祭蚩尤文篇　第七十五

維某年，歲次某甲，某月朔，某日，某將軍某，謹以牲牢之奠，祭爾炎帝之後蚩尤之神。曰：〈○此字依前兩篇例補，後並同。〉太古之初，風尚敦素，拓石為弩，〈○張刻本「摭石為刃」。〉弦木為弧。今乃爍金為兵，割革為甲，樹旗幟，建鼓鼙，為戈矛，為㦸盾。聖人御宇，奄有寰海，〈○此二句，張刻本作「至人奄有寰宇」。〉四徵不庭，服強畏威，伐叛誅暴，制五兵之利，為萬國之資。

某年、歳次某某、某月初一、某日、某将軍某人、謹んで牛羊牲牢を用いて祭品を作り、炎帝の後裔蚩尤の神に祭告す。祝辞に曰く（「曰」の字は前の两篇の体例に依りて補上す、後面の各篇相同なり）――遠古の初め、風気は敦厚朴素を崇尚し、人々は石頭を打製して弩上の部件と為し（張刻本は「摭石為刃」と作る、即ち石を拾い刃を做る）、木頭を弯曲して弦を上げて弓を做成せり。如今に到りては、則ち金属を熔煉して兵器を造り、皮革を裁割して铠甲を做り、旗幟を樹起し、戦鼓を架設し、戈と矛を製造し、戟と盾を製造す。聖人は天下を統御して、四海の内を尽く有す（此の两句、張刻本は「至人奄有寰宇」と作る）、四方に向かってあの來り朝見せざるの諸侯を征討し、強横の者を歸服せしめ人をして威勢を畏懼せしめ、叛逆を討伐し凶暴を誅除するは、靠る所は正に「五兵」の此の五種の兵器の鋒利にして、彼らは天下万国の世を治むるの憑借と成れり。

皇帝子育群生，義徵不德。〈○張刻本作「惠」。〉戎狄兇狡，蟻聚要荒。今六師戒嚴，恭行天罰。神之不昧，〈○原作「人之不誅」，今依張刻本。〉景福來臻，使鼉鼓增氣，熊旌佐威，邑無堅城，野無橫陣，如飛霜而捲木，如拔山而壓卵，火烈風掃，戎夏大同。允我一人之德，由爾五兵之功。〈○原衍「而已」二字，依張刻本刪。〉

皇帝は児女を撫養するがごとく天下の衆生を養育し、道義を本着してあの徳行を修めざるの人を征討す（張刻本は「徳」を「惠」と作る）。戎狄は凶悍狡詐にして、螞蟻の一様に辺遠荒服の地に聚集す。如今六軍は戒厳し、恭敬して天に代わりて罰を行う。若し神靈昏昧ならずんば（原作は「人之不誅」、今張刻本に依る）、大福は則ち降臨せん――鼉皮の戦鼓をして士気を助長せしめ、熊を画きたる旌旗をして軍威を增添せしめ、敵人の城邑をして堅壁の守るべき一処なからしめ、曠野の裏に横列の陣勢を擺出し得ざらしめよ。我が軍は飛霜の落葉を巻落とすがごとく、大山を搬起して鶏蛋を壓しに往くがごとく、烈火の焚焼し狂風の掃蕩するがごとくして、最終に戎狄と華夏とを一家に合成せしめん。これ固然として君主一人の徳行に應驗するも、其の実また你の創制せる所の五種の兵器の功に出づ（原に「而已」の二字を多出す、張刻本に依りて删す）。

維某年，歲次某甲，某月朔，某日，某將軍某，謹以清酌少牢之奠，敬祭於某山之神。曰：惟神聰明正直，禍盈福謙，亭育黎庶，作鎭一方。〈○原本「黎庶」作「黎氓」，「一方」作「方土」，今並依張刻本。〉國家天覆地載，罔不宅心，航海梯山，來賓咸服。〈○張刻本「囘首內向」。〉獨彼凶醜，千百成群，滔天虐人，窺邊猾夏。

某年、歳次某某、某月初一、某日、某将軍某人、謹んで清酒と少牢を用いて祭品を作り、恭敬に某山の神に祭告す。祝辞に曰く――神靈は聡明正直にして、驕盈の人に禍を降し謙遜の人に福を賜い、一方の百姓を撫育し、此の一帯の地方を鎮守す（原本「黎庶」は「黎氓」と作り「一方」は「方土」と作る、今皆張刻本に依る）。国家は上天の万物を覆い大地の万物を承載するがごとく、誰に對しても安頓の心を存し、遠方の人は海を渡り山を翻えて來りて、賓服せざるなし（張刻本は「回首內向」と作る）。偏偏としてあの凶惡の醜類は、成百上千に結りて群伙を成し、罪惡滔天にして生民を殘害し、邊境を窺伺し華夏を擾乱す。

天階其禍，養成其凶。皇帝取亂侮亡，兼弱攻昧，赫斯怒，奮雷霆，濁濩轟宏，風捲電掣。今則萬騎雲會，八陣戎裝，頓軍峰巒，樵蘇林麓。天道助順，人情好謙，天人共憤，神鑑孔明，何不雲蒸霧鬱，〈○張刻本「蒸雲鬱霧」。〉轉石飛沙，助我軍威？金師克獲，牲牢匪馨，明德惟馨。

上天は此の場の禍患の為に階梯を留下して、初めて彼らの今日の凶焰を養成せり。皇帝は《尚書・仲虺之誥》の講ずる所の道理に依り、昏乱の国を攻取し将亡の邦を軽侮し、弱小を兼并し昏昧を討伐して、勃然として震怒し、雷霆の威を奮起し、声勢渾厚轟鳴して、狂風の席卷し閃電の疾馳するがごとし。如今万騎雲集し、八陣甲を披いて發を待ち、大軍は峰巒の間に駐扎し、山脚林下に於て樵采割草す。天道は道理に合うの一方を幇助し、人情は謙遜の一方を喜愛す。天怒人怨は皆敵人に冲り向かい、神明の鑑察は極めて清楚なり。何ぞ雲霧を興起し翻巻彌漫し（張刻本は「蒸雲郁霧」と作る）、石頭を滾動し飛沙を揚起して、來りて我が軍の声威を助けざる。ただ此の一たびの進兵能く敵を克ち勝を獲らば、則ち真の馨香は牲牢祭品に在らずして、光明の徳行に在らん。

