六親論・十八、戰局

天戰猶自可，地戰急如火。原注：干頭遇庚乙辛謂之天戰，而得地支順者無害；地支寅申卯酉，謂之地戰，則天干不能為力。其勢速凶，蓋天主動，地主靜故也。皆見謂之天地交戰，必凶無疑，遇歲運合之會之，視其勝負，亦有可存可發者。其有一沖兩沖者，只得一個合神有力，或無庫神貴神，以收其動氣，息其爭氣，亦有佳者。至於喜神伏藏死絕者，又要沖動引用生發之氣。

天干相戰は還って勉强應付し可し、地支相戰は却って急迫烈火の如し。原注：天干上庚・乙・辛這類の相剋相合の神出ずるを、「天戰」と曰い、只だ地支順暢相生せば、便ち大害無し；地支寅申相沖・卯酉相沖出ずるを、「地戰」と曰い、此の時天干便ち力を使うに及ばず。地戰の來勢迅速にして凶險、天性動を主り地性靜を主るが因なり。天干地支同時に交戰するを、「天地交戰」と曰い、必定凶險疑い無し；若し流年大運來りて之を合し之を會するに遇えば、便ち合會雙方の勝負を看るを要し、其中に亦能く局面を保ち甚だしきは能く發達する者有り。命局中一沖・兩沖有るも、只だ一個の合神力有り、或いは庫神・貴神有りて那股の動氣を收住し那股の爭氣を平息せば、亦佳局に轉ずる有り。喜用の神埋伏隱藏して死絶の地に處るに至りては、反って須く之を沖動して、生發の氣を引出して用と為すを要す。

任氏曰：天干氣專，而得地支安靜，易於制化，故“天戰猶自可”也；地支氣雜，天干雖順靜，難於制化，故“地戰急如火”也。且天干宜動不宜靜，動則有用；靜則愈專；地支宜靜不宜動，靜則有用，動則根拔。必得合神有力，會神成局，息其動氣，或庫神收其動神，安其靜神，謂動中助靜，以凶化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之類，天地交戰，雖有合神會神，亦不息其動氣，其勢速凶。

任氏闡釋す：天干の氣純専、若し地支安靜なれば、則ち制伏化解し易し、故に曰く「天戰猶ほ自ら可」；地支の氣駁雜、天干縱令順暢安靜なるも、亦制伏化解し難し、故に曰く「地戰急なり火の如し」。而且天干動を宜として靜を宜とせず、動きて才か用有り、一味靜守すれば反って愈々孤専なり；地支靜を宜として動を宜とせず、靜守して才か用有り、一たび動けば根基を拔掉して了へり。必ず合神力有り會神局を成し、那股の動氣を平息し、或いは庫神有りて動神を收住し靜神を安住するを須う、此れを「動中に靜を助く」と曰い、能く凶險を化して吉利と為す。甲寅庚申に配し乙卯辛酉に配し丙寅壬申に配し丁卯癸酉に配する這幾組の如く、干支上下同時に相剋相沖すれば、天地交戰に屬し、縱令合神・會神有るも、亦那股の動氣を壓伏する能わず、來勢迅速にして凶險なり。

如謂兩不沖一，此謬言也。兩寅一申，沖去一寅，存一寅也；如兩申逢一寅，縱使不沖，金多木少，亦能克盡矣。故天干論克。地支言沖，沖即克也，顯然之理，又何疑耶？至於用神伏藏或用神被合，柱中無引用之神，反宜沖而動之，方能發用。故合有宜不宜，沖亦有且不宜也，須深究之。

俗説「兩個は一個を沖せず」と云うに至りては、此れ荒謬の講法なり。兩寅に對して一申、是れ一個の寅を沖掉し一個の寅を留下す；若し是れ兩申一寅に遇えば、縱令其れ沖せずと算すも、金多く木少なし、亦照樣能く木を剋盡す。故に天干上は「剋」を講り地支上は「沖」を講る、沖其實則ち剋なり、此れ顯而易見の道理、還って何の疑う可き有らん？用神潛伏隱藏し、或いは用神合住せらるるに至りては、命局中又之を引出す能うの神無く、反って沖を以て之を沖動するに宜しく、才か作用を發揮するを得ん。見る可し「合」に適宜と不適宜の分有るを、「沖」も亦同じく適宜と不適宜の分有り、必ず深入りて推究するを須う。

癸酉　乙卯　丁未　辛亥 甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉 李都司造。丁火生於仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎財滋弱殺，殺印相生。不知卯酉逢沖，破其印局；天干乙辛交戰，又傷印之元神，則財剎肆逞。至辛過壬子年，又逢財殺，犯法遭刑。

四柱：癸酉年・乙卯月・丁未日・辛亥時；大運順次甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉。此れ李都司の命造。丁火仲春卯月に生まれ、地支亥卯未三合木局、癸水酉金の上に坐り、看去像是れ「財星衰弱の七殺を滋養す」、又是れ「殺印相生」の好格局。却不知卯酉相沖し、印局を沖破し；天干乙木辛金と交戰し、又印綬の元神を傷る、是れに於て財星と七殺と肆意逞強す。辛亥運の壬子流年に行き至りて、又疊々財星と殺星とに遇い、終に刑律を觸犯して刑戮を遭けり。

癸酉　辛酉　乙卯　己卯 庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰　乙卯 天干乙辛己癸，地支兩卯兩酉，金銳木凋，天地交戰。金當令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中運南方，火運制殺，異路出身，升知縣，至辰運生金助煞，遂罹國法。

四柱：癸酉年・辛酉月・乙卯日・己卯時；大運順次庚申・己未・戊午・丁巳・丙辰・乙卯。天干乙・辛・己・癸を排列し、地支は兩卯兩酉、金氣銳利にして木凋殘せられ、天干地支同時に交戰す。金正に秋令に當たり、反って還って己土有りて來りて之を生ず；木休囚の地に處り、癸水も亦力無く之を生扶する能わず。中年大運南方を走り、火運能く七殺を制伏し、因って異途より出身し、知縣に升る；辰運に行き至りて、辰土生金して七殺を助起し、終に國法を觸犯せり。

壬申　壬寅　壬午　甲辰 癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申 壬水生於寅月，年月兩透比肩，坐申逢生，水勢通源。且春初木嫩，逢沖似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得發生，金亦有制。更妙時干甲木，元神發露，天干之水，亦有所歸，運行木地，有生化之情，無爭戰之患矣。是以棘圍奏捷，出宰名區，至申運兩沖寅木，不祿。

四柱：壬申年・壬寅月・壬午日・甲辰時；大運順次癸卯・甲辰・乙巳・丙午・丁未・戊申。壬水寅月に生まれ、年・月兩干皆比肩壬水を透出し、年干壬水申金に坐りて長生に逢い、水勢源有り。而且初春木還って嫩弱、寅申相沖に遇い、看去似乎美ならず、喜ぶ可し日主坐下の午火能く春寒を化解し、木生發を得、金も亦制約を受くるを。更に妙なるは時干甲木を透出して元神顯露し、天干那些の水も亦歸宿有るに在り。行運木地を走り、生化の情有りて爭戰の患無し。故に科場に中し、名區の縣令と出任す；申運に至り兩申齊しく寅木を沖し、去世す。

壬申　壬寅　壬申　辛丑 癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申 天干三壬，地支兩申，春實木嫩，難當兩申夾沖，五行無火，少制化之情，更嫌丑溼土生金，謂氣濁神枯之象。初運癸卯甲辰，助其木之不足，廕庇有餘；乙巳刑沖並見，刑喪破敗；丙午群比爭財，天干無木之化，家破身亡。

四柱：壬申年・壬寅月・壬申日・辛丑時；大運順次癸卯・甲辰・乙巳・丙午・丁未・戊申。天干三個の壬水、地支兩個の申金、初春木還って嫩弱、兩申左右夾沖に禁えず；五行之中火無く、制伏化解の情を缺く；更に嫌う丑は濕土又來りて金を生ず、此れを「氣濁神枯」の象と曰う。初運癸卯・甲辰、木の不足を補助し、尚ほ祖上の蔭庇余有り；乙巳運刑と沖と竝び見え、刑剋喪亡・家道破敗に遭う；丙午運群比財を爭い、天干又木の化解す來る無く、終に家破れ身身亡せり。

