金玉の賦

數體洪範，法遵子平，命天地之奧妙，聽空谷之傳聲。一氣流行，則冬寒而夏暑；三陽生發，自春長以秋成。竊聞既生有滅，若虧則盈；造化歸源，盡返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生長有時，自春夏秋冬之屬；旺衰有數，察貧賤富貴之機。

命を論ずるの数は《尚書・洪範》の五行を以て本体と為し、方法は則ち子平の一派に遵循す。其れは天地の奥妙に取法して、空谷の裏に於て彼の伝回るの声響を聴くが如し。一气・流行して、於是・冬天・寒くして夏天・暑し。三陽・生発して、於是・春天・長養して秋天・成熟す。我・私に聞く、生有れば就ち滅有り、亏有れば就ち盈有りと。造化は源頭に帰りて、尽く皆寅・申・巳・亥の此の四個の長生の地に返回す。五行・収蔵・蓄積するは、則ち各自に辰戌丑未の此の四季の丘陵の中に居る。生長は各々其の時有りて、春夏秋冬に分属し、旺衰は各々定数有りて、此に由りて以て貧賤・富貴の機関を察知すべし。

搜尋八字，專論財官，次究五行，須詳氣候。論財官之輕重，察氣候之淺深，推向背財官之得失，論當生格局之高低。

八字を捜求して、専門に財と官とを論じ、其次に五行を推究し、還た須く気候の寒暖を詳審すべし。須く財と官との軽重を論じ、気候の浅深を察し、日主と財官とが是れ相向するか還た相背するか・是れ得るか還た失うかを推して、然る後に生ずる所の格局の高と低とを論定す。

他來剋我為官鬼，身旺當權。我去剋他為妻財，官強則富。年傷身主，乃父與子而不親。時剋日辰，是子不遵於父命。

彼の来りて我を剋するを「官鬼」と叫び、日主・身旺なりて乃ち担い起りて権に当たるを得。我の去りて彼を剋するを「妻財」と叫び、官星・強旺なれば則ち富を主る。年柱の来りて日主を傷るは、是れ父と子とが彼此・親しまざるなり。時柱の来りて日柱を剋するは、是れ児子が父命に遵わざるなり。

年剋日兮，上能陵下。日剋年兮，下去犯上；若得有物制日干，則可化惡為祥；更要本主逢喜神，則將凶而變吉。

年柱が日柱を剋するは、是れ上位が下位を欺凌するなり。日柱が年柱を剋するは、是れ下位が上位を冒犯するなり。若し物有りて能く日干を制住せば、便ち以て悪を祥に化すべし。再び須く日主が喜神に逢上せば、就ち能く凶を転じて吉と為す。

喜神慶會，當知資產豐隆。四柱無情，定見禍端並作；或見本主相沖，三刑重疊，歲運欺陵，必招橫事。

喜神が会聚して慶に値うは、資産・豊厚を知るべし。四柱の間に彼此・情無きは、定めて禍端が一斉に発作するを見ん。若し又た日主の冲せられ三刑が重重・畳畳たるを見て、流年・大運が再び来りて欺凌せば、必ず横禍を招かん。

純粹五行入格，臺閣風清。身強七殺降伏，藩垣鎮守。無財官而有格局，青雲得路。無格局而有財官，黃門成名。

五行・純粋にして而又た格に入りたるは、台閣の中に於て清正の官を作す。身強にして能く七殺を降伏するは、出でて藩鎮・守臣と為す。雖も財官無くて別に格局有るは、一様に青雲・路を得。雖も格局無くて財有り官有るは、亦た一様に黄門省の中に於て名を成す。

財官格局俱損，不貧寒而功名蹭蹬之人。日干月令俱強，非窮困必草茅永逸之士。丙丁坐南離而無制，是不遵禮法兇暴之徒。壬癸遇戊己之相應，乃懷德抱才聰慧之士。

財・官と格局とが皆損を受けたるは、貧寒の人ならざれば、亦た是れ功名・蹭蹬して進まざるの輩なり。日干と月令とが皆強にして宣泄する処無きは、窮困ならざれば、便ち是れ草野に隠居して一生・安逸の士なり。丙丁の火が南方・離位に坐して物の之を制する無きは、是れ礼法を守らざるの凶暴の徒なり。壬癸の水が戊己の土に遇上して彼此・呼応するは、是れ徳を懐き才を抱くの聡慧の士なり。