維某年，歲次某甲，某月朔某日，某將軍某，謹以少牢，敬祭於某川之神。曰：惟神植德靈長，善利萬物。其柔也，沈鴻毛，沒纖芥；其剛也，轉巨石，截橫山。塹南限北，決東奔西，〈○張刻本「漂吳蕩越，限華隔夷」。〉避高就下，兵法形焉。

某年、歳次某某、某月初一某日、某将軍某人、謹んで少牢を用いて祭品を作り、恭敬に某川の神に祭告す。祝辞に曰く――神靈は徳澤深厚綿長にして、善く万物を滋潤す。水柔和の時は、一根の鴻毛すら沉下し一根の細草すら没し入る。水剛猛の時は、能く巨石を滾動し横亘の山巒を截斷す。それは南面に於て堑壕と為るべく、北面に於て屏障と為るべし。東に向かい決口すれば、則ち西に向かい奔流す（張刻本は「漂呉蕩越、限華隔夷」と作る）。それは高処を避け低処に流れ、用兵の法則は正に此に取象す。

我君奄有萬國，德洽四方，伐叛懷遠，同文齊武。是以扶餘、肅愼，左衽來庭；夜郎、滇池，辮髮從事。惟彼凶虜，敢干天常，負固憑山，搖蜂萬之毒；乘危走險，奮螳螂之臂。〈○張刻本作「威」。〉天子授我廟算，不戰而屈人之兵，士卒與我一心，聞敵有死難之志。神居五行之長，為百瀆之源，藏蛟躍龍，興雲致雨。今大軍利涉，全師旣行，〈○張刻本作「濟川」。〉何不竭海若，吐天吳，驅風伯，逐鯨魚，使波無漣漪，厲有淺深，成將軍之功，〈○張刻本作「事」。〉贊天子之威。

我らの君主は万国を統有し、徳澤四方に遍及し、叛逆を討伐し遠人を安撫し、文教一統にして武備劃斉なり。これに因りて扶余・肅慎のあの衣襟左掩の部族は來り朝見し、夜郎・滇池のあの編髮の部族は來り聴命す。偏偏としてあの伙の凶惡の敵虜は、胆敢に上天の常理を触犯し、山険を倚仗して隅に負りて頑抗し、蜂蠆の一般の毒螫を逞しゅうす。地勢険惡に趁りて四處に流竄し、螳螂の一般の細臂を擧げて以て車を擋らんとす（張刻本は「臂」を「威」と作る）。天子は廟堂の上に定好せる謀略を我に交り、交戦を経ずして敵人を屈服せしめんと欲す。士卒は我と同心にして、一たび敵を迎えんと聞けば則ち死を拼して難に赴くの志気あり。神靈は五行の首に位居し、百川衆水の源頭にして、能く蛟を蔵し能く龍を躍らし、能く雲を興し雨を降らす。如今大軍は順利に水を渡るを要し、全軍は則ち開拔せんとす（張刻本は「濟川」と作る）。何ぞ海神海若をして水勢を収斂せしめ水神天呉をして屏息吐納せしめ風伯を駆開し鯨鯢を赶走して、水面に一糸の漣漪すら無からしめ、渉渡の処の深淺を一目瞭然と為して、将軍の戦功を成就し（張刻本は「功」を「事」と作る）、天子の威嚴を彰顯せざるや。

維某年，歲次某甲，某月朔，某日，某將軍某，謹以磔牢清酌，祭於風伯之神。曰：惟神道出地戶，跡遍天涯。東溫而層冰澌散，西烈則百卉摧殘。鼓怒而走石飛沙，翻江倒海；安靜則雲屯浪息，綻柳開花。暢百物以敷蘇，使八方而寗謐。達庶人之理，暢大王之雄。

某年、歳次某某、某月初一、某日、某将軍某人、謹んで牲体を分解するの祭品と清酒とを用いて、風伯の神に祭告す。祝辞に曰く――神靈は地戸の門より出發して、足迹天涯に遍及す。東風温煦なれば、層層の堅氷便ち消融流散し、西風凛冽なれば、百様の花草便ち摧折凋残す。それ一たび怒れば、則ち石を走らせ沙を飛ばし江を翻し海を倒し、それ一たび平静なれば、則ち雲気凝聚し波浪止息し、柳枝芽を綻び花朵開放す。それは万物をして舒展蘇醒せしめ、八方をして安宁静謐せしめ、既に平民百姓の生養の常理に通達し、また大王の雄風を張揚す。

國家至德深仁，豚魚服信，杜絶奸慝，〈○張刻本「左衽被髮」。〉混一車書，海晏河清，遠安邇肅。惟彼凶孽，尚肆憑陵，恃烏合之眾，〈○以下文例之，此下當脫一句。〉將蜂屯之徒，險憑螘壤，蜉蝣朝菌，菅我天誅，〈○張刻本「菅」作「速」。〉曉露晨霜，延彼性命。〈○原作「廷爾特命」，今依張刻本。〉皇帝子育群生，〈○原作「道惡殺人」，今依張刻本。〉鞠養萬品，乃威以斧鉞，懷以惠和，先茅屆途，後殿臨境，兩軍相見，八陣將施。惟爾神明，號吼��，拔木偃草，使旌旗指敵，飛沙走石，〈○此下當脫一句。〉飛泰山之形，晝不見於虜目；震雷霆之響，近不聞於虜耳。蒙袂僵仆，款我轅門，兵不血刃，而華戎寗謐矣。〈○原作「而中外同風而已」，今依張刻本。〉

