年時豊歉章第六

(以身世為主，財福為憑。)福財旺相慶豐年，兄鬼交重饑饉連。問年時，若得子孫妻財旺相、或臨身世及太歲者，其年五穀豐登。若遇兄弟官鬼皆動，或臨太歲持世，便主凶荒。水火靜安無旱潦，陰陽交會庶民歡。水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風調雨順。六爻內再得水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風調雨順。六爻內再得陰陽均安，必主國泰民安。

（一年の年成を占うは身爻・世爻をもって主と爲し、妻財・子孫をもって憑と爲す。）子孫と妻財と旺相なれば、豊年を慶すべし。兄弟と官鬼と交重發動すれば、飢荒年を連ねん。一年の年成を問うは、もし子孫・妻財旺相にして、あるいは身爻・世爻および太歳の上に臨めば、此の一年即ち五穀豊登せん。もし兄弟・官鬼皆發動し、あるいは太歳に臨みて世を持せば、即ち凶年荒歉を主る。水爻火爻安靜なれば、便ち旱災水患なし。陰陽交合調勻なれば、百姓便ち歡樂せん。水爻發動は雨を主り、火爻發動は晴を主る。此の兩爻もし皆安靜なれば、自然風調雨順せん。六爻の中もし再び陰陽均衡安定を得れば、必ず國泰民安を主らん。（底本此處に「水動して曰く雨、火動して曰く晴」の一段重出す。系は傳寫重複なり。）

陽多火動文書絕，此歲方言亢旱天，陰廣水搖無福德，其年可斷水淹田。卦值純陽再加火動、父母又臨空絕此歲定然亢旱。雖見陽多火動，若化水化陰，又不如是。凡卦值純陰，水爻再發，更無子孫、或父母又動，其年必定洪水。如化出陽爻火象，定知先水後幹。

陽爻多く火爻動きて父母文書また絶地に入れば、此の一年纔めて大旱と斷作すべし。陰爻多く水爻搖動して卦中また子孫なければ、此の一年即ち洪水田を淹すと斷作すべし。卦の純陽に逢い、再加えて火爻發動し、父母爻また落空入絶すれば、此の一年必定亢旱せん。不過是れ陽多火動なりと雖も、もし火の水を化し陰爻を化出せば、便ち此のごとく斷ずる能わず。およそ卦の純陰に逢い、水爻また發動し、卦中既に子孫なく、あるいは父母爻も動かば、あの一年必定大水を發さん。もし水爻の陽爻火象を化出せば、即ち先ず涝して後に旱するを知る。

金官騎虎憂征戰，木鬼風狂業葉價先，巳午焦枯紅焰起，土官時疫遍流傳，水爻值者愁淹沒，玄武臨之盜賊喧，若被蟲侵福化鬼，喧蝗擾害土金官。凡卜年的，最嫌官鬼，靜則無殃，動則有禍，看臨何象便知何事將來。鬼屬金興，人防喘嗽，又加白虎必起刀兵。官居木動多見狂風，桑葉又增其價，人民多罹瘋災，田禾虛耗。

金爻官鬼再び白虎を帶ぶれば、兵戈征戰を憂慮せよ。木爻官鬼發動すれば則ち狂風大作して桑葉價格先漲す。官鬼の巳午火上に落つれば、田禾焦枯して火光四起せん。官鬼の土に属せば、時疫四處流傳せん。官鬼の水爻に落つれば、愁うるは田地淹沒せん。官鬼の玄武を帶ぶれば、盜賊喧擾せん。もし蟲害を怕れば、即ち子孫の官鬼を化出するを看よ。蝗災患と爲さば、則ち土爻・金爻の官鬼を看よ。およそ年成を占うは、最も官鬼を嫌う。それ安靜なれば即ち殃なく、一たび動けば即ち禍あり。それいずれの象に臨むかを看れば、即ち將にいずれの事あらんとするを知る。鬼の金に属して興動すれば、人咳喘の疾を防ぐを要し、再加えて白虎あれば必ず刀兵起こらん。官鬼の木爻に發動するは、多く狂風を見て、桑葉因りて價漲し、百姓多く風疾を患い、田禾虚耗せん。

巳午鬼搖，心經受病，人防卒暴之災，疤痍目疾，更慮火光之患，田禾枯稿，化水無妨。若臨土動，脾胃受傷，天行時疫，半遂秋成。如遇水搖民多腫脹，洩洩腰疼，田恐泛洪田遭水害。鬼居玄武，賊寇蜂興，惟有金土臨官及福神化鬼，禾主蟲侵之患。

巳・午火爻官鬼搖動すれば、人の心經病を受け、猝然暴發の災禍を防ぐを要し、また瘡瘍と眼疾とを生じ易く、更に火災を顧慮し、田禾枯槁せん。不過もし火鬼の水を化出せば、便ち妨事ならず。官鬼もし土爻に臨みて發動せば、人の脾胃傷を受け、天下時疫流行して秋收只だ一半を成すのみ。もし水爻官鬼搖動に遇えば、百姓多く浮腫脹滿・泄瀉腰痛を患い、田地恐怕洪水の淹沒に遭わん。官鬼玄武を帶ぶれば、賊寇蜂擁して起こらん。唯だ金爻・土爻の官鬼に臨む、および子孫の官鬼を化出する此の幾種の情形のみ、纔めて禾苗の蟲害に遭うを主る。

勾陳若坐空亡位，地白出荒豈謬言。勾陳為田地，若落空亡，自然欠熟。財絕兄興傷穀食，子空鬼動損春蠶。妻財為糧食，如臨絕地，又加兄動，必主無收。子孫蠶花，如犯旬空，更添鬼發，定損春蠶。

勾陳もし空亡の位に坐せば、田地荒蕪を說く、決して虚言にあらず。勾陳は田地を代表し、空亡に落つれば、年成自然欠收せん。妻財入絶して兄弟興動すれば、穀物糧食即ち損を受けん。子孫落空して官鬼發動すれば、春蠶即ち折損せん。妻財は糧食を代表す。もし絶地に落ち、又加えて兄弟發動せば、必定顆粒の收なからん。子孫は蠶花を代表す。もし旬空を犯し、再加えて官鬼發動せば、春蠶定んじて損を受けん。

初同財位生扶旺，萬物興隆五穀全，二與世爻空破絕，群黎百姓受災殃。初爻為萬物，財爻為五穀，二者皆得生扶旺相，凡天生地產之物，無不昌盛，稻黍稷麥之類，皆得全收。世爻為地氣，二爻為黎民，二者若逢空亡破絕者，小則饑饉，大則災殃。

初爻財爻に連なりて皆生扶を得て旺相なれば、萬物興隆して五穀齊全せん。二爻と世爻ともし落空し、破に逢い、絶に入れば、百姓即ち災殃に遭わん。初爻は萬物を代表し、財爻は五穀を代表す。兩者皆生扶旺相を得れば、およそ天生地長の物は昌ならざるなし。稻・黍・稷・麥これらの莊稼皆全收しうる。世爻は地氣を代表し、二爻は黎民を代表す。兩者もし空亡・月破・入絶に逢えば、輕ければ則ち飢荒を鬧し、重ければ則ち災殃を成さん。

官兄值此居荒處，財子臨方豐熟邊，譬若夏天占節卦，荒居北地熟東南。要識何方豐歉，須查所值之爻，看兄弟官鬼臨於何象便如此，處凶荒旺動尤甚，休囚稍可。妻財子孫值在誰爻，方決其方豐熟。且如節卦，財居火位、福在木爻，便言東南大熟。兄在水爻，北方不利荒歉乘之。又推官臨丑戌之鄉，東北、西北二外多染時災。

官鬼・兄弟の値する所のあの一方は即ち荒歉の地にして、妻財・子孫の臨む所のあの一方は即ち豊收の鄕なり。譬えば夏天節卦を占得せば、即ち北方荒れ東南熟すと斷ず。いずれの一方か豊ないずれの一方か歉するを知らんと要せば、須らく各爻の値する五行方位を查せよ。兄弟・官鬼のいずれの爻象の上に臨むかを看れば、あの一方即ち凶荒なり。それら旺相にして發動すれば、荒歉尤も厲しく、休囚なれば即ち稍や好し。再び妻財・子孫のいずれの一爻に落つるかを看れば、即ちあの一方豊熟と斷定す。就中節卦を拿來して說かば、財爻火位に在り子孫木爻に在れば、便ち東南方大熟と說く。兄弟水爻に在れば、北方不利にして、荒歉即ち彼處に落つ。再び官鬼もし丑・戌の位に臨めば、東北・西北兩方多く時疫に染まん。

