景徳伝燈録巻第二十

泉州睡龍山和尚。僧問。如何是觸目菩提。師以杖趁之。僧乃走。師曰。住住向後遇作家舉看。師上堂舉拄杖雲。三十年住山得此拄杖氣力。時有僧問。和尚得他什麼氣力。師曰。過谿過嶺東拄西拄(招慶聞雲。我不恁麼道。僧問。和尚作麼生道。招慶以杖下地拄行)。

泉州睡龍山和尚。僧問うた。「如何に是れ觸目の菩提。」師杖を以て之を趁う。僧乃ち走る。師は言った。「住せ住せ、後に向かい作家に遇わば舉げて看よ。」師上堂して拄杖を舉げて言った。「三十年山に住して此の拄杖の氣力を得たり。」時に僧問うた。「和尚他の什麼の氣力を得たる。」師は言った。「溪を過ぎ嶺を過ぎ、東に拄き西に拄く。」（招慶聞きて言った。「我恁么に道わず。」僧問うた。「和尚作么生道う。」招慶杖を以て地に下りて拄きて行く）

天台山雲峰光緒至德大師。上堂曰。但以眾生日用而不知。譬如三千大千世界日月星辰江河淮濟一切含靈從一毛孔入一毛孔。毛孔不小世界不大。其中眾生不覺不知。若要易會上坐日用亦復不知。僧問。日裡僧馱像夜裡像馱僧。未審此意如何。師曰。闍梨豈不是從茶堂裡來。

天臺山雲峯光緒至德大師。上堂して言った。「但だ衆生日用して知らざるを以てす。譬えば三千大千世界の日月星辰江河淮濟、一切の含靈一毛孔より入りて一毛孔に入る。毛孔小ならず世界大ならず。其の中の衆生覺らず知らず。若し易く會せんと要せば、上座日用も亦復た知らず。」僧問うた。「日裏は僧像を駄し、夜裏は像僧を駄す。未審此の意如何。」師は言った。「闍梨豈に是れ茶堂裏より來らざるか。」

福州大章山契如庵主福州永泰人也。泉州百丈村兜率院受業。素蘊孤操志探祖道。預玄沙之宮穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格則他後要一人侍立也無。師自此不務聚徒不畜童侍。隱於小界山。刳大朽杉若小庵但容身而已。凡經遊僧至隨叩而應無定開示。僧問。生死到來如何迴避。師曰。符到奉行。曰恁麼即被生死拘將去也。師曰。阿邪邪。問西天持錫意作麼生。師拈錫杖卓地振之。僧曰。未審此是什麼義。師曰。遮箇是張家打。僧擬進語。師以錫攛(蒼巒切)之清豁沖煦二長老嚮師名未嘗會遇。一旦同訪之值師釆粟。豁問曰。道者如庵主在何所。師曰。從什麼處來。曰山下來。師曰。因什麼得到遮裡。曰遮裡是什麼處所。師揖曰。去那下吃茶去。二公方省是師。遂詣庵所頗味高論。晤坐於左右不覺及夜。覩豺虎奔至庵前自然馴擾。豁因有詩曰。行不等閑行。誰知去住情。一餐猶未飽。萬戶勿聊生。非道應難伏。空拳莫與爭。龍吟雲起處。閑嘯兩三聲。二公尋於大章山創庵請師居之。兩處孤坐垂五十二載而卒。豁雖承指喻。而後於睡龍印可乃嗣睡龍。住漳州保福。

