興亡を論ず

夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為白屋窮途之人、或一豪門營干之士；故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，功不可量。

人の四柱の中に若し純粋の七殺を以て用と為して、而して此の殺神に制伏無ければ、彼は則ち白屋・寒門・窮途・潦倒の人にして、あるいは是れ豪門に替わりて奔走・事を辦するの幹辦の流なり。故に必ず制殺の運に逢上するを須して、此の七殺を借りて崛起し、朝廷に進用せられて、権柄を操持し威を施し福を布いて、功業は限量すべからず。

制伏運一入財鄉，則能黨殺，便興禍患，如此官旺殺旺，運元恐失計。所以命黨殺運，倘來生凶，偶然遇流年財殺少旺，殺神相黨，併合興殃；身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神併合，凶亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。

然れども制伏の運が一たび財郷に転入れば、財は便ち去りて七殺に党附して、禍患は此に就りて興起す。此の様なれば官旺にして殺も亦た旺にして、大運と原命との間は恐らく算計を失せんとす。故に命は一たび殺運と結党せば、凶事は便ち来る。偶然に流年の財と殺とが稍々旺を得るに碰上れば、殺神は彼此・結党して、合併して来りて灾を興す。日主は孤寒にして剋害せられ、軽きは家を傾き産を蕩し流徙・充軍し、重きは刑を受け市に棄てられて身を喪う。以て見るべし、七殺が相併・相合するは、彼の凶亡の象は最も畏るべきなり。およそ此の一類の殺と刃とを帯ぶる人は、一個一個・皆禍患を免れ難し。

又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運則利，蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之；故令其人能行仁布德、緯國經邦、權重爵高，所以貴也。後遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。

又た人有りて四柱・月令の上が純正の気の官星なれば、此れ便ち其の一生の貴気の在る所にして、只だ印運に逢うて乃ち利有り。官星は財旺の来りて之を生ずる有るを喜び、又た印旺の来りて我が身を護住するを要するに因る。故に此の種の人は能く仁を施し徳を布き邦国を経緯して、権重くして爵高く、正に此に因りて貴し。然れども後来・一たび七殺の旺郷に遇うか、あるいは殺神の禄を得るの位に走り到り、流年が七殺と又た一斉に并臨せば、官は就ち鬼に化成して、身を喪うは是れ必定なり。

不行殺運、或逢傷官運，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣；更遇流年，儻他損官受剋，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者；官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣！

たとい殺運に走らざるも、若し傷官の運に逢いて而又た印綬の来りて制伏する無ければ、傷官は一たび地を得れば、官禄は就ち傷損せられ、於是・妻を喪い子を剋し職を削り灾を生じて、立刻に目前に見ゆ。再び流年の亦た来りて官星を損傷し其れに剋を受けしむるに遇上せば、則ち必ず惨悪の死亡に致らん。故に官禄が傷に逢うの時に於て還た能く剥奪・誅戮を免れんと欲するは、豈に難の上に難を加うるに非ずや。倘若し此人が見識・高明にして、進退・存亡の機微を懂得して自身を保全するを得ば、則ち官禄が傷に逢うの時は、六親は雖も禍を免るべきも、其れ自身も亦た終に須く一場の悪疾を害して告終せんと要す。

又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財正財當旺而已；財神當道，隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣！欲知且看行運如何？若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，財傾福敗，多患其凶；及流年沖合陽刃，財神盡傷，元命衰絕，陽刃生凶，敗亡極矣！

又た人有りて四柱の専取する所の用神の裏に官殺の気無くて、只だ偏財・正財の旺に当たるのみなり。財神が道に当たれば、家業は暗々と興隆し、財を積み宝を聚めて、只だ是れ貴気を少ふ。須知るべし、其れが究竟・如何なるかを知らんと要せば、且看る行運を。若し財が官禄・旺盛の郷に走り到れば、亦た能く富貴の局を成就す。設若・不幸にして、財神が格局を脱出して、又た陽刃と相逢えば、財は便ち傾覆し福も亦た敗壊して、多く凶患有り。等到りて流年が再び来りて陽刃を冲合して、財神が傷せられて乾浄に、原命・衰絶して、陽刃が凶禍を生出せば、則ち敗亡して極点に到る。

夫，稟陰陽而生天地間，故造化之賦於人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由陰陽變化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然術家之法固多，究徵索子平之外未有矣！

人は陰陽の気を禀受して天地の間に生まる。故に造化は気数を人に賦与して、人は便ち此の造化を禀りて生ず。万物も亦た是れ同じにして、由りて来らざる無し陰陽の変化に。此れに因りて人の吉・凶・休・咎を推断するは、此の道理は本は明明・白白なり。術家の法門は固より衆多なるも、然れども窮究・考索し来れば、子平の法を除きて再び別の無し。