騰蛇入火多痧痘，若見金鄉妖怪纏，太歲逢凶隨處惡，流年遇吉遍方安。騰蛇本屬火？再臨火地，主人間麻痘相傳，蛇臨金位，定見妖邪。凡卜年成禍福，須憑年建。太歲者，一年之主也，若帶兄官、白虎、大煞、劫煞發動、或來克世，便主八方凶變，如臨財福、青龍、貴人、天喜、天赦動者，必然各郡咸寧。

騰蛇の火爻に落つれば、多く痧疹痘瘡を生ず。もし金爻に落つれば、即ち妖怪纏身あらん。太歳の上凶神に逢えば、到處皆安寧ならず。流年の上吉神に遇えば、各方皆平安を得ん。騰蛇本來火に属し、再び火地に落つれば、即ち人間麻疹痘瘡輾轉相傳することを主る。騰蛇金位に落つれば、必定妖邪の事出現せん。およそ一年年成の禍福を占うは、須らく年建に憑りて斷ずべし。太歳は一年の主なり。もしそれ兄弟・官鬼・白虎・大煞・劫煞を帶びて發動し、あるいは來りて世爻を剋せば、即ち八方皆凶變あるを主る。もしそれ妻財・子孫・青龍・貴人・天喜・天赦に臨みて發動せば、即ち各郡皆安寧を得ん。

(占自己以世爻為主，占他人以用象為憑。)卜平生之得失，世莫休囚。占一世之榮枯，身宜旺相。凡占自己身命，先察世爻，若值休囚墓絕，平生作事乖張。如逢旺相生扶，一世亨通，非貴即富。

（己の命を占うは世爻をもって主と爲し、人の命を占うは相應の用神をもって憑と爲す。）一生の得失を卜するに、世爻休囚すべからず。一世の榮枯を占うに、身爻應當に旺相すべし。およそ自己の身命を占うは、先ず世爻を看る。もし世爻休囚なり、あるいは墓絕の地に落つれば、一生事を爲す皆乖違不順なり。もし世爻旺相にしてまた生扶を得れば、一世亨通して、貴ならざれば即ち富なり。

主卦乃胎元根本，根行少壯之初。之卦為體骨精神，連轉中年之境。所占者為主卦，內外二象為本，旺則家資豐厚，衰則產業輕微。又論大限行法，初爻管五年，一至五歲，二爻管五年，六至十歲。三爻管五年，十一至十五。外三爻分十五年，共三十歲。三旬之外，卻以變卦為憑，變即之也。之卦內三爻分管十五年，三十一至四十五。外三爻又管十五年，共至六十歲。倘占卦靜無之，卻取互卦六爻照前行限。

本卦は一人の胎元の根本にして、少年壯年の開頭の一段を管す。之卦は彼の體骨と精神の所在にして、中年の境遇を接管す。所占得のあの一卦を主卦と叫び、その內外二卦は命の根本なり。卦旺なれば則ち家資豊厚にして、卦衰なれば則ち産業微薄なり。さらに大限の行法を說かば、初爻は五年を管し、一歳より五歳に至る。二爻は五年を管し、六歳より十歳に至る。三爻は五年を管し、十一歳より十五歳に至る。外の三爻は共に十五年を管し、合して三十歳に至る。三十歳以外は即ち變卦をもって憑と爲す。「變」も即ち「之」なり。之卦の內三爻は十五年を分管し、三十一歳より四十五歳に至る。外三爻また十五年を管し、直ちに六十歳に至る。倘若占得の卦六爻安靜にして變卦なければ、即ち互卦の六爻を取りて上面の辦法に照らして限を行う。

桑榆墓景伏卦稽查，小限遊行世爻起法。六旬之上，以致終身皆評伏卦，又不取六爻分於大限止將體用二宮，管其禍福。八旬之下，內卦推之。自始至終細觀外象。又論小限行法，必從主卦世爻論起，且如世在二爻，即二爻為一歲也，二歲在初爻，三歲在六爻，自上至下周而復始。人年六旬之外，專憑小限而推。

晚年桑榆暮景の運程は、伏卦の裡に到りて稽查するを要す。小限の推行は、則ち世爻より起算す。六十歳以上直ちに終身に至るまで、皆伏卦を評看す。此の時再び六爻を大限に分配せず、只だ體・用兩卦を用いて禍福を管す。八十歳以下は內卦を用いて推し、自始至終は則ち外卦の象を細看す。さらに小限の行法を說かば、必ず主卦の世爻より起算す。たとえば世爻二爻に在れば、即ち二爻をもって一歳と爲し、二歳は初爻に轉じ、三歳は六爻に轉じ、上より下へ週而復始す。人の六十歳以外に到れば、即ち專ら小限に憑りて推す。

大限則五年一度，小限則一載一宮，並看流年方窮壽算。最喜生而帶合，切嫌克又加沖。凡大限、小限與流年，皆喜相生相合，各嫌相剋相沖，又看限與流年生合用爻則吉，克沖主象則凶。世空則身不遐齡，應陷則妻無永壽。世為自己，空則無壽，惟有九流術士，遇者無妨，反主空手得利，終難積聚。應為妻室，陷則遭傷，縱不傷亦無相夫之德。

大限は五年に一步を換え、小限は一年に一宮を換え、再び流年を合看して、纔めて壽數を推盡くすを得ん。最も限爻と用神の相生また相合するを喜び、最も相剋また相沖するを忌む。およそ大限・小限と流年とは、皆相生相合を喜び、皆相剋相沖を忌む。再び限運と流年を看るに、用爻を生合すれば即ち吉、用神を剋沖すれば即ち凶。世爻落空すれば、人長壽を得ず。應爻落陷すれば、妻子もまた長命し難し。世爻は自己を代表し、落空すれば即ち壽なし。唯だ九流術士の一類の人これに遇えば妨げなく、反って空手にして能く利を得るを主る。只だ終に積聚し難し。應爻は妻室を代表し、落陷すれば即ち傷に遭わん。縱い傷を受けずとも、相夫の德行なし。

財子雙全身象旺，富而且榮。兄官兩備世爻衰，貧而且賤。身命卦中，若得妻財子孫全備，世又興隆，定主一生富貴。若見兄弟官鬼發動，世又休囚決定終身偃蹇。子旺則官刑不犯，財興則貿易常亨。兄動傷妻損除囊之積蓄。父搖克子益自己之年齡。交鬼為災，重官作訟。六親之爻動則各有分別，子動傷官，永無鞭達。財搖克父，旺必興家。兄動損妻，財無積聚。父描克子，旺壽必長年。官動能傷兄弟，還宜細辨陰陽。陰官常染災迤，陽鬼多招官事。

妻財・子孫雙全にして身爻旺相なれば、既に富み且つ榮えん。兄弟・官鬼兩樣俱備して世爻衰弱なれば、また貧しくまた賤し。身命卦中もし妻財・子孫齊備し、世爻また興旺なれば、必ず一生富貴を主る。もし兄弟・官鬼發動を見、世爻また休囚なれば、必定終身困頓せん。子孫旺相なれば即ち刑法を觸犯せず、妻財興旺なれば則ち買賣を爲す常に亨通せん。兄弟發動すれば妻子を傷り囊中積蓄を損耗せん。父母搖動すれば子孫を剋すと雖も、卻って能く自己の壽齡を增益せん。「交」爻の上の官鬼は災病を主り、「重」爻の上の官鬼は訴訟を主る。六親の爻發動するは、各々その分別あり。子孫發動は官鬼を剋傷し、一生鞭笞刑責を受けず。妻財搖動は父母を剋し、財旺なれば必ず能く家を興さん。兄弟發動は妻子を損傷し、錢財積聚するに從なし。父母搖動は子孫を剋すと雖も、父母旺相なれば則ち自身必然長壽せん。官鬼發動は能く兄弟を傷る。還お須らく陰陽を細辨せよ。陰爻の官鬼は常に疾病災厄を招き、陽爻の官鬼は多く官司詞訟を惹く。

