謀役頂名章第四十

（以官爻為主，世象為憑。）書辯捕兵民皂卒，謀差頂役世爻詳，各忌六沖官害世，皆宜財鬼旺為強。一應衙門生意頂役謀差，若遇六沖決難成就，縱成不久。官鬼若傷身世，終遭罪責難逃，得財官兩旺其中，定見興家。

本章は「官鬼」爻をもって主と爲し、「世」爻の象をもって憑と爲す。歌訣に曰く、書吏・辯差・捕快・兵丁・民壯・皂隸此の等人の差事を謀取し役名を頂補するは、皆世爻を詳看す。各自皆卦の六沖に逢う・官爻の世を害するを忌む。皆財爻鬼爻旺相なれば纔めて强しと算するに宜し、と。凡そ衙門裏の營生、頂役して差を謀るは、もし六沖の卦に遇えば、决して成就し難し。縱い成るとも長久を作さず。官鬼もし世身を傷剋せば、終究罪責を逃れ難し。もし財爻官爻兩旺を得れば、此の一行裏一定家を興すこと能くせん。

更愁身命隨官墓，世坐空亡誰贊襄，無鬼莫來謀此役，官臨身世卻宜當。但若身世本命隨官入墓，禍不可當。世值空亡，焉能久遠？卦中無鬼，所作不成，縱若成之，始終無益。若得官臨身世，本命又遇生扶，宜充此役。

歌訣に曰く、更に愁う卦身・世爻・本命の「官に隨い墓に入る」を犯すを。世爻空亡に坐すれば、誰か來りて幫襯せん。卦中鬼なきは、別に來りて此の差役を謀るなかれ。官爻卦身世爻に臨むは、倒れて充任に往くに適宜なり、と。凡そ卦身・世爻あるいは本命の官鬼に隨い墓に入るは、禍事擋ぐも擋がず。世爻空亡に値すれば、怎能長久ならん。卦中鬼爻なければ、辦する所の事成らず。縱い成るとも、も始終益なし。もし官爻の卦身世爻に臨み、本命また生扶に遇うを得れば、則ち此の差役を充當するに適宜なり。

財空鬼弱兄爻動，但得虛名利不昌，世不逢沖官不絕，差成役就樂歡腸。財落空中官居衰地，事雖見就，必主無財，卦中縱有衰財或逢兄動，亦不為祥。世象不沖不破，官爻不絕不空，便言謀中得成，求財得利。

歌訣に曰く、財爻落空・鬼爻衰弱・兄弟爻發動するは、只だ空名を得て利昌らず。世爻沖せられず官爻絶に入らざるは、差事謀成し役名頂就し、自然歡暢なり、と。財爻空亡の中に落ち、官爻また衰地に居れば、事情雖に辦成すとも、も必定進項なし。卦中縱い衰弱の財爻あり、あるいはまた兄弟發動に逢うとも、も吉祥と算せず。世爻沖を受けず破を遭わず、官爻絶に入らず空亡に落さざれば、則ち事を謀れば必ず成り、財を求めれば利を得と說きうる。

（以官鬼為主，生克為憑。）民當戶役有輕重之不同，卦出官爻取旺衰之可驗。凡居旺相必高強，若得休囚方細小，克世則厚而非薄，傷身則重而不輕。帶青龍而道吉，加白虎以言凶。要知戶役輕重，須看官爻衰旺，旺則重大，衰則輕微。或空或絕，皆主無憂。鬼縱休囚，克世還當繁重。官雖旺相，生世賠費還輕。值青龍終無責罰，臨白虎必犯官刑。

本章は「官鬼」爻をもって主と爲し、生剋をもって憑と爲す。原文に曰く、百姓の承擔する戶役輕重あり、卦中現出する官爻、其の旺衰より驗し出すことを得。官爻旺相に居るは、役必定重大。官爻休囚するは、役纔めて細小。官爻の世を剋するは、負擔厚くして薄からず。卦身を傷剋するは、役重くして輕からず。官爻「青龍」を帶ぶるは、吉と說く。「白虎」を加うるは、凶と說く。戶役の輕重を知らんと要するは、須らく官爻の衰旺を看よ。旺なれば則ち重大、衰なれば則ち輕微。官爻の落空あるいは入絶するは、皆憂なしと主す。鬼爻縱い休囚すとも、只だ世を剋すれば、負擔仍お繁重なり。官爻雖に旺相すとも、只だ來り世を生ずれば、賠費反って較も輕し。官爻青龍に値するは、終究責罰を受けず。白虎に臨むは、必定要して官刑を犯せん、と。

月建臨官應僉魁首，日辰克鬼當審輕微。官爻值世估高名，福德加身登下榜，子化官則將輕作重，官化子則改禍成祥，兄弟動時多破費，子孫旺處少虧傷。用爻強弱端詳，解戶淺深預定。官臨月建，至重之差。鬼值世爻，次重之役。鬼逢日月克傷，輕搖可必。子孫世或發動，其戶亦輕。子變官爻，解輕賠賒。鬼之子象，役大賠微。兄弟發動或持世上，定多賠賒。子孫旺相或值身爻，費財稍可。

原文に曰く、月建の官爻に臨むは、則ち僉派せられ首戶と爲らん。日辰の鬼爻を剋制するは、審派する所の役便ち輕微なり。官爻世爻に値するは、大戶高名と估作せらる。「福德」子孫の卦身に加わるは、只だ下等の名册に列す。子孫の官爻を化出するは、是れ輕役を把り重役と變ず。官爻の子孫を化出するは、禍を化して祥と爲す。兄弟發動の時、破費必定多し。子孫旺相の處、虧損較も少し。用神の强弱を端詳清楚にすれば、應解戶役の深淺便ち豫め定むるを得。官爻月建に臨むは、是れ最も重き差役。鬼爻世爻に値するは、是れ次重の差役。鬼爻日辰月建に剋傷せらるるは、役必定減輕せん。子孫持世あるいは發動するは、此の一戶の役も亦た輕し。子孫の官爻を變出するは、起解の時輕くして賠墊卻って多し。鬼爻の子孫を化出するは、役雖に大なりとも賠墊卻って少し。兄弟發動あるいは持臨世上するは、必定要して賠墊多からん。子孫旺相あるいは卦身に臨むは、破費還お承受しうるを算す、と。

（以世應為主，官鬼為憑。）將役扳人忌應空，六沖無鬼彼難從，應爻克世他無咎，鬼落空亡訟若風。欲求幫戶，須觀應與官爻，應若空亡，師來幫貼。世遭應克，無力扳他。若卜六沖決難遂意，如無官鬼豈得扳人？鬼象臨空臨絕，官心無主無為。

本章は世應二爻をもって主と爲し、「官鬼」をもって憑と爲す。歌訣に曰く、差役を別人の身上に牽扯せんと想うは、應爻落空を忌む。卦六沖に逢い卦中鬼なければ、對方聽從し難し。應爻の世を剋するは、對方過錯なし。鬼爻空亡に落つるは、官司便ち一陣の風の如し、と。人を尋ねて戶役を幫い承擔せんと想うは、須らく應爻と官爻とを看よ。應爻もし空亡に落つれば、誰か肯んじて來りて貼補を幫けん。世爻應爻の剋する所と爲れば、則ち他を牽扯せんとする力なし。もし六沖を卜到せば、决して意に遂い難し。卦中もし官鬼なければ、また怎能人を牽扯入るることを得んや。鬼爻空に臨み絶に臨むは、官府心裡も亦た主張なく、作爲あるあらざらん。