子平一法，專以日干為主，而取提綱所藏之物為令；次及年月時支以表其端。

子平の此の一法は、専ら日干を以て主と為して、而して月令の提綱の蔵する所の彼の一物を取りて当令の神と作す。其次に乃ち年・月・時の地支に推及して、用いて各方の端緒を顕出す。

凡格用月令提綱，勿於傍求年日時為格；今人多不知其法，於此百法百失。

およそ格を取るは皆須く月令の提綱を用いよ。旁ら年・日・時の上に到りて別に一個の格を尋ねて来りて安ずる勿れ。如今の人は多く此の法子を懂らず。故に百法・百失なり。

譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之，若於傍求，則有失誤；取其月令實事，則以遍求輕重淺深格局破沖可也。

譬えば月令を看るは、其中の金木水火土の何れの一行を以て緊要と為すか、只だ此の一件事を認定して去りて論断す。若し他処に旁求せば、便ち失誤有り。月令の此の桩の実事を取定したる後に、再び各処の軽重・浅深及び格局に破有り冲せらるる有るや無きやを遍求せば、此れ以て可なり。

西山易鑑先生得其變通，將干格分為六格為重：『曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官』，而消息之，無不驗矣！

西山・易鑑の先生は深く其中の変通の妙を得て、天干の格を把りて帰併して六個の大格を為して看重す。正官・印綬・財・七殺・食神・傷官。此の六格に照らして去りて消息を斟酌すれば、応験せざる無し。

其法曰：『逢官看財，逢殺看印，逢印看官』，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破體囚為下運；有生有去為福，有助有剝為禍。其理深長，最宜消詳切當；不昧庸術，宜熟讀幸加勉焉。

其の口訣は、官に遇えば就ち財有りや無きや来りて官を生ずるを看、殺に遇えば就ち印有りや無きや来りて殺を化するを看、印に遇えば就ち官有りや無きや来りて印を生ずるを看——此の裏頭に自ずから奥妙にして軽く伝えざるの法門有り。此の幾様を取るは須く偏らず倚らずして、其れらの彼此の生・剋・制・化を看るべし。若し格体の破せられ囚せらるるに碰上れば、彼は則ち下等の運なり。用神を生扶する有り・病神を去る有るは便ち是れ福なり。忌神を助長する有り・用神を剥損する有るは便ち是れ禍なり。此の道理は深長にして、最も当に斟酌して恰当を得べく、平庸の術数に蒙蔽せられず、当に熟読して勉力して之を為すべし。

子平之法，以日為主；先看提綱為重，次用年日時支，合成格局，方可斷之；皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。

子平の法は日干を以て主と為す。先ず月令の提綱を看て、其れを看ること最も重くし、其次に乃ち年・日・時の地支を用いて格局を合成して、然る後に乃ち断語を下す可し。総じて皆月令を以て用と為し、可ならずして年柱を拿りて去りて格を取るべからず。およそ子平の此の一套の数を看るに、格を取ること若し定め下る能わざれば、十次の裏に須く九次を錯るを要す。

惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多卻取水，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半。是西山易鑑參透玄機，十八格內取六格為重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推輕重淺深，萬無一失。

只だ易鑑の先生の法子は最も端正なり。月令が当に金を用うべければ就ち只だ金を用い、当に火を用うべければ就ち只だ火を用う。人に一たび八字に水多きを見れば便ち改めて水を取りて、再び火を取らず。此れ就ち錯りたり。此の様に照らして命を断ずれば、大半は須く誤るを要す。西山・易鑑は其中の玄機を参透して、十八格の裏より六格を挑出して看重し、相生の関係を用いて格を定め局を合し、再び年柱・日柱の下の情形を配して去りて軽重・浅深を推す。此の如くば万に一も失い無し。

六格法曰：『逢官看財』，『逢財看殺』，『逢殺看印』，『逢印看官』。如用印不怕殺；是殺拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七殺；但有官殺在，運行官殺鄉，亦作貴格。

六格の法に曰く、官に遇えば就ち財を看、財に遇えば就ち殺を看、殺に遇えば就ち印を看、印に遇えば就ち官を看。譬えば印を取りて用と為すは便ち七殺を怕れず。七殺は印に拘住せられ、印が又た我が身を拘住して、気脈は一路・相承して、仍旧・上格に当てて取るべし。四柱の中に印に遇う時は、正に須く七殺有るや無きやを看るべし。只だ局中に官有り殺有れば、行運が官殺の郷に走るも、亦た貴格と算す。

月令通官，柱中遇財，財生官妙矣！乃富貴之格。柱中見財，要人財旺，至興發福矣！但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉；乃財生殺旺，當作貧賤之格。凡格當以殺官言之。

