魁罡を論ず

夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加臨者眾，必是福。運行身旺，發福百端；一見財官，禍患立至。

謂う所の「魁罡」は四日有り。壬辰・庚戌・戊戌・庚辰。若し日柱を除くの外、別処に再加えて此の幾個の字を臨んで数目・多きは、必定・福有り。行運が身旺の地に走れば、福を発すること百端なり。然れども一たび財と官とを見れば、禍患は立刻に就ち到る。

主人性格聰明、文章振發、臨事有斷，惟是好殺。若四柱有財及官，或帶刑殺，禍不可測。

此の種の人は性格・聡明・文章・発越にして、事に遇えば決断有り。只だ是れ心性・好殺なり。若し四柱の中に既有りて財有り又た官有るか、あるいは刑と殺とを帯ばば、則ち禍患は就ち深く測るべからず。

倘日獨處，沖者太眾，必是小人；刑責不已，窮必徹骨。運臨財官旺處，亦防奇禍。

倘若し日柱が孤零零として独り処りて、来りて之を冲する又た太多ければ、則ち必ず是れ小人の命なり。刑罰・責罰は接続して断えず、窮すること骨を徹す。行運が財旺・官旺の処に臨到するも、亦た須く意外の禍を提防すべし。

《詩訣》魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權；庚戌庚辰怕官顯，壬戌壬辰見財連。主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏；柱有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。

魁罡の此の四日は諸格の中に於て最も先に居す。若し畳畳と相逢えば、便ち能く大権を執掌す。庚戌・庚辰の此の両日は官星の顕露を怕る。壬戌・壬辰の此の両日は財星の接続して来るを怕る。此の種の人は性格・多く聡慧にして、彼の份の好殺の心は断然・改め過ぐる能わず。四柱の中に若し刑冲有りて又た破害を帯ばば、就ち窮すること骨を徹し、身は笞鞭の辱めを受く。

《詩訣》戊戌庚辰殺最強，壬辰庚戌號魁罡；日加重者方為福，身旺逢之貴異常。

戊戌・庚辰の此の両日は殺気・最も強し。壬辰・庚戌も亦た一様に魁罡と号す。須く日柱の外に再び重々と加臨して、乃ち其れを福と為し成す。身旺の人が其れに遇上せば、貴気は尋常に異なり。

《詩訣》人帶魁罡性必強，鬼神愁立此身傍；如逢一位沖刑重，澈骨貧窮不可當。

人に魁罡を帯ぶれば、性情は必定・剛強にして、鬼神が其の身旁に立つも皆愁うを要す。然れども若し一位の来りて冲し来りて刑するに逢いて分量が又た重ければ、就ち窮すること骨を徹して、承当し難し。

《詩訣》魁罡四柱日多同，貴氣期來在此中；日主獨逢沖剋重，財官顯露福無窮。

魁罡が四柱の中に於て日柱と相同なるは愈々多ければ、貴気は就ち愈々此の裏頭に指望す。若し日主が孤単・一位にして受くる所の冲剋が太重ければ、便ち取るに足らず。須く身旺・地を得て、たとい財官が顕露出るも、福気も亦た無窮・無尽なり。

夫金神者，止有三時：癸酉、己巳、乙丑。金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉為勝；如四柱中更帶七殺陽刃，真貴人也。

謂う所の「金神」は、只だ三個の時辰有り。癸酉・己巳・乙丑。金神は是れ破敗の神にして、必ず物有りて之を制伏するを須し、火郷に走り入りて乃ち勝を得ると算す。若し四柱の中に再び七七殺と陽刃とを帯ばば、彼は便ち真の貴人の命なり。

大抵威猛者，以強暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動。群獸既懾，威德行矣！

大抵・威猛の人は、是れ強暴を以て能事と為す。威勢が倘若し能く専一せざれば、旁人は就ち会して来りて其れを欺侮す。故に必ず兇狠・暴烈して猛虎の一動するが如くなるを得べし。群獣は既に懾服せば、威と徳とと就ち亦た行い開くを得。

然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調致其和，福祿踵至。』

然るに太剛硬なれば必然・折断す。若し物有りて去りて之を制せざれば、寛と猛とと就ち調剤して来らず、又た豈に能く中和の正道に踏上せんや。故に曰く、剛強の物は貴くして能く馴伏せられ、和順に調理せられれば、福禄は自然・踵を接して至る。

雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴伏之志。運行火鄉，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉，則非福矣！

話は此の如しと雖も、金神を帯ぶる人は到頂・剛毅・果断・明敏・人に過ぐるの才干有りて、亦た倔强・肯んじて馴服せざるの心志有り。行運が火郷に走り到り、四柱の中に又た火局有れば、便ち是れ貴命なり。最も水郷を怕る。一たび彼処に走り到れば就ち福を成さず。

《詩訣》甲午時上見金神，殺刃相臨真貴人；火木運中財祿發，如逢金水必傷身。

甲日・午時の上に若し金神を見れば、七殺と陽刃とが交相・身に臨む。此れ是れ真の貴人なり。火運・木運に行けば、財と禄とが一斉に発達す。若し金水の運に逢えば、必定・身を傷る。

《詩訣》性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運行逢火局，超遷貴顯祿千鍾。

此の種の人は性情・多く兇狠・暴烈にして、才思は却って明敏・人に過ぐ。一たび水の来りて金神を相生するに遇えば、立刻に困窮に陷入る。若し行運が火局に遇い其れを制伏せば、便ち能く超擢・昇遷して、世に貴顕して、俸禄は千鐘なり。

《詩訣》金神遇火貴無疑，金水災殃定有之；運到火鄉多發達，官崇家富兩相宜。

金神が火に遇えば、貴は疑い無きなり。一たび金水の地に走れば、灾殃は是れ一定・有り。運が火郷に到れば多く能く発達して、官位・尊崇・家中・富足にして、両様・皆相宜なり。

《詩訣》時遇金神貴氣多，如逢陽刃卻中和；若逢水運貧而疾，火制名高爵位峨。

時辰の上に金神に遇着すれば、貴気は便ち多し。若し再び陽刃に逢えば、両凶・相配して反対に中和を成す。若し水運に逢えば、就ち貧困にして又た病多し。火有りて来りて制せば、則ち名声・高く爵位・巍峨なり。

《詩訣》癸酉己巳並乙丑，時上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真。

癸酉・己巳・并せて乙丑の此の三個の時辰は、時上に逢着すれば便ち是れ福神なり。此の種の人は外物を傲視して才を恃み自負し、宜しく物有りて来りて其れを制伏すべし。若し七殺と陽刃とが交相・遇上せば、彼は乃ち真の貴人なり。

夫六親者：父、母、兄弟、妻財、子、孫是也。

謂う所の「六親」は、指す所は就ち父親・母親・兄弟・妻と財・子・孫の此の幾項なり。命を看る時は各々十神を以て配す。

用日干為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財為妻；偏財為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。

日干を以て主と為して六親を配す。正印は是れ身を生ずるの母なり。偏印は是れ庶母にして、亦た兼ねて祖父を指す。偏財は是れ父親なり。其れが正に母親（正印）の夫星に因る。同時に偏財は又た偏妻と作るべし。正財は是れ妻なり。偏財は妾と作り、亦た即ち前に説く所の父なり。比肩は是れ兄弟・姉妹なり。七殺は是れ児子なり。正官は是れ女児なり。食神は是れ男孫なり。傷官は是れ女孫にして、亦た兼ねて祖母を指す。

婦人命取六親，與男命不同：取官星為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。經云：『男取剋干為嗣，女取干生為子息及奴婢也。』

婦人の命の六親を取るは、男命と同じからず。官星を以て夫星と為し、七殺は便ち偏夫なり。食神は是れ児子、傷官は是れ女児。経書に曰く、男命は我が日干の剋する所に取りて後嗣と作り、女命は我が日干の生ずる所に由りて取りて子女及び奴婢と作す。

年為祖上，月為父母伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。且如六親受剋何如？印綬見財，剋母及祖母也；見比劫陽刃，剋妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，剋祖母也。

年柱は祖上を代表し、月柱は父母・伯叔・兄弟と門戸とを代表し、日柱は妻妾と自身とを代表す。然らば六親の剋を受くるは怎様に看るべきや。印綬が財に見えば、母親及び祖母を剋するを主る。比肩・劫財と陽刃とに見えば、妻妾及び父親を剋するを主る。官殺の多きは、兄弟は周全を得難し。傷官・食神の多きは、子息は周全を得難し。梟印が食神の此の孫輩の神を傷れば、亦た祖母を剋するを主る。