應被世傷官鬼克，決能扳累獲全功，卦爻生合妻財旺，定來貼費兩和同。應上臨官臨月破，斯人受責受其凶。世克應爻或官傷應位，必是如心。世應相生相合、財逢生旺之鄉不必官扳，自然津貼。官爻值應或應臨月破者，官必僉幫違選遭責。

歌訣に曰く、應爻世爻の傷る所と爲り官鬼の剋する所と爲れば、一定能く他を牽扯入れて大功告成せん。卦爻の間相生相合し妻財また旺なれば、對方必定前來して費用を貼補し、雙方和睦せん。應爻上官鬼に臨みあるいは月破に臨むは、此の人責罰を受け凶に遭わんと要す。世爻應爻を剋し、あるいは官爻應位を傷れば、事情必定心に稱う。世應相生相合し、財爻また生旺の鄕に逢うは、官府の來り强派を待つを必とせず、對方自然に津貼せん。官爻正に應爻に値し、あるいは應爻月破に臨まば、官府必定彼を僉派し役を幫ばしめん。彼もし差遣に違抗せば、則ち責罰を遭受せん。

（以子孫為主，世象為憑。）官爻克世兼臨世，用盡機謀脫不成，卦得六沖應脫役，子孫在世定除名。凡求脫役，專看官爻，官如克世臨世，欲退其役難以推開。若得六沖或子孫持世，或子孫交重，皆主役去名消。世空自退無憂慮，應陷他非上籍丁，世應俱空官又動，傍人頂役兩無刑。世值空亡，自當解散，應值空亡，他難頂替。世應皆空官又動者，自能解脫。彼不克當，必有傍人代役，已免其憂。鬼爻立應兼傷彼，他必承當永不更，鬼若興隆財迭發，還須自己入公庭。官爻臨應兼克應，皆主他人代役。官臨旺動又不傷他，況遭財動生官，定難脫也。官爻縱動，如來生助世爻，反有益我之情，必然得脫。

本章は「子孫」爻をもって主と爲し、「世」爻の象をもって憑と爲す。歌訣に曰く、官爻既に世を剋しまた世に臨むは、機謀を用い盡くすとも身を脫すことを得ず。卦六沖を得れば、應當役事を脫去すること能くせん。子孫世爻に持たるるは、一定能く役名を除去せん、と。凡そ差役を脫免せんと求めるは、專ら官爻を看よ。官爻もし世を剋しあるいは世に臨まば、此の差役を退掉せんと想うとも推し開くべからず。もし六沖の卦を得、あるいは子孫持世、あるいは子孫發動交重せば、皆役去り名消ゆと主す。歌訣に曰く、世爻落空すれば、自己退出して憂慮なし。應爻陷空すれば、對方も亦た册に登記入れられず。世應皆落空して官爻また發動するは、別に旁人の頂役あり、兩邊皆刑責を受けず、と。世爻空亡に値すれば、自然に解散脫身すること能くす。應爻空亡に値すれば、對方も亦た頂替し難し。世應皆落空して官爻また發動するは、自己解脱すること能くす。對方既に承擔起こさず、必定別に旁人の代役あり、自己の憂患便ち免れん。歌訣に曰く、鬼爻應爻上に立ちまた對方を傷剋すれば、他必定此の役を承當し永く更改せず。鬼爻もし興旺にして財爻接連發動せば、還お須らく自己公堂に往き役を應ずべし、と。官爻應爻に臨み、また來り應爻を剋するは、皆他人の代役と主す。官爻もし旺相發動し、卻って對方を傷剋し往かず、何ぞ況んや還お財爻發動して來り官を生ずるあれば、那れ則ち一定身を脫すること能くさらん。官爻縱い發動すとも、もし它是れ來り世爻を生助するなれば、反って我に對する有利の情にして、必然脫身すること能くせん。

（以動爻為主，內外為憑。）一卦之中，可決一家之休咎；六爻之內，能分六事之盈虧。家庭消長，繫於卦不繫於爻；人口災祥，在乎爻不在乎卦。內曰宅居，喜逢旺相；外雲人口，忌值休囚。要見吉凶，還祥生克。論卦衰旺之法，立春後，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、干休、坎廢。春分後，震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、幹囚、坎休、艮廢。立夏後，巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢。夏至後，離旺，坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢。

本章は動爻をもって主と爲し、內外二卦をもって憑と爲す。原文に曰く、一卦の中、一家の吉凶を斷出すべし。六爻の內、門戶・竈井・道路等六事の盈虧を分辦すること能くす。家道の興衰消長は、卦體に係りて單爻に係らず。人口の災祥は、則ち爻に在りて卦に在らず。內卦宅居と叫ばれ、旺相に逢うを喜ぶ。外卦人口と叫ばれ、休囚に値するを忌む。吉凶を判明せんと要すれば、還お各爻の間の生と剋とを詳審するを得んとす。八卦の衰旺を論ずるの方法以下の如し。立春以後、艮卦旺と爲し、震卦相と爲し、巽卦胎と爲し、離卦沒と爲し、坤卦死と爲し、兌卦囚と爲し、乾卦休と爲し、坎卦廢と爲す。春分以後、震卦旺と爲し、巽卦相と爲し、離卦胎と爲し、坤卦沒と爲し、兌卦死と爲し、乾卦囚と爲し、坎卦休と爲し、艮卦廢と爲す。立夏以後、巽卦旺と爲し、離卦相と爲し、坤卦胎と爲し、兌卦沒と爲し、乾卦死と爲し、坎卦囚と爲し、艮卦休と爲し、震卦廢と爲す。夏至以後、離卦旺と爲し、坤卦相と爲し、兌卦胎と爲し、乾卦沒と爲し、坎卦死と爲し、艮卦囚と爲し、震卦休と爲し、巽卦廢と爲す、と。

立秋後，坤旺、兌相、幹胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢。秋分後，兌旺、幹相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休，坤廢。立冬後，幹旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢。冬至後，坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、幹廢。凡占家宅，先觀內外二象，內卦為住居，外卦為人口。內卦旺相，則住宅興隆，外卦旺相，則人丁茂盛。如臨胎沒，稍主亨通。內卦若值死囚休廢，便言家庭不發。又取內外相生及比和，或外克內卦，皆作佳祥。若內克外，便言住宅不寧，內卦縱然旺相，若克外爻終不為福。內若休囚外卦旺相，如克外者柔難制綱，不為克也。