隨官入墓纏災惹禍豈能安，助鬼傷身好色貪財終受累。身世命爻隨官入墓者，多生災疾。妻財值日發動助鬼克世傷身，必因財致禍，為色添憂。世得生而且吉，身遭克以為凶。月破世爻必犯夭亡之命，歲沖身位，豈無疾厄之愆。

世身官鬼に隨い一同に墓に入れば、即ち災に纏わり禍を惹き、怎能安寧ならんや。妻財官鬼を助長して來り世爻を傷るは、色を好み財を貪りて終に累を受く。身爻・世爻・本命爻官に隨い墓に入るは、多く災病を生ず。妻財日に値して發動し、去りて官鬼を生助して來り世を剋し身を傷るは、必定財に因りて禍を致し色の爲に憂を添えん。世爻生を得れば即ち吉、身爻剋を受ければ即ち凶。世爻もし月破に逢えば、必ず夭亡の命なり。太歳もし來りて身爻を沖せば、哪能疾厄の患なからんや。

世乃用爻，宜主不宜克，宜合不宜沖。日辰沖者猶輕，月建破之最重。縱有生扶，必無長壽。流年若來沖世，亦主生災。六沖則事事虛浮，家資零替，六合則般般穩實，技藝興隆。卦犯六沖，定主生涯冷淡家業蕭條。爻如六合，必然作事亨通，諸般和悅。

世爻は一命の用神にして、主を作すに宜しく剋を受くるに宜しからず。相合に宜しく沖せらるるに宜しからず。日辰に沖せらるるは還お輕しと算し、月建に沖破せらるるは最も重し。縱い生扶ありとも、また必ず長壽ならず。流年もし來りて世爻を沖せば、同じく災を生ずるを主る。卦の六沖に逢えば、事事虛浮して家産零落せん。卦の六合に逢えば、樣樣穩實して技藝興隆せん。卦の六沖を犯せば、必ず生計冷淡・家業蕭條を主る。爻もし六合なれば、必然事を爲す亨通して諸事和悅せん。故に身命卦中に最も世爻の沖せらるるを怕る。一たび沖せば則ち一生根基動搖せん。最も世爻の合を得るを喜ぶ。一たび合すれば則ち處處安穩なり。

得富得榮，木架子孫於春月。發財發福，金乘妻祿於秋天。家廢資財，冬遇水兄而克世。名登懦業，夏逢火父以生身。凡占卦，須察四時衰旺，方定吉凶，財福旺則吉，凶鬼旺則凶。且如正二月子臨木位，久享榮華。七八月財至金鄉，廣招福祿。亥子月水兄克世，當廢家資。四五月火父生身，必登文榜。

富を得榮を得るは、是れ木命の人の春月に子孫を架起するなり。財を發し福を發するは、是れ金命の人の秋天に妻財の祿に乘るなり。家産廢敗するは、是れ冬月に水爻兄弟の來り世を剋するに遇うなり。名の儒林に登るは、是れ夏月に火爻父母の來り身を生ずるに逢うなり。およそ卦を占うは須らく四時の衰旺を察して、纔めて吉凶を斷定しうる。妻財・子孫旺なれば即ち吉、官鬼旺なれば即ち凶。たとえば正・二月に子孫の木位に臨めば、長く榮華を享けうる。七・八月に財爻の金鄕に到れば、廣く福祿を招かん。亥・子月に水爻兄弟世を剋せば、家財必ず廢せん。四・五月に火爻父母身を生ぜば、必ず科榜に登らん。此の四句は皆四時の旺氣を拿りて六親に配するなり。令に當たるあの一爻もし正に喜ぶ所の神なれば、力量便ち加倍し、もし忌む所の神なれば、害を爲すもまた加倍す。

庶民鬼值身中，多災多訟。仕宦官居世上，越貴越榮。庶民問卜，切嫌世值官爻，卦若逢之非官即病。士夫遇者，疊疊升遷。爻若無官財還耗散，卦如無子嗣必伶仃，兄空則手足無情，父陷則椿萱有損。官鬼能傷兄弟，卦無鬼者，兄必專權財遭劫奪，文士占之，功名不顯。子為後嗣，無則兒女凋零，兄弟雖為惡客，空則手足無情。父母為尊長，空則有傷父母，動則有害子孫。

平民百姓の命に官鬼身に臨めば、多く災あり多く訟あり。官を爲る人官鬼世爻に居れば、越えて貴く越えて榮ゆ。百姓の來り占卜するは、最も世爻の正に官鬼に値するを嫌う。卦もし此のごとくなれば、官非を犯すならざれば即ち疾病を生ず。士大夫これに遇えば、反って屢々升遷せん。爻中もし官鬼なければ、錢財は還お耗散せん。卦中もし子孫なければ、後嗣必定孤單せん。兄弟落空すれば則ち手足情なく、父母落陷すれば則ち雙親損あらん。官鬼能く兄弟を傷る。卦中鬼なければ、兄弟必然專權して錢財劫奪に遭わん。讀書人の無鬼を占到するは、功名もまた顯達せず。子孫は後嗣を代表す。子孫なければ則ち兒女凋零せん。兄弟是れ惡客なりと雖も、落空すれば卻って手足無情を主る。父母は尊長を代表す。落空すれば則ち父母傷あり、發動すれば則ち子孫に害あらん。

世克衰財，縱富焉能豐厚？身傷弱鬼，雖榮豈得清高。兄弟當權？妻財無氣目下徒然充足，後來終致淹消。子孫持世，官鬼休囚，雖居職位難得超遷。鬼眾財無，富貴終非攸遠。財多鬼缺，榮華亦似浮雲。祿馬俱無，一世虛名虛利。財官皆備，終身發產發家。

世爻の衰弱の財爻を克制するは、縱い富と算すとも、又怎ぞ豊厚ならんや。身爻の衰弱の鬼爻を剋傷するは、雖に榮顯ありとも、又哪能清高ならんや。兄弟權を當てて妻財無氣なれば、眼下不過徒らに充足し、日後終に消磨殆盡せん。子孫世を持して官鬼休囚なれば、雖に身職位に居るとも、また超擢升遷を得難し。官鬼多くして財なければ、富貴終に長遠能わず。財多くして官鬼を缺けば、榮華もまた浮雲のごとし。祿馬皆なければ、一生只だ虚名虚利なり。財爻官爻皆齊備せば、終身産を置き家を興さん。

財官二象，為祿馬之爻，故不宜無，亦不宜眾，又不宜空，又不宜動。若無財而多鬼，或無鬼而多財，皆主目前享福，不能永久豐餘。如祿馬俱無，雖有得而倍失。財官兩見遇靜旺而興家。

妻財と官鬼此の兩象は、即ち祿と馬の寄托する所の爻なり。故に既に無きに宜しからず、また多きに宜しからず、また落空に宜しからず、還お發動に宜しからず。もし財無くして鬼多く、あるいは鬼無くして財多ければ、皆眼前福を享くるを主るも、長久富餘能わず。もし祿馬皆なければ、縱い得る所有るとも、失う所もまた加倍せん。財・官の兩者俱に見えてまた安靜旺相せば、纔めて家を興し業を立つべし。

福德當權，似春花之遇日，財福落陷，如秋草之逢霜。子孫為福德，若臨日月或值世身，內處則安中加樂，外交則錦上添花。妻財為衣祿，如犯旬空或遭月破，必然生計蕭疏，資囊空乏。

子孫福德權を當てば、春花の陽光に遇うがごとし。妻財・子孫落陷すれば、秋草の寒霜に遇うがごとし。子孫は福德の神なり。もし日辰月建に臨み、あるいは正に世爻・身爻に値せば、家に在れば安穩の中更に歡樂を添え、外交際すれば錦上に花を添ゆ。妻財は衣食俸祿の神なり。もし旬空を犯しあるいは月破に遭えば、必然生計蕭條して囊中空乏せん。

財臨帝旺長生，不忮不求而發福。財值空亡死絕，無家無室以飄蓬。財者，祿之主也，如逢生旺，寸祿不謀自至。若居室絕空缺難支。家園窘迫，皆因死敗臨身。道業興隆，只為旺生持世。世爻臨死敗墓絕，從來家業蕭條。如逢旺相生扶，自後生涯茂盛。