譬如：正印作合母不正；財作合妻不正；官作合女不正；偏財作合妾不正；比肩作合姊妹不正；傷官作合祖母不正；食神作合孫女不正。

再び譬えば、正印が別干に合し去らるれば、母親の行止・不端を主る。財星が合せらるれば、妻子の不端を主る。官星が合せらるれば、女児の不端を主る。偏財が合せらるれば、妾室の不端を主る。比肩が合せらるれば、姉妹の不端を主る。傷官が合せらるれば、祖母の不端を主る。食神が合せらるれば、孫女の不端を主る。

假如甲日為主，見癸為母，見戊辰戌為父及妾，見己丑未午字，則與戊字相爭奪，又傷癸水，剋母之義明矣；見甲寅字，剋父及妾；見庚申字，主剋兄姊也；見乙卯字剋弟妹；見丙巳字剋子女也；餘倣此。此必以歲運見何字，則剋何人；更將沖剋衰旺向背，將來者進，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

假如し甲日を以て主と為せば、癸水に見ゆるは是れ母、戊土と辰・戌とに見ゆるは是れ父、亦た妾と作る。若し己土と丑・未・午の此の字に見えば、己土は便ち須く戊土と争奪・相合し、又た須く癸水を剋傷す。則ち母を剋するの道理は就ち明かに擺す。甲・寅の此の比劫の字に見えば、父と妾とを剋するを主る。庚・申に見えば、兄姉を剋するを主る。乙・卯に見えば、弟妹を剋するを主る。丙・巳に見えば、子女を剋するを主る。其余は皆此の類に照らして推す。此の皆須く流年・大運の上に何れの字が出現するかを看て、就ち何れの一個人に剋到る。還た須く冲・剋・衰・旺・向・背を一幷に合わせて看るべし。将に来らんとする気は正に前進し、已に功を成したる気は正に退去す。此の外に若し孤神・寡宿を帯び、あるいは六甲旬中の空亡は、皆忌む所に在り。但だ空亡は両三個を見れば、反対に吉に転ず。

金空則鳴，火空則發，水空則流，此三者上吉；木空則朽，土空則崩，二者主凶。當以本生年起，剋害無疑也。

金が空に落つれば反対に能く鳴響し、火が空に落つれば反対に能く発揚し、水が空に落つれば反対に能く流通す。此の三様の空に落つるは是れ上吉なり。木が空に落つれば就ち朽壊せんと要し、土が空に落つれば就ち崩塌せんと要す。此の両様は凶を主る。空亡は当に本人の生ずる所の年より起算して、此の如くして剋害を論ずれば、便ち疑義無し。

《六親捷要歌》分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴親；正財剋母偏財父，夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺傷官嗣必絕，中和印綬自榮身。

我が禄気を分奪するの劫財は、必定・彼の飲食・饋贈を主持するの妻室を傷る。比肩・重重・畳畳たれば、就ち厳父を損傷す。正財は能く母を剋す。財は印を壊するに因る。偏財は則ち父親を代表す。夫妻の間に彼此・相刑するは、是れ退神に遇上するなり。命に食神を帯ぶる人は寿有りて、妻は賢くして子は多し。偏官の多きは、女児は多くして麟児は少なし。傷官が旺気に乗ずれば、子嗣は必ず絶ゆ。印綬が中和の配を得れば、自然・身を栄え顕達す。

偏財是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊為父，再見甲寅字、或木局全、或臨死絕沖刑之地，主剋父也；不然，主離異不睦、或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無大害。

偏財は就ち父親なり。其れが正に印綬（母）の官星にして、亦た即ち母親の丈夫に因る。譬えば甲木の日主が戊土を以て父と為す。若し再び甲・寅の此の比劫の字の来りて奪うを見るか、あるいは木局・斉全するか、あるいは戊土が死・絶及び冲せられ刑せらるるの地に落つれば、皆父を剋するを主る。然らざるも亦た父と離異・不睦あるいは父に疾病・残傷有るを主る。若し能く庚字・申字の来りて救うを得れば——金は木を制して土を護る——大致は便ち大害無し。