接著して下半年を說く。立秋以後、坤卦旺と爲し、兌卦相と爲し、乾卦胎と爲し、坎卦沒と爲し、艮卦死と爲し、震卦囚と爲し、巽卦休と爲し、離卦廢と爲す。秋分以後、兌卦旺と爲し、乾卦相と爲し、坎卦胎と爲し、艮卦沒と爲し、震卦死と爲し、巽卦囚と爲し、離卦休と爲し、坤卦廢と爲す。立冬以後、乾卦旺と爲し、坎卦相と爲し、艮卦胎と爲し、震卦沒と爲し、巽卦死と爲し、離卦囚と爲し、坤卦休と爲し、兌卦廢と爲す。冬至以後、坎卦旺と爲し、艮卦相と爲し、震卦胎と爲し、巽卦沒と爲し、離卦死と爲し、坤卦囚と爲し、兌卦休と爲し、乾卦廢と爲す。凡そ家宅を占うは、先ず內外兩卦の象を看る。內卦所住の房屋を代表し、外卦家中の人口を代表す。內卦旺相なれば、住宅興隆。外卦旺相なれば、人丁茂盛。もし「胎」「沒」に臨むとも、も還お稍も亨通を主す。內卦もし死・囚・休・廢に値せば、則ち此の一家發達せずと說く。又た內外相生および比和、あるいは外卦の內卦を剋するを取るも、皆吉祥の象と作す。もし是れ內卦の往きて外卦を剋するなれば、則ち住宅安寧ならずと說く――內卦縱い旺相なりとも、只だそれ往きて外爻を剋すれば、終究福と算せず。內卦休囚して外卦旺相に至りては、此の時內卦即便ち往きて外卦を剋するも、も是れ柔弱剛强を制し難し、眞剋と算すること能くさらなり。

內外興隆無祿馬，終見亨通。宅人衰廢有財官也須愁歡。星辰不若五行，爻象詎如八卦。凡看人宅六事，內外二卦皆臨旺相之鄉，爻內縱無官鬼妻財貴人福德者，也主興隆。人宅二爻俱值死囚休廢或落空亡，縱有財官青龍天喜者，亦無佳兆。

原文に曰く、內外兩卦興隆すれば、即便ち「祿」「馬」吉神なくとも、終究亨通せん。宅爻人爻衰敗すれば、即便ち「妻財」「官鬼」ありとも、也た仍お愁うを要せん、と。神煞星辰は五行に如かざる有力なり、單個の爻象も亦た八卦の分量重きに比べず。凡そ人口宅舍此の六事を看るは、只だ內外兩卦皆旺相の鄕に臨まば、爻中縱い官鬼・妻財・貴人・福德なくとも、も一樣に家宅興隆と主す。人・宅兩爻もし皆死囚休廢に値し、あるいは空亡に落つれば、縱い財官・青龍・天喜ありとも、も好き兆頭と算すべからず、と。

先言二象，次辨六親，鬼是正廳，父為堂屋，子作廊廂披廈，財成倉庫廚房，兄斷門欄牆壁，間推甬道明堂。世作本家，應為朝向，遇沖遇克，其間損耗書必須更，逢合逢生，此處清安宜久住。官鬼為正廳，又為家堂，又為家主，空則無廳或無香火。鬼化鬼，必有二廳或有兩堂香火。

先ず內外兩象を講じ、再び六親の主る所を辨す。「官鬼」是れ正廳、「父母」是れ堂屋、「子孫」是れ廊房廂房と披檐小屋、「妻財」是れ倉庫廚房、「兄弟」是れ門欄墻壁、「間」爻は甬道明堂と推す。「世」爻是れ本家、「應」爻是れ朝向。いずれの一處か沖に遇い剋に遇えば、其の一處損耗あり、必ず修葺更換を要す。いずれの一處か合に逢い生に逢えば、其の一處便ち淸靜平安にして、久しく住むに宜し。官鬼正廳を代表し、また家堂香火を代表し、も一家の主を代表す。官鬼落空すれば、即ち家中正廳なく、あるいは香火を供せず。鬼爻再び鬼爻を化出すれば、必定兩處の廳堂あり、あるいは兩處の香火を供す。

父母為屋宇、為經書、又為尊長，空則房屋衰頹，或經書少習。父化父，必有樓房、或家多文集。若有子孫同發，便言經典。子孫為廊廈、廂房、披屋之類，又為善願又為鬼幼，空無傍屋或家不好善。子化子，側屋甚多，或敬神重佛。

「父母」房屋を代表し、も經書を代表し、又た尊長を代表す。父母落空すれば、即ち房屋衰敗破舊し、あるいは家中人の讀書少なし。父母の父母を化出するは、必定樓房あり、あるいは家に許多の文集を藏す。もし同時に子孫發動あれば、那れ即ち家中經典の學あり。「子孫」廊廡・廂房・披檐小屋の一類を代表し、又た行善還願を代表し、も家中の卑幼を代表す。子孫落空すれば、即ち旁屋なく、あるいは此の家人行善を好まず。子孫の子孫を化出するは、側屋許多にして、あるいは神を敬し佛を禮す。

妻財為倉、為庫、為下房、又為財寶、又為妻僕，空則家無倉庫，或廚下蕭條，資財不聚。財化財，連敖盛庫，財帛豐盈。兄弟為門戶牆壁，又為弟兄，如值水爻、或帶玄武，便為坑廁，空則門戶虧傷、或牆垣坍塌。兄化兄，必有重門相對，或雙腳牆垣。

「妻財」倉を代表し庫を代表し下房を代表し、又た財寶を代表し、も妻子僕人を代表す。財爻落空すれば、即ち家中倉庫なく、あるいは廚下冷淸にして錢財聚らず。財爻の財爻を化出するは、倉廩相連なり庫房充盈し、財帛豊厚なり。「兄弟」門戶墻壁を代表し、又た兄弟を代表す。兄弟もし水爻に値し、あるいは「玄武」を帶ぶれば、則ち茅廁を代表す。兄弟落空すれば、即ち門戶破損し、あるいは墻垣坍塌す。兄弟の兄弟を化出するは、必定重門相對あり、あるいは兩道幷排の墻垣あり。

間爻為月臺，太旺加官貴方為甬道，空則無明堂。世爻為本家，又為祈卜之人，空則門庭欠利，旺則家宅興隆。應爻為朝向，又為對鄰，空則朝向不通，旺則宅方助宅，以上諸爻看那象逢沖受克，便知那處虧傷，何象遇合叨生就決誰房益利。

「間」爻月台を代表す。間爻極旺にしてまた官星貴人に加臨するは、纔めて甬道と作して論ず。間爻落空すれば、家中便ち明堂なし。「世」爻本家を代表し、又た卦を求めに來るの人を代表す。世爻落空すれば、門庭利あらず。世爻旺相なれば、家宅興隆。「應」爻房屋の朝向を代表し、又た對門の鄰居を代表す。應爻落空すれば、朝向通暢せず。應爻旺相なれば、對面の方位反って自家を助益すること能くす。以上此の等の爻、いずれを看るか沖を受け剋を受くれば、則ちいずれの一處か損傷ありを知る。いずれを看るか合に逢い生を得れば、則ちいずれの一間房子か利を得と斷定す。

既占闔宅當審六爻，初為兒女與雞鵝、並連基地。二推妻妾、兼貓犬灶及華堂，三曰弟兄香火豬並眠床。四雲門戶萱堂羊同外族。五是椿庭與宅長、眾人道路兼牛。六成祖輩興奴丁墳墓棟樑加馬。初爻為基址、為井、為溝、為小口、又為雞鵝鴨之類。二爻為房屋、為華堂、為灶、為長母、為妻妾、又為貓犬之類。三爻為正門、為香火、為閨房、為臥床、為兄弟、又為豬畜。四爻為門戶、為母、為外親、又為羊畜。五爻為路、為父、為宅長、為眾人口、又為牛畜、六爻為棟樑、為家眷、為牆壁、為墳墓、為祖父母、為奴婢，又為騾馬。此乃通論而已。