財爻の帝旺・長生に臨めば、强いて妄りに取らんことを求むるを必とせず、福氣自然到來せん。財爻の空亡に落ち死絶に入れば、家なく室なく、只だ能く飛蓬のごとく飄泊せん。財は俸祿の主宰なり。もし生旺に逢えば、尺寸の祿も謀らずして自ら至らん。もし死絶空缺の地に落つれば、家計就中支撐し難し。家園窘迫するは、皆世爻の死敗の地に落つるに因る。事業興隆するは、只だ世爻の旺相生扶を得るが爲なり。世爻もし死・敗・墓・絶に臨めば、向來家業蕭條せり。もし旺相生扶に逢えば、此の後生涯茂盛せん。

限臨財福，逢凶曜不為凶。年遇兄官，見吉星非作吉。神、劫煞亦不成凶。限中若遇兄弟官鬼就作凶殃，雖帶天乙、青龍、天喜在位終不為祥。二限中煞逢戰鬥，官災疾病綿綿。六爻內福遇生扶，家業資財湧湧。大限小限若逢惡煞相沖相剋，多生官符疾病。主卦之中子孫更逢生旺，廣增產業錢財。

限運の妻財・子孫に臨めば、即便ち凶星に遇うとも凶と算せず。流年の兄弟・官鬼に遇えば、即便ち吉星を見るとも吉と算するを得ず。限運もし財福に臨めば、縱い亡神・劫煞の類あれども凶を成さず。限中もし兄弟・官鬼に遇えば、即ち凶殃を作して論ずべし。縱い天乙・青龍・天喜同じくその位に在るとも、終に吉祥ならず。大小二限の中もし凶煞交戰せば、官災疾病連綿不斷せん。六爻の內子孫もし生扶を得れば、家業錢財滾滾として來らん。大限小限もし惡煞の相沖相剋に逢えば、多く官司と疾病とを生ぜん。本卦の中子孫また生旺に逢えば、即ち能く大いに産業錢財を增せん。（此處底本「神・劫煞も亦た凶を成さず」の上に脱文あるがごとし。）

惡煞逢沖，縱困而不困。凶神無制，雖榮而不榮。凡兄弟、官鬼、白虎、騰蛇皆為惡煞，在卦動者，本不為祥，若遇刑沖，反為吉兆。凶煞如無剋制，有青龍財福，亦不為榮。世命變空，一世多成多敗。身限兩陷，百年勞力勞心。世爻與本命同值旬空，平生起伏不常，終難穩足。卦身與限爻如臨空地，便主身心勞頓，事業少成。

惡煞沖せられれば、縱い困頓すとも真困に至らず。凶神人の制服なくば、雖に榮顯ありともその榮を成さず。およそ兄弟・官鬼・白虎・騰蛇は皆惡煞と算し、卦中に發動すれば本來不吉なり。もし刑沖に遇えば、反って吉兆と成る。凶煞もし克制なければ、縱い青龍・妻財・子孫同じく在るとも、榮顯と算するを得ず。世爻と本命爻と皆空に變ずれば、一生多く成し多く敗る。卦身と限爻の兩處皆落陷すれば、百年皆力を勞し心を勞す。世爻と本命爻と同じく旬空に落つれば、平生起伏無常にして、終に安穩し難し。卦身と限爻ともし空地に落つれば、即ち身心勞頓して事業成ること少なきを主る。

世居白虎官爻，災中染疾。身住青龍子象，樂處加懼。鬼臨白虎持世，爻內又無子孫，終身病而復病帶疾之愆，要知何處染疾，細詳誰卦臨官發動，幹為頭、坤為腹、坎作耳、離作目、兌是口，巽是股、艮即手、震即足。再察五行值鬼，便知五臟生災，水為腰腎，金為肺，火主心胸，木主肝，土爻脾胃，休逢鬼旺重，衰輕仔細看。

世爻の上に白虎官鬼を坐するは、是れ災病の中また疾患を染むるなり。身爻の上に青龍子孫を坐するは、是れ歡樂の處更に喜慶を添ゆるなり。官鬼の白虎を帶びて世を持し、卦中また子孫なければ、即ち終身病てまた病み、痼疾を帶びん。病のいずれの處に在るかを知らんと要せば、即ち官鬼のいずれの一卦の上に發動するかを細看せよ。乾は頭と爲し、坤は腹と爲し、坎は耳と爲し、離は目と爲し、兌は口と爲し、巽は股と爲し、艮は手と爲し、震は足と爲す。再び官鬼のいずれの一五行に属するかを看れば、即ちいずれの臟腑に災を生ずるかを知る。水は腰腎を主り、金は肺を主り、火は心胸を主り、木は肝を主り、土爻は脾胃を主る。鬼旺なれば則ち病重く、鬼衰なれば則ち病輕し。須らく仔細に分辨せよ。

又論人生四體，卦列六爻，初足、二腿、三腰腹、四為背助及心胸、五為頸面分其位、六為頭頂髮相同。看官臨在何爻動，便決災生此處中。復陳福德青龍持世，更遇扶持，處世清安獲福，美處加歡。

再び人身の四肢軀幹の六爻に配するを論ずれば、初爻は足、二爻は腿、三爻は腰腹、四爻は背脇と心胸、五爻は頸項面部、六爻は頭頂と頭髮なり。官鬼のいずれの一爻の上に臨みて發動するかを看れば、即ちあの部位に災病の生ずるを斷定す。反って說けば、もし子孫福德の青龍を帶びて世を持し、また生扶を得れば、即ち世に處りて清靜安寧にして多く福氣あり、美滿の上更に歡喜を添ゆるなり。

勾陳為遲鈍之星，騰蛇乃虛浮之煞。玄武發臨天賊，常被穿偷；朱雀動帶官符，多招詞訟。以上所言皆論鬼臨世上，動則尤甚。帶勾陳，為人遲鈍。遇騰蛇，作事虛浮。玄武常憂失脫。朱雀多犯宮非。龍因酒色以招殃。虎為剛強而惹禍。

勾陳は遲鈍の星、騰蛇は虛浮の煞なり。玄武發動して天賊に臨めば、常に人に偷竊せられ、朱雀發動して官符を帶ぶれば、多く詞訟を招く。以上の說く所は、皆官鬼の世爻の上に臨むに就きて言えり。官鬼一たび發動すれば更に此のごとし。勾陳を帶ぶれば、爲人遲鈍なり。騰蛇に遇えば、事を爲す虛浮なり。玄武を帶ぶれば、常に失盜を憂う。朱雀を帶ぶれば、多く官非を犯す。青龍を帶ぶれば、酒色に因りて殃を招く。白虎を帶ぶれば、剛强に因りて禍を惹く。

火官克世，憂逢回祿之警。水鬼傷身，慮患溺波之險。鬼在卦中不拘動靜，如來克世，無不為殃。火鬼慮遭火患。金官恐犯刀砧。水官莫往江湖。土鬼休登山陸。木鬼恐樹林之害。午官慮騾馬之虧。巳被蛇傷，寅遭虎噬，戌當犬咬，丑犯牛亡，華蓋休交僧道，咸池莫愛邪淫。

火爻官鬼の世を剋するは、火災の警を憂慮するを要す。水爻官鬼の身を傷るは、落水の險を顧慮するを要す。官鬼卦中に動靜を論ぜず、只だ來りて世爻を剋せば、殃と爲らざるなし。火鬼は火患に遭うを慮るを要し、金鬼は恐怕刀刄を觸犯せん、水鬼は江湖の上に往くなかれ、土鬼は山に登り嶺を越ゆるなかれ、木鬼は樹林間の傷害を防ぐを要し、午爻官鬼は騾馬の失を慮るを要す。巳爻官鬼は蛇に傷られんを防ぎ、寅爻官鬼は虎に咬まれんを防ぎ、戌爻官鬼は犬に嚙まれんを防ぎ、丑爻官鬼は牛に因りて命を喪わんを防げ。官鬼の華蓋を帶ぶれば、僧道と結交するなかれ。官鬼の咸池を帶ぶれば、切に邪淫を貪戀するなかれ。