福州大章山契如庵主は福州永泰の人なり。泉州百丈村兜率院にて受業す。素より孤操を蘊め志して祖道を探る。玄沙の宮に預りて幽旨を穎悟す。玄沙記して言った。「子の禪已に逸格なれば則ち他後一人侍立するを要すること無きなり。」師此より徒を聚めるを務めず童侍を畜わず。小界山に隱る。大きなる朽杉を刳りて小庵の若くし、但だ身を容るるのみ。凡そ經游の僧至れば叩くに隨いて應ず、定まれる開示無し。僧問うた。「生死到來せば如何に回避せん。」師は言った。「符到れば奉行せよ。」言った。「恁么ならば即ち生死に拘えられて將り去るなり。」師は言った。「阿邪邪。」問うた。「西天に錫を持すの意作么生。」師錫杖を拈じて地に卓して之を振う。僧は言った。「未審此れ是れ什麼の義。」師は言った。「此の箇は是れ張家の打ち。」僧擬して語を進めんとす。師錫を以て之を撺す。（蒼巒切）清豁衝煦の二長老師の名に向かうも未だ嘗て會遇せず。一旦同じく之を訪い、師の粟を採るに值う。豁問うて言った。「道者、如庵主何の所に在る。」師は言った。「什麼處か從り來る。」言った。「山下より來り。」師は言った。「因什麼此の里に到ることを得。」言った。「此の里是れ什麼の處所。」師揖して言った。「彼の下に去りて茶を喫して去れ。」二公方に省る是れ師なりと。遂に庵所に詣りて頗る高論を味わう。晤坐すること左右に於て夜に及ぶを覺えず。豺虎の庵前に奔り至りて自然に馴擾するを睹る。豁因りて詩有りて言った。「行は等閑の行に等しからず。誰か知る去住の情。一餐猶未だ飽かず。萬戶聊か生ずる勿れ。道に非ざれば應に伏し難し。空拳與に争う莫れ。龍吟の雲起る處。閑嘯兩三聲。」二公尋いで大章山に庵を創りて師に居るを請う。兩處に孤坐すること垂五十二載にして卒す。豁指喻を承くと雖も、而して後睡龍に於て印可し乃ち睡龍に嗣ぐ。漳州保福に住す。

福州蓮華山永興祿和尚。閩王請師開堂日未陞座。先於座前立雲。大王大眾聽。已有真正舉揚也。此一會總是得聞。豈有不聞者。若有不聞彼此相謾去也。方乃登座。僧問。國王請師出世。未委今日一會何似靈山。師曰。徹古傳今。問如何是和尚家風。師曰。毛頭顯沙界日月現其中。

福州蓮華山永興祿和尚。閩王師に開堂を請う日、未だ座に升らず、先ず座前に立ちて言った。「大王大衆聽け。已に真正の舉揚有るなり。此の一會總て是れ聞くを得。豈に聞かざる者有らん。若し聞かざる有らば彼此相谩して去らん。」方に乃ち座に登る。僧問うた。「國王師に出世を請う。未委今日の一會靈山に何か似たる。」師は言った。「古を徹して今に傳う。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「毛頭沙界を顯し、日月其の中に現ず。」

天台山國清寺師靜上座。始遇玄沙和尚示眾雲。汝諸人但能一生如喪考妣。吾保汝究得徹去。師乃躡前語而問曰。只如教中不得以所知心測度如來無上知見。又作麼生。玄沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。師從此信入。後居天台三十餘載。不下山。博綜三學操行孤立禪寂之餘常閱龍藏。遐邇欽重。時謂大靜上座。嘗有人問曰。弟子每當夜坐心念紛飛。未明攝伏之方。願垂示誨。師答曰。如或夜間安坐心念紛飛。卻將紛飛之心以究紛飛之處。究之無處則紛飛之念何存。返究究心則能究之心安在。又能照之智本空。所緣之境亦寂。寂而非寂者。蓋無能寂之人也。照而非照者。蓋無所照之境也。境智俱寂心慮安然。外不尋枝內不住定。二途俱泯一性怡然。此乃還源之要道也。師因覩教中幻義乃述一偈問諸學流偈曰。

天臺山國清寺師靜上座。始め玄沙和尚に遇い、衆に示して言わく、「汝諸人但だ能く一生考妣を喪したるが如くせば、吾汝を保して究め徹して去らしめん」と。師乃ち前の語を蹑りて問うて言った。「只だ如く教中知見の心を以て如來の無上知見を測度することを得ずと、又作么生。」玄沙が言った。「汝道え、究め徹する底の所知の心、還って測度し及ぶことを得るか否。」師此より信入す。後に天臺に居ること三十餘載。山を下らず。博く三學を綜べ操行孤立し、禪寂の餘常に龍藏を閱す。遐邇欽重す。時に大靜上座と謂う。嘗て人有りて問うて言った。「弟子夜坐する每に心念紛飛す。未だ攝伏の方を明らめず。願わくば示誨を垂れん。」師答えて言った。「如し或いは夜間安坐して心念紛飛せば、却って紛飛の心を將て以て紛飛の處を究めよ。之を究めて處無ければ則ち紛飛の念何ぞ存せん。返りて究心を究めば則ち能く究むるの心安んぞ在らん。又照らす能の智本より空にして、緣ずる所の境も亦寂なり。寂にして寂ならざる者は、蓋し能く寂らしむるの人無きなり。照らして照らさざる者は、蓋し照らす所の境無きなり。境智俱に寂にして心慮安然たり。外に枝を尋ねず內に定に住せず。二途俱に泯びて一性怡然たり。此乃ち還源の要道なり。」師因りて教中の幻義を睹て乃ち一偈を述べて諸の學流に問う、偈に說く。