乙亥　辛巳　戊申　甲寅 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交戰，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混殺，地支寅申，制殺之肆逞。巳亥逢沖，壞印本屬不喜，喜在立夏後十天，戊土司令，則亥水受制而巳火不傷。中年運途，木火助印扶身，聯登甲第，仕至郡守；至子運，扶起亥水，生煞壞印，不祿。

四柱：乙亥年・辛巳月・戊申日・甲寅時；大運順次庚辰・己卯・戊寅・丁丑・丙子・乙亥。天干是れ乙・辛・甲・戊、地支寅・申・巳・亥四生の地互いに沖し、天地交戰し、看去美ならず。然りと雖も喜ぶ可きは天干乙辛相剋し、官星を去り官殺混雜を免れたるを；地支寅申相沖し、七殺の肆逞を制住す。巳亥相沖し印綬を沖壞す、本は好事に非ず、好しきは立夏後十天に生まれ、戊土令に當たり權を司り、亥水制を受けて巳火傷れざるに在り。中年運程木火印綬を生助し日主を扶持し、接續して中式登科し、官は郡守に至る；子運に至り亥水を扶起し、殺を生じ印を壞し、去世す。

乙亥　辛巳　甲子　庚午 庚辰　己卯　戊寅　丁丑　丙子　乙亥 天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交戰，局中火旺水衰，印綬未嘗不喜官殺之生。不知庚辛在巳午之上，與亥子茫無關切，正謂克洩交加；兼之運途不逢水地，刑耗異常，克三妻四子。至丁丑運合去子水，晦火生金，一事無成而亡。

四柱：乙亥年・辛巳月・甲子日・庚午時；大運順次庚辰・己卯・戊寅・丁丑・丙子・乙亥。天干甲・乙・庚・辛竝列し、地支巳亥相沖・子午相沖し、天地交戰す。局中火旺して水衰、印綬未だ嘗て官殺の來りて生ずるを喜ばざらず。却不知庚・辛は巳・午火の上に坐り、亥・子の二水と毫も相干あらず、正に所謂「剋泄交加」；加うるに運途水地に走り到らず、刑傷破耗異常、三個の妻子・四個の兒子を剋死す。丁丑運に至り子水を合去し、又火を晦し金を生じ、一事成らずして死せり。

合有宜不宜，合多不為奇。原注：喜神有能合而助之者，如以庚為喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲為凶神，得己合法之；動局有能合而靜者，如甲生於亥，得寅事而成，綿是也。若助起凶神之合，如己為凶神，甲合之則助土，羈絆喜神之合；如乙是喜神，庚合之則羈絆，掩蔽動局之合，丑示喜神，子午合之則閉，畫其生避這合，不喜甲木，寅亥合之則助木，皆不宜也。大率多合則不流通，不奮發，雖有秀氣，亦不為奇矣。

「合」に適宜と不適宜の分有り、合すること多過ぎれば反って奇と為すに足らず。原注：喜神に合に倚りて來りて相助ける有る有り、例如庚金を以て喜神と為し、乙木の來りて合し金を助くるを得；凶神に合に倚りて除去せらるる有り、例如甲木を以て凶神と為し、己土の來りて之を合住するを得；動局に合に倚りて之を安靜せしむる有り、例如甲木亥月に生まれ、寅亥の相合を得て其の局を成す、便ち這一類に屬す。若し是れ凶神を助起するの合、例如己土を以て凶神と為し、甲木來りて之を合して反って土勢を助長す；羈絆喜神の合、例如乙木是れ喜神、庚金來りて之を合せば便ち羈絆と成る；掩蔽動局の合、例如丑土是れ喜神、鄰支に合住せられて便ち閉塞通ぜず；再如本より甲木を喜ばず、寅亥相合反って木勢を助長す——これ皆不適宜に屬す。大抵合する多ければ、氣便ち流通せず奮發せず、縱令秀氣有るも、亦奇特と算する能わず。

任氏曰：合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比沖愈凶也。何也？沖得合而靜這則易，合得沖而表明這則難，通行證喜神有能合而助之者為美，如良為喜神，得乙合而去之者是也。閒神凶神有能合而化喜者，如癸為凶神戊為頭神，尰癸合而化火為喜神；閒神忌神有能合而化喜者，如壬為神，丁為忌神，丁壬合而化木為喜神是也。如子午逢沖，喜神在午得丑合之；寅申逢沖，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。

任氏闡釋す：合本は美事、然りと雖も喜ぶ所の合の來りて相合する、最も美滿；忌む所の合偏えに來りて相合するは、相沖よりも還って凶險なり。何を為むや？相沖の後合を得て之を安靜せしむるは、比較的容易し；相合の後沖を用いて之を解開せんとすれば、却って甚だ艱難なり。故に喜神に合に倚りて來りて相助ける最も美しき有り、例如庚金を以て喜神と為し、乙木の相合を得て之を助く。閑神・凶神に合に倚りて化して喜神を成す有り、例如癸水是れ凶神・戊土是れ閑神、戊癸相合し化火して喜神と成る；閑神・忌神に合に倚りて化して喜神を成す有り、例如壬水是れ閑神・丁火是れ忌神、丁壬相合し化木して喜神と成る。又如子午相沖、喜神午に在り、丑土の來りて子水を合住するを得；寅申相沖、喜神寅に在り、亥水の來りて寅木を合住するを得——これ皆適宜に屬す。

如忌神得合而助之者，己以為忌神，甲合之，則為助忌之合；以乙為喜神，辛為閒神，丙辛合化不為忌神是也；有閒神忌神合化凶神乾，以壬為頭神，丁為忌神，丁壬合化木為凶神是也。如卯酉逢沖，喜神在卯風辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化來這。若忌神合而不去，不足為喜；喜神合百不來，不足為美，反為羈絆貪戀而無用矣。來與不來，即化與不化也，宜審察之。

忌神合に因りて助長せらるるに至りては、例如己土を以て忌神と為し、甲木來りて之を合すれば、便ち忌神を助長するの合と成る；又如乙木を以て喜神と為し辛金を以て閑神と為し、丙辛相合し反って化して忌神と成る。還って閑神と忌神と相合して化して凶神を成す有り、例如壬水是れ閑神・丁火是れ忌神、丁壬合化木して凶神と成る。再如卯酉相沖、喜神卯に在り、却って辰土の來りて酉金を合住し化金して反って去りて火を剋するに遭う——これ皆不適宜に屬す。大抵忌神合して化去して才か真去と算し、喜神合して化來して才か真來と算す。若し忌神合住するも去ること無ければ、喜と為すに足らず；喜神合住するも到位せざれば、美と為すに足らず、反って羈絆貪戀と成りて用無し。所謂「來ると來らず」は、亦則ち「化すると化せず」、當に仔細に審察すべし。

辛亥　庚寅　丙子　乙未 己丑　戊子　丁亥　丙戌　乙酉　甲申 朱中堂造，丙子日元，生於春初，火虛木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金懷，合寅生木為宜。時支未土，又得乙木盤根之制，去濁留清，中和純粹。為人寬厚和平一生宦途安穩。

四柱：辛亥年・庚寅月・丙子日・乙未時；大運順次己丑・戊子・丁亥・丙戌・乙酉・甲申。此れ朱中堂の命造。丙子日元初春に生まれ、火虚にして木嫩、用神木に在り、忌神金に在り。最も喜ぶ亥水中に居りて金氣を流通し、又寅と相合して木を生ず、正に適宜に合す。時支未土、又時干乙木の盤根制伏を得、濁氣を去り清氣を留め、中和にして純粹なり。故に人と為り寬厚平和、一生仕途安穩なり。

戊子　庚申　壬寅　辛丑 辛酉　壬戌　癸亥　甲子　乙丑　丙寅 壬寅日元，生於孟秋，秋水通源，重重印綬 ，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得順不之性，以寅木為用。至癸運，洩金生木入泮；亥運支類北方，雲其丑土溼滯之病，又生合宣木，科甲連登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀氣有傷，降知縣。甲子水木齊業，仁路一安，乙地駝合庚助虎，罷職回家；丑運生金，不祿。