世被誰爻沖剋，方知誰輩之欺凌。身叨何象生扶，便識何人之陰庇。動來克世之爻，便為侵害。父母克，被椿萱之胎禍。兄弟克，受手足之侵凌。財克，受妻奴之損。子傷，忍兒女之虧。若鬼克犯官刑，子動方能解。再查何象動來生世，即賴維持，父生，蒙尊長之恩。子生，得卑幼之力。兄生，叨手足之情。財生，賴妻奴之助。官生，仗貴宦相扶。鬼生，感神祗護佑。

世爻のいずれの一爻に沖剋せらるるかを看れば、即ち是れいずれの一類の人の自己を欺凌するかを知る。身爻のいずれの一象の生扶を承受するかを看れば、即ち是れ甚麼の人の暗中に庇護するかを知る。およそ發動して來り世爻を剋するは、即ち自己を侵害する人なり。父母の來り剋するは、是れ父母長輩の累を受くなり。兄弟の來り剋するは、是れ手足の欺凌を受くるなり。妻財の來り剋するは、是れ妻妾奴僕の損害を受くるなり。子孫の來り傷るは、是れ兒女の帶來する虧損を忍受す。もし官鬼の來り剋せば、即ち官刑を觸犯せん。須らく子孫發動して纔めて解救しうる。再びいずれの一象の發動して來り世爻を生ずるかを查すれば、那れは即ち倚賴扶持すべき人なり。父母の來り生ずれば、尊長の恩惠を蒙受す。子孫の來り生ずれば、晚輩の助力を得。兄弟の來り生ずれば、手足の情を叨む。妻財の來り生ずれば、妻妾奴僕の幫襯に仰賴す。官爻の來り生ずれば、顯貴官宦の提携に仗る。鬼爻の來り生ずれば、神祇の護佑を感戴す。

游魂世動利往他途，身靜歸魂休離不境。內旺外衰憂出外，內衰外旺莫歸宗。凡游魂卦，便宜出外，縱不游魂，世爻動者，亦可登程。歸魂之卦，只可安居，若卜返鄉最宜。世靜亦然。伏看內為止外為行，內卦旺，守舊則吉。外卦旺，行後反亨。

游魂卦にして世爻發動すれば、外地に往きて生を謀るに利あり。身爻安靜にしてまた歸魂卦に逢えば、即ち本鄕を離るるなかれ。內卦旺にして外卦衰なれば、門を出でて外に在る反って堪憂なり。內卦衰にして外卦旺なれば、即ち故里に回歸せんを急ぐなかれ。およそ是れ游魂卦は皆出外に宜しく、縱い游魂ならずとも、只だ世爻發動せば、また登程しうる。歸魂の卦は只だ安居に宜しく、もし返鄕を占えば最も相宜なり。世爻安靜もまた一樣なり。此の外還お內外を看るを要す。內卦は停留を主り、外卦は行動を主る。內卦旺相なれば、舊業を守れば即ち吉。外卦旺相なれば、出行の後反って亨通せん。

生合之方，行當獲吉。克沖之向，去必遭凶。但看何爻生用，利往其方。誰來沖剋主爻，莫奔此路。且如兄占弟命，卜得臨卦土作用爻，土賴火生，宜行南地。土遭木克忌往東方。丑被未沖，西南莫去。丑得子合，往北不過遇喜悅之人。無分凶吉。若卦內木爻又動，北更不宜取。金制木之鄉，西反利，餘卦仿此。

用神と相生相合する方位は、去れば必ず吉利を得ん。用神と相剋相沖する方位は、去れば必ず凶險に遭わん。只だいずれの一爻か用神を生ずるかを看れば、即ちあの方位に往くに利あり。いずれの一爻か來りて用神を沖剋するかを看れば、即ちあの條の路に往くなかれ。たとえば哥哥弟弟の命を占うに、臨卦を占得して土をもって用爻と爲せば、土は火に靠りて生ぜられ、南方に往くに宜し。土は木に剋せられ、東方に往くを忌む。丑土は未土に沖せられ、西南去るべからず。丑は子と相合す。北方に往けば也不過稱心の人に遇うのみ、吉と說くに足らず凶と說くに足らず。もし卦內木爻また發動せば、北方就更に取るに宜しからず。金能く木を制す。西方に往けば反って利あり。その餘各卦皆此に照らして類推せよ。

如問雙親，父母忌空財忌動。若觀子侄，福神宜旺印宜衰。占手足而觀兄象，卜妻奴以看財爻。世己應他各取用爻之定例，衰凶旺吉皆為總斷之根因。占父母叔伯尊長之類，皆宜父旺則吉，猶嫌財動，反利官興，卜兒女婿侄卑幼、僧道等，統要子興逢父限則凶，遇兄年反吉。問兄弟朋友者，咸怕兄空，父搖成吉，鬼動成凶。

もし父母雙親を問えば、父母爻は落空を忌み妻財爻は發動を忌む。もし子姪晚輩を看れば、子孫福神は旺に宜しく父母印綬は衰に宜し。兄弟手足を占えば即ち兄弟爻を看、妻妾奴僕を占えば即ち妻財爻を看る。世は自己と爲し應は他人と爲す。此れ是れ各々用爻に按じて象を取るの定例なり。衰なれば則ち凶、旺なれば則ち吉。此れ是れ總じて吉凶を斷ずるの根本なり。父母・叔伯・尊長此の一類を占うは、皆父母爻の旺相をもって吉と爲す。仍ほ妻財爻の發動を嫌い、反って官鬼爻の興起するに利あり。兒女・女婿・子姪等の卑幼および僧道を占うは、一概に子孫興旺を要し、父母の限に行き到れば凶、兄弟の年に遇えば反って吉なり。兄弟と朋友とを問うは、皆兄弟爻の落空するを怕れ、父母爻搖動するを吉と爲し、官鬼爻發動するを凶と爲す。

詢妻妾奴婢及情人者，皆用財爻，遇子為祥，見兄成咎。探夫主及文武官員身命，其察官爻旺增榮耀，衰減光輝。子動雲凶，財興曰吉。卜自身，世為主象，問他人應作用爻，旺相逢生則為吉斷。休囚遇克便作凶。祥誠能依此推之，庶無一毫差謬矣！

妻妾・奴婢および情人を問うは、皆妻財爻を用う。子孫の來り生ずるに遇うを祥と爲し、兄弟の來り奪うを見るを咎と爲す。丈夫および文武官員の身命を探問せば、即ち官鬼爻を察看す。旺相なれば則ちその榮耀を增し、衰弱なれば則ちその光輝を減ず。子孫發動を凶と爲し、妻財興旺を吉と爲す。自己を占うは世爻をもって用神と爲し、他人を問うは應爻をもって用神と爲す。旺相にしてまた生に逢えば即ち吉と斷じ、休囚にしてまた剋に遇えば即ち凶と斷ず。果して能く此れらの道理に依照して推せば、大概一絲一毫の差錯なからん。

（以用爻為主，父母為憑。）要決椿萱之壽肖，父田當詳。欲知手足之天年，弟兄可取。問室須憑財象，占夫必用官爻。卜自身世家尋察，觀男女子位稽查，各定用爻，可推修短。旺靜遇生扶，千秋可祝；衰動逢沖剋，數載難延。

本章は用神をもって主と爲し、而して「父母」爻をもって最要の憑據と爲す。父母の壽數を判定せんと想えば、應當に卦中の「父母」爻を詳審せよ。兄弟の天年を知らんと欲せば、即ち「兄弟」爻を取りて看よ。妻子の壽元を問うは須らく「妻財」爻に憑れ、丈夫の壽元を占うは必ず「官鬼」爻を用い、己の壽數を卜すれば、「世」爻の上より尋察し、兒女の壽數を看れば、「子孫」爻の上より稽查せよ。各人先ず己の用神を定准して、纔めて壽命の長短を推斷すべし。用神旺相にしてまた安靜なれば、再び日月動爻の生扶に遇いて、彼に千秋高壽を許すべし。用神衰弱にしてまた發動し、再び沖剋に遭遇せば、即ち幾年をも延續し難し。

凡占身命當察用爻。若得旺相安靜，必享遐齡；雖動又變生扶，亦為多壽。徒旺而逢墓絕，反不長年；主若休囚，再加沖剋，必見夭亡。用雖衰，動變也生旺之鄉，或遇日月動爻扶助，反益年華。動化生方無忌象，壽並龜齡；靜居相地有無坤，命同鶴肖。用爻變生又無剋制，壽必高年；雖靜而不化生扶，如有元神者，穩臻老邁。落陷臨空，體似風中之寸燭；日扶月助，身如谷內之喬松。用象落空或臨絕地，理合少亡；若得絕處逢生，將危復救。主不空亡，更逢日月二建及動象來生，多增壽考。