辛逢乙木於南墓，雖富而不仁。丙逢辛金於北鎮，縱貧而有德。年時月令有偏印，凶吉未明；大運歲君逢壽星（食神），災殃立至。

辛金が乙木に遇いて南方の墓に落つるは、雖も富有るも仁ならず。丙火が辛金に遇いて北方に鎮するは、たとい貧窮なるも亦た徳行有り。年・時と月令との中に偏印有るは、吉凶は還た看ること分明ならず。一たび大運あるいは太歳の上に於て「寿星」の食神に逢着して偏印に奪去せられれば、灾殃は立刻に就ち到る。

幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。壯歲崢嶸，乃財官居純粹之位。陽日食神得地，無沖損則暗合官星。陰日食神無破虧，雖契合則自親印綬。

幼年に奶を喫得上らざるは、是れ食神が刑せられ剋せらるるの宮に落つるなり。壮年に頭を出でて人に抜けるは、是れ財と官とが純粋の位に居るなり。陽日主の食神が地を得て、只だ冲損せられざれば、還た能く暗に官星を合す。陰日主の食神が破損せられざれば、雖も契合有るも、却って自ずから印綬と親近す。

偏財能益壽延年。陽刃七殺，善奪財化鬼。財星有破，費祖風別立他鄉。印綬被傷，失宗業拋離故里。

偏財は能く寿を益し年を延ばす。陽刃と七殺とは最も会す人の銭財を奪い、官星を把りて剋身の鬼に化成す。財星が破せらるるは、祖上の家風を耗尽して別に門戸を他郷に立つ。印綬が傷せらるるは、宗族の基業を失掉して故里を抛離す。

人命以貴神為福，遭剋陷則凶禍不祥。五行會凶曜為災，喜合殺並食神為貴。命虧殺旺，要天赦二德呈祥。身弱財豐，喜陽刃兄弟為助。

人命は貴神を以て福と為す。貴神は一たび剋陥に遭えば、便ち凶禍・不祥なり。五行が凶曜に会上すれば就ち灾を成す。此の時・合の去りて七殺の神に及ぶ有りて食神の来りて制伏するを喜べば、反対に能く貴を成す。命局に亏有りて七殺が又た旺なるは、須く天赦及び天徳・月徳の両徳に靠りて来りて祥瑞を呈現するを要す。身弱にして財豊なるは、陽刃と比肩との此の「兄弟」の来りて相助する有るを喜ぶ。

月令值食神健旺，善飲食而姿質豐滿。四柱有吉曜相扶，堆金積玉。五行無凶殺侵犯，名顯聲揚。寅申巳亥疊犯，有聰明生發之心。子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

月令が正に食神に当たりて而又た健旺なるは、能く喫い能く喝して、姿容・体質・豊満なり。四柱に吉曜の相扶有るは、金を堆き玉を積む。五行が凶煞に侵犯せられざるは、名声・顕揚す。寅申巳亥の四生の地が重畳して犯するは、聡明・生発の心有り。子午卯酉の四正の地が重重・相逢するは、反対に酒色・荒淫の志に害せらる。

女人無殺，一貴何妨；喜逢天月德神，忌見殺官混雜。貴（官）眾，則舞裙歌扇。合多，則暗約偷期。五行健旺，不遵禮法而行。官殺互逢，定是風聲之配。

女人の命中に七殺無くて、只だ一位の貴神有るも又た何の妨げあらん。此の種の命は天徳・月徳に逢うを喜び、七殺と正官との混雑を見るを忌む。貴神・亦た即ち官星が太多なるは、便ち舞裙・歌扇の伎人に淪す。合する太多きは、暗中に於て人と期を約して私会す。五行が健旺・頭に過ぐるは、事を行うに礼法に遵わず。官と殺とが交互・并見するは、定めて是れ風声・伝聞有るの配偶なり。

迴眸倒插、泛水桃花、沐浴裸形、螟蛉重見，多為奴妾娼妓，少有三貞九烈。雙魚（亥）雙女（巳）號淫星，不宜多犯。官星七殺曰『夫主』，忌見重逢。

「回眸」「倒插」「泛水桃花」「沐浴裸形」及び螟蛉・過継の象が重重・出現するは、多く奴婢・妾室あるいは娼妓を做して、少なく能く三貞・九烈を守る。「双鱼」と亥を叫び「双女」と巳を叫ぶは、皆淫星と号称して、宜しく多く犯すべからず。官星と七殺とが皆「夫主」と称作するは、其れらの重重・相逢するを見るを忌む。

寅申互見性荒淫。巳亥相逢心不已。或有傷官之位，不遠嫁，定主剋夫。臨沖梟印之神，非孤離，終須死別。

寅と申とが交互・出現するは、性情・荒淫なり。巳と亥とが相逢するは、欲心・止まず。若し命中に別に傷官の居する位有れば、遠く他方に嫁ぐに非ざれば、便ち定めて夫を剋するを主る。若し冲位に臨みて而又た梟印の神有れば、孤单・離散ならざれば、終に亦た須く死別せんと要す。