四柱：戊子年・庚申月・壬寅日・辛丑時；大運順次辛酉・壬戌・癸亥・甲子・乙丑・丙寅。壬寅日元孟秋申月に生まれ、秋水源有り、印綬重重なり。戊土と丑土と能く金を生ずるも水を制する能わず、只だ擱置して用ゐざる好し、唯だ水の旺勢に順い、寅木を取りて用神と為す。癸運に行き至りて、金を泄し木を生じ、泮に入りて生員と為る；亥運地支類聚して北方水を成し、丑土濕滞の病根を化去し、又寅木を生合し、科甲接續中式し、翰林院中に名聲甚だ高し。嫌う所は寅申相沖して秀氣傷を受け、降為りて知縣と為る。甲子運水木齊しく來り、仕途一度安穩；乙運乙庚相合・木助力を得、仍ほ罷職せられて家に歸る；丑運金を生じ、去世す。

丁亥　壬寅　丙午　丁酉 辛丑　庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申 丙午日元，生於寅月，天干兩適丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正殺印相生。所嫌者本壬寅亥支，正確樣印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫爭財。初交北方金水，遺業在盛；戊戌運又會火局，克盡金不，家破身亡。

四柱：丁亥年・壬寅月・丙午日・丁酉時；大運順次辛丑・庚子・己亥・戊戌・丁酉・丙申。丙午日元寅月に生まれ、天干兩たび丁火を透し、身旺知る可し。壬水亥支に通根し、本是れ殺印相生の正格。嫌う所は丁壬相合・寅亥相合し、以て羊刃劫財肆意逞強し、群劫財星を爭奪す。初運北方金水の地に交わり、祖上遺業尚ほ豐盛；戊戌運又會して火局を成し、金財を剋し盡し、終に家破れ身身亡せり。

己亥　甲戌　戊寅　丙辰 癸酉　壬申　辛未　庚午　己巳　戊辰 謝侍郎造，態生季秋，土司令，動嘗不旺，但甲木進氣，支得長生祿旺，支辰為木之餘氣，洩火養木，無金以制之，殺勢旺矣。喜其甲己合之為宜，則日主不受其克；更妙中年運走土金，制化合宜，名高祿得。

四柱：己亥年・甲戌月・戊寅日・丙辰時；大運順次癸酉・壬申・辛未・庚午・己巳・戊辰。此れ謝侍郎の命造。戊土季秋戌月に生まれ、土令に當たり權を司り、未だ嘗て旺ならざらず。但し甲木正に進氣の時に當たり、地支亥を得て長生と為し寅を得て祿旺と為し、辰又木の余氣、能く火を泄し木を養い、局中金の來りて之を制する無し、七殺の勢便ち旺盛なり。喜ぶ可きは年干己土甲と相合し、正に適宜に合し、日主便ち其の剋伐を受けず；更に妙なるは中年大運土金の地を走り、制伏と化解と皆恰到好處、因って名聲高く俸祿厚し。

丁未　壬寅　甲子　丙寅 辛丑　庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申 此與前造只換一亥字，則土無水潤，不能養木，甲已之合為不宜，殺無氣勢，劫肆逞矣。壬申運生化，雖得一衿而不第；中運又逢土金，刑妻克子，家業潛消；至巳運而卒。毫釐得里之隔也。

四柱：丁未年・壬寅月・甲子日・丙寅時；大運順次辛丑・庚子・己亥・戊戌・丁酉・丙申。這の一造前造と只だ一個の「亥」字を換えたるのみ、土便ち水の滋潤を得る能わず、木を養う能わず、甲己相合便ち不適宜と成る；七殺氣勢を失い、劫財是れに於て肆意逞強す。壬申運生有り化有り、一領の秀才衣衿を得ると雖も、却って中挙する能わず；中年大運又土金に逢い、妻を刑し子を剋し、家業暗中に消磨殆盡し；巳運に至りて去世す。兩造相比すれば、正に毫釐の差・千里の別なり。

丁亥　壬寅　甲戌　甲子 辛丑　庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申 甲木生於寅月寅時，木嫩氣虛，以丙火解凍敵寒為用，以壬水克丙為忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本屬不吉，喜其大運在己，能克估水，棘闈奏捷。戊運卯年發異惜限於地，未能大用。

四柱：丁亥年・壬寅月・甲戌日・甲子時；大運順次辛丑・庚子・己亥・戊戌・丁酉・丙申。甲木寅月寅時に生まれ、木嫩くして氣虚、丙火を取りて凍を解き寒を禦ぐを用神と為し、壬水の丙を剋するを以て忌神と為す。最も喜ぶ丁壬相合して木に化し、反って來りて丙火を生助す。癸酉流年本は不吉に屬すと雖も、喜ぶ可きは大運正に己に行き在り、能く癸水を剋制し、因って秋闈科場に中式す。戊運の卯年發跡す、惜しむ可し地域の限る所と為り、未だ大用する能わず。

丁亥　壬寅　甲戌　甲子 辛丑　庚子　己亥　戊戌　丁酉　丙申 甲生寅月，得時當令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成敗不一，刑耗多端。還喜中背，溫飽而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑傷破敗。

四柱：丁亥年・壬寅月・甲戌日・甲子時；大運順次辛丑・庚子・己亥・戊戌・丁酉・丙申。甲木寅月に生まれ、時を得て令に當たる。若し丁火を取りて用と為せば、却って壬水の合去する所と為る；若し戊土を取りて用と為せば、寅亥相生相合し又來りて戌土を剋す。故に一生成敗定まらず、刑傷破耗多端なり。還って算も喜ぶ可きは運途未だ嘗て違逆せざる、僅かに温飽を得るのみ。此れより見る可し：合して適宜なる者は、名利雙全；合して不適宜なる者は、刑傷破敗す。

君不可抗也。貴乎損上以益下。原注：日主為君，防神為臣。如甲乙日主，滿局皆木，內有一二土氣，是君盛臣，其勢要多方以助臣，火生之，土實之，金衛之，庶下全而上安。

君主は違抗する可からざるなり、貴ぶべきは上に在る者を減損して來りて下に在る者を補益するなり。原注：日主是れ君、日主の剋する所の財神是れ臣。譬如甲乙木日主、滿局皆木、其中只だ一兩點の土氣有り、此れ則ち君強盛にして臣衰弱なり；此の如き形勢は必ず多方臣位を扶助するを須う：火を用いて土を生じ、土を用いて之を充實し、金を用いて之を護衛し、此の如くして下に在る者保全を得て在上者も亦能く安穩ならん。

任氏曰：君不可搞者，無犯上之理也。損上者，洩上也，非剋制也，上洩則下受益矣。如以甲乙日景主為君，滿局皆木內只有一二土氣，君旺盛而臣極衰矣，其勢何如哉！惟有順君之性，火以行之，火行則木洩，土得生扶，為損上以益下，則上不搞君，下得安臣矣，若以金卍之，則抗君矣；且木盛能令金自缺，君仍不能抗，反觸其怒，而臣更洩氣，不但無益，而有害也，豈能上安而下全乎？

任氏闡釋す：「君抗す可からず」と説くは、以下犯上の道理無きが為なり。所謂「損上」は、上に在る者を宣泄するにして、竝びに之を克制するに非ず；上に在る者宣泄を得ば、下に在る者自然受益す。譬如甲乙木日主を以て君と為し、滿局皆木、其中只だ一兩點の土氣、此れ君旺盛極點にして臣衰弱極點なり、此の如き形勢如何すれば可ならん？唯だ君の性情に順い、火を用いて木氣を引行せんのみ；火一たび行へば、木宣泄を得、土も亦生扶を得、此れ則ち「上を損して下を益す」、是れに於て上に在る者冒犯せられず、下に在る者安頓を得ん。若し金を用いて去りて土を護衛せば、則ち是れ君を抗すなり；況んや木旺盛なれば能く金をして反って缺損を受けしむ、君既に之を抗する能わず、反って君を觸怒せしめ、臣更に泄氣し、不但益無く、反って害有り、何ぞ談ずらく上安らかにして下全しとや？

甲戌　丙寅　甲戌　乙亥 丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申 甲生於寅月，又得亥之生，比劫之助，年日兩支之戌土虛弱，謂君盛臣衰，最喜月透丙火，順君之性，戌得生拱之情，則上安遭遇下全。己巳運，火土並旺，科甲連登 ；庚是辛未，火得地，金無根，又有兩火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬；壬申間寅克丙，逆君之性，不祿。