国家は徳行至高にして仁愛深厚なり、小猪小魚の此の類の微物すら誠信に感じ、奸邪の徒は身を蔵るるの処無し（張刻本は「左衽被髮」と作る）。車は軌を同じくし書は文を同じくして一統に歸し、海波平静にして黄河澄清し、遠方安定にして近処肅然たり。偏偏としてあの伙の凶頑余孽は仍旧に肆意に侵凌し、一群の烏合の衆に仗って（上下文の体例に依れば、此の句の下面は当に一句を脱漏すべし）、蜂群のごとく聚るの党徒を率領し、蟻穴のごとき小険を凭りて固守す。彼らは不過朝に生じ暮に死するの蜉蝣朝菌にして、徒らに上天の誅罰を招來す（張刻本は「菅」を「速」と作る）。不過拂曉の露水・清晨の寒霜にして、勉强にあの点の性命を苟延す（原作は「廷爾特命」、今張刻本に依る）。皇帝は児女を養育するがごとく衆生を養育し（原作は「道惡殺人」、今張刻本に依る）、万類を撫育して、是に於て斧鉞を用いて威を立て恩惠和穆を以て相安撫す。前鋒已に路に上り、殿後の部隊もまた已に敵境に抵近し、両軍相對して、八陣将に展開せんとす。願わくは你此の神明の大きく声を呼嘯し（此処の二字原書残缺す）、樹木を拔起し野草を吹伏して、我が軍の旌旗をして敵人に直指せしめよ。再び沙を飛ばし石を走らせ（此の下当に一句を脱漏すべし）、泰山のごとき高大の沙塵を揚起して、敵人をして白天に何ものをも看見し得ざらしめ、雷霆のごとき巨響を震出して、敵人をして咫尺の近くに在りても聴聞し得ざらしめよ。彼らをして面を掩い地に倒れて、恭順に我が軍の轅門に來りて投降せしめ、刀刃は血を沾さざるを須とせずして、華夏と戎狄と便ち皆安寧ならん（原作は「而中外同風而已」、今張刻本に依る）。

維某年，歲次某甲，某月朔，某日，〈○此二字依前後文例補。〉某將軍某，謹以牲牢之奠，致祭於雨師之神。曰：惟神薄陰陽而成氣，馭風雲而施德。威合風雷，則禾木盡偃；恩覃霧露，則卉物敷榮。昆陽惡盈，蕩新室之眾；龜茲助順，濟全涼之師。其賞善也如此，其罰惡也如彼。

某年、歳次某某、某月初一、某日（「某日」の二字は前後の各篇の体例に依りて補う）、某将軍某人、謹んで牛羊牲牢を用いて祭品を作り、雨師の神に致祭す。祝辞に曰く――神靈は陰陽二気を調和して雲気を生成し、風雲を駕馭して恩徳を布施す。威力は風雷と相合すれば、禾苗樹木は一概に伏倒し、恩澤は霧露と化作れば、草木花卉は繁茂開放す。当年昆陽の一戦、上天は王莽の驕盈を憎惡し、一場の暴雨は新莽の大軍を冲垮せり。亀茲一帯は天が理に順うの一方を助け、時に雨を降らして涼州の全軍を救活せり。それは善行を奨賞するは是のごとくにして、惡行を懲罰するは彼のごとし。

國家大業，醇被休德，洽如懷生之倫，盡荷明德。而戎胡倔強，草竊遐荒，使謀臣不得高枕，武士不遑脫甲。天子瞋目按劒，發驍勇，誅不道。天下士眾焱集星馳，氣騰青雲，精貫白日，熏兔穴，覆梟巢。惟神何不傾湫倒海，以助天威；蕩寇清讎，以張軍勢。按劒則日中見斗，揮戈而曜靈再晡。〈○張刻本作「不晡」。〉壯戎軍之氣，乃爾神之功。

国家の大業は、普遍に美好の徳澤を蒙受し、凡そ生命有るの類は、此の光明の恩徳を承受せざるなし。しかるに戎胡は倔強不服にして、遥かの荒僻の地に於て劫掠して盗と為し、謀臣をして高枕安眠する能わざらしめ、武士をして铠甲を卸下するに及ばざらしむ。天子は目を怒らして剣を按し、驍勇の士を征發し、此らの道無きの徒を誅討す。天下の士卒は火星の飛濺し流星の疾馳するがごとく匯聚し來り、気概は直に青雲に冲り、精誠は白日を貫徹して、狡兎の洞穴を熏盡し惡梟の巢窠を掀翻せんと欲す。願わくは神明何ぞ深潭を傾瀉し滄海を倒灌して、來りて上天の威嚴を助長せざる。賊寇を蕩平し仇敵を掃清して、來りて我が軍の声勢を張大せよ。主将の剣を按するの時、白日の当中にも北斗を看見せしめ、戈を揮うの時、魯陽公の戈を揮いて日を退けたるがごとく、太陽をして重新に申時に回帰せしめよ（張刻本は「不晡」と作る）。我が軍の士気を壯大すは、正に你此の神靈の功勞なり。

維某年，歲次某甲，某月朔，某日，某將軍某，謹稽首，以明香凈水，楊枝油燈，乳粥酥蜜粽�，供養北方大聖毘沙天王之神。曰：伏惟作鎭北方，護念萬物，眾生悖逆，肆以誅夷，如來涅槃，委之佛法。

某年、太歳某某に在り、某月初一、某日、某将軍某人は恭敬に首を叩き、清香・浄水・楊枝・油灯、および乳粥・酥酪・蜜饞・粽子等の供品を用いて、北方を鎮守するの大聖「毘沙門天王」の神に供養す。祝辞に曰く――天王は北方を鎮守して、天下万物を護念す。衆生若し敢えて悖逆して乱を作さば、便ち天王に由りて誅討剿滅を加えらる。当年釈迦如来の涅槃に入るの時、正に佛法を護持するの重任を天王に托付せしなり。

是以寶塔在手，金甲被身，威凜商秋，德融湛露。五部神鬼，八方妖精，殊形異狀，襟帶羽毛；或三面而六手，或一面而四目，瞋顔如藍，磔髮似火，牙崒嵂而出口，爪鈎兜而露骨，視雷電，喘雲雨，吸風飇，噴霜雹。其叱吒也，豁大海，拔須彌，〈○原本誤作「鬚眉」，依張刻本改。〉摧風輪，粉鐵圍，並隨指呼，咸賴驅策。