既に占う所是れ整所の宅院なれば、則ち六爻各々の主る所を審明すべし。初爻兒女を代表し、以及鷄鵝の類、還お宅基地を連帶す。二爻妻妾を推し、兼ねて猫犬・竈台と華堂とを管す。三爻是れ兄弟・香火・猪畜と臥牀。四爻是れ門戶・母親・羊畜および外姓親族。五爻是れ父親・一家の長・衆人と道路、兼ねて牛畜を管す。六爻是れ祖輩・奴僕・墳墓・棟樑、再び馬匹を加上す。分派更に細かくするは此の如し。初爻是れ宅基、是れ水井、是れ水溝、是れ小兒、又た是れ鷄鵝鴨の一類。二爻是れ房屋、是れ華堂、是れ爐竈、是れ家中の長輩婦人、是れ妻妾、又た是れ猫犬の一類。三爻是れ正門、是れ香火、是れ內室、是れ臥牀、是れ兄弟、又た是れ猪畜。四爻是れ門戶、是れ母親、是れ外姓親戚、又た是れ羊畜。五爻是れ道路、是れ父親、是れ一家の長、是れ家中の衆人、又た是れ牛畜。六爻是れ棟樑、是れ家眷、是れ墻壁、是れ墳墓、是れ祖父母、是れ奴婢、又た是れ騾馬。此の等不過是れ通行の分派罷るのみ。

世乃來占之主，應當問卦之妻。倘若他人代卜，反將應象為尊，或令家人祝告，六爻所屬難分，止論五為家主之爻，二為宅母之命，看那爻臨於日破月破，斷此生災。觀何象值在旬空化空，言其抱患。自己占，以世為主以應為妻。他人代占，以世為問卦之人，應為本主。若家人代占，以五爻為宅長，二爻為宅母，以上所言，皆論代占之事。雖不以六爻所屬之分，各有用爻分定。惟有家主來占，方取六爻分宮而察，細看那一爻逢日沖、月破、旬空者，便決此人非災即訟。

世爻是れ前來して卦を占う此の人、應爻則ち其の妻子と作すべし。倘若別人の代卜なれば、反って應爻を把りて正主と作すを要す。あるいは是れ家人に代りて祝告求卜せしむるのは、六爻の所属便ち一一分派し難し、只だ第五爻を家主と爲し第二爻を主婦の命と爲すを論ず。いずれの一爻か日破・月破に臨むを看れば、則ち其の人災を生ぜんと斷ず。いずれの一象か旬空あるいは化空に値するを看れば、則ち其の人身上病患ありと說く。自己來りて占うは、世爻をもって自己と爲し應爻をもって妻子と爲す。別人の代占するは、世爻をもって來りて卦を問う此の人と爲し、應爻をもって他の代りて問う所の正主と爲す。もし是れ家中の僕人の代占するなれば、則ち第五爻をもって一家の長と爲し第二爻をもって主婦と爲す。以上の說く所は、皆是れ代占の事の斷法なり。此の時幷せず六爻の分派に按じて斷ずるを、而も各々各に定めたる用神あり。惟だ一家の主親自來りて占うは、纔めて六爻分宮を取りて審察し、細看しいずれの一爻か日辰沖・月破・旬空に逢うを、則ち此の人は災あるあらずば即ち訟ありと斷ず。

且如家主自占，寅月甲寅旬辛酉日，占垢卦安靜。此卦世在初爻，正臨空地，世爻為家主，初爻為小口，其年二月內，家主與次男皆生病疾。又看五爻為父又逢月破之鄉，此年十月內，父患大災應此卦也。又如家人代占人宅，正月甲子旬壬申日，卜得大壯之大有，家人占者，不必取六爻分宮所斷，此卦五爻臨月破，理應宅工之災，豈知申日卜之不為月破，此宅長反主一年康泰。又論第二爻為宅母，被日辰沖破，理合生災，雖臨月建，目下縱和平安，後至七八月果染災殃，有此驗也。

譬えば一家の主親自來りて占う、寅月甲寅旬辛酉日、《姤》卦安靜を占得す。此の卦世爻初爻に在り、恰好空亡の地に落つ。世爻家主を代表し、初爻小兒を代表す、所以此の一年二月の內、家主と二兒子と皆病を生ず。又た第五爻父親を代表するを看、正に月破の鄕に逢う、所以此の一年十月の內、父親一場の大病を害す、皆此の卦上に應驗す。又た如し僕人の家宅を代占する、正月甲子旬壬申日、《大壯》の《大有》に變ずるを卜得す。既に是れ家人の代占なれば、便ち六爻分宮に按じて斷ずるを必とせず。此の卦第五爻月破に臨む、理に按じて家主災ありと主すべし。誰か知らん是れ申日の來りて卜するにして、申金の扶助を得、此の爻便ち月破と作して論ぜず、此の位の家長反って一年康泰なり。再び第二爻を主婦と爲すを論ず、日辰に沖破せられ、理に按じて災を生ずべし。它雖に月建に臨む、眼下還お平安無事なり、可到らば七八月、果然災病に染上す、見るべし此の一斷法確實に靈驗なるを。

又察鬼臨何命，方知殃及何人，伏鬼同推，化官概論。子變官爻，災連兒女。財之鬼象，殃及妻孥。人和病者，蓋因本命臨官鬼，且如鬼在子爻，便言屬鼠生人有疾。若卦無官，又尋伏鬼。假令卜得未濟卦，雖無鬼伏出離宮亥飛官爻，當決屬豬生人患病。鬼若空亡，不須畏忌。

再び審察す官鬼誰の本命上に臨在するを、纔めて災殃誰の身上に落つるを知る。伏神裏の鬼爻同樣此の如く推し、動爻の化出する官爻も亦た一概此に照らして論斷す。子孫の官爻を變出するは、災禍兒女に連及す。妻財の鬼象に化成するは、災殃妻兒に波及す。誰が病を生ぜんを判斷するは、則ち誰の本命生肖の官鬼に臨むを看る。譬えば鬼爻子爻上に在れば、則ち屬鼠の人病ありと說く。もし卦中官鬼なければ、則ち再び伏神中の鬼を找す。假如《未濟》卦を卜得して、卦上雖に鬼なしとも、卻って離宮に亥水官爻を伏出せば、則ち屬猪の人患病と斷ずべし。鬼爻もし空亡に落つれば、便ち畏忌するを必とせず。

又論卦內動爻變出財兄父子，不必論這，若化官爻便宜細究。且如子孫化鬼，卑幼爻災。父母化官，椿萱有患。財化鬼爻，妻孥不泰。兄弟化出，手足難安。官化鬼爻，家庭病訟交作，妻如來卜，便推夫主生災。世化鬼爻，當決來卜之人有疾，卦身化鬼亦然，化鬼若空，不必言也。

再び論ず卦內動爻の妻財・兄弟・父母・子孫を變出するは、皆細論するを必とせず。只だ有り官鬼を變出するは、纔めて仔細推究すべし。譬えば子孫の鬼爻を化出するは、卑幼災あり。父母の官爻を化出するは、父母病あり。妻財の鬼爻を化出するは、妻兒安らかならず。兄弟の鬼爻を化出するは、手足安んじ難し。官鬼再び鬼爻を化出するは、家中疾病と官司と交相發作す。もし是れ妻子の前來して卦を卜するなれば、則ち丈夫災を生ぜんと推す。世爻の鬼爻を化出するは、則ち來りて卜するの人病ありと斷ず。卦身の鬼爻を化出するは、も是一樣なり。化出する所の鬼爻もし空亡に落つれば、那れ便ち說くを必とせず。