月令が官星に通じて、四柱の中に又た財に遇い、財が去りて官を生ぜば、則ち妙なり。此れ是れ富貴の格なり。四柱の中に既に財を見れば、就ち須く人と財との両辺・皆旺なりて、時に到りて乃ち福を興発し起るを得。然れども只だ一位の七殺を見着れば、就ち当に殺を以て重と為すべく、可ならずして再び財旺の郷に行くべからず。彼は是れ財の去りて殺を生じて殺が愈々旺なるにして、当に貧賤の格に作りて断ずべし。およそ格を取るは、総じて須く官と殺との此の両頭より講ずべし。

造化先須看日主，後把提綱看次第。四柱專論其財官，身旺財官多富貴。若還身旺財官損，只是朝求暮討兒。財官旺時日主強，紫袍金帶有何疑。

造化を推究するは、先ず須く日主を看て、然る後に依次に月令の提綱を看るべし。四柱は専ら財と官とを論ず。身旺にして財官も亦た旺なるは、多く富貴を主る。若し身は旺なるも財官が損傷を受ければ、則ち只だ一個の早く求め晩く討うの乞児なり。財官・正旺にして日主が又た強きは、紫袍を穿き金帯を係すの富貴は還た何の疑うべき有らん。

財官旺而日主弱，運行身旺最為奇。日主旺而財官弱，運入財官名利馳。日主坐下有財官，月令相逢貴不難。富貴財官為總論，早年富貴祿高攀。

財官・旺にして日主・弱きは、行運が身旺の地に走るを以て最も奇妙と為す。日主・旺にして財官・弱きは、行運が財官の郷に進入すれば、名と利とが便ち馳騁して来る。日主が坐する下に就ち財有り官有りて、月令の上に又た相逢・照応すれば、貴を取ること難からず。富と貴とは総じて財と官との上に於て論ぜば帰着す。此の様の人は早年に便ち富貴にして、禄位も亦た攀じて高し。

身旺無依更遷祖，不遷居死在外地。身旺無倚，損財傷妻、或是外家冷落、或過房入舍。身旺印旺，破財不聚；有財只好善破、或置物創屋、或門大而倉廩虛，內不足而外有餘。

身旺にして依托する所無きは、還た須く祖居を遷離せんと要す。若し遷居せざれば、便ち外郷に死す。身旺にして倚靠する所無ければ、就ち財を損し妻を傷り、あるいは外家・冷落し、あるいは他人に過継し他家に入贅す。身旺にして印が又た旺なるは、財を破して聚め住む能わず。たとい銭財有るも、亦た只だ善挙の上に用いて破費し、あるいは器物を置辦し房屋を営造するを好す。然らざれば便ち門庭は雖も大なりて倉廩は空虚・外頭に余有りて裏頭に足らずなり。

官喜露，露則清高。財要藏，藏則豐厚。殺藏官露，惡隱善揚；人生遇此，名振鄉邦。官殺太重身更強，一逢制伏作賢良。殺官拱印貴非輕，烜赫威揚定振名。

官星は天干に透露するを喜び、露出して乃ち清高を見。財星は却って須く地支に蔵せんと要し、蔵して乃ち豊厚を見。七殺・蔵して官星・露るるは、彼は是れ悪の隠る・善の揚がるなり。人生が此の種の配置に遇上せば、名声は須く郷里・邦国を震動せんと要す。官と要す。官殺は雖も太重なるも日主が更に強きは、一たび制伏に遇えば便ち賢良の士を成す。殺と官とが印綬を拱護するは、貴気は軽に非ずして、声威・烜赫・必定・一方を名震せんと要す。

身居九夏火土多，相逢水濟貴中和；水火元來要既濟，管教名利振山河。生居三冬，水冷金寒；得火相扶，莫作等閒。

盛夏・九十日の中に生まれて火土が又た多きは、須く水の来りて救済するに遇うを要す。貴ぶべきの処は正に一個の中和を得るに在り。水と火とは原本・就ち「既済」の勢を成すべし。此の如くして彼に名利・山河を震動せしむるを管教せん。隆冬・三月に生まれて、水・冷にして金・寒なれば、此の時・若し火の来りて扶助するを得ば、便ち等閑に看待すべからず。

火勢炎炎如無水，運行水鄉亦是美。水勢滔滔若無火，運入火鄉亦為奇。南方火炎，利入北方水運。北方水寒，利入南方火運。東方木多，宜入西方金運。西方金旺，宜入東方木運。

火勢・炎炎にして局中に水無きは、行運が水郷に走るも一様に美なり。水勢・滔滔にして局中に火無きは、行運が火郷に進むも一様に奇なり。南方の火・太炎なれば、北方の水運に走るに利す。北方の水・太寒なれば、南方の火運に走るに利す。東方の木・太多なれば、宜しく西方の金運に走るべし。西方の金・太旺なれば、宜しく東方の木運に走るべし。総じて帰る所は皆偏を以て偏を救い、以て中和を求む。