若道法皆如幻有造諸過惡應無咎

若し道えば法皆幻有の如し、諸の過惡を造るも應に咎無からん。

云何所作業不妄而藉佛慈興接誘

云何ぞ作す所の業妄ならずして、而も佛慈に藉りて接誘を興さん。

時有小靜上座答曰。

時に小靜上座有りて答えて言った。

幻人興幻幻輪圍幻業能招幻所治

幻人幻を興して幻輪を圍し、幻業能く幻の所治を招く。

不了幻生諸幻苦覺知如幻幻無為

幻生を了せざれば諸の幻苦、覺知すれば如幻にして幻無為なり。

二靜上座並終於本山。今國清寺遺蹤在焉。

二の靜上座并びに本山に終わる。今國清寺に遺蹤在り。

前福州長慶院慧稜禪師法嗣

前福州長慶院慧稜禅師の法嗣

泉州招慶院道匡禪師潮州人也。自稜和尚始居招慶。師乃入室參侍。暨稜和尚召入長樂府盛化於西院。師繼踵住於招慶。學眾如故。師上堂曰。聲前薦得孤負平生。句後投機殊乖道體。為什麼如此。大眾且道。從來合作麼生。又謂眾曰。招慶今夜與諸人一時道卻。還委落處麼。時有僧出曰。大眾一時散去還稱師意也無。師曰。好與拄杖。僧禮拜。師曰。雖有盲龜之意。且無曉月之程。僧曰。如何是曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問如何是沙門行。師曰。非行不行。問如何是西來意。師曰。蚊子上鐵牛。問如何是在匣劍。師良久。僧罔措。師曰。也須感荷招慶始得。問如何是提宗一句。師曰。不得昧著招慶。其僧禮拜起。師又曰不得昧著招慶。囑汝作麼生是提宗一句。僧無對。問文殊劍下不承當時如何。師曰。未是好手人。僧曰。如何是好手人。師曰。是汝話墮也。問如何是招慶家風。師曰。寧可清貧自樂。不作濁富多憂。問如何是南泉一線道。師曰。不辭向汝道恐較中更較去。問如何是佛法大意。師曰。七顛八倒。問學人根思遲迴。乞師曲運慈悲開一線道。師曰。遮箇是老婆心。僧曰悲華剖拆以領尊慈。從上宗乘事如何。師曰。恁麼須得汝親問始得。師問僧。什麼處去來。僧曰。劈柴來。師曰。還有劈不破底也無。僧曰有。師曰。作麼生是劈不破底。僧無語。師曰。汝若道不得問我。我與汝道。僧曰。作麼生是劈不破底。師曰。賺殺人因地動。僧問。還有不動者無。師曰。有僧曰。如何是不動者。師曰。動從東來卻歸西去。問法雨普霑還有不潤處否。師曰有。僧曰。如何是不潤處。師曰。水灑不著。問如何是招慶深深處。師曰。和汝沒卻。問如何是九重城裡人。師曰。還共汝知聞麼。師上堂僧眾擁法座。師曰。遮裡無物。諸人苦恁麼相促相拶作麼。擬心早勿交涉。更上門戶千里萬裡。今既上來各著精彩。