複查鬼克何爻，便決何人受疾，官臨誰卦，當言誰體成殃。卦內鬼爻發動，便作凶推。若克初爻，子孫有病。如傷二位，妻妾生災。克三爻，弟兄有疾。克四爻，母受其殃。克五爻，父遭疾厄。克六爻，病於公祖、患及奴丁。克世爻，來卜之人有毒。克應爻，妻室遭屯。若他人代占，鬼克應者，莫言妻病，反推本主生災，非災即訟。鬼不動不言也。

再び査す鬼爻の剋する所是れいずれの一爻かを、則ちいずれの人か病を受くと斷ず。官鬼いずれの一卦上に臨在するを、則ちいずれの一房人か災を成すと說く。卦內鬼爻一たび發動すれば、便ち凶斷と作す。初爻を剋するは、子孫病あり。二爻を傷るは、妻妾災を生ず。三爻を剋するは、兄弟疾あり。四爻を剋するは、母親殃を受く。五爻を剋するは、父親病に遭う。六爻を剋するは、病祖輩に在り、も奴僕を連累す。世爻を剋するは、來りて卜するの人身上病痛あり。應爻を剋するは、妻室困厄あり。もし是れ別人の代占、鬼爻應爻を剋する時、則ち妻子病ありと說くなかれ、反って代りて問う所の正主災を生ずと推すべし、災あるあらずば即ち訟なり。鬼爻發動せざるは、此の等皆說かず。

又看鬼值何宮發動，便知災至何人。鬼在乾宮，當言父病。官居坤卦，便曰母災。在震宮，長男有疾。在巽卦，長女遭殃。坎卦，中男不泰。離宮，中女不寧。鬼搖艮內，災至少男。官動兌宮，殃及少女。要知何病，須看五行。金官發動，病入肺經、吐痰、氣急、咳嗽，又主斧割刀傷。木鬼交重，災由肝部左癱石瘓瘙癢、麻瘋，又不可興工伐樹，動則有妨。水鬼禍裁腎部腰疼淫氣洩馮崩淋，又恐江湖染禍。火鬼疾起心經、慮頗癇患瘡毒眼赤、尿黃、莫臨火境。土動臨官，患從脾胃切憂腫脹臉黃時災瘧疾，切莫立於巖牆之下。

又た鬼爻いずれの一宮に發動するを看れば、則ち災禍いずれの人身上に落つるを知る。鬼乾宮に在るは、父親病ありと說くべし。官坤卦に在るは、則ち母親災ありと說く。震宮に在るは、長子疾あり。巽卦に在るは、長女殃に遭う。坎卦に在るは、次子安らかならず。離宮に在るは、次女寧らかならず。鬼艮卦の內に在りて搖動するは、災幼子に及ぶ。官兌宮に在りて發動するは、殃幼女に及ぶ。此の一套の分派は、正に是れ八卦の配する父母子女の次序に依りて來る。いずれの病を得たるを知らんと要するは、須らく鬼爻の五行を看よ。金鬼發動すれば、病肺經に在り、痰を吐き氣急しく咳嗽し、又た斧砍刀傷を主す。木鬼發動交重すれば、災肝部に在り、左癱右瘓・皮膚瘙癢・麻風の類。此の時も亦た工を動かし樹を伐るべからず、一たび動けば即ち妨害あり。水鬼の禍を作すは腎部に在り、腰疼・遺泄・崩漏淋瀝の症、又た恐怕江河湖海の上に禍を惹かん。火鬼の病心經より起こる、癲癇・瘡毒・眼赤・小便黃を慮及するを要し、切に火あるの處に靠近するなかれ。土爻上官鬼に臨みて發動するは、病脾胃よりして來る、最も腫脹・面色發黃・時行瘧疾を留心するを要し、も切に危墻の下に站るべからず。

青龍鬼發，喜處招殃，白虎官興，喪家惹禍，又恐皿光。朱雀因怒氣得災。騰蛇為驚惶患病。勾陳防跌倒。玄武莫貪花，騾馬臨官，休登遠道。鬼居華蓋，勿住空門。帶咸池，莫酡酒色。逢羊刃忌執刀槍。酉鬼香醪少飲。丑官牛肉莫食。午鬼忌乘騾馬。卯宮莫授車興。巳慮蛇傷。戌防犬吠。寅恐虎狼之害。辰愁龍撤之驚。鬼如安靜，亦不為美。

鬼「青龍」を帶び發動するは、喜慶の處に於て災殃を招來す。鬼「白虎」を帶び興動するは、喪事に因りて禍を惹き、又た恐る血光あり。「朱雀」を帶ぶるは、怒を動かし氣を生ずるに因りて病を得。「騰蛇」を帶ぶるは、驚惶を受くるに因りて病を患う。「勾陳」を帶ぶるは、跌倒を防ぐを要す。「玄武」を帶ぶるは、女色を貪戀すべからず。鬼「驛馬」に臨むは、遠門に出づるなかれ。鬼「華蓋」に居るは、寺觀に寄住するなかれ。鬼「咸池」を帶ぶるは、酒色に沉溺すべからず。鬼「羊刃」に逢うは、刀槍を手執るを忌諱す。酉爻の鬼は、美酒を少飲せよ。丑爻の官は、牛肉を吃するなかれ。午爻の鬼は、騾馬に騎るを忌む。卯爻の鬼は、車に乘るなかれ。巳爻の鬼は、蛇に咬まれんを憂慮す。戌爻の鬼は、犬傷を提防す。寅爻の鬼は、恐る虎狼の害あり。辰爻の鬼は、龍蛇の驚擾を愁う。鬼爻即便ち安靜すとも、も美事と算すべからず。

妻財動則災至椿萱，父母搖則禍延蘭桂，鬼動弟兄之病，兄興妻僕之殃。財爻動，便言父母之災，鬼若同興，反助椿萱之力，其財亦不為殃。父母動雖曰子孫抱患，若得妻財同發，父自受傷，豈能剋制子爻也。官鬼動，理應兄弟遭屯。兄若空亡，亦不受鬼來傷克。兄弟動，當決妻奴不泰。兄象自臨月破，焉得傷財，縱動亦不為咎。雖曰六親之相剋，還宜強弱細參詳。

原文に曰く、妻財發動すれば、災禍便ち父母身上に到る。父母搖動すれば、禍患則ち子孫に延及す。官鬼發動すれば、兄弟病あり。兄弟興動すれば、妻子僕人殃に遭う、と。財爻發動すれば、便ち父母災ありと說く。但しもし鬼爻同時に興起せば、財鬼を生じ鬼父を生じ、反って父母の力を助く、此の時財爻も亦た災殃を成さず。父母發動すれば、雖に子孫病患に遭わんと說くとも、但しもし妻財同時に發動して往きて父母を剋せば、父母自身傷を受け、又た哪裡か還お能く子孫を剋制せんや。官鬼發動すれば、理に按じて兄弟困厄に遭わん。但し兄弟もし空亡に落つれば、も便ち鬼爻の傷剋を受けず。兄弟發動すれば、該當妻子僕人安らかならずと斷ず。但し兄弟自己月破に臨まば、又た怎樣にして財爻を傷ることを得ん、縱い發動すともも過咎を成さず。雖に說く六親の間相剋の理ありと、還お須らく各爻の强弱を細細と參詳すべし、と。