故に天王は手に宝塔を托し身に金甲を披り、威嚴冷峻として肅殺の秋令のごとく、恩徳温潤は滋潤の甘露に比ぶ。彼の麾下の五部神鬼・八方妖精は、形貌各々相同ならず、衣襟腰帯の上に皆羽毛を綴る――或は三面六臂、或は一面四目、怒目は青を発して靛のごとく、散髮は竪起して火のごとく、牙歯は高聳して口外に露れ、指爪は弯曲して鈎のごとく皮肉外翻して骨を見ゆ。一たび眼を瞪れば則ち雷電にして、一たび喘息すれば則ち雲雨にして、一たび気を吸えば則ち狂風を巻起し、一たび気を呵けば則ち霜雹を噴出す。彼らは一声呵斥すれば、能く大海を豁開し須弥山を拔起し（原本此の二字は误りて「須眉」と作る、今張刻本に依りて改正す）、風輪を摧毀し鉄囲山を碾碎す。此らの神鬼は全て天王の指點呼喚に聴憑し、彼の駆使調遣に任ず。

國家欽若釋教，護法降魔，萬國歸心，十方向化。惟彼胡虜，尚敢昏迷，肉食邊氓，漁獵亭障。天子出師，問罪要荒。天王宜發大悲之心，軫護念之力，殲彼凶惡，助我甲兵，〈○原作「助我甲兵，戮彼兇頑」，今依張刻本。〉使刁斗不驚，太白無芒。雖事集於邊將，而功歸於天王。〈○原衍「哉」字，依張刻本刪。〉

我が朝は佛教を敬奉し、正法を護持し群魔を降伏して、万国歸心し十方の人來り歸化す。ただあれらの胡虜は还敢に迷い執りて悟らず、辺地の百姓を把りて口中の食と為し、辺塞の亭障を當成して漁猟の場と為す。天子は因りて兵を發して、荒遠の地に到りて罪を問う。懇請す天王の大慈悲の心を發し衆生を護念するの力を運ばんことを、あれらの凶惡の徒を殲滅し、我が軍将士の一臂の力を助けよ（此の句原作は「助我甲兵、戮彼凶頑」、今張刻本に依る）。軍中夜を巡るの刁斗をして再び警を報せざらしめ、天上の太白星をして再び鋒芒を顕露せざらしめよ。此の場の戦事は辺将に由りて去完成すと雖も、功勞は卻って天王に歸すを要す。（原文此処に一「哉」の字を衍す、張刻本に依りて删去す。）

某道節度使某，牒上中書省門下，破逆賊某乙，下兵馬使告㨗事，得都知兵馬，使某牒稱：今月某日某時，於某山川，探見賊兵，與戰，俘斬略盡。今乘勝逐北，末暇點拔殺獲生級、器械牛馬，續卽申上者。〈○張刻本「大逆斬戮」。〉天威遠播，狂寇敗亡，將靖煙塵，同增歡忭。謹差某乙，馳驛告㨗，具狀牒上中書門下，謹牒。某年某月某日，某官牒。

「露布」は封緘を加えず沿途に張挂して宣示するの捷報にして、其の行文の程式は下のごとし――某道節度使某人、行文して中書省・門下省に呈報す、叛賊某乙を撃破し屬下の兵馬使に由りて捷訊を呈報せしの一事を為す。都知兵馬使某人の牒文に拠りて称す――本月某日某時、某処の山川に於て賊軍を探見し、随即に交戦し、俘獲斬獲斬殺ほぼ浄尽なり。如今正に勝に乗じて敗逃の敵を追撃中にして、獲得の首級・器械と牛馬とを清点するに及ばず、随いて後に補行して申報す（此の句張刻本は「大逆斬戮」と作る）。天子の威靈遠播し、狂悖の寇は敗亡し、辺地の烽煙将に廓清せんとす、朝野同じく歓欣を増す。謹んで某乙を派して駅馬に乘りて飛馳して捷を報ぜしめ、文を備えて中書・門下の两省に呈上し、謹んで此に上牒す。某年某月某日、某官上牒。

判官某官、某行軍司馬、某使、某官、某道節度使，奏破某賊露布事，拔賊某城若干，所生擒首領某人若干，斬大將若干級，斬首若干級，獲賊馬若干匹，甲若干領，旗若干面，弓弩若干張，箭若干隻，鎗牌若干面，衣裝若干事件。應得者，具言之。〈　此條原連上文，今依張刻本析之。下條同。〉

判官某官・某行軍司馬・某使某官に由りて某道節度使と会同して連名に、某賊を撃破せるの露布の事宜を奏報すに、逐項に開列するを須とす――賊方の城池若干座を攻拔し、首領某人若干名を生擒し、大将若干級を斬殺し、首級若干顆を斬獲し、賊馬若干匹・铠甲若干領・旗幟若干面・弓弩若干張・箭若干支・槍牌若干面・衣装若干件を繳獲せり。凡そ実際に繳獲所得せるは、皆一一に写明するを要す。（此の条原本は上文と相連す、今張刻本に依りて分開す。下の一条もまた此の如し。）

中書門下尚書兵部，某道節度使某官臣某言︰臣聞黃帝興涿鹿之師，堯舜有阪泉〈○原有「丹水」二字，依張刻本刪。〉之役，雖道高於千古，猶不免於四徵。〈○兩「於」字，依張刻本補。〉我國家德過唐虞，功格區夏。〈○張刻本作「宇宙」。〉蠢茲狂狄，昏迷不恭，犬羊成群，犯我亭障。臣今令都知兵馬使某官某都統，馬步若干人，為前鋒左右；再任虞候某官某，領弩若干人，為奇兵，於某處設伏。虞候總管某，領陌刀若干人，為後勁。節度副使某官某，領蕃漢子弟若干人，為中軍遊騎。

中書省・門下省および尚書省兵部に呈す――某道節度使某官臣某啓奏す。臣聞く、黄帝は曾て涿鹿に於て兵を興し、堯舜もまた阪泉の役有りき（原文此処に「丹水」の二字有り、張刻本に依りて删去す）。彼らの徳行は千古を高絶すと雖も、仍お四方に向かって征討するを免れず（両個の「于」の字は張刻本に依りて補入す）。我が朝の徳行は唐堯虞舜を超過し、功業は諸夏を籠蓋す（張刻本は「宇宙」と作る）。而もあれらの蠢動の狂悖の胡狄は、昏昧不恭にして、犬羊のごとく成群結隊し、我が方の亭障辺塞を侵犯す。臣如今都知兵馬使某官某人に命じて馬軍・歩軍若干人を統率して、前鋒の左右両翼を充当せしめ、また虞候某官某人を委任して、弩手若干人を率ゐて奇兵を充当せしめ、某処に於て埋伏を設下せしめ、虞候総管某人に命じて陌刀手若干人を率ゐて、後隊の勁旅を充当せしめ、節度副使某官某人に命じて蕃漢子弟若干人を率ゐて、中軍の游動騎兵を充当せしむ。