泉州招慶院道匡禅師は潮州の人なり。稜和尚より始めて招慶に居す。師乃ち室に入りて參侍す。暨ち稜和尚召されて長樂府に入り西院に盛化す。師繼踵して招慶に住す。學衆故の如し。師上堂して言った。「聲前に薦り得れば平生を孤負し、句後に機に投ずれば殊に道體に乖く。為什麼如此。大衆且く道え、從來合作么生すべき。」又衆に謂いて言った。「招慶今夜諸人と一時に道い却らん。還って落處を委するか。」時に僧出でて言った。「大衆一時に散去すれば還って師の意に稱するか無し。」師は言った。「好く拄杖を與えよ。」僧禮拜す。師は言った。「盲龜の意有ると雖も、且く曉月の程無し。」僧は言った。「如何に是れ曉月の程。」師は言った。「此れ是れ盲龜の意。」問うた。「如何に是れ沙門の行。」師は言った。「行に非ず行なり。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「蚊子鐵牛に上る。」問うた。「如何に是れ匣に在る劍。」師良久。僧罔措す。師は言った。「も須く招慶を感荷して始めて得べし。」問うた。「如何に是れ宗を提する一句。」師は言った。「招慶を昧するを得る莫れ。」其の僧禮拜して起つ。師又言った。「招慶を昧するを得る莫れ。汝に囑す、作么生是れ宗を提する一句。」僧對えず。問うた。「文殊の劍下に承當せざる時如何。」師は言った。「未だ是れ好手の人に非ず。」僧は言った。「如何に是れ好手の人。」師は言った。「是れ汝話墮ちたり。」問うた。「如何に是れ招慶の家風。」師は言った。「寧ろ清貧にして自ら樂め、濁富を作して憂い多からしむな。」問うた。「如何に是れ南泉の一線道。」師は言った。「汝に向かいて道うを辭せず、恐らくは較中に更に較きて去らん。」問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「七顛八倒。」問うた。「學人根思遲回なり。師の曲に慈悲を運らし一線道を開かんことを乞う。」師は言った。「此の箇は是れ老婆心。」僧は言った。「悲華剖拆して尊慈を領す。從上宗乘の事如何。」師は言った。「恁么なれば須く汝が親問して始めて得べし。」師僧に問うた。「什麼處か去り來る。」僧は言った。「柴を劈きて來り。」師は言った。「還って劈きて破れざる底有るか無し。」僧は言った。「有り。」師は言った。「作么生是れ劈きて破れざる底。」僧語無し。師は言った。「汝若し道い得ざれば我に問え。我汝と道わん。」僧は言った。「作么生是れ劈きて破れざる底。」師は言った。「人を賺し殺す。」地動するに因り、僧問うた。「還って動かざる者有るか無し。」師は言った。「有り。」僧は言った。「如何に是れ動かざる者。」師は言った。「動き東より從りて却って西に歸り去る。」問うた。「法雨普く沾う、還って潤わざる處有るか否。」師は言った。「有り。」僧は言った。「如何に是れ潤わざる處。」師は言った。「水灑き著かず。」問うた。「如何に是れ招慶の深深の處。」師は言った。「汝と沒し却る。」問うた。「如何に是れ九重城裏の人。」師は言った。「還って汝と知聞を共にするか。」師上堂し僧衆法座を擁す。師は言った。「此の里物無し。諸人苦しむ恁么に相促し相拶して什麼とする。心を擬すれば早く交涉する勿れ。更に門戶を上れば千里萬里。今既に上來せば各々精彩を著けよ。

招慶一時拋與諸人好麼。師復問。還接得也未。眾無對。師曰。勞而無功。汝諸人得恁麼鈍。看他古人一兩箇得恁麼快。才見便負將去。亦較些子。若有此箇人。非但四事供養。便以瑠璃為地白銀為壁亦未為貴。帝釋引前梵王從後。攬長河為酥酪。變大地為黃金。亦未為足。直得如是猶更有一級在。還委得麼珍重。

（師は続けて言った。）「招慶一時に抛げて諸人に與えば好きか。」師復た問うた。「還って接し得たるか未だ。」衆對えず。師は言った。「勞して功無し。汝諸人得たり恁么に鈍を。他の古人一兩個を看れば得たり恁么に快を。纔に見れば便ち負い將り去る。も較些子なり。若し此の箇人有らば、非但四事の供養、便ち琉璃を以て地と為し白銀を以て壁と為すも亦未だ貴と為さず。帝釋前に引き梵王後に從い、長河を攬りて酥酪と為し、大地を變えて黃金と為すも、亦未だ足と為さず。直に是くの如くなるを得て猶更に一級在り。還って委し得るか。珍重。」