內為宅，外為人，人宅皆空倘滅門。財為馬，官為祿，祿馬俱無難發福。要知八卦空亡，且看地福訣內書云：子向北方坎、丑寅艮上山，卯起東方震，辰巳巽風間，午見南離火，未申地地關，酉在兌方取，戌亥屬乾垣。

原文に曰く、內卦是れ宅、外卦是れ人。人・宅兩處皆落空せば、家道便ち滅門の虞あり。妻財を「馬」と爲し、官鬼を「祿」と爲す。祿・馬兩者皆無ければ、則ち家を發すること難し、と。八卦の空亡を判斷せんと要するは、且つ《地福訣》の載する所の口訣を看よ。子北方坎卦に屬し、丑・寅艮卦の山に歸し、卯東方震卦より起こり、辰・巳巽卦風位の間に在り、午南方離卦の火を見、未・申坤卦地位の關口に屬し、酉兌卦方位上に於て取り、戌・亥乾卦の疆域に歸す。此の口訣に照らして地支を八卦上に配到せば、則ちいずれの一卦か空亡に落つるを知る。

內卦為宅，空則住居不利。外卦為人，空則長幼不安。外卦若空，第五爻又空者，並無動爻與日月生扶，非但生災，人口多遭損失。內卦若空第二爻又空者、或又被動爻與日月相傷，非惟不利，住房還主傾盤。內空外不空，宅敗人無厄。外陷內不陷，人亡宅不傾，內外皆空亡，況值休囚又無救助者，定主家破人亡。

內卦是れ住宅にして、落空せば則ち居住利あらず。外卦是れ人口にして、落空せば則ち老少安らかならず。外卦もし落空し、第五爻また落空し、而且動爻と日辰月建と來りて生扶するなければ、那れ則ち不只だ災を生ずる、人口還お多く折損せん。內卦もし落空し、第二爻また落空し、あるいは再び動爻と日月に傷剋せられれば、那れ則ち不只だ利あらざる、房屋還お傾塌せん。內卦落空して外卦空ならざるは、宅子敗落して人災厄なし。外卦陷空して內卦陷れざるは、人傷亡ありて宅子倒れず。內外皆空亡に落ち、何ぞ況んやまた休囚に値し再び救助なければ、一定家破人亡を主せん。

且如癸卯年寅月壬午日，家主來占一年人口六事，卜得咸卦二爻五爻動，此卦內三爻太旺，房屋新創整齊者。外三爻是兌，正值休囚，況在甲戌旬占，兌酉又居空亡，五爻為人口，亦值空亡，雖云動不為空，豈知化出申爻亦空也。

譬えば癸卯年寅月壬午日、一家の主來りて此の一年の人口と六事とを占い、《咸》卦を卜得し、第二爻と第五爻と發動す。此の卦內面三爻極旺、知るべし房屋是れ新たに蓋い、整齊潔淨なり。外面三爻是れ兌卦、正に休囚に値す。何ぞ況んや是れ甲戌旬內に在りて來り占う、兌宮酉金また空亡に落つ。第五爻人口を代表し、も正に空亡に値す。雖に說く發動の爻空亡と作して論ぜずと、誰か知らん它の變出する申爻同樣落空す。

外卦與五爻皆絕子月建寅中同敗於日辰午內，又被動爻與日辰剋制，人口之爻毫無救助，其家一十一口，此年春季同染瘟疫之災，正二三月內連喪十人，止留一口，卦驗如此，宜細評之。又論妻財為馬，官鬼為祿，故此家宅卦中，財官不可無也。無祿者，資財耗散。無馬者，妻妾不寧，二者俱無家園零替。

外卦と第五爻と皆寅月月建に於て絶し、又た皆午日日辰の中に敗す――月建上絶に入り日辰上敗を受くるは、爻の根氣兩頭皆斷えしに等し――再び動爻と日辰に剋制せられ、人口の爻毫も救助なし。此の一家原有十一口の人、此の一年春季一同に瘟疫に染上し、正月・二月・三月の內接連して十人死し、只だ一口を剩す、卦象此の如く驗せらる、應當細細と體會すべし。再び論ず「妻財」馬と爲し「官鬼」祿と爲す、所以家宅卦中財爻と官爻と皆缺くべからず。祿なきは、錢財耗散す。馬なきは、妻妾寧らかならず。兩者皆無きは、家園便ち凋零敗落せん。

龍雲喜、虎雲喪、交重持世家鄉。雀曰非、武曰賊、發動臨官來屋室。小青龍從甲乙日起，大白虎正月從申上順行十二位，若發動或持世或臨財，皆主喜慶。小白虎從庚辛日起，大白虎正月從申上順行十二位，若發動或持世，皆主凶喪，帶鬼發龍盛。

原文に曰く、「青龍」喜を主し、「白虎」喪を主す、二者發動交重あるいは持臨世爻すれば、皆自家に關係す。「朱雀」是れ非を主し、「玄武」盜賊を主す、它ら發動してまた官鬼に臨まば、禍事便ち門に找み上り來らん、と。青龍一神は、小なるは甲乙日上より起こり、大なるは自ら正月申位より順行十二位す。青龍もし發動し、あるいは持世し、あるいは財爻に臨まば、皆喜慶を主す。白虎一神は、小なるは庚辛日上より起こり、大なるは自ら正月申位より順行十二位す。白虎もし發動しあるいは持世せば、皆凶喪の事を主す、もし再び鬼爻を帶びて發動せば、凶勢便ち更に盛んならん。

小朱雀從丙丁日起，大朱雀正月從巳上順行十二位，若發動或持世或臨鬼，皆主是非。小玄武從壬癸日起，大玄武正月從丑上順行十二位，若發動，事主遲留，若臨官，田禾欠熟。小騰蛇從巳日起，惟獨大騰蛇，正月從辰上逆行十二位，若發動或臨鬼皆主虛驚，又與怪夢。

小朱雀丙丁日上より起こり、大朱雀自ら正月巳位より順行十二位す。朱雀もし發動し、あるいは持世し、あるいは鬼爻に臨まば、皆是れ非口舌を主す。小玄武壬癸日上より起こり、大玄武自ら正月丑位より順行十二位す。玄武發動すれば、事情多く拖延停滯あり、玄武もし官鬼に臨まば、田裏の莊稼收成欠佳なり。小騰蛇巳日上より起こり、惟だ獨り大騰蛇是れ自ら正月辰位より逆行十二位す。騰蛇もし發動し、あるいは鬼爻に臨まば、皆虛驚を主し、又た怪夢を主す。

青龍白虎同興，丁口有增有減，玄武騰蛇並陷，門蘭無盜無驚。青龍為喜，白虎為孝，二爻同發，定然紅白相交。武為盜賊，蛇乃虛驚，二象俱空，家無失脫虛驚也。騰蛇逢巳午之鄉，驚從火變。勾陳遇卯寅之地，戶退田園。騰蛇臨火鬼交重，家防回祿，如有嬰童幼女兼痘疹之侵。勾陳臨木鬼發動，主退田禾，定不豐熟。