四柱：甲戌年・丙寅月・甲戌日・乙亥時；大運順次丁卯・戊辰・己巳・庚午・辛未・壬申。甲木寅月に生まれ、又亥水の相生・比劫の相助を得；年支と日支の兩個の戌土皆甚だ虚弱、謂う可し君盛んにして臣衰ふ。最も喜ぶ月干丙火を透出し、君の性情に順い木氣を宣泄し、戌土火の來りて生扶拱助するの情を得、是れに於て上に在る者安穩・下に在る者も亦保全を得。己巳運火土竝び旺し、科甲接續中式す；庚午・辛未運火地を得て金根無く、又兩重の火回頭して金を剋す有り、庚辛便ち君を抗する能わず、午未足りて臣位を補益し、官は藩台・臬台に至る；壬申運申金寅を沖し壬水丙を剋し、君の性情に違逆し、去世す。

甲子　甲戌　甲寅　乙亥 乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰 甲寅日元，生於季秋，土旺用事，不比春時虛土，所以此一戌，足以抵彼之兩戌。生亥時，又天干皆木，君盛臣衰，所嬚者，局中無火以行之，群比爭財，無以益臣，則上安而下難全矣。初運北主水旺。助君之勢，刑喪破耗，祖業不保；丁丑運，火土齊來，稍成家業；戊寅己卯無根，木臨旺，回祿三次，起倒異常，刑妻克子，至卯而亡。

四柱：甲子年・甲戌月・甲寅日・乙亥時；大運順次乙亥・丙子・丁丑・戊寅・己卯・庚辰。甲寅日元季秋戌月に生まれ、土旺して權を當て事を用う、春天の虚土と同じからず、故に此造這の一個の戌、足りて前造の兩個の戌に抵當す。亥時に生まれ、天干又全く木、仍ほ君盛臣衰に屬す。嫌う所は局中火の來りて木氣を引行する無きに在り、群比財星を爭奪し、臣位を補益するに從る无く、是れに於て上に在る者安らかなると雖も下に在る者保全し難し。初運北方水旺の地を走り、君勢を助長し、刑傷喪亡と破耗とに遭い、祖業保つ能わず；丁丑運火土齊しく來り、稍稍家業を成就す；戊寅・己卯運土根無くして木旺地に臨み、火災を遭うこと三次、起落異常、妻を刑し子を剋し、卯運に至りて去世す。

臣不可過也，貴乎損下而益上。原注：日主為臣，官星為君。如甲乙日主，滿盤皆木，內有一二金氣，是臣盛君衰，其勢要多方以助金。用帶土之火，以洩木氣；用帶火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，無可奈何則當存君之子，少用不氣，一路行火地，方得發福。

臣たる者過て強盛なる可からず、貴ぶべきは下に在る者を減損して來りて上に在る者を補益するなり。原注：日主是れ臣、官星是れ君。譬如甲乙木日主、滿盤皆木、其中只だ一兩點の金氣有り、此れ則ち臣強盛にして君衰弱なり；此の如き形勢は必ず多方金を扶助するを須う：土を帶びたる火を用いて木氣を宣泄し、火を帶びたる土を用いて金神を生助し、此の如くして君安を得臣も亦保全を得ん。若し木と火と又皆旺盛なれば、實に奈何す可き無く、便ち君の兒子（金の生ずる所の水）を保存し、土氣を少用して、一路火運の地を行きて、方に發福する能うなり。

任氏曰：臣不可過，須化之以德也，庶臣順而君安矣。如甲乙日主，滿局皆木，內只一二金，臣盛而君衰極矣。若金運制臣，是衰勢而行威令，必有抗上之意，必須帶火之土運，木見火而相生，臣心順矣；金逢土而得益，君心安矣。若不木並旺，不見火土，當存君這子，一路行水木之運。亦可安君，若木火併旺，則宜順臣之心，一路行火所謂臣盛而性順，君衰而仁慈，亦上安而下全。若純用土金以激之，非安上全下之意也。

任氏闡釋す：臣たる者過て強盛なる可からず、必ず德を用いて之を感化するを須う、此の如くして臣心歸順して君位安穩ならん。譬如甲乙木日主、滿局皆木、其中只だ一兩點の金、此れ臣盛んにして君衰ふる極點に至れるなり。若し金運を行きて臣を制伏せば、此れ衰弱の勢を憑りて威令を施行す、臣必定抗上の心を生ぜん；必ず火を帶びたる土運を走るを須う、木火を見て相生し、臣心便ち順なり；金土に逢いて受益し、君心便ち安し。若し木竝びに旺盛にして火土を見ざれば、便ち君の兒子を保存し、一路水木の運を行くを要し、亦君を安んずる可し。若し木火竝びに旺盛なれば、便ち臣の心意に順うを要し、一路火運を行く——所謂臣強盛なると雖も性情柔順、君衰弱なると雖も心懷仁慈、同じく上安くして下全し。若し一味土金を用いて之を激せば、則ち安上全下の本意に非ざるなり。

戊寅　甲寅　甲寅　庚午 乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申 甲寅日元，年月皆寅，滿盤皆木，時上庚金無根，臣盛君衰極矣。喜其午時流通木性，則戊土弱而有根，臣心順矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未帶土之火，生化不悖，臣順君安。早登科甲，仕至侍郎；庚申運，不能和臣，不祿。

四柱：戊寅年・甲寅月・甲寅日・庚午時；大運順次乙卯・丙辰・丁巳・戊午・己未・庚申。甲寅日元、年・月兩柱皆寅、滿盤皆木、時上庚金根無し、此れ臣盛君衰極點に至れるなり。喜ぶ可きは午時能く木性を流通し、戊土弱なると雖も此れに因りて根有り、臣心便ち順なり；又丙辰・丁巳・戊午・己未這些の土を帶びたる火の大運に逢い、生化相違せず、臣順にして君安し。故に早年科甲に中り、官は侍郎に至る；庚申運臣と相和する能わず、去世す。

癸卯　乙卯　甲寅　辛未 甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉 甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸，未乃南方燥土，木之庫根，非生金之土，故辛金之君，無能為矣。當存君之子，以癸水為用，運逢甲寅癸丑，遺緒豐盈；壬子辛亥，名利兩優；一交庚戌，土金並旺，不能容臣犯事落職，破耗克子而亡。

四柱：癸卯年・乙卯月・甲寅日・辛未時；大運順次甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉。甲寅日元、年・月兩柱皆卯、天干又乙木と癸水とを透出す。未是れ南方の燥土、乃ち木の庫根、竝びに能く金を生ずるの土に非ず、故に辛金這個の「君」為す能わざるなり。當に君の兒子を保存し、癸水を取りて用神と為す可し。運甲寅・癸丑に逢い、祖上遺產豐盈；壬子・辛亥運名利兩全；一たび庚戌運に交われば、土金竝びに旺盛にして、臣を容るる能わず、事に因りて罪を獲て職を落し、破耗子を剋して死せり。

戊午　戊午　戊午　甲寅 己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子 此造三逢戊午，時殺雖坐祿支，局中無水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱會，木從火勢，轉生日主，君恩雖重，而日主之意向，反不以甲木為念，故運走西主金地，功名顯赫，甚重私情，不以君恩為念也。運逢水旺，又不能存君之子，詿誤落職。

四柱：戊午年・戊午月・戊午日・甲寅時；大運順次己未・庚申・辛酉・壬戌・癸亥・甲子。此造三重戊午疊見し、時上七殺甲木祿支寅の上に坐すと雖も、但し局中水無く、火土燥烈、臣盛君衰に屬す；而且寅午拱會火局、木火勢に隨い、反って來りて日主を生助す。君恩深重なると雖も、日主の心思甲木を心上に置かず、故に運西方金地を走る時功名顯赫と雖も、却って極めて私情を重んじ、君恩を念中に置かず。行運水旺に逢うに至りて、又不能く君の兒子を保存せず、公事に牽連して罪を獲て職を落せり。

甲寅　丙子　己酉　己巳 丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午 己酉日元，生於仲冬，甲寅官生坐祿，子水財星當令，財旺生官，時逢印綬 ，此謂君臣兩盛。更妙月干丙火一透，寒土向陽，轉生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。緣坐下酉金，支得巳時之拱，火生之，金衛之，水養之，而日主之力量，足以克財，故共為官重財，而忘君恩矣。