杭州龍華寺彥球實相得一大師。開堂日謂眾曰。今日既升法座。又爭解諱得。只如不諱底事。此眾還有人與作證明麼。若有即出來相共作箇榜樣。時有僧問。郡尊請。師如何舉揚宗指師曰。法到別處切忌謬傳。問此座為從天降下為從地湧出。師曰。是什麼。僧曰。此座高廣如何升得。師曰。今日幾被汝安頓著。問靈山一會迦葉親聞。今日一會何人得聞師曰。同我者擊其大節。僧曰。酌然俊哉。師曰。去般水漿茶堂裡用去。師又曰。從前佛法付囑國王大臣及有力檀越。今日郡尊及諸官寮。特垂相請不勝荷愧。山僧更有末後一句子。賤賣與諸人。師乃起身立雲。還有人買麼。若有人買即出來。若無人買即賤貨自收。久立珍重師有時上堂雲。好時好日速道速道。又曰。大眾近前來聽老漢說第一義。大眾近前。師便打趁。問如何是學人自己。師曰。雪上更加霜。

杭州龍華寺彥球實相得一大師。堂を開く日、衆に謂いて言った。「今日既に法座に升る。又争で諱を解するを得ん。只だ如く諱まざる底の事、此の衆還って人有りて與に證明を作さんか。若有れば即ち出で來りて相共に箇の榜樣を作れ。」時に僧問うた。「郡尊の請、師如何に宗旨を舉揚せん。」師は言った。「法別處に到れば切に謬傳を忌め。」問うた。「此の座は天より降り來るか為に、地より湧き出づるか為に。」師は言った。「是れ什麼ぞ。」僧は言った。「此の座高廣、如何に升ることを得。」師は言った。「今日幾に汝に安頓せられ著けり。」問うた。「靈山の一會、迦葉親しく聞く。今日の一會、何人か聞くことを得。」師は言った。「我に同じき者其の大節を擊つ。」僧は言った。「酌然として俊なるかな。」師は言った。「般水漿茶堂裏に去りて用いよ。」師又言った。「從前佛法は國王大臣及び有力の檀越に付囑す。今日郡尊及び諸の官寮、特に相請を垂れて荷愧に勝えず。山僧更に末後の一句子有り、諸人に賤賣せん。」師乃ち身を起き立ちて言った。「還って買う人有るか。若し買う人有れば即ち出で來れ。若し買う人無ければ即ち賤貨自ら收む。久しく立ちて珍重。」師時に上堂して言った。「好き時好き日、速に道え速に道え。」又言った。「大衆近く前に來りて老漢の第一義を說くを聽け。」大衆近く前す。師便ち打ち趁う。問うた。「如何に是れ學人の自己。」師は言った。「雪上更に霜を加う。」

杭州臨安縣保安連禪師。僧問。如何是保安家風。師曰。問有什麼難。問如何是吹毛劍。師曰。豫章鐵柱堅。僧曰。學人不會。師曰。漳江親到來。問如何是沙門行。師曰。師僧頭上戴冠子。問如何是西來意。師曰。死虎足人看。問一問一答彼此興來。如何是保安不驚人之句。師曰。汝到別處作麼生舉。

杭州臨安縣保安連禅師。僧問うた。「如何に是れ保安の家風。」師は言った。「問うに什麼の難か有る。」問うた。「如何に是れ吹毛の劍。」師は言った。「豫章の鐵柱堅し。」僧は言った。「學人會せず。」師は言った。「漳江親しく到來せり。」問うた。「如何に是れ沙門の行。」師は言った。「師僧頭上に冠子を戴く。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「死虎人看るに足る。」問うた。「一問一答彼此興來す。如何に是れ保安の人を驚かさざるの句。」師は言った。「汝別處に到りて作么生舉ぐ。」

福州報慈院光雲慧覺大師上堂雲。差病之藥不假驢馱。若據今夜各自歸堂去也。珍重。僧問。承聞慧覺有鎖口訣如何示人。師曰。賴我拄杖不在手。僧曰。恁麼即深領尊慈也。師曰。待我肯汝即得。師入府閩王問。報慈與神泉相去近遠。師曰。若說近遠不如親到。師卻問曰。大王日應千差。是什麼心。王曰。什麼處得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事作麼生。師曰。請向那邊問。王曰。道師謾別人即得。問大眾臻湊請師舉揚。師曰。更有幾人未聞。曰恁麼即不假上來也。師曰。不上來且從汝向什麼處會。曰若有處所即孤負和尚師曰。即恐不辨精麁。問夫說法者當如法說。此意如何。師曰。有什麼疑訛。問故人面壁意如何。師打之。問不假言詮請師徑直。師曰。何必更待商量。