四柱有官鬼入墓，使夫星久入黃泉。歲運臨夭絕之宮，俾鴛配分飛異路。要知女命難婚，運入背夫之位。欲識男兒早娶，定是運合財鄉。

四柱の中に官鬼が墓に入るは、夫星をして早々に黄泉に埋入せしめんと要す。流年・大運が夭絶の宮に臨むは、鴛鴦をして飛を分かち各々異路に奔らしむ。須知るべし、女命が何の為に嫁ぎ難きやを知らんと要せば、彼は是れ行運が夫星に背離するの位に進入するなり。須知るべし、男子が何の為に早く娶るやを知らんと要せば、彼は定めて是れ行運が財郷に合上するなり。

子剋重重，殺沒官衰傷食重。傷妻疊疊，財輕身旺弟兄多；若不如斯，定是刑沖妻妾位。暗合財星妻妾眾。虛朝財位主妻多。

子を剋すること重々なるは、是れ七殺・沈没・官星・衰弱にして傷官・食神が太重なり。妻を傷ること畳畳なるは、是れ財軽くして身旺・比肩・兄弟が又た多し。若し是れ此の様ならざれば、則ち定めて是れ妻妾の位が刑せられ冲せらるるなり。暗中に於て財星を合するは、妻妾・衆多なり。虚位を以て遥かに財位に朝するは、亦た妻多きを主る。

財星入墓，必定刑妻。支下伏神，偏房寵妾。妻星明朗，喬木相求。大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。或臨財敗之宮，家貲凌替、傷妻損妾、婚配難成。

財星が墓に入るは、必定・妻を刑す。地支の下に財神を潜伏するは、多く偏房・寵妾有り。妻星が明朗・顕達なるは、能く高門に攀じて良配を求め得。大運・流年が三合成して財郷と為るは、必ず紅鸞星・動の吉兆を主る。若し行運が財星・敗落の宮に臨めば、家産は便ち須く衰敗・凌替して、妻を傷り妾を損し、婚配も亦た成り難し。

妻星失位在何宮，要求端的。官祿天廚，居甚位須察根源。有格局純雜，忽遇惡物相沖，亦主死亡。無財祿或逢財祿旺相，亦當驟發。

妻星が位を失うは究竟・何れの一宮に落つるか、須く一個の確実を求むべし。官・禄と「天厨」の食神とが何の位置に居るかも、亦た須く其の根源を察明すべし。雖も已に格局有るも、純なるを論ぜず雑なるを論ぜず、忽然として悪物の来りて冲するに遇上すれば、亦た死亡を主る。雖も本は財禄無きも、若し行運が財禄・旺相の地に逢上せば、亦た一様に能く驟然として発達す。

日求升合，食神旺處劫財多。或，逢偏印剋食神，非貧夭壽，須知乞化；要審榮枯得失，當究輕重淺深。

一天に只だ升合の粮を掙得して勉強に口を糊るは、是れ食神は雖も旺なるも劫財が又た多し。若し再び偏印の来りて食神を剋するに逢えば、彼は是れ貧窮ならざれば便ち短寿にして、甚至・須く門に沿いて討乞せんと要す。総じて須く栄枯・得失を審明して、其中の軽重・浅深を推究すべし。

官祿殺強，無制則夭。日衰財重，黨殺則窮；更看歲運何凶？何吉？身宮沖破無依倚，不離祖必出他鄉。乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）互換朝，好馳騁則心無定主。

官禄の地に七殺・強旺にして制伏無きは、夭を主る。日主・衰弱にして財が又た重く、財が再び去りて七殺に党附するは、窮を主る。至って成敗は、還た須く流年・大運の何れの一歩が凶・何れの一歩が吉なるかを看るべし。日主の本宮が冲破せられて依靠する所無きは、祖居を離れざるも亦た必ず他郷に出走せん。乾位の亥・坤位の申・艮位の寅・巽位の巳の此の四隅の支が互换して来りて朝するは、此人は馳騁・奔走を好みて心・定主無し。

柱中若逢華蓋，犯二德清貴之人。官星七殺落空亡，在九流任虛閒之職。五行剋戰，非傷日主不為災。歲運併臨，若損用神皆有禍。

四柱の中に若し「華蓋」に逢い、又た天徳・月徳の両徳を犯着すれば、是れ清高・顕貴の人なり。官星と七殺とが空亡に落ち進むは、只だ九流の中に於て一個の空閑の職を担ぐ。五行は雖も互相・剋戦するも、只だ日主に傷着らざれば、就ち灾と算せず。流年と大運とが一斉に并臨して、只だ用神を損傷せば、皆禍有り。