原文に曰く、青龍と白虎と同時に興動すれば、家中人口添うるもあれば減るもあり。玄武と騰蛇と一同に陷空すれば、門庭の內既に盜賊なくも驚恐なし、と。青龍喜慶を主し、白虎孝服を主す、兩爻同時に發動すれば、此の一年必然紅事白事交錯せん。玄武是れ盜賊、騰蛇是れ虛驚、兩象皆空に落つれば、家裏便ち失竊と驚嚇と無し。原文又た曰く、騰蛇巳午火鄕に逢えば、驚恐火よりして生ず。勾陳寅卯木地に遇えば、田園退失せんと要す、と。騰蛇火鬼に臨みて發動交重するは、家中火災を防ぐを要す。もし嬰兒幼女あれば、還お痘疹の侵襲を防ぐを要す。勾陳木鬼に臨みて發動するは、田產禾稼を退去すると主し、收成一定豐かならず。

青龍居應居財，必有懷胎之喜；朱雀臨官臨世，豈無舉訟之非。應爻為正妻，財爻亦為妻又為妾，又為婢女，故論青龍臨應臨財者，不拘動靜，其年定見懷胎。朱雀為閒非，又為詞訟，若臨官爻世爻者，定主春蠶虧損，六畜傷殘。

原文に曰く、青龍應爻あるいは財爻上に落つれば、家中必定懷孕の喜あり。朱雀官爻あるいは世爻上に臨まば、怎能興訟の非無からんや、と。應爻正妻を代表し、財爻も亦た妻子を代表し、又た妾室と婢女とを代表す。所以凡そ青龍應爻に臨みあるいは財爻に臨むは、それ動靜いかんを論ぜず、此の一年一定身孕あるを見ん。朱雀閒氣是れ非を主し、又た詞訟を主す。它もし官爻・世爻に臨まば、底本の記する所に照れば、還お春蠶虧損・六畜傷殘を主す。

羊刃興而兄弟發，則財破妻災。白虎動而子孫空，則蠶虧畜損。羊刃與兄弟，皆是克財之神，二爻皆動，定主財散囊虛，妻災僕病。白虎為刀砧，子孫為蠶畜，子若空亡，再加虎動者，定主春蠶虧損，六畜傷殘。火官當道，回祿宜壞。木子司權，春蠶許育。鬼乃禍殃，火為紅焰，火官發動，恐犯火災，不克身世，請禱可免。鬼如克世，難免火焚。而子孫為蠶花，如臨財火之爻，倍得春蠶之利。

原文に曰く、「羊刃」興起して兄弟また發動すれば、則ち財を破り妻子災あり。「白虎」發動して子孫落空すれば、則ち蠶事虧損し牲畜損を受く、と。羊刃と兄弟と皆是れ財を剋するの神、兩爻齊しく動けば、一定錢財散盡し囊中空虛と爲し、妻子災あり僕人病を生ずと主す。白虎是れ刀砧の象、子孫蠶と牲畜とを代表す。子孫もし空亡に落ち、再び白虎發動を加えれば、一定春蠶虧損・六畜傷殘と主す。原文に曰く、火性の官鬼權を當つれば、則ち火災家業を損壞するを防ぐを要す。木性の子孫令を掌れば、春蠶便ち養うべし、と。鬼爻本は是れ禍殃、火又た是れ赤焰の象。火鬼發動すれば、恐怕火災を犯さん、只だ它世身を剋せざれば、祈禱禳解し還お免るることを得。鬼爻もし來りて世爻を剋せば、則ち火焚の厄に遭うを免れ難し。而も子孫蠶花を代表し、もし火に屬する財爻上に臨まば、則ち加倍の春蠶の利を獲得すること能くす、と。

官鬼如無如陷，為家堂而少力，宅長多屯。父母若動若沖，因屋室以無安，兒孫有恙。官鬼為家堂，又為家主，若不上卦及落空亡，便曰家無香火，縱有亦主崩頹，宅長又多疾病。父母為屋宇，大忌逢沖發動，沖則房屋不寧，動則子孫多毒。

原文に曰く、官鬼もし卦に上らずあるいは陷空せば、家堂の香火便ち依托少なし、一家の長も亦た多く困厄なり。父母もし發動しあるいは沖せられれば、房屋便ち安寧ならず、兒孫も亦た病を生ぜん、と。官鬼家堂の香火を代表し、又た一家の主を代表す。官鬼もし卦に上らずおよび空亡に落つれば、則ち此の家香火なしと說く、縱いあれどもも殘破崩頽を主し、家長又た多く疾病あり。父母房屋を代表し、最も沖せられると發動とを忌む。沖せられれば則ち房屋寧からず、發動すれば則ち子孫多く病痛あり。

雀武鬼爻三動乃作凶推，須憂物失非侵，更恐盜扳訟累。虎蛇兄象三空稱為吉兆，亦免妻殃僕患，況陰怪異悲聲。朱雀為是非，玄武為盜賊，官鬼為詞訟，若此三爻皆動，亦恐生非，亦防失脫，更慮盜賊指扳。白虎為悲喪，騰蛇為妖怪，兄弟為劫財，如此三象皆空，一年無怪無衰，況得妻安僕泰。

原文に曰く、朱雀・玄武と鬼爻と此の三樣一齊に發動すれば、即ち凶斷と作し、財物を丢失し閒氣の侵擾を憂慮し、更に怕る盜賊に攀扯せられて官司に牽累せんことを。白虎・騰蛇と兄弟と此の三象一齊に落空せば、吉兆と稱し、既に妻子の殃に遭い僕人の病むを免れ、も陰邪怪異と悲哭の聲と無し、と。朱雀是れ非を主し、玄武盜賊を主し、官鬼詞訟を主す。此の三爻もし皆發動せば、即是れ非を生ずるを怕り、も失竊を防ぎ、更に盜賊に攀指され牽連するを慮及するを要す。白虎悲喪を主し、騰蛇妖怪を主し、兄弟劫財を主す。此の三象もし皆落空せば、一年の內怪事なく衰敗なし、何ぞ況んや還お能く妻安く僕泰らかならん。

子孫動則廣進家資，父母興則多傷禽獸。子乃生財之客，或動或旺溥獲資財。禽獸亦看子孫，若被父動來傷，血財不利。官爻愁旺動，九流為業反生財。白虎怕交重，五服在身非作咎。鬼為惡煞，雖不宜旺宜動，空拳覓利之人遇之反吉。白虎為喪服，亦不宜動，如有舊孝在家，動亦無忌。

原文に曰く、子孫發動すれば、家中の財產廣く進す。父母興動すれば、家畜の禽鳥多く傷損を受く、と。子孫是れ財を生ずるの神にして、あるいは動きあるいは旺なれば、皆能く資財を廣獲す。家中の禽獸も亦た子孫爻を看る。子孫もし父母の發動して來り剋傷するに被れば、牲畜の一類の「血財」便ち利あらず。原文又た曰く、官爻本はそれ旺相發動を愁うとも、但し九流方術を以て業と爲すの人之れに遇えば、反って能く財を生ず。白虎本はそれ發動交重を怕るとも、但し身上正に孝服あるの人之れに遇えば、則ち過咎と算せず、と。鬼爻是れ惡煞にして、本旺に宜からず動に宜からず、只だ有り赤手空拳術業を靠りて利を謀るの人之れに遇えば反って吉利なり。白虎喪服を主し、も亦た發動に宜からず。但しもし家中元來便ち舊孝を身に有せば、白虎發動も亦た忌諱するを必とせず。