福州報慈院光雲慧覺大師上堂して言った。「病を差すの藥、驢の駄を假らず。若し今夜に據れば各自堂に歸り去らん。珍重。」僧問うた。「慧覺に鎖口の訣有るを承聞す、如何に人に示す。」師は言った。「我が拄杖手に在らざるに賴る。」僧は言った。「恁么ならば即ち深く尊慈を領すなり。」師は言った。「我が汝を肯するを待ち即ち得。」師府に入り、閩王問うた。「報慈と神泉相去ること近遠如何。」師は言った。「若し近遠を說かば親到に如かず。」師却って問うて言った。「大王日に千差に應ず。是れ什麼の心。」王は言った。「什麼處か心を得來る。」師は言った。「豈に心無き者有らん。」王は言った。「彼邊の事作么生。」師は言った。「彼邊に向かいて問えを請う。」王は言った。「師が人を谩すと道えば即ち得。」問うた。「大衆臻湊す、師に舉揚を請う。」師は言った。「更に幾人か未だ聞かざる。」言った。「恁么ならば即ち上來を假らざるなり。」師は言った。「上來せず且く汝に從う、什麼處に向かいて會する。」言った。「若し處所有らば即ち和尚を孤負せん。」師は言った。「即ち恐らくは精粗を辨えず。」問うた。「夫れ法を說く者は當に法の如く說くべし。此の意如何。」師は言った。「什麼の疑訛か有る。」問うた。「故人の面壁の意如何。」師之を打つ。問うた。「言詮を假らず師に徑直を請う。」師は言った。「何の必ずしも更に商量を待たん。」

廬山開先寺紹宗圓智禪師姑蘇人也。稟性樸野不群流俗。少依本郡流水寺出家受具。入長慶之室密契真要。初結庵於虔州了山。二十載道聲遐布。江南國主李氏建寺請轉法輪。玄徒輻湊。暨國主巡幸洪井。躬入山瞻謁請上堂。令僧出問。如何是開先境。師曰。最好是一條界破青山色。僧曰。如何是境中人。師曰。拾枯柴煮布水。國主益加欽重。後終於山寺。靈塔存焉。

廬山開先寺紹宗圓智禅師は姑蘇の人なり。性を稟けて朴野にして流俗に群れず。少くして本郡流水寺に依りて出家し具を受く。長慶の室に入りて密かに真要に契う。初め虔州了山に庵を結ぶ。二十載道聲遐布す。江南の國主李氏寺を建てて法輪を轉ずるを請う。玄徒輻湊す。暨ち國主洪井を巡幸し、躬ら山に入りて瞻謁し上堂を請う。僧をして出でて問わしめた。「如何に是れ開先の境。」師は言った。「最も好きは一條の界青山の色を破る。」僧は言った。「如何に是れ境中の人。」師は言った。「枯柴を拾いて布水を煮る。」國主益々欽重を加う。後に山寺に終わる。靈塔存す。

婺州金鱗報恩院寶資曉悟大師上堂。大眾立久。師曰。諸兄弟各詣山門來。主人口如匾擔相似。莫成相違負也。無久在眾。兄弟也未要怪訝著。若帶參學眼何煩久立。各自歸堂珍重。師開方丈基。僧問。丈基已成如何通信。師曰。不可昧兄弟此問。僧曰。不昧底事作麼生。師曰。青天白日。問學人初心請師示箇入路。師遂側掌示之曰。還會麼。僧曰。不會。師曰。獨掌不浪鳴。問如何是報恩家風。師曰。也知闍梨入眾日淺。問古人拈搥竪拂意如何。師曰。報恩截舌有分。僧曰。為什麼如此。師曰。屈著作麼。問如何是文殊劍。師曰。不知。僧曰。只如一劍下活得底人作麼生。師曰。山僧只管二時齋粥。問如何是觸目菩提。師曰。背後是什麼立地。僧曰。學人不會乞師再示。師提拄杖曰。汝不會合吃多少拄杖。問如何是具大慚愧底人。師曰。開口取合不得。僧曰。此人行履如何。師曰。逢茶即茶遇飯即飯。問如何是金剛一隻箭。師曰。道什麼。其僧再問。師曰。過新羅國去也。問波騰鼎沸起必全真。未審古人意如何。師乃叱之。僧曰。恁麼即非次也。師曰。爾話墮也。又曰。我話亦墮汝作麼生。僧無對。問去卻賞罰如何是吹毛劍師曰。延平屬劍州。僧曰恁麼即喪身失命去也。師曰。錢塘江裡潮。