木逢金剋，定主腰脅之災。火被水傷，必是眼目之疾。三合火神旺盛剋庚辛，損頭面及膿血之疾；如傷日干及財官太盛，折肢體有眷戀之災。

木が金に剋せらるるは、定めて腰と脇との傷灾を主る。火が水に傷せらるるは、必ず是れ眼目の疾なり。三合火局が旺盛にして去りて庚辛の金を剋するは、頭面を損傷するを主りて、還た膿血の疾有り。若し此の火が又た日干を傷るか、あるいは財官が太盛なれば、就ち須く肢体を折損して、還た牽累・身に纏まるの灾有らん。

心肺喘滿，亦本金火相刑。脾胃損傷，蓋因土木戰剋。支水干頭有火遭水剋，必主腹?（痞）心朦。支火干頭有水遇火旺，則內障睛盲。

心肺・気喘・脹満のも、亦た本は金と火とが相刑するに在り。脾胃の受損するは、皆土と木とが交戦・相剋するに因る。地支が水にして天干に火有り火が又た水に剋せらるるは、必ず腹中・痞塊・心神・昏蒙を主る。地支が火にして天干に水有り水が又た火旺に遇上するは、則ち内障を患いて目盲に至らん。

火土煩焦蒸四曜，則髮禿眼昏。潤下純潤充氣，返神清骨秀。熒惑（火）乘旺臨離（午）巽（巳），風中失音。太白（金）堅利合兌（酉）坤（申），兵箭落魄。

火土・煩躁・焦枯にして其余の四曜を蒸熏するは、人は便ち頭髪・禿落・両眼・昏花す。水が「潤下」を成して純粋・潤沢・気機・充盈なるは、反対に神清・骨秀なり。火星・熒惑が旺に乘りて離位の午・巽位の巳に臨むは、須く中風して音を失うを要す。金星・太白が堅鋭・锋利にして又た兌位の酉・坤位の申に会合するは、須く兵刃・箭矢の傷に遭いて落魄せんと要す。

財星入墓，少許刑沖必發。傷官傷盡，或見官星則凶。十有八格，當從善惡推求；總繫五行，各取旺衰消息。

財星が墓に入るは、一點の刑冲を得て庫門を把りて打開けば、必然・発達す。傷官は雖も已に官星を傷尽せるも、然れども若し再び官星の出現を見れば、仍旧・是れ凶なり。十八種の格局は、皆当に善神・悪神に按じて去りて推求すべし。総じて五行に係りて、各々旺衰に按じて去りて消息を斟酌す。

身旺何勞印綬。身衰不喜財官。中和為福。偏黨為災。但見貴神朝拱、祿馬飛天、遙合虛邀、不得沖格，逢合皆忌。

身已に旺なるは、何ぞ必ずしも再び労して印綬の来りて我を生ずるを須せん。身已に衰なるは、就ち財官の来りて我を耗し我を剋するを見るを喜ばず。中和は便ち是れ福にして、一党に偏するは便ち是れ灾なり。およそ貴神・朝拱・禄馬・飛天・遥合・虚邀の此の一類の格を見るは、皆本格を冲するを許さず。合に逢うも亦た一概に忌諱す。

七殺官星，各嫌羈絆，填實則凶；忽然運到官鄉，當以退身避職。馬瘦官破，困守窮途。祿旺財豐，崢嶸仕路。

七殺と官星とは、各自・皆合せられ絆せらるるを嫌う。虚する所の位が若し実字に填め満たされれば就ち凶なり。忽然として行運が官郷に到れば、就ち当に身を退き職を避けて及早に抽身すべし。驛馬・瘦弱にして官星が又た破るは、只だ好く窮途に困守す。禄旺にして財が又た豊なるは、仕途の上に於て頭角・崢嶸なり。

如臨喜處以得禍，是三合而隱凶星。或逢凶處而返祥，乃九宮而露吉曜。要知職品高低，當求運神向背；清奇則早歲成名，玷缺則晚年得地。

時に有りて当に喜ぶべきの地方に走り到りて反対に禍を得るは、彼は是れ三合の中に凶星を暗藏するなり。時に有りて凶処に逢着して反対に祥に転ずるは、彼は是れ九宮の内に吉曜を顕露するなり。須知るべし、官職・品級の高低を知らんと要せば、当に運神と命とが是れ相向するか還た相背するかを看るべし。格局・清奇なるは早年に名を成し、格局に瑕缺有るは晩年に乃ち地を得。