水火有既濟之功。金木有成名之論。五行得其相濟，威名榮振九天。三丘五行，辰戌丑未；若是重見，骨肉刑悲、父母不足、兄弟異離、親戚情疏，更虧妻子。

水と火とが当を得て配すれば、便ち「既済」の功有り。金と木とが当を得て配すれば、便ち成名の論有り。五行の間に彼此・相済えば、威名・栄耀は以て九天を震動すべし。謂う所の「三丘」は、指す所は辰戌丑未の此の四墓の地なり。若し重々・相見れば、就ち骨肉・刑し悲苦を傷り、父母・缺有り、兄弟・離散し、親戚・情疎にして、妻と子とを連ねても亦た須く損せんと要す。

沖破提綱，多虧父母，或是刑、或是離異。身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。八字四馬總交馳，身榮勞碌任東西；倘有身閒心不定，動則風流靜則悲。

月令の提綱を冲破するは、多く父母に於て亏有りて、あるいは是れ刑剋・あるいは是れ離異なり。身旺にして比肩が又た驛馬に坐するは、兄弟は四処・漂泊して、倒って潇洒に落着す。八字の裏に寅申巳亥の四馬が交錯・奔馳するは、身は雖も栄顕なるも却って奔波・労碌して、東西南北は其れをして駆使せしむるに任す。たとい身子が閑かに下るも、心は亦た定まり住まず。一たび動けば便ち風流し、一たび静まれば便ち悲傷す。

財星入庫主聚財。財星入庫妻慳吝，謹守貲財不做人。若是財星坐四馬，妻賢無處不欣欣。官殺重重不帶財，妻能內助不和諧；公姑不敬妻無禮，奪卻夫權命所排。

財星が墓庫に入るは、財を聚むる能きを主る。只だ是れ財星が庫に入れば、妻子も亦た吝嗇にして、銭財を死守して人情を做人と肯ぜず。若し財星が寅申巳亥の四馬の上に坐すれば、妻子は賢恵にして、処処・人をして歓喜せしむ。官殺・重重にして局中に財を帯びざるは、妻子は雖も能く内助するも、夫妻は却って和諧せず。公婆に対して恭敬せず、丈夫に待するも亦た礼無くして、夫権を把りて皆奪い去る——此の皆是れ命裏の安排・定まる所なり。

官星若也逢生旺，更得長生旺在時；子息聰明多俊秀，兒孫個個著緋衣。比劫傷官旺，傷妻更損兒；養子多不肖，乞養總非宜。日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產多，血氣不調成血疾；更看行運又何如。

官星が若し生旺の地に逢着して、又た長生・帝旺が時柱の上に落て得ば、子息は便ち聡明・俊秀にして、児孫は個個・緋紅の官袍を穿上す。比肩・劫財と傷官とが皆旺なるは、既に妻を傷り又た児を損ず。就ち是れ抱養して来れるの児子も多く亦た不肖にして、別人の孩子を討養するは総じて合適せず。日主が七殺を帯びて又た梟神を帯ぶるは、妻子は多く虚胎・小産有りて、血気・調わずして血分の疾を成す。軽重・如何は、還た須く行運を看るべし。

男子梟食重重見，身弱多因癆病隨。女人梟食非為吉，產難驚人病亦危。女人官旺兼財旺，招得賢夫更好兒；若是財官俱受損，傷夫剋子守空帷。

男子の命中に梟印と食神とが重重・相見するは、身一たび弱れば便ち多く労病が跟従す。女人に梟印・食神が并見するも亦た吉兆に非ず。生産・艱難は人を嚇かすを得、病し起れば亦た危険なり。女人に官旺にして財も亦た旺なるは、賢良の丈夫を招き得て、還た好児子を生ず。若し財と官との両様が皆損傷を受ければ、則ち夫を傷り子を剋して、独り空帷に守る。

印綬旺身身更旺，為人刑剋主孤貧；若得官顯財又顯，亦為超群拔萃人。惹是招非，只緣水火相剋，或是目昏眼暗。女命若也傷官旺，坐下傷官會罵夫；朝暮喃喃口不絕，百年終見帶刑孤。

印綬・旺にして日主・更に旺なるは、人と為りて刑剋多く、孤单・貧寒を主る。若し能く官星・顕達・財星も亦た顕達して来りて此の份の過旺の気を消耗するを得ば、一様に是れ群を超え萃を抜くの人なり。是を惹き非を生ずるは、只だ水と火とが互相・攻剋するに因る。此の種の人は還た常に目昏・眼暗を患う。女命に若し傷官・正旺にして、日支の坐する下が又た是れ傷官なれば、便ち夫を罵るを要す。早くより晩に到るまで喃喃・口を絶えずして、百年・頭に到るまで終に刑剋を帯びて孤单なり。