坎府蛇行驚防波險。兌宮雀噪禍慮紅顏。離象鬼興風燭至，坤家官動土神妨。騰蛇為虛驚，看臨何卦，便識來蹤，如在坎宮發動，莫往江湖。若居艮卦交重，休登山嶺。震憂霹靂。巽慮狂風。幹行高處或寺觀內之驚惶。坤往墓中或荒郊間之恐懼。離遭火燭之虛驚。兌犯紅顏之頓駭。在內動，則家中仔細，在外動，則路上謹防。

原文に曰く、騰蛇坎宮に遊走すれば、驚恐水上の風波を防ぐを要す。朱雀兌宮に聒噪すれば、禍事女色を慮及するを要す。離卦の中鬼爻興動すれば、風前の燭火の危將に至らん。坤卦の家官爻發動すれば、土を動かせば便ち土神の妨害あり、と。騰蛇虛驚を主す、それいずれの一卦に臨むを看れば、則ち驚恐いずれよりして來るを知る。坎宮に發動するは、江河湖上に往くなかれ。艮卦に發動交重するは、山に登り嶺を越ゆるなかれ。震卦に在るは、雷電霹靂を憂慮す。巽卦に在るは、狂風を顧慮す。乾卦に在るは、是れ高處あるいは寺觀の中に於て驚を受く。坤卦に在るは、是れ墳墓あるいは荒郊の間に到りて恐嚇を受く。離卦に在るは、火燭の虛驚に遭う。兌卦に在るは、女色に因りて突然駭を受く。騰蛇內卦に發動するは、則ち家中仔細に提防す。外卦に發動するは、則ち路上謹慎小心せよ。

再查朱雀為是非，動臨何卦之中，便覺何由起聲。看在那爻之上，方知那事成非。雀搖父母，若不為尊長之非，定不免文書之事。雀值子孫，非因卑幼，禍從僧道之門。雀動妻財，不受陰人之氣，定因財帛生非。雀居兄弟，禍起蕭牆，若免家庭之擾括，難逃朋友之喧譁。雀臨鬼動或化官爻，必遭公訟之牽連，又恐飛來之橫禍。復陳官鬼之爻亦不宜動，離官鬼發，切忌火光。坤卦官興，須憂動土，其餘六象一例而推。

再び査す朱雀是れ非を主するを。それ發動の時いずれの一卦に臨むを看れば、則ち是れ非いずれの處より聲を發するを明白す。それいずれの一爻上に落つるを看れば、纔めていずれの一件事より惹き成る是れ非を知る。朱雀父母爻に搖動すれば、是れ尊長に因りて起こる之の非あるあらずば、即ち一定文書上の官司を免れず。朱雀子孫爻に値すれば、もし是れ卑幼に因りて起こるにあらずば、禍事便ち僧道の門よりして來る。朱雀妻財爻に發動すれば、是れ婦人の氣を受くるあるあらずば、即ち一定錢財に因りて是れ非を生ず。朱雀兄弟爻に居れば、禍自家の門內より起こる。即便ち家庭の攪擾を免るるとも、も難く朋友の間の喧爭を逃れん。朱雀鬼爻に臨み發動し、あるいは官爻を化出せば、必定公家の訴訟の牽連に遭い、又怕有り飛來の橫禍。再び說く官鬼此の一爻も亦た發動に宜からず。離卦中鬼爻發動すれば、切に火光を忌む。坤卦中官爻興起すれば、須らく土を動かすを憂うべし。其餘の六卦は、皆此の例に照らして類推す。

六沖主改星分居，或出行最利。六合能交關合夥，或進喜偏宜。家宅之卦，若值六沖，定主遷移、合與、改造，如不，必有遠行之兆。若與弟兄親族同居，當有分開之變。六沖者不過改遷之事，不可便以不利而言。若得六合之卦，謀事不成宜添人口，如欲交關合夥，無不遂心。但若合處逢沖，又主分更之變。

原文に曰く、卦六沖に逢えば、門戶を改換し家を分かち別居し、あるいは門を出でて遠行する最も有利を主す。卦六合に逢えば、能く交易を爲し合夥し、あるいは人を添え口を進むる特別に相宜なり、と。家宅の卦もし六沖に値せば、一定遷移・合幷あるいは改建を主す。もし此の等の事なければ、も必ず遠行の兆頭あり。もし兄弟親族と同住するあれば、則ち家を分かつの變あるべし。六沖不過是れ改遷の一類の事、不可一たび六沖を見れば即ち不利と斷爲せん。もし六合の卦を得れば、事を謀る縱い一時成らずとも、も人丁を添え口を進むるに宜し。もし賣買を爲し合夥經營せんとするは、心に稱わざる無し。只是れ六合の中また沖開に逢えば、仍お分離變更を主す。

世動，有遷更之變。身空，無久遠之居。世父為宅主，固不宜動，又不宜空。或動或空，皆主住居不久。火化木，則灶須承漏。水化土，則溝欠疏通。火爻為灶，如化水爻，必灶前或上漏或下溼。水爻為溝渠，若化土爻，決主陰溝淤塞，土得沖破反主流通。

原文に曰く、世爻發動すれば、則ち遷徙變更の事あり。卦身落空せば、則ち住むこと長久ならず、と。世爻と父母爻と同じく宅主と爲り、本來發動に宜からず、も亦た落空に宜からず。一たび動きあるいは一たび空なれば、皆居住久からざるを主す。原文又た曰く、火爻木を化すれば、竈上便ち漏を承く。水爻土を化すれば、溝渠便ち疏通を欠く、と。火爻爐竈を代表す、もし水爻を化出せば、竈前必定上の滲漏あるあらずば即ち下の潮濕なり。水爻溝渠を代表す、もし土爻を化出せば、一定陰溝淤塞を主す、但し土爻もし沖破せられれば、反って溝渠流通を主す。

金化火，而鍋鐵崩傷。木化金，而家堂釘鈄。金爻為鍋，子亦為香爐，化出火爻，若非鍋漏，即是香爐破損。木爻為家堂，又為臥床，若之金象，必是神堂有鐵鈄、或床上有鐵釘。事之否藏，人之禍福，待臨值月期當見，候旺生時節方來。要知禍到，當察凶爻。如望福來，遠評吉象。凡爻神臨於生旺之月，便見其因。吉神值月則吉，凶神值月則凶。是吉是凶，不出五行之外。或悔或吝，咸從四象之中。

原文に曰く、金爻火を化すれば、鍋鐵便ち崩裂損傷せん。木爻金を化すれば、家堂上便ち鐵釘鐵件あり、と。金爻鍋を代表し、子孫も亦た香爐を代表す。金爻の火爻を化出するは、是れ鍋漏るるあるあらずば、即ち是れ香爐破損す。木爻家堂を代表し、又た臥牀を代表す。木爻もし金象と變ずれば、必定是れ神堂上鐵件を釘着し、あるいは牀上鐵釘あり。原文又た曰く、事情の通塞・人の禍福は、須らく相應の月份值臨を待ちて纔めて顯現し、生旺の時節に候到して纔めて到來す。禍事いつの時か來るを知らんと想えば、則ち凶爻を審察す。福氣いつの時か到るを盼望せんと想えば、則ち吉象を推評す。凡そ爻神生旺の月に行到すれば、事情の緣由便ち顯現す。吉神月に値すれば即ち吉、凶神月に値すれば即ち凶。是れ吉か是れ凶か、皆五行生剋の外に出でず。是れ悔か是れ吝か、も皆四象變化の中に在り、と。