運行則一宮十載。流年乃逐歲推移。津路通亨，權高爵顯。程途偃蹇，祿薄官卑。

大運は是れ一宮が十年を管し、流年は則ち逐年・推移す。道路・通達・順暢なるは、権高くして爵顕なり。路途・坎坷・困頓なるは、禄薄くして官卑なり。

推尋子位，先看妻宮；死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。

子女の位を推求するは、先ず妻宮を看る。妻宮が死絶に落つるは、嫡出・庶出・皆保ち住む能わず。妻宮が太旺なるは、反対に須く別家に到りて去りて子嗣を求覓せんと要す。妻星が顕露するは、子息は必ず多し。子嗣の宮が刑せられ害せらるるは、児女は皆得難し。

若問兄弟多寡，細檢四柱干支，月令雖強，更看運神向背；死絕刑傷，雁行失序；相生喜慶，棣萼聯榮。

若し兄弟の多少を問わば、就ち須く四柱の干支を細査すべし。月令は雖も強なるも、還た須く運神が其れと相向するか還た相背するかを看るべし。若し死絶に落ちて而又た刑傷せられれば、兄弟は便ち雁行の次序を乱れるが如く凋零・離散す。若し彼此・相生して喜慶有れば、便ち棠棣の花萼の一様に枝を連ねて栄を共にす。

兄弟身旺，父命有虧。財帛旺多，母年早剋；若見官鬼（七殺）出見，母反長年；如逢脫氣排運，父還有壽。

比劫の此の「兄弟」の神が身旺なるは、父親の寿命に亏有り。比劫は財を剋して、而して財は正に是れ父星に因る。財帛が太旺・太多なるは、母親は早く剋傷せらる。財は能く印を壊して、而して印は正に是れ母星に因る。若し局中に又た官鬼・七殺の出で来るを見れば、財は去りて殺を生じ殺は転じて印を生じて、母親は反対に能く長寿ならん。若し行運が我が気を泄すの地方に走り到れば、比劫は再び財を争わずして、父親も亦た還た寿有り。

壬臨午位，癸坐巳宮，稟中和兮，祿馬同鄉；遇休囚也，胎元絕地。丙臨申位，庚坐燕寅，己入巽（巳）乾（亥），乙臨雙女（巳），金乘火位，甲坐坤（申）宮，名曰『休囚』，最嫌剋制。

壬水が午位に臨み・癸水が巳宮に坐するは、若し中和の気を禀得せば、就ち「禄馬・同郷」と叫び、財と官とが同じく一支の中に蔵す。然れども若し休囚に遇上せば、則ち胎元・絶地と成る。丙火が申位に臨み・庚金が寅の此の燕地に坐し・己土が巽位の巳と乾位の亥とに進入し・乙木が巳の此の「双女」の位に臨み・金が火位の上に乘り・甲木が坤位の申宮に坐する——此の皆を「休囚」と叫び、最も再び剋制有るを嫌う。

七殺忌逢言喪魄，壽星（食神）欣遇曰『還魂』。天命能施智力，難出網羅，造化幽微，乃除功妙。貧寒將盡，能令白屋出公卿。奢侈太過，反使朱門生餓殍。

七殺は是れ忌む所にして、一たび逢着せば就ち魂を喪い魄を落さんと説く。「寿星」の食神は是れ喜ぶ所にして、欣然として相遇えば便ち「還魂」と叫ぶ。天命は雖も能く人の智力を施展するも、人は却って終に此の張の網羅を跳出る能わず。造化・幽微・測り難くして、其中に自ずから病を去り功を立つるの妙処有り。貧寒が尽頭に到れば、反対に能く白屋の人家より公卿を出さしむ。奢侈が頭に過ぐれば、反対に朱門・大戸をして人を餓死せしむ。

家貲將廢，定生不肖之兒男。婚媾多刑，必娶無壽之妻妾。四宮背祿，不可妄求；官將不成，財當見廢。八字無財，須求本分；越外若貪，必招凶事。

家産が将に敗廃せんとするは、定めて須く不肖の児子を生出せんと要す。婚姻の中に刑剋多きは、必ず短命の妻妾を娶り到る。四柱・四宮が皆禄位に背離するは、可ならずして妄想・強求すべからず。官は既に做り成さず、財も亦た須く廃掉せんと要す。八字の裏に本来・財無きは、須く本分を安守すべし。若し分外の物を貪求せば、必ず凶事を招かん。