四柱：甲寅年・丙子月・己酉日・己巳時；大運順次丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午。己酉日元仲冬子月に生まれ、甲寅官星生旺して祿に坐り、子水財星正に令に當たり、財旺官を生ず；時支巳中又印綬に逢う、此れを君臣兩盛と曰う。更に妙なるは月干一點の丙火を透出し、寒土をして向陽を得しめ、轉じて來りて日主を生助し、君恩深重なり。故に早年科甲に中り、翰林院に名聲甚だ高し。只だ因るに日主酉金に坐し、又得巳時拱合し、火來りて之を生じ金來りて之を衛り水來りて之を養い、日主の力量足りて財星を剋伐す、故に官を為すも反って財利を看重し、君恩を忘れたるなり。

知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。原注：日主為母，日之所生者為子。如甲乙日主，滿柱皆木，中有一二火氣，是母旺子孤，其勢要多方以生子孫，成瓜瓞之綿綿，而後流發於千世之下。

慈母の孤子を體恤するの道理を懂得して、才か瓜瓞綿延・福慶無疆の結果有らん（「瓜瓞」は典《詩經・大雅・綿》「綿綿瓜瓞」に出づ、子孫繁衍絶えざるを喩う）。原注：日主是れ母、日主の生ずる所の食傷是れ子。譬如甲乙木日主、滿柱皆木、其中一兩點の火氣有り、此れ則ち母旺にして子孤なり；此の如き形勢は必ず多方子孫を生助するを須う、瓜瓞綿綿の象を成就し、此の後福澤乃ち千代の下に流傳する能うなり。

任氏曰：母眾子孤，不特子伏母勢，而母之情亦依乎子，故子母二人，皆不宜損抑。只得助其子勢，則母慈而子益昌矣。如日主甲乙木為母，內只有一二火氣，其餘皆木，是母多了病。一不可見水，見水子必傷；二不可見金，見金則觸母性。母子不和，子勢愈孤惟行帶火土之運，則母性降慈，其必向子。子方能順母之意而生孫，雙成瓜瓞，衍慶於千世之下，若行帶水之土運，則母情有變，而反不容子矣。

任氏闡釋す：母衆にして子孤、不獨子母の聲勢に依伏するのみ、母の情意も亦子に依戀す、故に母子二人皆傷損壓抑を受くべからず、只だ能く子の氣勢を扶助して、此の如くして母親慈愛にして子も亦日に昌盛せん。譬如日主甲乙木を以て母と為し、局中只だ一兩點の火氣、其余全く木、此れ則ち母多病と為るなり。一には水を見る可からず、水を見れば則ち子必ず傷を受けん；二には金を見る可からず、金を見れば便ち母の性情を觸犯せん。母子和せざれば、子の勢力更に孤单ならん。唯だ火を帶びたる土運を行きて、母性才か轉じて慈愛し、必然子に向かわん；子才か能く母意に順從して「孫」（土）を生出し、雙雙に瓜瓞の象を成就し、福を千代の下に衍せり。若し水を帶びたる土運を行かば、母情便ち生變し、反って子を容るる能わざらん。

戊午　甲寅　乙卯　己卯 乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申 乙卯日元，生於寅月卯時，滿盤皆木，只有年支午火，母旺子孤。喜其會子，寅午半會，母之性慈而向子，子亦能順母之意，而生戊土之孫。更喜運中火土，所以少年早登虎榜，身入鳳池，仁至侍郎 。一交庚申，觸母之性，不祿。

四柱：戊午年・甲寅月・乙卯日・己卯時；大運順次乙卯・丙辰・丁巳・戊午・己未・庚申。乙卯日元寅月卯時に生まれ、滿盤皆木、只だ年支一點の午火有り、母旺子孤に屬す。喜ぶ可きは寅午半會火局、母親の性情轉じて慈愛にして子に向かい、子も亦能く母意に順從し、戊土這個の「孫」を生出すを。更に喜ぶ大運中火土の地を走るを、故に少年の時虎榜に登り鳳池（翰苑）に身を入れ、官は侍郎に至る。一たび庚申運に交われば、母の性情を觸犯し、去世す。

癸卯　丙辰　甲寅　乙亥 乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌 甲寅日元，生於季春，支類東方，一點丙火虛露，母眾子孤。辰乃溼土，晦火養木，兼之癸水透干，時逢亥旺，母無慈愛恤孤之心，反有滅了之意。初運乙卯甲寅，尚有生扶愛子之情，其樂自如；一交癸丑帶水之土，母心必變，子不能安，破敗異常；至壬子，克絕其子，家破人離，自縊而亡。

四柱：癸卯年・丙辰月・甲寅日・乙亥時；大運順次乙卯・甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌。甲寅日元季春辰月に生まれ、地支類聚して東方木を成し、一點の丙火虚浮顯露し、母衆にして子孤に屬す。辰是れ濕土、火の光を晦掩して木を滋養す；加うるに癸水的天干に透出し時支又亥水に逢い正に旺、母親便ち孤子を慈愛體恤するの心無く、反って子を滅するの意有り。初運乙卯・甲寅、尚ほ愛子を生扶するの情有り、日子自ら其の樂を得；一たび癸丑這水を帶びたる土の大運に交われば、母心必ず變り、子安を得ず、破敗異常；壬子運に至りて、子を剋絶し、家破れ人離れ、自ら縊れて死せり。

知孝了奏親之方，始克諧成大順之風。原注：日主為子，生日得為母。如甲乙滿局皆是木，中有一二水氣，為了眾母衰。其勢要多方以安母。用金以生水，用土以生金，則成母子之情，為大順矣，設或無金，則水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。

孝子の雙親を侍奉するの方法を懂得して、才か和諧して大順の風を成就せん。原注：日主是れ子、日主を生ずる印綬是れ母。譬如甲乙木日主、滿局皆木、其中一兩點の水氣有り、此れ則ち子衆にして母衰ふなり；此の如き形勢は必ず多方母親を安頓するを須う：金を用いて水を生じ、土を用いて金を生ぜば、便ち母子の情を成就し、是れを大順と為す。假使局中金無くば、然らば水神只だ木に依附する有り、木火金旺の地を行くも亦可なり。

任氏曰：了眾母衰，母之性依乎子，須要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日為主，滿局皆木，中有一二水氣，謂子眾母孤，母這情依乎子，必要安母之心。一不可見土，見土則子戀婦而不顧母，母不安矣；二不可見金，見金母勢強而不容子，子必逆矣。惟行帶水之金運，使金不克木而生水，則母情必依子，子情亦順母矣，以成大順之風。若行帶土之金運，婦性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章雖主木論，火土金水亦如之。

任氏闡釋す：子衆にして母衰、母の性情子に依戀す、必ず母親の心を安頓するを須う、同時に亦子の性情に違逆する可からず。譬如甲乙木を以て日主と為し、滿局皆木、其中一兩點の水氣、此れを子衆にして母孤と曰い、母情子に依附し、一定母心を安頓するを要す。一には土を見る可からず、土を見れば則ち子妻室（財星）を貪戀して母親を顧みず、母便ち安らかならず；二には金を見る可からず、金を見れば則ち母勢強横にして子を容れず、子必然違逆せん。唯だ水を帶びたる金運を行きて、金をして木を剋せずして只だ去りて水を生せしめば、母情必然子に依戀し、子情も亦母に順從し、從而して大順の風を成就せん。若し土を帶びたる金運を行かば、「婦」性必然兇悍、母子皆安寧する能わず——人間世事此の如くならざる無し。以上四章（君象・臣象・母象・子象）木を以て例と為して論ずと雖も、火・土・金・水も亦此れに照らして類推す。

癸亥　乙卯　甲寅　乙亥 甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉 甲寅日元，生於仲春，卯亥寅亥拱合，滿局皆木，則年士癸水無勢，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，謂弱子情諧。初運甲寅癸丑，廕庇有餘，早游泮水；壬子中鄉榜，辛亥金水相生，由縣宰遷省牧；庚戌土金並旺，母子不安，詿誤落職而亡。