以某月日時，於某山川，與賊大軍相遇，塵埃漲空，旌旗蔽野。臣令都知兵馬使某官某大將軍當其衝，左右虞候張兩翼，勢欲酣戰，伏兵竊發，賊眾驚駭，虞候某強弩、陌刀相繼而至。鋒刃所加，流血漂杵；弩矢所及，轍亂旗靡。〈○此四句，張刻本作「白刃霜飛，紅血星灑」。〉賊人棄甲曳兵而走，我軍逐北者五十里。自寅至酉，經若干陣，所有殺獲，具件如前。人功何能，天功是賴。臣謹差先鋒將某官某奉露布以聞，特望宣佈中外，用光史冊。臣某頓首謹言。某年某月某日，掌書記某官臣某上。

某月某日某時、某処の山川に於て賊軍の主力と相遇い、塵土天に漫じ、旌旗原野を遮蔽す。臣は都知兵馬使某官某大将軍に命じて正面に其の鋒を迎撃し、左右虞候は両翼を張開して包抄す。正に双方将に酣戦せんとするの際に当たって、伏兵突然発動し、賊衆驚駭潰乱し、虞候某人の強弩手と陌刀手と相継いで殺し到る。刀鋒の到る所、血は舂米の木杵を漂起せしむるに流れ、弩箭の及ぶ所、敵軍は車轍散乱し旗幟倒伏す（此の四句張刻本は「白刃霜飛、紅血星灑」と作る）。賊人は铠甲を丟き兵器を拖りて逃走し、我が軍は敗兵を追撃すること五十里。寅の時より酉の時に打ち至り、若干陣を経歴し、所有の斬殺繳獲は、皆已に逐条に開列して前のごとし。これ豈に人力の成就し得べきのならんや、全て上天の佑助に靠るなり。臣謹んで先鋒将某官某人を派して露布を捧げて來り奏報せしめ、特に朝廷の中外に宣示して以て史册を光耀せんを請う。臣某頓首謹言す。某年某月某日、掌書記某官臣某呈上。

經曰：藥者，和草木之性，治人寒熱燥濕之病；道達經脈，通理三關九候五藏六府，扶衰補虛。夫稠人多厲疫，屯久人氣鬱蒸，〈○「人」字依張刻本補。〉或病瘟㾮瘧痢，金瘡墮馬。隨軍備用藥與方，所必須也，茲錄於左。

兵経に曰く――謂うところの藥は、草木の藥性を調和して、以て人の身上の寒・熱・燥・湿の一類の疾病を医治す。それは能く経脉を疏導し、「三関九候」と五臓六腑を調理し、衰弱を扶助し虚損を補益す。軍中は人員稠密にして、疫癘を流行し易く、屯駐日長ければ、人気は鬱積蒸騰し（「人」の字は張刻本に依りて補入す）、則ち人の瘟疫・瘴瘧・痢疾を患上する有り、また刀箭金創と墜馬損傷とあらん。故に軍に随いて藥物藥方を備弁するは、必不可少なり。現に彼らを下面に記録す。

療時行熱病方：梔子、〈二十枚。〉乾薑、〈五兩。〉茵蔯、〈三兩。〉升麻、〈三兩。〉大黃、〈五兩。〉芒硝。〈五兩。〉右六味為末，米汁調服，空心三錢匕，須臾利。不利，則暖粥投之。利多，服漿水止之。陰陽毒不可服。

時行熱病（流行性の発熱病）を治療するの方子――梔子二十枚・乾姜五両・茵陳三両・升麻三両・大黄五両・芒硝五両。以上の六味藥を研ぎて細末と為し、米湯を用いて調服し、空腹の時に三銭匕を服すれば、片刻に則ち瀉下通利す。若し通利せざれば、則ち温熱の稀粥を些か喝して之を催し、若し瀉し得ること多過ぎれば、則ち漿水を服して止住す。「陰陽毒」（傷寒の重症・周身に斑を發す）を患うの人は服用すべからず。

療赤班子瘡：梔子、〈二十枚。〉茈胡、〈三兩。〉黃芩、〈三兩。〉芒硝。〈五兩。○張刻本多「茵蔯」。〉右為細末，飯飲調下，三錢七，以利為度。

赤斑瘡（皮膚に紅斑を發して瘡を成す）を治療するの方子――梔子二十枚・柴胡三両・黄芩三両・芒硝五両（張刻本此の方は茵陳の一味を多し）。以上の藥物を研ぎて細末と為し、米飯湯を用いて送服し、毎次三銭匕、瀉下通利を以て限度と為す。

療天行病方：瓜蔞、〈四十九粒。○張刻本作「瓜蒂」。〉丁香、〈四十九粒。〉赤小豆。〈四十九粒。〉右為末，井花水調服，空心方寸七次，兩鼻中各搐此散，一大豆許，須臾鼻出黃水，吐利良久，乃愈。〈○據此文，則作「瓜蒂」者為是。〉

天行時疫を治療するの方子――瓜蔞四十九粒（張刻本は「瓜蒂」と作る）・丁香四十九粒・赤小豆四十九粒。以上の藥物を研ぎて細末と為し、清晨に初めて汲むの井花水を用いて調服し、空腹の時に一方寸匕を服す。随いて両個の鼻孔各々此の藥散を吸入し、毎辺約一粒の大豆の分量なり。一會を過ごして鼻中より黄水流出し、再び嘔吐瀉下すること好一陣ば、病は則ち痊愈す。（此の段の用法に依りて推断すれば、此の藥は当に「瓜蒂」を以て是とすべし。）

療虐疾方：鼈甲、〈三兩。〉常山、〈二兩。〉甘草、〈二兩。〉松羅。〈二兩。○張刻本無甘草。〉右為末，用烏梅煎湯調服，方寸七日二服，少加之，以吐為度。如不差，服後方。