日如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干帶之，權貴之妻也；更主賢妻亦主貴，更看四柱又何如。又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下財官，逢之富貴不少。

日柱が若し乙巳・戊辰・庚午・辛未の此の幾個なれば、日干が其れらを帯びて、娶る所は是れ権貴有るの妻室なり。還た妻子・賢慧を主りて、自身も亦た貴を主る。成色・如何は再び四柱の配合を看る。又た丙子・丁丑・戊寅・己卯の此の幾日の如きは、生人が遇上するは、道理は前と一様なり。辛巳・壬午・甲申・乙酉の此の幾日は、皆是れ坐する下に財と官とを帯ぶ。其れらに逢着するは富貴・少なからず。

丁亥戊子並庚寅，日主逢之命不輕。辛卯丙申丁酉位，財官內隱顯聲名。己亥甲申見庚戌，印綬財官內裡藏；更得丙辰壬戌至，四時符印不非常。

丁亥・戊子に庚寅を并せる此の幾日は、日主が其れらに逢えば、命は就ち軽からず。辛卯・丙申・丁酉の此の幾位は、財と官とが皆支裏に暗藏して、日后に自ずから能く声名を顕出す。己亥・甲申に再び庚戌を見るは、印綬と財官とが皆裏頭に蔵す。若し再び丙辰・壬戌の来りて到るを得ば、四時の気と印信と相符して、則ち尋常に同じからざるなり。

甲子丙寅與丁卯、己巳壬辰癸巳同，虛名虛利任飄蓬。乙亥庚申並己巳，生下財官並無有；妻宮子女帶虛花，東西南北是身家。

甲子・丙寅と丁卯、還た己巳・壬辰・癸巳の此の幾日は、皆過ぎず虚名・虚利にして、其れが四処・漂泊するを任す。乙亥・庚申に己巳を并せる此の幾日は、坐する下は既に財無く亦た官無し。妻宮と子女とが皆虚花・実ならざるを帯びて、東西南北・随処・皆是れ其の身家なり。

甲午戊戌並庚子，女剋丈夫男剋子。乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤窮。甲寅乙卯與戊午，支干同類子不足。己未庚申及癸亥，月令更旺成禍害。

甲午・戊戌に庚子を并せる此の幾日は、女のは丈夫を剋し、男のは児子を剋す。乙巳・丙午・丁未の此の幾日は、若し重々と再び壬子の来りて冲剋するを見れば、孤单・窮困を主る。甲寅・乙卯と戊午の此の幾日は、干と支とが同じく一類に属して、子息・足らず。己未・庚申及び癸亥の此の幾日は、月令の上に若し再び旺を加えば、反対に禍害を成す。

月主財官印綬全，月時符合福綿綿。干支同類併身旺，剋子刑妻破祖田。好將四柱分強弱，莫犯陰陽執一言；此是五行真妙訣，不逢智者莫虛傳。

月柱の上に財・官・印綬の三様・俱全して、月と時とが又た彼此・相符・相合するは、福気・綿綿・絶えず。干と支とが同じく一類に属して日主が又た旺なるは、子を剋し妻を刑して、祖上の田産を破敗す。総じて須く好く四柱を把りて強弱を分かち出すべく、陰陽の上に於て一句の死話を執定する勿れ。此れ是れ五行の真正の妙訣にして、智慧有る人に遇上せずんば、軽くは其れに伝ゆる勿れ。

過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。我明我暗從化象，父死之時不送靈。庚金化成火相時，父亡見血不須疑。

命中に七殺が又た三刑を帯ぶるは、他人に過継するを主る。母親の一頭は明白にして父親の一頭は隠晦にして、多く是れ私生なり。日主の自身が或は明に或は暗にして化気の象に随いて走るは、父親が去世する時に其れも亦た霊を送る能わず。庚金が若し火を化成して正に其の時令に当たれば、父親が亡故する時は須く血光を見るを要す。此れ是れ懐疑するを須せざるなり。

比肩三合族人害，三刑零落及離妻。比肩暗損及門房，兄弟無情被罔欺。如帶比肩成別象，弟兄不睦報君知。

比肩に又た三合を結成するは、同族の人の害を受くるを要す。三刑を帯ぶるは、家道・零落して、還た須く妻子と分離せんと要す。比肩が暗中に於て門戸・家室に損及するは、兄弟の間・情無くして、自己は蒙騙・欺負せられんと要す。若し比肩を帯びて別に別の格象を成せば、則ち兄弟は和睦せず——此の一點を先ず您に報じて知らしむ。

妻帶三合及坐妻，妻曾認得是親支。坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。多透妻財須怕婦。妻歸絕地不生兒。