四柱：癸亥年・乙卯月・甲寅日・乙亥時；大運順次甲寅・癸丑・壬子・辛亥・庚戌・己酉。甲寅日元仲春卯月に生まれ、卯亥相合・寅亥相合、滿局皆木、年上の癸水便ち勢に依る無し、子旺にして母孤に屬す。水情木に依附し、木性も亦水に依附し、謂う可し母弱く子強くして情意相諧す。初運甲寅・癸丑、祖上蔭庇余有り、早年泮に入りて生員と為る；壬子運鄉試の榜に中る；辛亥運金水相生し、縣令より一省の州牧に升遷す；庚戌運土金竝びに旺盛にして、母子安らかならず、公事に牽連して罪を獲て職を落して亡せり。

乙亥　己卯　甲寅　甲子 戊寅　丁丑　丙子　乙亥　甲戌　癸酉 甲寅日元，生於仲春，滿局皆木，亥卯又拱，時支子水衰極，其情更依乎木。日主戀己土之私情，而不顧母。丁丑運，火土齊來，反不容母；諺云“婦不賢則家不和”，刑傷破耗。丙子火不通根，平安無咎；甲戌又逢土旺，破耗異常；乙亥癸酉，生化不悖，續妻生子，重振家聲；壬申晚景愈佳，金水相生之故也。

四柱：乙亥年・己卯月・甲寅日・甲子時；大運順次戊寅・丁丑・丙子・乙亥・甲戌・癸酉。甲寅日元仲春卯月に生まれ、滿局皆木、亥卯又拱合し、時支子水衰ふる極點、水情便ち更に木に依附す。日主己土（財星）の私情を貪戀し、反って母親を顧みず。丁丑運火土齊しく來り、反って母を容るる能わず；諺語に曰く「婦賢ならざれば則ち家和せず」、因って刑傷破耗す。丙子運火通根せず、尚ほ平安無事；甲戌運又土旺に逢い、破耗異常；乙亥・癸酉運生化相違せず、續娶して子を生み、家聲を重振す；壬申運晚景更に佳なり、正に金水相生の故なり。

五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。原注：五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。

五行の氣相乖違せざれば、性情便ち中正平和；駁雜混亂・偏枯失衡なれば、性情便ち乖張悖逆なり。原注：五氣天に存するは、即ち元・亨・利・貞；人身に賦與せられては、即ち仁・義・禮・智・信這五種の「性」、及び惻隱・羞惡・辭讓・是非・誠實這幾種の「情」なり。五氣相乖違せざる人は、心中に存して其の「性」と為り、發露出來して其の「情」と為る、中の正平和ならざる無し；此れと相反する者は、便ち乖戾に流る。

任氏曰：五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄居於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時為春，於人為仁南方屬火，於時為夏，於人為禮；西方屬金，於時為秋，於人為義；北方屬火，於時為冬，於人為智。坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信以成之之旨也。賦於人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱、辭讓、誠實之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。

任氏闡釋す：所謂「五氣」は、先天《洛書》の氣なり。陽數四正の位に居り、陰數四隅の位に居り、土は艮・坤の兩卦に寄居す、此れ後天八卦定位の對應なり。東方木に屬し、時令に在りては春、人に在りては「仁」；南方火に屬し、時令に在りては夏、人に在りては「禮」；西方金に屬し、時令に在りては秋、人に在りては「義」；北方水に屬し（原文此處「火」と作る、「水」と當るべし）、時令に在りては冬、人に在りては「智」。坤・艮の二卦は土を以て主と為す：坤西南に居り、火生土・土生金の義を取る；艮東北に居るは、萬物皆土を以て歸主と為すが因なり、冬盡き春來たり、土無くば水を止する能わず土無くば木を栽える能わず、正に仁・義・禮・智這四種の德性、「信」有るに非ざれば成就する能わざるが如し。故に聖人艮卦を東北に安置す、正に「信を以て之を成す」の意旨なり。人身に賦與せられては、須く五行相乖違せず中和純粹なるを要し、才か惻隱・辭讓・誠實の情有らん；若し偏枯混濁・太過或いは不及なれば、便ち是非・乖逆・驕傲の性を生出せん。

己丑　丙寅　甲子　戊辰 乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申 甲子日元，生於孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無爭戰之風，有相生之美。為人不苟，無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風。

四柱：己丑年・丙寅月・甲子日・戊辰時；大運順次乙丑・甲子・癸亥・壬戌・辛酉・庚申。甲子日元孟春寅月に生まれ、木正に令に當たるも太過に至らず；火相の位に處るも猛烈ならず；土多しと雖も乾燥せず；水少なしと雖も枯涸せず；金本より四柱に見えずして丑・辰の中に暗藏し、因って火剋を受けず、又土生を得。全局爭戰の風無くして、相生の美有り。故に人と為り苟且せず、驕慢諂媚・刻薄寡恩の行徑無くして、廉潔恭謹・仁厚寬和の風範有り。

己酉　丁卯　己卯　乙丑 丙寅　乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉 己卯日元，生於仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生溼土，信義皆虛。且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。

四柱：己酉年・丁卯月・己卯日・乙丑時；大運順次丙寅・乙丑・甲子・癸亥・壬戌・辛酉。己卯日元仲春卯月に生まれ、土虚弱にして因って信寡く、木多くして金殘缺なり；陰柔の丁火濕土を生助する能わず、是れに於て「信」と「義」と皆虚設と成る。而且八字純は陰干陰支、一味趨炎附勢し、心裡人を損して己を利するの算計を存し、幸災樂禍の念頭を萌生す。

丙戌　乙未　丙子　甲午 丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑 丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水沖激之急，偏枯混亂之象。性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家業破敗無存。

四柱：丙戌年・乙未月・丙子日・甲午時；大運順次丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑。丙火季夏未月に生まれ、火炎にして土燥し、天干甲・乙兩木皆枯木、反って火勢の烈を助長す；更に嫌う子水來りて沖激するの急促、偏枯混亂の象と成るを。故に性情乖張、世に處し驕傲多く、急躁するや風の火勢を助くるが如し：其の性子に順えば、千金も亦与ふるに舍く；其の性子に違逆すれば、一根の草芥も亦分て明白ならんとす。故に家業破敗して存する所一無し。

火烈而性燥者，遇金水之激。原注：火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥爭不可御矣。任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可純用溼土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。溼土者，丑辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。

火勢猛烈にして性情燥急の人、最も金水の來りて沖激するに遇うを怕る。原注：火猛烈なると雖も、若し能く其の性情に順わば、必然通明順暢；唯だ金水去りて之を激せば、那股の燥急の勢便ち駕馭する能わず。任氏闡釋す：火既に燥にして且つ烈、其の炎上の性情、只だ能く純に濕土を用いて之を潤澤して、此の如くして才か禮節を知りて慈愛の德を成就す；若し金水の沖激に遇えば、火勢便ち愈々猛烈にして禮を知らず、災禍必定發生せん。所謂濕土は、丑と辰とを指し、能く火の光を晦掩し火の烈を收斂し、火反って通明と變ず。

丙戌　甲午　丙午　己丑 乙未　丙申　丁酉　戊戌　乙亥　庚子 丙午日元，生於午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜丑時，干支皆溼土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。

四柱：丙戌年・甲午月・丙午日・己丑時；大運順次乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子。丙午日元午月に生まれ、年・月兩柱又甲木・丙火に逢い、猛烈極點に至れり。最も喜ぶ丑時、時柱干支皆濕土（己土と丑土）、能く丙火の猛烈を收住し能く午火の光焰を晦掩し、其の性に順い其の情を悅はしめ、下に在る物を凌逼するに至らず。故に其の人威嚴にして凶猛ならず、嚴正にして刻毒ならず、名と利と皆甚だ光彩なり。

辛巳　甲午　丙子　甲午 癸巳　壬辰　辛卯　庚寅　己丑　戊子 丙火生於午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。

四柱：辛巳年・甲午月・丙子日・甲午時；大運順次癸巳・壬辰・辛卯・庚寅・己丑・戊子。丙火午月午時に生まれ、木火勢に隨い、猛烈極點に至れり；局中土の來りて其の性に順う無く、金又根無く水又源無く、反って其の猛烈の性を激起す。故に幼年にして父母を失い、兄嫂に依靠して活を過す。勇力を逞ぶを好んで本分を守らず、十六七歲に至るや身材雄偉・臂力人に過ぎ、拳棒の練習を喜び、鄉里の無賴と來往するを樂み、放蕩不羈、兄嫂管束する能わず；後來猛虎と搏鬪するに因りて、老虎に咬殺せらる。