噫！甘貧養拙，非原憲之不才；鼓腹吹簫，使伍員之挫志。順則行，逆則棄，知命樂天，困窮合義，洪範數終，《淵源》骨髓。

嗚呼。貧困に甘んじて拙朴を涵養するは、并せて孔子の弟子・原憲が才幹無きに非ず。腹を鼓して簫を吹き街に沿いて食を乞うは、亦た曾て伍子胥の如きの人をして志気を挫ましめし。時に順えば便ち行い、時に逆えば便ち捨つ。命を知りて天を楽しむは、たとい困窮に処るも亦た義理に合す。《洪範》の気数は此処に講りて止めば止まりて、此の一篇は便ち《淵源》一書の骨髓・精要なり。

嘗謂：分二氣以定三才，播四時而成萬物，皆由命令也；斯令者，寓四時而立四柱，專以日主，以定三元。命乃無令而不行，令乃無命而不立；信知命令之相參，猶知天地之全體也。

我・曾て説く、陰陽の二気を分かちて天・地・人の三才を定め、四時の序を布きて万物を生成す。此の一切は皆「命」と「令」とに出に出づ。謂う所の「令」は、就ち是れ四時の中に寄寓して四柱を立起し、専ら日干を以て主と為し、此に拠りて天・地・人の三元を定出す。「命」は「令」無くんば就ち行い開く能わず、「令」も「命」無くんば亦た立ち住む能わず。確実に命と令との彼此・参合を懂得するは、就ち天地の全体を懂得するに譬えん。

或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命關乎氣數，人命稟乎五行；氣數五行何以殊，天命人命何以異。』誠哉是理，可得而議矣！

人に説く有り、孔子は少なく命を談じ、其の談ずる所は皆天命にして人命に非ざるべしか。其実・天命は気数に関り、人命は五行に禀す。気数と五行とに何の両様有らん、天命と人命とに又た何の分別有らん。此の話は説くこと実在にして、以て来りて討論すべし。

然而，人命榮枯得失，盡在五行生剋之中；富貴貧窮，不出乎八字中和之外。先觀氣節之淺深，後看財官之向背。

然れども人命の栄枯・得失は、全く五行・生剋の中に在り。富貴・貧窮も、亦た八字・中和の外に跳出せず。先ず生ずる所の節気の深浅を看て、後に財と官とが是れ相向するか還た相背するかを看る。

人之命內，皆不離乎財官；諸格局中，只要虛邀祿馬。先賢已成矜式，後學須要變通。太過無剋制者，貧賤。不及無生扶者，夭折。

人の命裏は皆財と官とを離開する能わず。至って各種の格局は、亦た過ぎず須く虚位を遥かに禄馬を邀ねるのみ。前賢は已に範式を立下して、後学は還た須く変通を懂得すべし。太過にして剋制無きは、貧賤なり。不及にして生扶無きは、夭折なり。

宜向之而運背，決之貧賤。宜背之而運向，斷之困窮。喜生而逢生，貴而堪斷。愛剋而值剋，吉亦可言。

本来・相向すべきの、行運が却って背離するは、以て貧賤と判定すべし。本来・背離すべきの、行運が偏偏として相向するは、以て困窮と断ずべし。喜ぶは生扶有りて恰好・生に逢うは、以て貴と断ずべし。愛するは剋制有りて恰好・剋に遇うは、亦た一様に吉と説き得るなり。

逢官而看財，見財而富貴。逢殺而看印，遇印以榮華。逢印看官而遇官，十有八貴。逢財忌殺而有殺，十有九貧。

官星に遇えば就ち財有るや無きやを看る。財の来りて官を生ずる有れば便ち富貴なり。七殺に遇えば就ち印有るや無きやを看る。印の来りて殺を化する有れば便ち栄華なり。印綬に遇うは本は当に官を看るべく、若し真に官星に遇上せば、十個の裏に八個は貴なり。財星に遇うは本は七殺を忌むに、若し偏偏として殺有れば、十個の裏に九個は貧なり。

蓋，木盛逢金，造作棟樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，鑄作劍鋒之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟之文。

木盛に因りて金の来りて斫削するに逢えば、就ち棟樑の器を造り成すを得。水多くして土の来りて堤防するに遇えば、就ち岸堤を修築するの功有り。火が去りて秋天の金を煆錬すれば、就ち剣鋒の器を鋳出すを得。木が去りて四季の土を疏動すれば、就ち稼穡の禾を培い起るを得。火炎にして水の来りて相済する有るは、此れ便ち「既済」の文章と叫ぶ。

水淺金多，號為體全之象。甲乙運入西方，身旺功名可許。壬癸路經南域，主健財貴堪圖。劫殺不須逢旺地。食神最喜劫財鄉。

水浅くして金多く・源源として来りて生ずるは、「体全の象」と号称す。甲乙の木が行運して西方の金地に進入すれば、只だ身旺なりて、功名は便ち以て指望すべし。壬癸の水が南方の火域を路過すれば、只だ日主・強健なりて、財と貴とが皆図り着るを得。劫煞は宜しく再び旺地に逢うべからず。食神は却って最も劫財の郷に走るを喜ぶ。劫財は身を幇して、正好・食傷の泄を担い起るを得に因る。