妻星が三合を帯びて日主が又た妻星の上に坐するは、此の門の親事は多く原は就ち親族の裏の相識する人家なり。日支が妻星に坐して天干が又た妻星を透して別に別象を成すは、定めて先ず妻を離して然る後に再娶するを主る。天干の上に妻財が透ること多きは、此人は老婆を怕る。妻星が絶地に帰入するは、児子を生み出す能わず。

化成別象剋正夫，必主欺夫禮義疏。身旺食強亦如此，食明旺相懵然殂。陽母專位主傷生，母來父上受其驚。天時地利生過月，七殺兼刑頂上偏。

女命が別の格象を化成して正夫を剋したるは、必定・丈夫を欺凌して、礼義・疎薄なり。身旺にして食神が又た強きも亦た是れ此の様なり。食神が明現して旺相・太過なるは、反対に懵然として死すること会す。陽を作すの母星が一位を独占するは、生育する時に傷損有るを主る。母星が父星の頭上に跑り到れば、母親は須く驚嚇を受くるを要す。天時・地利が皆応生の月を過ぎて遅遅として産せざるに、若し又た七殺の兼ねて刑を帯ぶる有れば、生まれ下れば頭頂は就ち偏す。

印歸殺地母有病。丙丁雙者頂雙靈。日祿歸時須應夢。小兒無乳食沖刑。壬子乙酉對偏生，丙戌丁丑妻獲靈。背父而生甲乙卯，此時須要記分明。

印星が七殺の地に帰入するは、母親に病有り。命中に丙・丁が双を成すは、頭上に両個の髪旋を生じて霊秀なり。日禄が時上に帰するは、出生する時に必ず何かの夢兆に応えたり。小児が奶を喫得上らざるは、是れ食神が冲せられ刑せらるるなり。壬子・乙酉の此の両日は、胎位は相対して偏して生まれ下る。丙戌・丁丑の此の両日は、妻子は神霊の護佑を得。背を父親に向けて生まるるは、甲・乙と卯との此の字の上に応ず。此の一層は須く分明に記るべし。

假令，申子辰從水也；不然，五月無水，有火不從也。戊癸化火巳午，天干地支從火也，又將坐日甲木論。珞琭子云：『學釋則離宮修定』，是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判，將此為例，此日參詳，朝暮苦想；似此半年，忽然間得此時入處，云：『公初學，進退了幾番；後獲此法，非與他陰陽也，此別家幽微之經也。』

譬えば地支に申子辰が三合すれば、日主は就ち水に従す。若し然らざれば——五月に生まれて局中に水無く、又た火が権に当たる——則ち従わず。戊と癸とが相合して火を化し、地支に又た是れ巳午にして、天干・地支は皆火に従す。同時に還た須く日主の坐する所の甲木を把りて一并に論じ入るべし。《珞琭子三命消息賦》に「仏を学ぶ人は便ち離宮に於て定を修む」と説くは、正に是れ此の様に取用するなり。杜老先生が鏡鐔和尚を教えて命を判ずるは、就ち此のを拿りて例子と作す。彼の和尚は整日・参詳して、早くより晩に到るまで苦々と思索して、此の如く半年を過し、忽然として一たび入手の処を摸着して曰く、我は起初に学ぶ時は、進進退退・好幾番ありき。後来・此の法門を得着して、乃ち知る其れは并せて只だ尋常の陰陽の説に非ざるを、実在に是れ別家の幽微にして伝えざるの経訣なりと。

又論《心印口訣》：雙頂者，只可言八字，有雙丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑沖者，可言歪頂無失也。

再び《心印口訣》に依りて来りて論ず。説く人の頭上に両個の髪旋有るは、只だ能く八字に就いて講ずべし。彼は是れ命裏に両個の丙あるいは両個の丁有るなり。若し只だ一個の丙・一個の丁にして、而して下面に又た刑冲有れば、則ち当に頭頂・歪偏と断作すべし。此の様に説けば便ち失失誤せざらん。

又一法。言人兒女麻面者，是戊己被甲乙剋之，不然面主有疤痕；戊己見乙巳乙卯乙亥是矣！如此遞相貫穿，天干地支，往來相剋，化合之氣，死生破敗，皆此所主也；

又た一法有り。説く人の子女の臉上に麻点を生ずるは、是れ戊己の土が甲乙の木に剋せらるるなり。不然れば臉上にも亦た疤痕有らん。譬えば戊己が乙巳・乙卯・乙亥の此の字に遇上せば、就ち是なり。此の様に照らして一層層・貫穿し下れば、天干と地支とが往来・相剋して、再加えて化合の気及び死・生・破・敗の変化は、皆此の道理に由りて主宰せらる。