如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。如戊臨生旺、貴人、天月德地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無窮。

若し甲木が旺にして戊土が衰なれば、亦た父親に病有るを主り、自己は少有りて依靠す。若し戊土が長生・帝旺の地に臨み、あるいは天乙貴人・天徳月徳の位に坐すれば、亦た父親に貴有るを主る。再び丙丁火の来りて土を生助するを得ば、則ち父輩の福を享くるは無窮・無尽なり。

如臨殺地，父死他鄉。居衰敗受制之處、墓絕之地，主父平常，不得父力也。

若し父星と作るの偏財が七殺の地に臨めば、父親は便ち他郷に於て死す。若し其れが衰敗・受制の処に居り、あるいは墓・絶の地に落つれば、則ち父親は只だ平常の人にして、自己も亦た父親の力を得る能わず。

正印者，乃生我之身也。如甲日以癸為母，遇己丑未主剋母；見多，主母嫁二夫。

「正印」は就ち我が此の身を生ずる彼の一位にして、故に其れを拿りて母親に作りて看る。譬えば甲木の日主が癸水を以て母と為す。若し己土と丑・未の此の土の来りて水を剋するに遇上せば、便ち母を剋するを主る。此の一類の字は見ること多ければ、還た母親が両個の丈夫に改嫁したるを主る。

一戊失地、或被剋，主母傷前夫。戊字受生、或印臨桃花沐浴，母有外情。

若し局中に一個の戊土の地を失う有るか、あるいは別の字に剋傷せらるれば、就ち母親の曾て前夫を傷りしを主る——戊土は癸水の夫星にして、亦た即ち我が父なり。若し戊土が生を受けて力を得るか、あるいは印星が桃花・沐浴の位に落つれば、就ち母親に別に外情有るを主る。

如印長生，主母慈淑壽長、益和子母。如臨陽刃殺地、或值絕墓孤寡，主母不賢或有殘疾不睦。須以理推，無不驗矣！

若し印星が長生の地に坐すれば、母親は慈祥・賢淑・寿命・長久を主りて、母子の間は和睦・有益なり。若し印星が陽刃・七殺の地に臨み、あるいは絶・墓及び孤辰・寡宿の上に落つれば、就ち母親は不賢あるいは身に残疾有り・母子・不睦を主る。総じて須く此の道理に按じて推すべく、応験せざる無し。

比肩者，兄弟也。且如，甲見甲為兄，乙為弟妹；寅卯亦然。見庚則剋兄，見辛則傷弟。

「比肩」は就ち兄弟なり。譬えば甲木の日主が甲に見ゆるは是れ兄長、乙に見ゆるは是れ弟妹。地支の上に寅に見え卯に見るも、道理は亦た一様なり。庚金に見えば便ち兄長を剋す。庚は甲を剋するに因る。辛金に見えば便ち弟妹を傷る。辛は乙を剋するに因る。

甲木旺相，兄姊爭財；甲乙寅卯既多，則兄弟姊妹奪財不和，爭鬥是非。見己合甲，兄姊不正。見庚，弟妹不正。

甲木が若し旺相なれば、兄姉は便ち来りて財を争わんと要す。甲・乙・寅・卯の此の字は既に多ければ、兄弟・姉妹は就ち財を奪いて和せず、争闘して是非を生出す。若し己土の来りて甲木に合するを見れば、兄姉の行止・不端を主る。庚金の来りて乙木に合するを見れば、弟妹の行止・不端を主る。

如見殺多，乙木得局，是殺合會乙木而傷甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。其餘和順不睦，但以八字休旺死絕推之，無不應驗矣！

若し局中に七殺が多くて、而して乙木が又た木局を結成せば、彼は便ち七殺が乙木と相合・会聚して、転じて来りて我が甲木を傷るなり。此の一たび来れば、兄長の福は反対に弟弟に如かずして、還た須く弟弟の力を借りて来りて依靠するを要す。甲木が寅月に生まるるは、乙木は寅に於て正に受制の地にして、兄旺にして弟衰を主る。其余・兄弟の間の和順か否やは、只だ八字の休・旺・死・絶に按じて推すべく、応験せざる無し。