亥卯未逢於甲乙，富貴無疑。（曲直格）寅午戌遇於丙丁，榮華有準。（炎上格）庚辛局全巳酉丑，位重權高。（從革格）壬癸格得申子辰，學優才足。（潤下格）

地支に亥卯未が三合して天干が甲乙なるは、富貴は疑い無し。此れ是れ「曲直格」なり。地支に寅午戌が三合して天干が丙丁なるは、栄華は準有り。此れ是れ「炎上格」なり。庚辛の日主にして地支に巳酉丑の金局が斉全するは、位重く権高し。此れ是れ「従革格」なり。壬癸の日主にして申子辰の水局を得るは、学問・優長・才気・充足す。此れ是れ「潤下格」なり。

戊己局全四季，榮冠諸曹；更值德秀三奇，名揚四嶽。（稼穡格）木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）金備申酉戌之地，富貴無虧。（從革格）水歸亥子丑之源，榮華之客。（潤下格）火臨巳午未之域，顯達之人。（炎上格）

戊己の日主にして地支に辰戌丑未の四季が斉全するは、栄顕・同僚に冠たり。若し再び徳秀と三奇とに値えば、就ち名・四方に揚がる。此れ是れ「稼穡格」なり。木が寅卯辰の東方の一片を占全するは、功名は自然・有り。此れ是れ「曲直格」なり。金が申酉戌の西方の地を備斉するは、富貴・亏無し。此れ是れ「従革格」なり。水が亥子丑の北方の源に帰するは、是れ栄華を享くる人なり。此れ是れ「潤下格」なり。火が巳午未の南方の域に臨むは、是れ顕達の人なり。此れ是れ「炎上格」なり。

木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅愛水之相涵，文學堪誇。用火愁水。用木愁金。

木旺にして宜しく火の来りて光輝を生出する有るべきは、秋試・科場は以て一搏すべし。金堅にして水の来りて涵養するを愛するは、文学は足りて称道すべし。火を取りて用と為すは就ち水を見るを愁う。木を取りて用と為すは就ち金を見るを愁う。

春木重重，休為太旺無依；夏火炎炎，莫作太剛有厭；秋金銳銳最為奇；冬水汪汪真可美；削之剝之為奇，生我扶我為忌。

春天の木・重重・畳畳たるを、太旺にして依無しと認作する勿れ。夏天の火・炎炎として人を逼るを、亦た太剛にして厭うべしと認作する勿れ。秋天の金・鋒芒・鋭利は最も奇特なり。冬天の水・汪洋・一片は真に是れ美すべし。此の類の一方・独盛の局は、須く其れを削り其れを剥ぐの物を用いて乃ち奇と算すべく、反対に我を生じ我を扶くるの物が再び来りて勢を添えんを怕る。

丙丁生於冬月，貴乎戊己當頭。庚辛產於夏天，妙乎壬癸得局。甲乙秋生，貴宜玄武。庚辛夏長，妙用勾陳。

丙丁の火が冬月・水旺の時に生まるるは、貴は天干に戊己の土の頭に当たりて水を制する有るに在り。庚辛の金が夏天・火旺の時に生まるるは、妙は壬癸の水が局を得て火を制するに在り。甲乙の木が秋天・金旺の時に生まるるは、貴は玄武の水の来りて金を化し木を生ずる有るに在り。庚辛の金が夏天に長ずるは、妙は勾陳の土を借りて火を泄して金を生ずるに在り。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作貴推。庚辛火旺怕南方，遇戊己反成榮斷。甲乙秋生透丙丁，莫作傷看。戊己夏產露庚辛，當為貴論。

丙丁の火にして水多きは北地に走るを嫌うも、然れども若し戊己の土の来りて水を制する有れば、反対に貴に当てて推すべし。庚辛の金にして火旺のは南方に走るを怕るも、然れども若し戊己の土が火を泄して金を生ずるに遇えば、反対に栄に当てて断ずべし。甲乙の木が秋天に生まれて天干に丙丁を透出するは、只だ傷官に当てて看る勿れ。火は能く金を制して正に是れ救応なり。戊己の土が夏天に生まれて天干に庚辛を露出するは、当に貴に当てて論ずべし。金は能く土の燥気を泄去するなり。

