆陽に屬し、故に甲・丙・戊・庚・壬に配し；臟皆陰に屬し、故に乙・丁・己・辛・癸に配す。（此段の文字傳抄訛多し、「各酏五地之服陽」は當に「各配五行之陰陽」と作るべし。）

或不和，或太過不及，則病有風、熱、溼、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣；鹹者屬水，多食傷血，比五味之相剋也。故曰“五行和者，一世無災”。

假如五行調和せず、或いは太過、或いは不及なれば、便ち風・熱・濕・燥・寒這五類の病症を生出せん。此の時必ず「五味」に倚りて調和するを須う、亦還って化解す可きの余地有り。五味即ち酸・苦・甘・辛・鹹なり。酸味木に屬し、多く喫すれば筋を傷り；苦味火に屬し、多く喫すれば骨を傷り；甘味土に屬し、多く喫すれば肉を傷り；辛味金に屬し、多く喫すれば氣を傷り；鹹味水に屬し、多く喫すれば血を傷る——此れ即ち五味の間の相剋關係（「比」當に「此」と作るべし）。故に《滴天髓》原文曰く「五行和する者は、一世災無し」。

不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克、全而不缺為和也，其要貴在洩其旺神，瀉其有餘。有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。

不獨八字裡の五行調和を須うのみ、臟腑の五行も亦同じく調和を須う。八字五行の調和は、歲運に倚りて調す；臟腑五行の調和は、五味に倚りて調す。所謂「和」は、即ち化解の意思なり。如果五行調和（原書「五地」と作る、當に「五行」と為すべし）・五味適中せば、災病自然消失せん。故に五行の「和」は、竝びに「相生して相剋せず齊全して殘缺せず」して才か和と算すに非ず；其の要領貴ぶは彼の過旺の神を泄じ彼の多余の氣を瀉すに在り。多余の旺神泄せられれば、不足の弱神便ち益處を得、此れ才か「和」と曰うなり。

若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜洩，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有田力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺為美，生而不克為和也。

假如硬に旺神を壓制せんと欲せば、則ち是れ寡衆に敵せず、只だ其の性情を激怒せしむるのみ：旺神損傷せらるる能わず、弱神反って先に傷を受けん（「反家傷」當に「反受傷」と作るべし）。故に旺神太過のは泄を用るに宜しく、算も太過ならざる才か剋を用るに宜し；弱神根有るは去りて之を扶助するに宜しく、全然根無きは反って索性之を傷掉するに宜し。大凡一個の八字、總じて一個の神真に得力する有るを要し（「有田力」當に「有力」と作るべし）、制と化と皆安排當を得て、才か一生無災を主す。竝びに五行齊全缺無ければ便ち美と算すに非ず、亦彼此相生相剋せざれば便ち和と算すに非ざるなり。

癸未　甲寅　戊戌　庚申 癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午 戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。雖年干癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。

四柱は年柱癸未・月柱甲寅・日柱戊戌・時柱庚申；大運依次癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉・戊申・丁未・丙午。戊土寅月に生まれ、木旺して土虚、喜ぶ可きは日主戌土の上に坐りて通根氣有り、足りて庚金を用いて七殺甲木を制伏す。況んや庚金恰も申這個の祿支の上に坐し（「辦坐」當に「坐」と作るべし）、力量足りて木を伐る、此れ正に前文の説く所の「不太過なる者は剋に宜し」。年干癸水七殺を生助すと雖も、未土有りて之を制住し、之をして去りて木を生ずる能わざらしむ；喜ぶべきは扶助を得、憎むべきは除去せられ、五行便ち調和せり。加うるに一路大運皆體用と相違背せず、故に此人九十歲に活き、耳聰く目明く、行動自如、兒孫滿堂、名・利・福・壽样样俱全し、一生災無く病無し。

甲寅　庚午　戊寅　甲寅 辛未　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子 局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜洩之也。且午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運走木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。

四柱は年柱甲寅・月柱庚午・日柱戊寅・時柱甲寅；大運依次辛未・壬申・癸酉・甲戌・乙亥・丙子。局中七殺甲木五處に出現す（兩個の甲干・三個の寅支）、只だ一個の庚金午火の上に臨みて毫も根氣無し——此れ正に所謂「弱神根無くば、宜しく之を去るべし；旺神太過なれば、宜しく之を宣泄すべし」。而も午火恰好此の層の關係を調和せり：喜ぶ可し午火令に當たり時を得、全局又一點の水氣無し、故に便ち行運金水に遇うも、決然此の格局を破壞する能わず。運木火を走るに及びて、便ち名利雙收す。此れ因るに「神」充足し、精氣自然中より生出す、故に此人富貴福壽兼備し、一生災無く、子孫衆多、後代も皆甚だ成就有り。

甲子　丙子　癸亥　乙卯 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時洩其菁英，裡發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火洩，不能止水，反與木不和；有金則木損，更助共汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋，而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫眾多。