正財為正妻，偏財妾也。甲木見己土為正財，戊土為偏財。又見乙木局，亥卯未傷妻。甲寅剋妻也，更主妻不正。

「正財」は是れ正妻、「偏財」は是れ妾なり。甲木が己土に見ゆれば便ち正財、戊土に見ゆれば便ち偏財。若し又た乙木が局を成すを見るか、あるいは亥卯未の三合木局は、木旺なれば則ち財を劫して、便ち妻を傷るを主る。日柱が甲寅なれば妻を剋するを主りて、而且・還た妻子の行止・不端を主る。

財衰敗墓絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見癸字，則妾不正。見己土丑未字，則主自安。

財星が衰・敗・墓・絶の地に落つれば、妻子に病有りて賢からざるを主り、否ずとも便ち年紀の大きくて再嫁するなり。癸水の此の一類の字を見れば、癸は能く妾と作るの戊土を合し去る。便ち妾室の不端を主る。己土と丑・未の此の正財の字を見れば、則ち自身の安穏を主る。

比肩分奪、財臨沐浴桃花，主妻妾私通。日下月下坐財官，主妻多內助，更得妻財。偏財得位，妾勝於妻。

比肩の来りて分奪する有るか、あるいは財星が沐浴・桃花の位に臨むは、皆妻妾が人と私通するを主る。日柱の下・月柱の下に財あるいは官を坐するは、妻子に多く内助の能有りて、還た能く妻家の資財を得着するを主る。偏財が位を得て力有れば、則ち妾は妻に勝る。

主財自旺，妻不容妾。官殺重見，妻招干蠱可畏。財官並美，為人怕妻；見殺尤忌。財多身弱，妻反勝夫。

若し日主の本身の正財が自ずから旺なれば、妻は便ち妾を容らる能わず。官殺が重々と出現すれば、妻子は頭を出して家務を料理して、彼の份の能干・強勢は頗る畏るべし。財と官とが皆美なるは、人と為りて多く妻を怕る。若し再び七殺を見れば、就ち更に忌諱を加う。財多くして身弱なるは、妻は反対に丈夫を圧し過ぐ。

財命有氣，妻妾和順，是得妻力。日坐空亡，難為妻妾。又看孤鸞之日、陽錯陰錯，主剋妻；或因親致眷、寒房冷娶、入贅填房。女人犯此，主父母家陵替、或致訟事。餘倣此例。

財と命との両辺・皆気有れば、妻妾は和順にして、此れ是れ妻の力を得る能し。日支が空亡の上に坐すれば、妻妾は便ち周全を得難し。此の外に還た是れ「孤鸞」の日なるや否や、あるいは陽錯・陰錯を犯すを看るを要す。此の皆妻を剋するを主る。あるいは又た親戚の牽線に因りて親を結び、冷冷清清として娶りて門に入れ、他家に入贅するかあるいは続弦・填房す。女人が此のを犯せば、娘家の敗落を主り、あるいは因りて訟事を惹き出す。其余の情形は皆此の例に照らして推す。

七殺者子也。如甲見庚申是子，辛酉是女。若見丙火午寅、或殺臨陽刃殺宮，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，則子得力和順。見丙巳字，女不正；若臨沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若殺臨長生月德天德，所臨之地，貴人、祿馬、食神、財鄉，言有強父貴子；要稟中和。

「七殺」は就ち児子なり。譬えば甲木の日主が庚・申に見ゆるは是れ児子、辛・酉に見ゆるは是れ女児。若し丙火及び午・寅に見えば——丙火は庚を剋し、正に食傷の子を剋するなり——あるいは七殺が陽刃・殺宮の地に臨むは、皆子を剋するを主る。然らざるも子女も亦た病多くあるいは不肖なり。若し戊己の土が令に当たりて金を生ずるに遇えば、則ち児子は力を得て孝順なり。丙・巳の此の字を見れば、女児の不端を主る。若し又た沐浴・桃花の位に臨み、兼ねて暗合有りて、而して食神が又た多ければ、則ち女児は便ち私通の事有らん。若し七殺が長生及び天徳・月徳に臨み、臨む所の地が又た貴人・禄馬・食神・財郷なれば、則ち強健の父親・顕貴の児子有り。総じて須く中和の気を禀得して乃ち好なり。

陽日陽時男重見；陽日陰時，先男後女；陰日陰時女重見；陰日陽時，先女後男。傷官見官，子孫兇頑。時上傷官及空亡，難為子息。女命取傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也。