瘧疾を治療するの方子――鼈甲三両・常山二両・甘草二両・松蘿二両（張刻本に甘草の一味なし）。以上の藥物を研ぎて細末と為し、烏梅の煎じたる湯を用いて調服し、毎次一方寸匕、一天に両次服し、以て略微加量すべく、服して後に能く嘔吐するを以て限度と為す。若し病好轉を見ざれば、則ち改めて下面の一方を服せよ。

當歸六味散：當歸、　白朮、　細辛、〈以上各五兩。〉桂心、〈三兩。〉大黃、〈五兩。〉朴硝。〈八兩。熬。〉右為末，平旦，空心，服方寸匕，加之，以利為度。

當歸六味散――當歸・白术・細辛、以上各々五両。桂心三両。大黄五両。朴硝八両、須と先ず熬制せよ。以上の藥物を研ぎて細末と為し、清晨天亮に空腹に一方寸匕を服し、逐漸に加量すべく、瀉下通利を以て限度と為す。

療溫虐者，可服鬼箭十味九方：甘草、　丁香、　細辛、　蜀椒、　烏梅肉、〈各三兩。〉地骨皮、、橘皮、〈各四兩。〉白朮、　當歸、〈各五兩。〉鬼箭。〈二兩。〉右為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服十五丸，烏梅湯送下，再服加至三十九，三、五日後覺腹中熱，以粥飲壓之。

温瘧を患うの人は、「鬼箭十味丸」の方を服すべし――甘草・丁香・細辛・蜀椒・烏梅肉、各々三両。地骨皮・橘皮、各々四両。白术・當歸、各々五両。鬼箭羽二両。以上の藥物を研ぎて細末と為し、煉り過ごした蜂蜜を用いて藥丸を和成し、大小は梧桐子のごとし。毎次に十五丸を服し、烏梅湯を用いて送り下し、再び服する時は三十丸に加え得べし。服した後三五天、腹中熱を発するを覚えれば、則ち稀粥を些か喝して之を圧えよ。

療痢病方：黃連、　黃芩、〈各五兩。〉黃耆、　黃柏、〈各四兩。〉龍骨。〈八兩。〉右五味為散，空心，米飲下方寸匕，日再加至三寸匕止。

痢疾を治療するの方子――黄連・黄芩各々五両、黄芪・黄柏各々四両、龍骨八両。以上の五味藥を研ぎて散剤と為し、空腹の時に米湯を用いて一方寸匕を送服し、一天両次、逐漸に三寸匕に加えて止むを以て度と為す。

療穀痢方：白朮、〈六兩。〉附子、〈四枚，炮去皮。〉乾薑、〈四兩，炮。〉細辛、〈五兩。〉油麵末。〈一升。熬變色。○張刻本作「神麯」。〉右為末，以粥飲，如前法。

穀痢（瀉下して完穀化せず）を治療するの方子――白术六両。附子四枚、炮制した後に皮を去る。乾姜四両、炮し過ぐ。細辛五両。油麺末一升、炒りて色を変ず（張刻本は「神曲」と作る）。以上の藥物を研ぎて細末と為し、稀粥を用いて送服し、服法は前の一方と相同なり。

療血痢方：阿膠、〈炒。〉黃柏、〈灸各四兩。〉乾薑、　艾葉、〈各三兩。〉犀角末。〈五兩。〉右為末，如前法服。

血痢（瀉下して血を帯ぶ）を治療するの方子――阿膠は、炒り過ごす。黄柏は、炙り過ごす、以上の两味各々四両。乾姜・艾葉各々三両。犀角末五両。以上の藥物を研ぎて細末と為し、服法は前の一方と相同なり。

療濃血痢方：黃耆、〈六兩。〉赤石脂、〈八兩。〉艾葉、〈三兩。〉厚朴、〈灸三兩。〉乾薑。〈煨三兩〉右為末，服法如前。

膿血痢を治療するの方子――黄芪六両・赤石脂八両・艾葉三両・厚朴三両（炙り過ごす）・乾姜三両（煨り過ごす）。以上の藥物を研ぎて細末と為し、服法は前の一方と相同なり。

治霍亂方：巴豆、〈一兩，去殼。〉乾薑、〈三兩，炮。〉大黃。〈五兩。〉右為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。米飲服三丸，以利為度。不利，以粥湯投之。

霍乱（上吐下瀉の急症）を治療するの方子――巴豆一両、殻を去る。乾姜三両、炮し過ぐ。大黄五両。以上の藥物を研ぎて細末と為し、煉蜜を用いて藥丸を和成し、大小は梧桐子のごとし。米湯を用いて三丸を送服し、瀉下通利を以て限度と為す。若し通利せざれば、則ち再び稀粥湯を些か灌して之を催せよ。

治腳轉筋方：生薑一兩，〈○此四字依張刻本補。〉拍碎，水煎五合，服之卽愈。本方云：生薑一斤，煎二升，半服之。

脚部抽筋を治療するの方子――生姜一両（此の四個の字は張刻本に依りて補入す）、拍き碎いて、水を加えて煎じて五合と為し、服し下れば則ち好し。原方は別に一説あり――生姜一斤、煎じて二升と為し、一半を分かちて服下す。

入戰闢五兵不傷人方：雄黃、〈一兩。〉白礬、〈二兩。〉鬼箭、〈一柄。〉羚羊角、〈燒二分半。〉灶中土。〈三分。○張刻本無此味。〉右為末，以雞子黃並雞冠血為丸，如杏子大。置一丸於小囊中，繫腰間及膊上，勿令離身。亦闢一切毒。

陣に上る時に「五兵」（矛・戟・鉞・楯・弓矢の五類の兵器）を辟除し、人をして兵刃に傷せられざらしむるの方子――雄黄一両・白礬二両・鬼箭羽一柄・羚羊角燒存性二分半・灶心土三分（張刻本に灶心土の此の一味なし）。以上の藥物を研ぎて細末と為し、鶏蛋黄と鶏冠血とを用いて丸を調和し、大小は杏子のごとし。一丸を取りて小布囊に装進め、腰間或は臂膀の上に繋けて、之を身を離れしむるなかれ。此の藥は能く各種の毒を辟除す。