四柱は年柱甲子・月柱丙子・日柱癸亥・時柱乙卯；大運依次丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午。癸水日元、年・月兩柱皆子水の上に坐し、水勢の旺想うに知る可し。最も喜ぶ可きは卯時此の股の旺水の精華を宣泄出來し、内裡の元氣外表に發越し、木氣余有り、虚浮の火も亦用處有らん、此れを「精足神旺」と曰う。又喜ぶ可きは局中土・金の來りて夾雜する無きを：若し土有れば、土火を泄せんと雖も、又此の一片の汪洋を攔住する能わず、反って木と相衝突せん；若し金有れば、金木を傷り、更に水勢の泛濫を助長せん。其一生災無きは、便ち因るに土・金の來りて混雜する無きが故なり。此人年八九十歲を過ぐるも、飯量反って更に好く、耳聰く目明く、步履穩健、見る者皆彼を疑いて五十上下に過ぎずとす、名利雙全、子孫衆多なり。

血氣亂者，生平多疾。原注：血氣亂者，不特火勝水、水克火之類，五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。

血氣紊亂の人は、一生病多し。原注に曰く：所謂「血氣亂」は、不單火水に勝り水去りて火を剋する這一類の情形を指す；凡そ五行の氣逆反倒錯し、上下貫通する能わず、往來順暢する能わざるは、皆「亂」と曰い、主人一生病多からん。

任氏曰：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水為血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經。心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水，丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。

任氏曰く：所謂「血氣亂」は、即ち五行悖逆して順暢ならざるなり。五行裡に在りて水血を主る；人身上に在りては、脈中運行する所便是れ血。心包血を主る、故に手厥陰・足厥陰の兩經と相通す。心丁火に屬し、心包血を主り、膀胱壬水に屬す；丁壬相合す、故に心火能く下りて腎水と交わり、丁壬合して木に化し、神氣自然充足し、「水火既濟」の相生の勢を得、血脈流通し、亦疾病無からん。故に八字最も貴ぶ可きは、剋せらるるの處に在りて反って生に逢い、逆勢の中に在りて反って順を得るに在り、此れ才か美と算す。

若左右相戰，上下相剋，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相剋之理，犯此者，必多災病。

反對に、如果左右相戰・上下相剋し、本應順遂の處偏偏逆勢に遇上せば（原文「喜逆逢順」と作る、理に於いて當に「喜順逢逆」と作るべし）、便ち此の如き局面出現せん：火太旺なれば則ち水烤乾せられ、火反って木を焚燒す；水太旺なれば則ち土沖蕩せられ、水反って金を沉沒せしむ；土太旺なれば則ち木折斷せられ、土反って火を晦暗せしむ；金太旺なれば則ち火虚弱を顯し、金反って土を損傷す；木太旺なれば則ち金缺虧有り、木反って水を渗盡す。此れ即ち五行顚倒相剋の道理、八字これを犯す者は、必然災多病多し。

丙申　乙未　丁未　庚戌 丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑 丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不洩。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。

四柱は年柱丙申・月柱乙未・日柱丁未・時柱庚戌；大運依次丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑。丁火六月に生まれ、未土・戌土皆燥土、既に火を晦する能わず、亦金を生ずる能わず；丙火の力量足りて乙木を焚燒し庚金を剋傷し、是れに於て土愈々乾燥にして宣泄するに從由無し。申金中に藏する壬水烤乾せられ、人身の精氣必然枯竭し、故に早年「痰火」を患う——虚火津液を灼燒し痰熱内に壅結するの病症。亥運に行き至りて、一點の亥水滿局の火に敵せず、反って去りて木を生じ火を助く、正に杯水車薪の如く、火勢更に猛烈にして、終に血を吐いて死せり。

壬寅　丁未　丙申　甲午 戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑 丙火生於未月午時，年干壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺洩，又有痰漱。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。

四柱は年柱壬寅・月柱丁未・日柱丙申・時柱甲午；大運依次戊申・己酉・庚戌・辛亥・壬子・癸丑。丙火未月午時に生まれ、年干壬水毫も根氣無し；申金隔たること太だ遠く、本より水を生ずる能わず、又寅木の相沖・午火の來りて劫する所と為る、金肺を主り、申金傷を受け、肺氣因って愈々虧損す。加うるに丁壬相合して木に化し木又火勢に順從し、心火便ち愈々亢旺し、腎水必然枯涸す、故に彼遺泄の病を犯し、還って痰嗽を兼ねたり。戌運に至りて、寅・午・戌完全に會して火局を成し、肺金愈々絶滅し、腎水烤乾せられ、終に血を吐いて亡せり。

甲辰　丙寅　丙寅　壬辰 丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申 木當令，火逢生，辰本溼土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水為忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。

四柱は年柱甲辰・月柱丙寅・日柱丙寅・時柱壬辰；大運依次丁卯・戊辰・己巳・庚午・辛未・壬申。寅月木正に令に當たり、丙火木の相生を得。辰本是れ濕土、能く水を蓄ゆ、却って丙火と寅木とに剋せらる；土脾胃を主る、故に脾胃傷を受け、土既に傷を受ければ便ち金を生ずるに從由無く、肺金自然絶滅し；木多く又水を渗盡し、腎水も亦之に隨いて枯竭す。庚運に至り、木旺にして金反って缺け、金水同時出現し、木・火・金の三者一齊に横行肆逞し、終に血を吐いて亡せり。這個の命造木と火と同心一氣、只だ其の勢に順う可く其の勢に逆る可からず、故に反って壬水を以て忌神と為す；故に早年丁卯・戊辰・己巳這幾步の運を走る、反って妨礙無かりき。