陽日は陽時に生まるれば、児子は重々として来る。陽日は陰時に生まるれば、先ず男を生じ後に女を生ず。陰日は陰時に生まるれば、女児は重々として来る。陰日は陽時に生まるれば、先ず女を生じ後に男を生ず。傷官が官星に見えば、子孫は凶頑なり。時柱の上が傷官にして又た空亡に落つるは、子息は得難し。女命は傷官を取りて児子と作り食神を取りて女児と作す。若し印綬と梟神との来りて食傷を奪去するを見れば、則ち子女を有し難し。

男命官殺得地，而稟中和者，言其有子。將生成之數斷之，生旺倍加，死絕減半；太過不及，不以此斷。太過有子而多剋夭、或兇頑；不及則少生養。

男命の官殺は既に地を得て、又た中和の気を禀得するは、以て其れに子有るを断ずべし。至って子息の数目は、五行・生成の数を用いて断ず。官殺が生旺の地に居れば就ち加倍し、死絶の地に居れば就ち减半す。若し是れ太過あるいは不及なれば、便ち此の数に照らして断ぜず。太過なるは子有るも多く剋傷・夭折するか、あるいは子性・凶頑なり。不及なるは則ち生養・稀少なり。

官殺得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明；居休、囚、死、絕、破、敗、衰、病、勾絞、元凶、空虛之地，則子當不肖，貧賤疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。

官殺は既に地を得て又た扶助有りて、命中の吉曜が又た多きは、児子は忠孝・賢明なり。若し官殺が休・囚・死・絶・破・敗・衰・病及び勾絞・元凶・空虚の地に落つれば、児子は便ち不肖にして、是れ貧賤・多病の子なり。若し再加えて孤神・寡宿なれば、則ち一生・孤苦・伶仃を主る。

且如甲子之日，甲子之時：庚死於子，死中至老沒兒郎；入墓之時難保雙；受氣絕中一個子；胎中頭女有姑娘；養中三子只留二；長生之位，旬中半合，主七個兒子也；沐浴一雙保吉康；冠帶臨官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己數至亥病中一。依此推之。

譬えば甲子日に又た甲子時に生まるれば、子星と作るの庚金は子上に死す。およそ子星が「死」の此の一位に落つるは、老に到るも亦た児郎無し。「墓」に落つるは、両個を保ち住むこと難し。「絶」に落つるは、只だ一個の児子有り。「胎」に落つるは、頭の一胎は是れ女児なり。「養」に落つるは、三個を生じて只だ両個を留め住むを得。「長生」の位に落つるは、旬中に若し又た半合有れば、七個の児子有るを主る。「沐浴」に落つるは、一双の児子は皆安康を得。「冠帯」「臨官」に落つるは、是れ三子の位なり。「帝旺」に落つるは、五個の児子は自ずから行列を成す。「衰」に落つるは両個の児子、「病」に落つるは一個。本位より亥まで数えて、正に病位の上に落つ。故に是れ一子なり。此の法子に照らして推し去れば便ち是れ。

且如八字中若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉，主有子；運過卻無。如柱中有官殺，而行傷、食、休、衰、絕、弱之運，傷損其子；運過方存。八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。如柱中身殺兩停，而殺逢旺鄉，就作多子斷之；亦看財神何如，逐時增減，多寡推之。無不驗矣！

再び如し、八字の中に若し子星無くて、時柱の上に又た生旺せざれば、則ち行運が官殺の旺郷に走り到る時に乃ち子有るを主る。運は一たび過去すれば、又た無くなりぬ。若し四柱の中に原は官殺有るも、却って傷官・食神及び休・衰・絶・弱の運に行き到れば、就ち子息を損傷せんと要す。運過ぎたる後に乃ち保ち住むを得。八字の裏に一位の七殺有れば便ち一個の児子有り、両位の七殺有れば便ち両個の児子有り、七殺無ければ就ち児子無し。若し四柱中に身と殺とが勢均・力敵して、而して殺が又た旺郷に逢えば、就ち多子に当てて断ずべし。同時に還た須く財星の如何を看るを要す。財は能く殺を生ずるに因る。時辰に随いて逐一・増減して、子息の多寡を推算すれば、応験せざる無し。