其干支萬變，如此化，病源此中出，成敗此中出。命之幽微，莫不由於此，而假外來哉！更於此看得到處，不須歸家多說。

干支の変化は千頭・万緒にして、皆此の様に照らして去りて推化す。病根は此処より出て、成と敗とも亦た此処より出づ。命理の幽微は、一様として此に出でざる無し。那に須く更に外来の説法を借助せんを用いんや。只だ此の上頭に於て看ること透徹すれば、便ち須く回りて再び許多の口舌を費やさずして可なり。

四柱支中元有忌者，切忌運中透出病。運中忌財作凶財，歲戰便為災。凡坐殺者，不可行殺旺運。身旺又加旺運，歲運併來傷殺，與我無情者是。印綬怕行財運，主惡死或血疾。

四柱・地支の中に原本・就ち忌神を蔵するは、最も切に大運の裏に於て再び此の病を透出するを忌む。運裏の忌む所の財が一たび凶財に変じて、再び流年と交戦すれば、便ち灾を成す。およそ日支が七殺に坐するは、可ならずして七殺・旺運に行くべからず。身已に旺にして又た旺運を加えれば、流年・大運は一斉に来りて彼の七殺を傷り、殺と我とが便ち全然・情無し。印綬格は財運に行くを怕れ、凶死あるいは血分の疾を主る。

印綬多母眾，或食眾乳、或寄養外人家。如四柱有官星流氣，太歲沖官星，必因官訟；如遇比肩助者，言比肩之人救助無事，流氣轉生財官者。凡識生財傷官有三：傷之不盡，多出吏道；元有物氣，傷官運及印綬，歲復見官星者，多凶化氣，怕逢返本；不化有變局，如化不成者，可只用本日干斷。

印綬多き人は母親も亦た多くして、あるいは好幾個の人の奶を喫し、あるいは外人の家裏に寄養す。若し四柱の中に官星有りて流年の気の来りて其れを冲せば、則ち必ず官事に因りて訟に渉らん。此の時・若し比肩の来りて幇扶するに遇えば、就ち同輩の人有りて救助して事無しと説き、彼の股の流走する気も亦た就ち転じて来りて財を生じ官を生ず。およそ「生財」と「傷官」とを認識するに三層有り。傷官が傷ること尽くさざるは、多く吏胥の一路に出身す。原局に本は用いべきの物有るも、却って傷官運あるいは印綬運に行き、流年に又た官星を見るは、多く凶なり。至って化気の格は、本気に返回するに遇上るを怕る。若し化せざれば便ち別に変局を成し、化成せざるは、就ち只だ本日干を用いて断ず。

且如，己土用癸水為妾，運逢辰庫，主妾與自家人私通。丙用乙為母，遇庚申母多外情。丙用庚為父，遇寅丙多主父弱。戊用癸為妻，若坐酉宮，或主好酒。

譬えば己土は癸水を以て妾と為して、行運が辰の此の水庫に逢えば、妾室が自家の人と私通するを主る。丙火は乙木を以て母と為して、庚申の来りて乙に合するに遇上れば、母親は多く外情有り。丙火は庚金を以て父と為して、寅と丙とが来りて庚を剋するに遇上れば、多く父親の身体・単薄を主る。戊土は癸水を以て妻と為す。妻星が若し酉宮・金旺の地に坐すれば、あるいは此人の酒を好むを主る。

本元無財官，運逢財官者主凶；他人發財發官。火入水鄉，主血疾。壬癸引歸寅卯，主陽不興；時歸敗絕，老後無成。日干與流氣（流年）合，主晦氣入門。

本命元の裏に既に財無く亦た官無くして、行運に於て才だ財官に碰上るは反対に凶を主る——財を発し官を做するは是れ別人にして、是れ其れに非ず。火が水郷に走り入るは、血分の疾を主る。壬癸の水が寅卯の木地に引帰せらるるは、泄気・太甚にして、男子の陽事・振わざるを主る。時柱が又た敗・絶の処に落てば、老い来りて一事・成る無し。日干と当年の流気・亦た即ち流年の干とが相合するは、晦気が門に入るを主る。

假令，六甲日，以偏陽土為父，陰土為妻，陽金子，陰金女；陽木陰木同法，餘皆倣此。妻星入敗地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是財入敗地也。寅申巳亥，乃四長生，必得聰明妻。

譬えば六個の甲日は、陽に偏する戊土を以て父と為し陰の己土を以て妻と為し、陽金の庚を児子と為し陰金の辛を女児と為す。陽木・陰木は同じ一個の法子に照らして分派し、其余の各干は皆此の類に倣って推す。妻星が沐浴・敗地に落ち進むは、妻子の行止・端ならざるを主る。譬えば己酉・庚午・癸酉・丁丑の此の幾個は、皆是れ財星が敗地に落ち進むなり。寅・申・巳・亥は是れ四個の長生の位にして、日支が其れらに坐するは、必ず聡明の妻子を娶り得。