火帶水多，貴行木運。土逢木旺，榮入火鄉。庚逢水重，水冷金寒喜炎熱。戊遇酉多，身衰氣銳愛熒煌（火）。

火にして水を帯ぶること太多きは、貴は木運に行くに在り。木は能く水を化して火を生ず。土にして木の太旺に逢うは、栄は火郷に進むに在り。火は能く木を化して土を生ず。庚金が水の重重に遇うは、水冷・金寒にして、就ち炎熱の火の来りて凍を解くを喜ぶ。戊土が酉の太多に遇うは、身衰にして金気・鋭利にして、就ち彼の熒煌の火の来りて身を生じ金を制するを愛す。

不及喜生扶。太過宜脫剝。官殺混雜，身弱則貧。官殺相停，合殺為貴。

不及のは生扶有るを喜び、太過のは宜しく泄剥有るべし。官と殺とが混雑して日主が又た弱きは、貧を主る。官と殺とが分量・相当なるは、能く殺を合し去れば便ち貴と為す。

年月官星，早年出仕。日時正貴，晚歲成名。胞胎逢印綬，祿享千鍾。財氣遇長生，肥田萬頃。

年柱・月柱の上に官星有るは、早年に就ち出でて官を做す。日柱・時柱の上に正貴有るは、晩年に乃ち名を成す。胎元の処に印綬に逢着するは、千鍾の禄を享く。財気が長生に遇上するは、万頃の肥田有り。

秋冬官星逢刃傷，存金去火貴無疑。臘月傷官喜見官。破印重傷禍而死。財旺生官者，乃貴少而富多。傷官見貴者，又官高而財足。

秋冬に生まるる人の官星が陽刃・傷官に逢い来りて傷るは、只だ金を留住して火を去れば、貴は是れ疑い無し。臘月に生まるるの傷官格は反対に官星を見るを喜ぶ。天寒・地凍にして、正に須く官星の火の来りて調候するを要するに因る。若し印綬を把りて破り又た重重と傷せられれば、就ち須く禍に因りて死せんと要す。財旺にして能く官を生ずるは、貴気・少なくして富気・多し。傷官にして而又た貴を見るは、則ち官位・高くして財も亦た足る。

無傷不貴，有病者奇，理明於後，何必他求；雖始用之為奇，宜終去之為美，審其輕重，毋取一途。

命中に一點の損傷も無きは反対に貴ならず。病有りて後に薬を得て乃ち奇と算す。此の道理は下文に自ずから講明せん。何ぞ必ずしも別に他の説を求めん。雖も起初に此の病神を拿りて用神と作して奇と算するも、頭に到るまでは還た是れ其れを去りて乃ち美と算す。総じて須く軽重を審明して、一条の路に死に守る勿れ。

如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官輕而取。或，木絕而坐金，重逢殺印，難為身弱氣旺之斷。

譬えば水少くして火炎・又た庚辛の金に遇上するは、就ち「身旺にして官軽」に按じて取用する勿れ。彼の金は正に火に剋せられて、那に能く官を担い起らん。又た木已に絶えて金の上に坐して、再び重重と七殺と印とに逢うの如きも、亦た難くして「身弱にして気旺」に按じて断ずべからず。

財輕勿經劫地，頻見妻災。劫財陽刃有官殺，臺閣之臣。歸祿倒沖行刃傷，廊廟之士。身旺有殺行印綬，權斷之官。

財が本来・軽きは、再び劫財の地を経過する勿れ。彼は須く屡屡・妻室の灾有らんと要す。劫財・陽刃を帯びて而又た官殺の来りて制する有るは、是れ台閣の大臣なり。帰禄あるいは倒冲の格にして陽刃・傷官の運に行くは、是れ廊廟の士なり。身旺にして七殺有りて又た印綬の運に行くは、是れ生殺・決断を執掌するの官なり。

身強主弱，無印綬遇財星，尋常之輩。陽刃偏官有制，膺職掌於兵權。正官正印無傷，出仕牧於庶士。潤下稼穡，給賞之官。

局中に他神・強にして日主・弱く、又た印綬無くて偏に財星の来りて耗するに遇うは、過ぎず尋常の輩なり。陽刃と偏官とが皆制伏有るは、職を受けて兵権を執掌す。正官と正印とが皆傷を受けざるは、出仕して百姓を牧養す。「潤下」「稼穡」の格を成すは、給賞を掌管する職の官を做す。

子午為尊位，黃門之客。癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林。壬日壬時疊壬辰，高爵承恩登御闕。

子と午とは是れ尊貴の位にして、其れを占着するは是れ黄門省の中の近臣なり。癸日に又た癸時に生まれて、兼ねて亥と丑との相輔有るは、能く魁を奪い第に及んで翰林に進む。壬日に又た壬時に生まれて、重畳の壬辰なるは、高爵を得て皇恩を承けて御前の闕に登る。