療馬齒毒方：灰汁數斗，暖者洗瘡處，愈。又以馬糞汁亦可。

馬牙に咬傷せられて中毒したるを治療するの方子――草木灰の浸出したる碱水数斗を取り、温熱に趁りて傷処を洗浄せば、則ち痊愈する能し。また馬糞の濾出したる汁水に改用して洗うも可なり。

療馬膿垢著人作瘡方：馬鞭稍二寸，燒灰；飛鼠七枚，各燒灰。敷之。

馬身上の膿汁汚垢が人身に沾りて、人をして瘡を生ぜしむるを治療するの方子――馬鞭梢二寸を取りて灰に焼き、再び飛鼠（蝙蝠）七隻を取りても各々自ら灰に焼き、灰を把りて瘡口の上に敷く。

療金瘡方因發者，及傷裂突出腸方：〈○「方因發者」四字，似有誤。張刻本云「治金瘡傷困乏及腸出者方」。〉黃耆、　當歸、　芎藭、　白芷、　續斷、　黃芩、　細辛、　乾薑、　附子、　芍藥。〈各三兩。○張刻本無細辛，有鹿茸。〉右為末，先飲酒醉，次服五錢匕，日三服。又云：服半錢匕，日三服，加至方寸匕效。

金創（刀箭の創傷）の反復発作、および傷口の裂開し腸の脱出するを治療するの方子（「方因發者」の四字は訛误あるに似たり、張刻本は「治金瘡傷困乏及腸出者方」と作る）――黄芪・當歸・川芎・白芷・續断・黄芩・細辛・乾姜・附子・芍藥、各々三両（張刻本に細辛なく、別に鹿茸あり）。以上の藥物を研ぎて細末と為し、先ず酒を飲みて醉に至り、再び五銭匕を服し、一天三次。別の一説――毎次に半銭匕を服し、一天三次、逐漸に一方寸匕に加えて初めて効を見る。

療金刀中骨脈中不出方：白歛、　半夏。〈各等分。〉右為末，酒服方寸匕，日三服，至二十日，自出立愈。

刀刃の断片が骨縫脉络の中に留まりて、取出す能わざるを治療するの方子――白蘞・半夏、两味各々等份を取る。研ぎて細末と為し、酒を用いて一方寸匕を送服し、一天三次。第二十天に到りて、残刃は自ら排出し、随い即ち痊愈す。

療金瘡傷中破驚方：〈○「驚」字誤。張刻本云「治金瘡破腹方」。〉火燒蔥，取汁塗之，立愈。亦用女人中衣舊者，以襠炙熨之，為愈。

金創が体内に傷及し腹壁破裂するを治療するの方子（「驚」の字は误り有り、張刻本は「治金瘡破腹方」と作る）――葱を把りて火を以て焼き過ごし、其の汁液を取りて傷処に塗れば、立刻に効を見る。また婦人の穿き舊きたる内衣を取り、其の襠部を以て熱を烤りて後に傷口を熨敷して、同じく治し好る能し。

療馬墜損，有瘀血在腹內方：生地黃五升，研爛，以酒捎汁一盞，日三服，愈。又方︰地黃二升，搗令爛，以無灰酒半升煑二三沸，重戶地暖飲之，常令醺醺。

馬に墜ちて受傷し腹内に瘀血有るを治療するの方子――生地黄五升を取りて研爛し、酒を用いて汁一盏を絞取り、一天三次服せば、即可痊愈すべし。別の一方――地黄二升、搗爛して、石灰を摻えざるの清酒半升を用いて煮開して二三沸せしめ、重門深室の暖処に於て熱に趁りて飲下して、人をして常に微醺を保たしめよ。

療馬墜折，傷手腳骨痛方：搗大麻子根〈○張刻本作「天麻根」，下同。〉並葉，取汁服之，氣下乃蘇。若無大麻根、葉，研子，溫酒服，亦可。

馬に墜ちて摔折し手脚の骨疼痛するを治療するの方子――大麻の根を把りて（張刻本は「天麻根」と作る、下文同じ）葉を連ねて一起に搗爛し、汁を取りて服下し、気の下行するを待ちて、人は則ち蘇醒し過來る。若し大麻の根と葉と無からば、則ち麻子を把りて研碎し、温酒を用いて送服して、また可なり。

經曰：馬有四百八病，〈○張刻本作「百四十入病」。〉葢在調冷熱之宜，適牧放之性，〈○此句依張刻本補。〉常加休息，不可忽視之也。馬之繫於軍也，至矣！重矣！〈○「自不可忽視」以下，並依張刻本補。〉

兵経に曰く――馬に四百零八種の病あり（張刻本は「百四十入病」と作る）、關鍵は冷熱調節の適宜なるを要し、牧放は馬の天性に順応するを要し（此の句は張刻本に依りて補入す）、経常に彼を休息せしめ、以て掉心を軽くすべからず。戦馬の軍隊に對するの関係は、実在太く緊密にして太く重要なり。（「自不可忽視」以下の諸句は、皆張刻本に依りて補入す。）

春夏常灌馬方：鬱金、　芎藭、　當歸、　大黃、　升麻、　黃連、　細辛。今方不用當歸、芎藭、細辛，𨚫入黃柏、吳藍、青黛、梔子。秋冬加官桂、乾薑，共為末。〈○已上張刻本但云「各等分為末」。〉

春夏両季に経常に馬に灌服せしむるの方子――郁金・川芎・當歸・大黄・升麻・黄連・細辛。现今の用法は當歸・川芎・細辛を用いず、卻って黄柏・呉藍・青黛・梔子を加入し、秋冬両季に到りて再び官桂・乾姜を加え、一同に研ぎて細末と為す（以上の此ら、張刻本はただ「各等分為末」と説くのみ）。

每灌七錢，蜜油各一，合湯半升，攪勻灌之。其冷氣，則加乾薑、官桂各一兩。今多以〈○張刻本無此三字。〉糯米煑粥半升，油五合，豬脂四兩，蜜三兩，〈○張刻本無此味。〉早飲了啖之，俟日色溫，來日復啖之。

毎次に藥七銭を灌し、蜂蜜・油各々一合を配し、温湯半升を兌して攪勻した後に馬に灌み下す。若し馬が寒気を受ければ、則ち再び乾姜・官桂各々一両を加う。現在多くは（「今多以」の三字張刻本になし）糯米の煮成せる粥半升・油五合・猪油四両・蜂蜜三両を用い（張刻本に蜂蜜の此の一味なし）、早晨に水を飲み過ごした後に馬に喂え喰わしめ、日頭暖くなるを待ちて、第二天再び照樣に一次を喂う。