およそ是れ身命壽元を占問するは、皆用神を審察せよ。用神もし旺相を得てまた安靜なれば、必定高壽を享有せん。即便ち發動すとも、只だ變出の爻の頭を回りてそれを生扶せば、また多壽を主る。もし只だ徒らに旺氣あるのみにして、卻って「墓」「絶」の地に落つれば、反って長年能わず。用神本身休囚にして、再び沖剋を加上せば、必定夭亡を見ん。用神雖に衰弱なりと雖も、但し發動の後生旺の鄕に變入し、あるいは日建・月建および動爻の扶助を得れば、反って能く年壽を增添せん。歌訣に曰く、用神發動して我を生ずるの方を化出して卦中また忌神なければ、壽數神龜に比すべし。用神安靜にして相地に居り剋害の象なければ、性命仙鶴と同じく長し、と。此れは用神動きて生を化し、また克制を受けざるは、壽必ず高年なりと說く。雖に安靜にして不曾に生扶を化出せずとも、只だ卦中に「元神」在れば、また能く穩穩として老邁に活きん。歌訣また曰く、用神落陷臨空なれば、身體就中風中の一寸の殘燭のごとし。日辰の扶・月建の助を得れば、身體就中深谷裡の高大の喬松のごとし、と。此れは用神の落空あるいは絶地に臨むは、理に按じて該當短命なりと說く。もし能く絶處生に逢えば、便ち危にして復た救わるるなり。用神本來空亡ならず、再び日建・月建の二者および動爻の來り生ずるに逢えば、壽數還お更に增さん。

衰中被害，雖無病以遭亡；旺處受傷，縱有災而未喪。用爻無氣，又逢忌象交重，或動出變傷，或日辰沖剋，體雖康健，也主傾亡；用爻旺相，縱被克傷，決非損其壽考。不論尊卑之壽，皆憑父母之爻。縱卜兒童，亦不可臨於空破；既占卑幼，切非宜動出交重。

歌訣に曰く、用神本已衰弱してまた傷害せられれば、雖に疾病なくとも亡故せん。用神正に旺處に在りて傷を受ければ、縱い災殃ありとも喪命に至らず、と。此れは用神無氣にして、また忌神の發動交重に遇い、あるいは動きて剋傷の爻を變出し、あるいは日辰に沖剋せられれば、此の人身體雖に康健なるを看似るとも、また傾覆して亡ぶを主ると說く。用神旺相なるは、縱い剋せられ傷られとも、決してその壽數を損ずるに至らず。此の外、所占の是れ尊長か是れ卑幼かの壽數を論ぜず、皆「父母」爻に憑りて看るを要す。即便ち占う所は兒童なりとも、父母爻もまた空亡・月破に落つべからず。既に占う所は卑幼なれば、父母爻更に發動交重に宜しからず。

父母為壽笄，旺益多年，空無遠歲。惟占兒女，父母雖為忌客，亦不宜空，但宜靜不宜動。人間那年數盡，用查空值何旬；陽生陰合得綿長，天剋地沖難救度。終壽之年，必是用臨歲旬空內。歲旬空者，即是甲子至癸酉年，戌亥用爻便為空也。主爻雖不犯空，流年天剋地沖，亦當絕也。

「父母」爻は壽元を主管する神にして、旺相なれば則ち年歳を增添し、落空すれば則ち長遠の壽なし。惟だ獨り兒女を占う時は、父母爻雖に是れ子孫を剋する忌神なりとも、同じく落空に宜しからず。只だ靜に宜しく動に宜しからず。一人のいずれの一年か壽數將に盡きんとするを問わば、即ち用神のいずれの一旬に落空するかを查せよ。用神の陽に逢いて來り生じ、陰に逢いて來り合すれば、壽數便ち綿長を得ん。一旦流年の「天剋地沖」に遇上せば、即ち救度し難し。人の終壽のあの一年は、必定是れ用神の「歲旬空」の內に落つるなり。いわゆる歲旬空は、即ち甲子年より癸酉年に數うる此の一旬にして、戌・亥の兩支の用爻便ち空亡と算す。用神縱い空亡を犯さずとも、只だ流年太歳のそれと天干相剋し地支相沖すれば、また一樣に絶に當たる。

譬如丙辰年七月巳丑日，子占父壽，卜得革卦安靜，此卦用爻正旺，更得丑日來生，理應多壽。直至戊寅年子月癸卯日，作此年正值甲戌旬，父臨歲旬空內，又死子月建，元神又被寅年卯日來傷，故當絕命。又如戊辰年六月戊戌日，夫占妻壽，卜得豐卦安靜，此卦財爻有氣，日月克兄，故此無咎。直待丙子年七月庚辰日，作財雖不值歲旬空，正遭太歲天剋地沖，又被日月會成水局剋制火，水豈非絕也。

譬えば丙辰年七月己丑日、兒子父親の壽數を占うに、《革》卦を卜得して安靜なり。此の卦の「父母」用神は正に旺相に當たり、また丑日の來り生ずるを得。理に按じて應當に多壽なり。一直に戊寅年子月癸卯日に至り、此の一年正に甲戌旬に値するに因り、父母爻恰好歲旬空の內に落ち、また子月の月建の下に死し、元神もまた寅年卯日に傷られしかば、故に該當絶命す。さらに戊辰年六月戊戌日、丈夫妻子の壽數を占うに、《豊》卦を卜得して安靜なり。此の卦の「妻財」爻は氣あり、日辰月建また「兄弟」を克制す。故に災禍なし。直に丙子年七月庚辰日に等到し、妻財雖に歲旬空に値せず、卻って正に太歳の天剋地沖に遭い、また日月の會して水局を成せるに剋制せられて火爻を剋す。水勢既に成れば、火豈に絶せざるの理あらんや。

（占婚以間爻為主，問媒以應象為憑。）嫁聚當求媒妁人，應為月老忌沖刑。無功必遇空而陷，有力須旺與生。剋制世爻心不善，生扶身象意多能。卜媒人，應為主象，切不可臨於空沖破絕之鄉，最喜遇扶合旺生之地。應克世爻，心懷刁詐；如來生世，卻是良媒。

本章は婚事を占うに「間」爻をもって主と爲し、專ら媒人を問うは則ち「應」爻をもって憑と爲す。歌訣に曰く、嫁娶の事は應當に先ず媒人を求得すべし。應爻即ち月下老人にして、最も沖せられ刑せらるるを忌む。媒人辦事功なきは、必是れ應爻の落空して陷弱するなり。媒人得力なるは、須らく是れ應爻の旺相また生扶に逢うなり。應爻の「世」爻を克制するは、居心善ならず。應爻の世身を生扶するは、辦事多く本領あり、と。媒人を占う時、應爻は主象にして、切に空亡・沖破・絶地の中に落つべからず。最もそれの扶助・六合と旺相生扶の地とに遇うを喜ぶ。應爻もし來りて世爻を剋せば、此人心刁詐を懷く。もし來りて世爻を生ぜば、即ち是れ一位の良媒なり。

財官不失方諧合，世應臨空豈得成。三合其人能讚美，六沖此客欠調停。凡求媒妁，兼占成與不成，卦得財鬼俱全，方能成就；爻如無鬼，事決不諧。世應若臨空地，縱有財官，亦難相合。若得卦逢六合，定主成婚；如見六沖，姻緣未就；合處逢沖，將成有變。占婚又不觀其應，二間為媒細審情。單占有月老，當看應爻；如在婚姻卦內推之，又不憑其應象，反取間爻為婚，旺須有力，空則無能。