財官印，得氣為妙。元見財官，商旅農家。財多印陷，少年剋母；母不貞潔，必重嫁。女人之命，日干同者，若我旺他衰，我為正；他旺我衰，他為正。

財・官・印の此の三様は、各自に気を得るを以て最妙と為す。原局の中に就ち財を見官を見るは、出身は多く商旅・農家に在り。財多くして印が陥落するは、少年に便ち母を剋す。母親が若し貞潔ならざれば、必定・再嫁す。女人の命は、若し別人と日干相同じければ、就ち強弱を比す。我・旺にして彼女・衰ゆるは、我が是れ正室なり。彼女・旺にして我・衰ゆるは、彼女が是れ正室なり。

壬癸之水盛者，聰明多智，女多淫濫。時上見財者，必須入舍。支中有官無刑破者，因妻發官。支中有殺無制，因妻致禍。

壬癸の水が太盛の人は、聡明にして智謀多し。若し是れ女命なれば則ち多く淫濫なり。時柱の上に財を見るは、必ず是れ他家に入贅す。日支の中に官星有りて刑破せられざるは、妻子に因りて発迹して官を得。日支の中に七殺有りて制伏無きは、妻子に因りて禍を招く。

假令壬癸日，運逆行者，生於正月二月：取戊己土為官，故為祿絕，此為背祿；取丙丁火為財，四柱不透出財神，此為背祿不貧也，寅卯暗藏三陽四陽之火為財；如行子丑運，遇比肩分奪；交亥運木長生而助火，主發財；戌運亦然；酉運火死水敗，主破財。

譬えば壬癸の水日主にして大運・逆行・正月・二月に生まるるは、戊己の土を取りて官と為す。然れども壬癸の禄は亥子に在りて、此の時・禄は已に断絶す。此れを「背禄」と叫ぶ。丙丁の火を取りて財と為すに、四柱の上に又た財神を透出する無し。此れ便ち是れ「背禄にして貧ならず」。寅卯の中に三阳・四陽・漸生の火を暗藏するは、正に是れ我が財に因る。若し子・丑の運に行けば、就ち比肩の来りて分奪するに遇う。亥運に交えば、木は長生を得て能く火を助け、財を発するを主る。戌運も亦た一様なり。酉運に到れば火・死して水・敗して、財を破するを主る。

如壬癸生寅卯月，順運者：巳午運發財福，亦忌財神透露，歲運亦然，如遇財神透出，四柱元有陽刃比肩，因妻致禍；忌申酉二運，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇殺者凶；酉運裸形沐浴，劫煞主死。

若し壬癸が寅卯月に生まれて大運・順行するは、巳午運に走り到れば便ち財を発し福を得るも、然れども同様に財神が明透・出るを忌みて、流年・大運は皆一様なり。一たび財神が透出すれば、而して四柱の原に陽刃・比肩有りて来りて争奪せば、就ち須く妻に因りて禍を招くを要す。此の種の命は申・酉の両歩の運を忌む。若し四柱の原に印星有れば、此の両運に到りて便ち百事・更改・故を革め新を鼎す。流年に若し七殺に遇えば便ち凶なり。酉運は是れ裸形・沐浴の地にして、又た劫煞に逢えば、死を主る。

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，時犯之，多因孝病中成親。如用子女之法，不喜入墓庫；如子女入庫，主無子女。庫日用甲為偏財為父；坐甲行西地，為財臨殺位，父死不歸家。

丙子・丁丑・戊寅・辛卯・壬辰・癸巳・丙午・丁未・戊申・辛酉・壬戌・癸亥の此の如きの、時柱の上に於て其れらを犯着するは、多く是れ服喪の中あるいは病の中に於て親を成したるなり。子女星の法子を用うるは、其れが墓庫に落入るを喜ばず。子女星は一たび庫に入れば、便ち子女無きを主る。譬えば日主が庫に属する人は甲木を以て偏財と為して父星と作す。日支が甲に坐して行運が西方の金地に走れば、彼は則ち財が七殺の位に臨むにして、父親は須く外頭に死して家に帰るを得ざらんと要す。

陽干女命，食神多者為娼。陰干女命，食傷官多者為妓；有物去之為良。火至天干，多主瘰□；地支多時生瘡。用殺返輕，多為僧道之首。此荀僧《判正傳歌》，即印淨禪師也。

陽干の女命は、食神多ければ娼に淪す。陰干の女命は、食神・傷官多ければ妓に淪す。若し別に物有りて其れを去れば、仍旧・良家なり。火気が天干の上に聚到るは、多く瘰癧の一類の頸瘡を生ずるを主る。地支の上に火多きは、則ち身上に瘡を生ず。七殺を取りて用と為して殺が反対に太軽きは、多く僧道の中の領袖を做す。以上是れ荀僧の《判正伝歌》にして、荀僧は亦た即ち印浄禅師なり。