水奔而性柔者，當火土之神。原注：水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以洩之，則柔矣。任氏曰：水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。

水勢奔涌にして性情反って柔順なるは、關鍵便ち配する所の神に在り。原注：水盛んにして奔涌すれば、其の性情至剛至急、唯だ金を用いて其の勢を行い木を用いて其の氣を泄して、才か柔に轉ず。任氏闡釋す：水性本來柔和、但し其の沖奔の氣勢、剛猛急促諸行の最と為す；若し火の來りて之を沖し土の來りて之を激するに逢えば、其の性に違逆して、更に剛烈ならん。所謂「奔」は、旺して極點に至るの勢頭なり：金を用いて其の氣勢に順い、木を用いて其の淤塞を疏通す、此れ則ち旺勢に順從し狂神を收納す、其の性情反って柔に轉ず。此れ「剛中の德」に屬し、進み易く退き難しの意味有り；其の人智巧多能なると雖も、仁義の情を失わず。

癸亥　甲子　壬申　庚子 癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午 壬申日元，生於子月，年時亥子，干透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。為人剛柔相濟，仁德兼資，積學篤行，不求名譽。初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補稟，又得四子，家業日增；一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。

四柱：癸亥年・甲子月・壬申日・庚子時；大運順次癸亥・壬戌・辛酉・庚申・己未・戊午。壬申日元子月に生まれ、年支亥・時支子、天干又癸水と庚金とを透し、水勢沖奔して遏止す可からず。月干甲木凋枯し、又金の砍伐する所と為り、水勢を收納する能わず、反って庚金を取りて其の氣勢に順う。人と為り剛柔相濟し仁德兼備し、勤學篤行して虚名を求めず。初運癸亥旺神に順從し、祖上蔭庇甚だ好し；壬戌運水通根せず戌土又來りて水を激し、刑傷喪亡と破耗とに遭う；辛酉・庚申運泮に入りて生員と為り廩生に補せられ、又四個の兒子を得、家業日に增益す；一たび己未運に交われば、那股の沖奔の勢を激動し、接續して三個の兒子を剋死し、破耗異常、戊運に至りて去世す。

壬寅　壬子　壬辰　壬寅 癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午 天干四壬，生於子月，沖奔之勢。最喜寅時，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，賦性穎異，讀書過目不忘，為文倚馬萬言。甲寅入泮，乙卯登科，奈數奇不能得遂所學，至丙辰，沖激旺水，群比爭財，不祿。

四柱：壬寅年・壬子月・壬辰日・壬寅時；大運順次癸丑・甲寅・乙卯・丙辰・丁巳・戊午。天干四個の壬水、子月に生まれ、沖奔の勢を成す。最も喜ぶ寅時、能く辰土の淤塞を疏通し壬水の旺神を收納す、故に人と為り驕らず傲らず、天賦穎悟異常、書を讀めば目過りて忘れず、文を作れば倚馬可待・下筆萬言の如し。甲寅運泮に入りて生員と為り、乙卯運中挙登科す、奈何せん命數偶ならず、未だ所學を施展する能わず；丙辰運に至りて、旺水を沖激し、群比財を爭奪し、去世す。

癸未　癸亥　壬子　戊申 壬戌　辛酉　庚申　乙未　戊午　丁巳 壬子日元，生於亥月申時，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未戊兩字，激水之性，敵其為介非倒置，作事不端，無所忌憚。初運壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，洩土生水，雖無賴邪僻之行，倖免凶咎；一交己未，助土激水，一家五口，回祿燒死。

四柱：癸未年・癸亥月・壬子日・戊申時；大運順次壬戌・辛酉・庚申・己未・戊午・丁巳。壬子日元亥月申時に生まれ、年・月兩干皆癸水を透し、只だ其の氣勢に順う可く其の水流に違逆す可からず。嫌う所は未・戊の兩字水性を激動し、以て其の人事を行うに本末倒置し正道を循まず、忌憚する無きを肆にす。初運壬戌、地支土旺に逢い、父母皆去世す；辛酉・庚申運土を泄し水を生じ、無賴邪僻の行徑有ると雖も、幸いに凶咎を免る；一たび己未運に交われば、土を助け水を激し、一家五口、火災に遭い燒死せり。

木奔南而軟怯。原注：木之性見火為慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯。得其中者，為惻隱辭讓，偏者為姑息，為繁縟矣。任氏曰：木奔南，洩氣太過，柱中有金，必得水以通之，則火不烈；如無金，必得辰土以收火氣，得其中矣，為人恭而有禮，和而中節。如無水以濟土，土以晦火，發洩太過，則聰明自恃，又多遷變不常，而成婦人之仁矣。

木氣南方火地に奔向すれば、便ち軟弱怯懦を顯す。原注：木の性情火を見れば便ち慈と為り、南方に奔向すれば、即ち「仁」の性情「禮」に推行す、其の性因って軟弱怯懦なり。其の中道を得る者は、惻隱辭讓と表現す；偏頗する者は、便ち姑息遷就・繁文縟節に流る。任氏闡釋す：木南方に奔ずれば、泄氣太過なり。柱中若し金有れば、必ず水有りて關を通ぜば、火才か猛烈ならず；若し金無ければ、必ず辰土有りて火氣を收斂して、才か中を得と算し、其の人恭敬にして禮有り、和順にして節度に合す。若し水の濟助無く土の火を晦す無く、發泄太過なれば、便ち自ら聪明を恃み、又多く變動無常、婦人の仁と成る。

庚辰　壬午　甲午　丙寅 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子 甲午日元，生於午月，木奔南方，雖時逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以濟火，然壬水庚金之生，不能克丙為用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補廩而舉於鄉；丙戌火土並旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰閩中，德教並行，改成民化。所謂剛柔相濟，仁德兼資也。

四柱：庚辰年・壬午月・甲午日・丙寅時；大運順次癸未・甲申・乙酉・丙戌・丁亥・戊子。甲午日元午月に生まれ、木南方に奔ず；時支祿旺の寅に逢い丙火又生に逢い寅午拱合火局すると雖も、這些は却って已に日主の據有する能う所に非ず。最も喜ぶ月干壬水を透出して火を濟すを、然りと雖も壬水庚金の相生を要して、單に丙を剋するを取りて用と為す能わず；庚金辰土無くば、亦水を生ずる能わず。此造の妙處全く一個の辰字に在り：火を晦し、木を養い、水を蓄え、金を生じ、火をして猛烈ならず木をして枯槁せず金をして鎔化せず水をして乾涸せざらしむ、全く辰の一字を仗り、中和の象を得たり。申運壬水生に逢い、乙酉運金旺して水を生じ、泮に入り廩を補し竝びに鄉に於て挙に中る；丙戌運火土竝びに旺盛にして、屢々喪服に遭う；丁亥運壬水地を得、福建の縣令と出任し、德政と敎化と竝び行い、民風の轉變を成就せり。此れ正に所謂剛柔相濟・仁德兼備なり。

丙戌　甲午　甲申　丙寅 乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子 甲申日元，生於午月，兩透丙火，支會火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟極矣。其人為暱私恩，不知大體，作事狐疑，少決斷，所為心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。

四柱：丙戌年・甲午月・甲申日・丙寅時；大運順次乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子。甲申日元午月に生まれ、天干兩たび丙火を透し、地支會して火局を成し、木南方に奔ず；燥土能く火を晦し金を生ずる能わず、局中又水無く、申金便ち剋盡せられ、柔軟極點に至れり。故に其の人只だ私恩小惠を親近するを顧み、大體を識らず、事を辦るに狐疑して決斷を缺く；正に心性多疑なるが因に、小利を貪りて大義を背棄し、終に一事成らず。

金見水以流通。原注：金之性，最方正，有斷制執毅，見水則義之性行而為智，智則元神不滯，故流通。得氣之正者，是非不苟，有斟酌，有變化；得氣之偏者，必氾濫流蕩。任氏曰：金者，剛健中正之體也，能任大事，能決大謀，見水則流通剛前面之性，能用智矣。得氣之正者，金旺遇水也，其人內方外圓，能知權變，處世不傷廉惠，行藏自合中庸；得氣之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挾術待人之意也。