歌訣に曰く、「妻財」「官鬼」の兩爻皆缺失せざれば、婚事纔めて諧合しうる。世應兩爻もし空亡に落ちれば、怎麼談成し得んや、と。卦の三合を成せば、此人能く中より讚美撮合せん。卦の六沖に逢えば、此人調停を善くせず。およそ是れ媒人を求め、兼ねて婚事の成と不成とを占うは、卦中財爻鬼爻俱全せば、纔めて成就しうる。卦中もし官鬼爻なければ、此事決して諧和せず。世應もし空地に臨めば、縱い財官俱に在るとも、難く相合せず。卦もし六合に逢えば、定んで成婚を主る。もし六沖を見れば、姻緣未成なり。本是六合にして中間沖開せられれば、眼看將に成らんとしてまた變を生ぜん。婚事を占う時また專ら應爻を看ず、而して兩個の「間」爻をもって媒人と爲し、須らくその中の情形を細審せよ。單獨に媒人を占うは、纔めて應爻を看る。もし是れ婚姻卦の裡に附帶して媒人を推斷すれば、便ち應爻に憑らず、反って間爻を取りて媒妁と當作す。間爻旺相なれば則ち媒人有力あり、落空すれば則ち無能なり。

（以內外世應為主，陰陽財鬼為憑。）易道無窮，須把陰陽為首；人倫有五，還將夫歸為先。純陽，恐男子之鰥，無財可比；純陰，女人之寡，無鬼亦然。凡論婚姻之事，先看陰陽，次憑財官。卦若純陽或無財者，定見傷妻；純陰之卦或缺官爻，夫當早喪。

本章は內外卦と世應爻とをもって主と爲し、陰陽配合と財鬼兩爻とをもって憑と爲す。歌訣に曰く、易道無窮にして、婚を論ずれば先ず陰陽を首位に把るを要す。人倫五ありて、婚を論ずれば還お夫婦一倫を最前に擺るを要す、と。卦の純陽を成せば、恐怕男子鰥居せん。卦中「妻財」なくして妻子に比擬すべからざるが故なり。卦の純陰を成せば、女人寡を守らん。卦中「官鬼」なくして丈夫に比擬すべからざるが故なり。およそ是れ婚姻の事を議論するは、先ず卦體の陰陽配合を看、其次に財爻官爻に憑る。卦もし是れ純陽なり、あるいは卦中財なければ、一定に妻を傷らん。卦もし是れ純陰なり、あるいは官鬼爻を缺けば、丈夫當に早喪すべし。

夫唱婦隨，卦必陰陽得位；男情女喜，爻當財鬼俱全。內卦為夫，外卦為婦，又以世為夫，應為婦。若得內陽外陰，或世陽應陰，二者皆為得位，婚姻遇之百年和合。若內陰外陽，或世陰應陽，皆是陰陽交錯，夫妻半遂其心。又如世應陰陽得位，內外純陰純陽；或內外陰陽得位，世應純陰純陽，皆為半吉。若內外世應皆值純陽純陰，不成夫婦。自古純陰不生，純陽不化，須得一陰一陽方成配偶。復論鬼為夫，財為婦。有鬼無財，有夫無婦；有財無鬼，有婦無夫。卦若財鬼俱全，夫婦方能諧老。

歌訣に曰く、夫唱婦隨せんと要せば、卦必ず陰陽各々その位を得るを要す。男歡女悅せんと要せば、爻應當に財鬼兩全すべし、と。斷法は、內卦を夫と爲し、外卦を婦と爲す。また「世」爻をもって夫と爲し、「應」爻をもって婦と爲す。もし內卦の陽に属し外卦の陰に属するを得、あるいは世爻の陽に属し應爻の陰に属せば、此の兩種皆「得位」と叫び、婚姻これに遇えば便ち百年和合を主る。もし內卦の陰に属し外卦の陽に属し、あるいは世爻の陰に属し應爻の陽に属せば、皆是れ陰陽交錯にして、夫妻只だ一半稱心するのみ。さらに世應陰陽位を得て、而も內外卻って純陰あるいは純陽なり、あるいは內外陰陽位を得て、而も世應卻って純陰あるいは純陽なるは、皆只だ半吉と算す。もし內外と世應と全く是れ純陽なり、あるいは全く是れ純陰なれば、便ち夫婦と成る能わず。自古純陰は生養する能わず、純陽は化育する能わず。必ず一陰一陽纔めて配して偶と成るを得ん。再び「官鬼」を夫と爲し「妻財」を婦と爲すを論ずれば、鬼ありて財なきは、是れ夫ありて婦なし。財ありて鬼なきは、是れ婦ありて夫なし。卦中財鬼俱全せば、夫妻纔めて白頭偕老しうる。

男婚，須教授象興隆，晨錯共悅；女嫁，得官爻旺相，朝夕同歡。男占婦，以財為主，決不可無；女占夫，用鬼為先，其理仿此。世作男安，旺則榮華之宅；應為女室，衰還貧乏之門。鬼是夫身，空無遠壽；財成妻體，陷不遐齡。

歌訣に曰く、男子妻を娶るは、須らく「妻財」の象興隆して、纔めて朝夕共に悅ばん。女子嫁するは、須らく「官鬼」爻旺相して、纔めて早晚同じく歡ばん、と。此れは男人の妻子を占うは、財爻をもって主と爲し、決して缺くべからず。女人の丈夫を占うは、鬼爻をもって先と爲し、道理此と相仿るを說く。歌訣また曰く、「世」爻は男家を代表し、旺相即ち榮華の宅なり。「應」爻は女家を代表し、衰弱便ち貧乏の門なり。官鬼は丈夫の身體にして、落空すれば便ち長壽なし。妻財は妻子の身體にして、空絶に陷れば便ち長年能わず、と。

世為男家，應為女宅。世旺應衰，便曰女貧男富；世衰應旺，當云女富男貧。又云鬼居此卦為男家，財值其宮為女宅。卦旺官衰，男家雖富而夫貌不充；卦衰官旺，夫宅雖貧而男容且秀；卦旺財衰，女舍豐而女姿欠美；卦衰財旺，女家寒而雪色精姘。官作夫君，喜生不喜絕，絕則夫亡；財為妻室，宜旺不宜空，空須婦喪。

世爻是れ男家、應爻是れ女家なり。世旺して應衰なれば、便ち女家貧にして男家富と說く。世衰して應旺なれば、便ち女家富にして男家貧と說く。また一說あり、「官鬼」の居する所のあの一卦を男家と爲し、「妻財」の値する所のあの一宮を女家と爲す。卦旺して官爻衰なれば、男家富なりと雖も、新郎の相貌卻って出衆せず。卦衰して官爻旺なれば、男家貧なりと雖も、新郎の容貌卻って清秀なり。卦旺して財爻衰なれば、女家豊厚なりと雖も、女子の姿色卻って美を欠く。卦衰して財爻旺なれば、女家寒素なりと雖も、女子の容色卻って嬌好なり。官爻既に夫君を作せば、即ち生扶を喜び絶地を喜ばず。絶に入れば則ち丈夫身亡せん。財爻既に妻室と爲れば、即ち旺相に宜しく空亡に宜しからず。落空すれば則ち妻子命を喪わん。

間曰良媒，逢空少力；子云後代，遇絕無兒。兩間之爻，皆為媒妁，近世則男家月老，近應則女舍冰人。臨空犯絕，媒必無能；遇旺逢生，中須有力。子孫之象，宜靜不宜動，動則刑夫；宜旺不宜空，空須無子。若臨絕地，又主無兒；絕中如得生扶，反主兒孫多育。

歌訣に曰く、「間」爻是れ良媒にして、空に逢えば即ち力少なし。「子孫」爻是れ後代にして、絶に遇えば即ち兒なし、と。兩個の間爻皆媒妁を主る。世爻に靠近するあの一間は男家の月老にして、應爻に靠近するあの一間は女家の氷人なり。間爻の空に臨み絶を犯すは、媒人必定無能なり。旺に遇い生に逢えば、その中必ず得力の人あらん。子孫の象は靜に宜しく動に宜しからず。一たび動けば即ち丈夫を刑剋す。旺に宜しく空に宜しからず。一たび空に落ちれば便ち無子を主る。子孫もし絶地に臨めば、また無兒を主る。但し絶に入るの中もし生扶を得れば、反って兒孫多育を主る。