馬熱不食水草方：芒硝、　鬱金。〈○張刻本注︰「等分。」〉右每灌七錢，入酥半兩，水一升，攪勻灌之。又云：刺帶脈出血，良。

馬が内熱にして肯じて水草を飲喰せざるの方子――芒硝・郁金（張刻本は「等分」と注明す）。毎次に藥七銭を取りて、酥油半両・水一升を加え、攪勻して灌み下す。別の一説――馬の帯脉を針刺して血を放てば、効果もまた好し。

治馬漏蹄方：先以刀削，令穩。便之以髮灰、羊脂塡了，以黃蠟封固之。

馬蹄漏（蹄底穿孔潰爛）を治療するの方子――先ず刀を用いて蹄底を削り平げ削り穩め、随いて頭髮の焼成せる灰を用いて羊油を拌いて孔洞を塡実し、再び黄蜡を用いて封牢す。

療馬內黃、不食水草、顫喘臥數起、口張喘急、頸微垂利方：青黛、〈三兩。〉大黃、〈二兩。〉白鹽。〈五合。〉右為末，每灌三匕，〈○張刻本作「三錢」。〉油蜜各一合，溫水一升，灌之，立愈。

馬が内黄を患い水草を喫さず、発抖気喘して臥し下りてまた屢屢起身し、口を張りて急喘し、脖頸微かに垂れて下瀉するを治療するの方子――青黛三両・大黄二両・白鹽五合。以上の藥物を研ぎて細末と為し、毎次に三匕を灌し（張刻本は「三銭」と作る）、油・蜜各々一合を加え、温水一升、一同に灌み下せば、立刻に効を見る。

馬有黑汗出，臥不起，汗流如珠，顫喘氣急。嘗汗，淡卽死，醎卽不死。取人汙襪，燒湯，挼濃汁，灌三升，差。又方︰刀子割馬尾小頭，作十字，使出血，以人糞塗之，良。或燒人糞以亂髮附之，差。

馬若し黒汗を出だして、地に臥して起きず、汗珠串を成して流下し、発抖気喘急促すれば、以て汗味を嘗めてみるべし――味淡きは救い活かさず、味鹹きはなお救いあり。人の穿き脏えたる襪子を取りて水を焼き、濃汁を揉搓し出だして、馬に三升を灌み下せば、則ち痊愈する能し。別の一方――刀を用いて馬の尾梢部に於て十字口を割成して血を放ち、再び人糞を以て塗上せば、効果好し。或は人糞を把りて焼き過ごし、乱髮を配して傷口の上に敷けば、また痊愈する能し。

療馬轉胞不大小便方：以人糞並大蒜橘湯成膏，納尿孔內，則立尿。又纏馬腹於後蹄間，挽之，令跳自止。〈○張刻本「跳」下有「胞」字，「止」作「轉」。〉

馬の膀胱扭轉して大小便通ぜざるを治療するの方子――人糞を把りて大蒜・橘湯と同じく膏に調成して、馬の尿道口に塞進めば、馬は立刻に排尿する能し。別の一法――繩索を用いて馬腹を繞り後蹄の間に繋け、繩索を牽拉して馬を跳動せしめば、扭轉の膀胱は自ら復位せん（張刻本は「跳」の字の下に「胞」の字あり、「止」の字は「轉」と作る）。

療馬結草方：以熱手捻，令結消；不消，以火炙之，掃帚柄築之。

馬の腹中に草を結び（草料結塊して下らず）を治療するの方子――温熱の手を用いて結塊の処に於て揉捏して、之を消散せしめよ。若し消せざれば、則ち火を用いて患処を烘烤し、再び掃帚柄を用いて軽く搗圧せよ。

療馬蟲顙方：桑根皮、　大棗肉、　葶藶子。〈各一兩，熬，令黃，另研作膏。〉右和勻水三升，灌之，一時辰，令低頭滴鼻中惡物，愈。次以大黃、油雞子清，灌之。

馬が虫顙（鼻額に虫を生じ穢物を流出す）を患うを治療するの方子――桑根皮・大棗肉・葶藶子、各々一両、炒りて黄を發するに至り、別行に研ぎて膏状と為す。以上の藥物を水三升を用いて調勻し、馬に灌み下し、一個の時辰を過ごして、馬をして頭を低らしめて、鼻中の穢物を滴出せしめば、病は則ち好し。随いて後に再び大黄・油と鶏蛋清とを用いて馬に灌服せしむ。

又曰：桑白皮一握舊乾煑，棗五十枚煑取穰，葶藶子六兩熬令黃，以水六升、桑根、大棗並煑，取一大升汁，去渣，內葶藶子膏攪勻，相得更煎，取強半，停令冷暖，得所分為兩度，灌所患之鼻，如人行八九里一灌，乾地著草繫頭底，卽出鼻中惡物，令甚走，又以大黃、油雞子清，灌之，愈。〈○「又曰」以下，似後人從他書錄入。張刻本無此文。〉

別の一種の説法――陳舊乾燥の桑白皮一把を取りて煮過ごし、大棗五十枚を煮熟して肉を取り、葶藶子六両を炒りて黄を發するに至る。水六升を用いて桑根皮と大棗とを一同に煮て、藥汁一大升を取り、藥渣を濾去し、再び葶藶子膏を放入れて攪勻し、之を融合せしめて後に続けて煎り、煎りて大半を残すに至る。放置して冷熱適中に至りて、分かちて両次と為し、馬の病を生ぜるあの鼻孔に灌進む。毎に人の歩行して八九里の工夫を隔てて一次を灌し、灌した後に馬を乾燥地面に牽き到りて、草料を鋪きて、繮繩を繋け低くして馬をして頭を低らしめば、鼻中の穢物は則ち排出せん。再び馬をして快跑の一陣せしめ、然る後に大黄・油と鶏蛋清とを用いて灌服せば、即可痊愈すべし。（「又曰」以下は、後人の別の書より抄入れたるに似たり、張刻本に此の段の文字なし。）