金水に遇えば便ち流通を得。原注：金の性情最も方正、決斷有り能く剛毅を執守す；水を見れば則ち「義」の性情推行して「智」と為り、智有れば則ち元神滯塞せず、故に能く流通す。氣純正を得る者は、是非分明にして苟且せず、事に處して斟酌有り變化有り；氣偏枯を得る者は、必然泛濫流蕩す。任氏闡釋す：金是れ剛健中正の體、能く大事を擔當し能く大謀を決斷す；水を見れば其の剛方の性情を流通し、便ち智謀を運用する能うなり。氣純正を得る者は、金旺にして水に遇うを是れとし、其の人内方にして外圓、權變を懂得し、世に處して廉潔と恩惠とを損せず、行止自然中庸に合す；氣偏枯を得る者は、金衰して水旺するを是れとし、其の人事を為すに荒唐、口是心非、權術を挾持して他人に對待するの心思を懷く。

甲申　癸酉　庚子　乙酉 甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯 庚生酉月，又年時申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，洩其菁華。為人任大事而佈置有方，處煩雜而主張不靡，且慷慨好施，克己利人也。

四柱：甲申年・癸酉月・庚子日・乙酉時；大運順次甲戌・乙亥・丙子・丁丑・戊寅・己卯。庚金酉月に生まれ、年支と時支又是れ申・酉、秋金銳利の極なり。喜ぶ可きは日主子水に坐り、天干又癸水元神を透出し、金の性情を流通し、其の精華を宣泄出來す。故に人と為り大事を擔當して布置方有り、煩雜の事務を處理して主張搖がず；而且慷慨好施、己を剋して人に利す。

壬申　壬子　庚辰　丙子 癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午 庚生仲冬，天干兩透壬水，支會水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時透丙火混局。金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運逢火土，沖激壬水之性，刑傷破耗，財散人離，半生奸詐，誘人財物，盡付東流。凡人窮達富貴，數已註定，君子樂得為君子，小人枉自為小人。

四柱：壬申年・壬子月・庚辰日・丙子時；大運順次癸丑・甲寅・乙卯・丙辰・丁巳・戊午。庚金仲冬子月に生まれ、天干兩たび壬水を透し、地支會して水局を成し、金衰して水旺、本は偏枯の象に屬す；更に嫌う時干丙火を透出して全局を混雜すを。金は「義」を主りて方正、水は「智」を司りて圓通なり：金多く水少なければ、則ち智圓なると雖も行は仍ほ方なり；水泛して金衰すれば、則ち方正の氣斷絶し、只だ圓滑機巧の心を剩す。中年大運火土に逢い、壬水の性情を沖激し、刑傷破耗、財散じ人離る；半生奸詐、他人の財物を誘騙し、終に盡く東流に付せり。大凡人的窮通富貴、命數早已注定す、君子樂んで君子を為し、小人却是れ枉げて小人を為せり。

最拗者西水還南。原注：西方之水，發源最長，其勢最旺，無土以制之，木以納之，如浩蕩之勢。不順行，反行南方，則逆其性，非強拗而難制乎？任氏曰：西方之水，發源崑崙，其勢浩蕩，不可遏也。亦可順其性，用木以納之，則智之性行於仁矣。如用土制之，若不得其情，有反沖奔之患，其性仍逆而強拗。

最も執拗なるは、西方の水反って南方に行くなり。原注：西方の水、發源最も長く氣勢最も旺；土の來りて之を制する無く木の來りて之を納する無ければ、便ち浩蕩奔流の勢の如し。若し順行せず、反って南方に行向せば、便ち其の性情に違逆し、豈に強拗にして制伏し難からざらんや？任氏闡釋す：西方の水崑崙に發源し、氣勢浩蕩、遏止す可からず、亦只だ其の性情に順い、木を用いて之を收納して、「智」の性情便ち「仁」に推行せん。若し土を用いて去りて之を制せば、倘若其の情性に合せず、反って沖奔の患有り、其の性仍ほ違逆にして強拗なり。

癸亥　庚申　壬申　甲辰 己未　戊午　丁巳　丙辰　乙卯　甲寅 壬申日元，生於亥年申月，亥為天門，申為天關，即天河之口，正西方之水，發源最長。所喜者，時干甲木得辰土，通根養木，足以納水，則智之性行而為仁，禮亦備矣。為人有驚奇之品彙，無巧利之才華。中年南方火運，得甲木生化，名利兩全。

四柱：癸亥年・庚申月・壬申日・甲辰時；大運順次己未・戊午・丁巳・丙辰・乙卯・甲寅。壬申日元亥年申月に生まれ：亥は天門、申は天關、正に天河の口、西方の水に屬し、發源最も長し。喜ぶ所は時干甲木辰土を得て通根養木し、足りて水勢を收納す、是れに於て「智」の性情推行して「仁」と為り、「禮」も亦之に隨いて完備す。故に其の人令人驚奇せしむるの器識品格有り、取巧牟利の才華無し。中年南方火運を行き、甲木の生化を得、名利兩全なり。

癸亥　庚申　壬子　丙午 己未　戊午　丁巳　丙辰　乙卯　甲寅 壬子日元，生於申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無歸納之處，時逢丙午，沖激以逆其性。為人強拗無禮，兼這運走南方火土，家業破敗無存。至午運，強人妻，被人毆死。俗以丙火為用，運逢火土為佳，不知金水同心。可順而不可逆。須逢木運，生化有情，可免凶災，而人亦知禮矣。

四柱：癸亥年・庚申月・壬子日・丙午時；大運順次己未・戊午・丁巳・丙辰・乙卯・甲寅。壬子日元申月亥年に生まれ、西方の水浩蕩の勢、却って歸納する處無し；時丙午に逢い、沖激して其の性情に違逆す。故に其の人強横執拗・禮數を知らず；加うるに運南方火土の地を走り、家業破敗して存する所一無し。午運に至りて、他人の妻室を強暴し、人の毆打せられて死す。世俗の說丙火を以て用神と為し、運火土に逢いて佳なりと以為すも、却不知金水本是れ同心、只だ順す可く逆す可からず；必ず木運生化情有るに逢いて、才か凶災を免除する可く、其の人も亦才か禮數を懂得せん。

至剛者東火轉北。原注：東方之火，其氣焰欲炎上，局中無土以收之，水以制之，焉能安焚烈之勢？若不順行而反行北方，則逆其性矣，能不剛暴耶？任氏曰：東方之火，火逞木勢，其炎上之性，不可御也，只可順其剛烈之性，用溼土以收之，則剛烈之性，化為慈愛之德矣。一轉北方，焉制焚烈之勢？必剛暴無禮。若無土以收這，仍行火木之運，順其氣勢，亦不失慈讓惻隱之心矣。

最も剛暴なるは、東方の火反って北方に轉ずるなり。原注：東方の火、氣焰一味上に燃燒せんと欲す；局中土の來りて之を收斂する無く水の來りて之を制約する無ければ、怎能に此の焚燒猛烈の勢を安撫せん？若し順行せずして反って北方に行かば、便ち其の性情に違逆し、能く剛暴ならざらんや？任氏闡釋す：東方の火、是れ火木の聲勢を借る、彼の炎上の性情駕馭する能わず、只だ其の剛烈の性情に順い、濕土を用いて收斂して、剛烈の性便ち化して慈愛の德と為る。一旦北方に轉ずれば、怎樣にして焚烈の勢を制せん？必定剛暴にして無禮ならん。若し土の來りて之を收斂する無くば、仍ほ火木の運を行き、其の氣勢に順えば、亦還って慈讓惻隱の心を失わず。

丙寅　甲午　丙午　己丑 乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子 丙午日元，生於午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之勢，不可遏也。最妙支在丑時，溼土收其猛烈之性，為人有容有養，驕諂不施。運逢土金，仍得丑土之化。科甲連登，仕至郡守。

四柱：丙寅年・甲午月・丙午日・己丑時；大運順次乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子。丙午日元午月寅年に生まれ、年・月兩柱又甲木・丙火を透出し、彼の焚烈焰上の勢遏止す可からず。最も妙なるは地支丑時有るに在り、濕土其の猛烈の性を收住す、故に人と為り涵容有り涵養有り、驕慢諂媚の態を施さず。行運土金に逢い、仍ほ丑土の化解を得、科甲接續中式し、官は郡守に至る。