財爻變鬼變沖，妻遭久疾；鬼象化官化破，夫染陳災。財為妻體，切不宜沖或化鬼爻，便生殘疾；鬼為夫主，忌犯刑沖再化官爻，夫當有疾。要知疾在何方，看鬼在誰卦誰爻，可斷帶疾之處，詳見身命章中。合內又生，必享天長地久；沖中再克，定應死別生離。且如用寅亥合，用未午來，用酉見辰，皆是得生得合，自然百萬和諧；又如用午見子，用卯酉沖，便是有沖有克，此為終見分離。旺財與旺應生身，妝奩厚實；衰世並衰官克應，聘禮輕微。應為妻宅，財乃嫁資，二者旺而生世，倍得妝奩；世作男家，鬼作夫主，若值休囚克應，自然聘禮輕微。

歌訣に曰く、「妻財」爻の鬼爻を變出しまた沖剋に遭えば、妻子長年の疾を害せん。「官鬼」爻の官爻を化出しまた月破に逢えば、丈夫陳年舊病を染めん、と。此れは財爻是れ妻子の身體にして、切に沖を受くるに宜しからず、また鬼爻を化出するに宜しからざるを說く。一たび犯せば即ち殘疾を生ぜん。鬼爻是れ丈夫の主象にして、刑を犯し沖を犯すを忌諱し、更に再び官爻を化出するを忌む。一たび犯せば則ち丈夫疾あり。病の身體のいずれの部位に在るかを知らんと要せば、即ち鬼爻のいずれの一卦・いずれの一爻の上に落つるかを看て、此に據りて帶疾の處を斷出すべし。詳細の推法は《身命章》中の載する所を見よ。歌訣に曰く、卦內既に相合また相生せば、必ず天長地久を享けん。相沖の中再び相剋を加えれば、定んで死別生離に應ぜん、と。譬えば用神の寅に属して亥の來り相合するを見、用神の未に属して午の來り相生するを見、用神の酉に属して辰の來り相合するを見るは、皆既に生を得また合を得て、夫妻自然百般和諧せん。さらに用神の午に属して子の來り沖するを見、用神の卯に属して酉の來り沖するを見るは、便ち沖ありまた剋ありて、最終必ず分離を見ん。歌訣また曰く、旺相の「妻財」と旺相の「應」爻の來り世身を生ずるは、嫁妝豊厚なり。衰弱の「世」爻と衰弱の「官鬼」の去りて應爻を剋するは、聘禮輕薄なり、と。應爻是れ女家にして、財爻是れ嫁資なり。二者旺相にしてまた來り世を生ぜば、必ず加倍の妝奩を得ん。世爻是れ男家にして、鬼爻是れ夫主なり。もし休囚に値して去りて應を剋せば、聘禮自然輕微なり。

男心少就，只因世陷世沖；女意多更，切為應空應動。世爻若值空亡或遭沖破，男家無意求成；應若臨空或沖或動，女家無心匹配。卦爻相合，必男婦之成歡；貞悔相沖，定夫妻之不睦。卦得六爻相合，綿遠和諧；若遇六沖，定然反目。

歌訣に曰く、男方成婚の心少なきは、只だ世爻の陷空あるいは沖せらるるに因る。女方變卦の意多きは、全く應爻の落空あるいは發動するが爲なり、と。此れは世爻もし空亡に値し、あるいは沖破に遭えば、男家便ち成を求むる意なし。應爻もし空に臨み、あるいは沖せられ、あるいは發動せば、女家便ち匹配する心なしと說く。歌訣また曰く、卦中六爻相合するは、必是れ男女歡を成す。內卦「貞」と外卦「悔」と相沖するは、定んで是れ夫妻不睦なり、と。卦の六爻相合を得るは、婚姻綿遠和諧なり。もし六沖に遇えば、日後定んじて反目せん。

前沖後臺，初離別復聚歡情；前合後沖，始諧和終遭變易。未配之前，若卜沖中化合，決不相諧；成親之後，如得先沖後合，初見生離後還復就。若卦占六合被月辰沖開，世應財官或化六沖，皆主始初歡悅，後來定不和諧。

歌訣に曰く、先に沖して而る後に合するは、起初離別して後來復た歡情を聚めん。先に合して而る後に沖するは、起初諧和して終究變故に遭遇せん、と。此れは說く、未だ訂婚せざるの前、もし沖中化合を卜得せば、此の婚決して相諧せず。已經成親の後、もし先沖後合を得れば、起初雖に生離を見るとも、後來還お復た合しうる。もし卦本是六合にして、卻って月建日辰に沖開せられ、あるいは世應財官の六沖を化出すれば、皆起初歡悅して後來定んじて不和を主る。

孤辰值鬼，夫必無兒；寡宿臨財，妻當少子。男怕孤辰，憂臨官鬼；女嫌寡宿，忌值妻財。二者逢之，後無子息，非惟兒女遭傷，更主夫妻相剋。父旺少兄妨兒女，妻強無鬼捐公姑。子搖固曰刑夫，財興有解；兄動雖云克婦，子發無妨。父搖兄不搖，決傷兒女；財動鬼不動，定損公姑。子動傷夫，財動生官反吉；兄興害室，子孫並動無妨。

歌訣に曰く、「孤辰」の官鬼に値するは、丈夫必定兒なし。「寡宿」の妻財に臨むは、妻子自然子少なし、と。男の占は孤辰を怕れ、尤も孤辰の官鬼の上に臨むを憂う。女の占は寡宿を嫌い、尤も寡宿の妻財の上に値するを忌む。兩者一旦遇上せば、日後子息なし。不但に兒女傷損に遭わんと要し、更に夫妻互相に刑剋するを主る。歌訣また曰く、「父母」爻旺にして「兄弟」爻の通關を缺けば、即ち兒女を妨害す。「妻財」爻强にして「官鬼」爻の化解なくば、即ち公婆を損傷す、と。子孫發動は固然に刑夫と說すれど、但し財爻同じく興れば便ち解救しうる。兄弟發動は雖說妻を剋す、但し子孫同じく發すれば便ち妨げず。此れは父爻發動して兄爻動かざれば、決定兒女を傷及せん。財爻發動して鬼爻動かざれば、一定公婆を損及せん。子孫動くは本來夫を傷る。もし財爻同じく動きて官を生ぜし去れば、反って吉兆と成る。兄弟興起するは本來妻を害す。もし子孫一倂に發動して通關せば、即ち妨げなし。

龍值財爻，形骸秀麗；蛇臨宴位，情性虛浮。白虎乃悖逆之星，玄武是風流之宿，朱雀巧詞繞舌，勾陳持重寡言。帶咸池則多情多欲，臨馬則勤往勤來。財為妻性，看值何爻，便知美惡。帶青龍，貌如西子，性主慈祥禮悌、柔順貞廉；值騰蛇，虛浮之性，多心機而少信實，言語感人；逢白虎，心懷妒悍，性亦剛強；犯玄武，為人慳吝、放蕩無端；逢朱雀，急躁多言；遇勾陳，事行遲鈍；值咸池，則內亂人倫，外尋花柳；加驛馬，則朝行東北，暮返西南。凡配婚姻，須得永年和合，惟憑奇偶，自然頃刻昭彰。

歌訣に曰く、「青龍」の財爻に値するは、妻子形貌秀麗なり。「騰蛇」の妻位に臨むは、性情虛浮なり。「白虎」是れ悖逆の星、「玄武」是れ風流の宿、「朱雀」巧言饒舌、「勾陳」持重寡言なり。「咸池」を帶ぶれば則ち多情多欲し、「驛馬」に臨めば則ち往來に勤し、と。財爻は妻子の性情を代表す。それいずれの一個の神煞の上に値するかを看れば、即ち妻子の美惡を知る。青龍を帶ぶるは、容貌西施のごとく、性情慈祥にして禮を知り、柔順貞潔なり。騰蛇に値するは、性情虛浮にして、心機多くして信實少なく、言語甚だ能く人を打動す。白虎に逢うは、心嫉妬凶悍を懷き、性情もまた剛强なり。玄武を犯すは、爲人吝嗇にして、行止放蕩無端なり。朱雀に逢うは、性急多言なり。勾陳に遇うは、辦事遲鈍なり。咸池に値するは、內に在りて人倫を亂し、外に在りて花を尋ね柳を問う。驛馬を加うるは、早上東北に往き、晚上また西南より回る。およそ是れ婚姻を配合するは、總じて長久和合を求得するを要す。只だ卦爻の奇偶陰陽に憑りて一看すれば、吉凶頃刻の間便ち昭然顯露せん。