婺州金鱗報恩院寶資曉悟大師上堂す。大衆立つこと久し。師は言った。「諸兄弟各々山門に詣りて來る。主人口匾担に相似たり。相違負と成る莫れ。衆に久しく在る無し。兄弟も亦怪訝に著くるを要せず。若し參學の眼を帶ば何ぞ久立を煩わさん。各自堂に歸りて珍重。」師方丈の基を開く。僧問うた。「丈基已に成る、如何に信を通ぜん。」師は言った。「兄弟此の問を昧るべからず。」僧は言った。「昧えざる底の事作么生。」師は言った。「青天白日。」問うた。「學人初心、師に箇の入路を示さんことを請う。」師遂に掌を側して之に示して言った。「還って會するか。」僧は言った。「會せず。」師は言った。「獨掌浪に鳴らず。」問うた。「如何に是れ報恩の家風。」師は言った。「も知る、闍梨衆に入る日淺きを。」問うた。「古人槌を拈じ拂を竪てる意如何。」師は言った。「報恩舌を截る分有り。」僧は言った。「為什麼如此。」師は言った。「著作を屈して什麼とする。」問うた。「如何に是れ文殊の劍。」師は言った。「知らず。」僧は言った。「只だ如く一劍下に活き得る底の人作么生。」師は言った。「山僧只管に二時の齋粥。」問うた。「如何に是れ觸目の菩提。」師は言った。「背後は什麼の立地。」僧は言った。「學人會せず、師に再び示さんことを乞う。」師拄杖を提げて言った。「汝會せざれば幾多の拄杖を喫するに合せん。」問うた。「如何に是れ大慚愧を具する底の人。」師は言った。「口を開きて合し得るを取らず。」僧は言った。「此の人行履如何。」師は言った。「茶に逢えば即ち茶、飯に遇えば即ち飯。」問うた。「如何に是れ金剛の一隻の箭。」師は言った。「什麼を道う。」其の僧再び問う。師は言った。「新羅國に過ぎて去れり。」問うた。「波騰鼎沸して起れば必ず全真。未審古人の意如何。」師乃ち之を叱る。僧は言った。「恁么ならば即ち次に非ざるなり。」師は言った。「汝話墮ちたり。」又言った。「我が話も亦墮つ、汝作么生。」僧對えず。問うた。「賞罰を去却せば如何に是れ吹毛の劍。」師は言った。「延平劍州に屬す。」僧は言った。「恁么ならば即ち身を喪い命を失いて去るなり。」師は言った。「錢塘江裏の潮。」

杭州傾心寺法瑫宗一禪師。上堂雲。大眾不待一句語便歸堂去。還有紹繼宗風分也無。還有人酬得此問麼。若有人酬得去。也遮裡與諸人為怪笑。若酬不得去。也諸人與遮裡為怪笑。珍重。問如何揲(文甲切)實免見虛頭。師曰。汝問若當眾人盡鑒。問恁麼來皆不丈夫。只如不恁麼來還有紹繼宗風分也無。師曰。出兩頭致一問來。僧曰什麼人辨得師曰。波斯養兒。問佛法去處乞師全示。師曰。汝但全致一問來。僧曰。為什麼卻拈此問去。師曰。汝適來問什麼。僧曰若不遇於師幾成走作。師曰。賊去後關門。問別傳一句如何分付。師曰。可惜許問。僧曰。恁麼即別酬亦不當去也。師曰。也是閑辭。問如何是不朝天子不羨王侯底人。師曰。每日三條線長年一衲衣。僧曰。未審此人還紹宗風也無。師曰。鵲來頭上語云向眼前飛。問承古人有言。不斷煩惱此意如何。師曰。又是發人業。僧曰。如何得不發業。師曰。爾話墮也。問請去賞罰如何是吹毛劍。師曰。如法禮三拜。師後住龍冊寺歸寂。

杭州傾心寺法瑫宗一禅師。上堂して言った。「大衆一句の語を待たずして便ち堂に歸り去る。還って宗風を紹繼する分有るか無し。還って此の問に酬い得る人有るか。若し人酬い得て去る有らば、も此の里諸人と為に怪笑と為らん。若し酬い得て去る無ければ、も諸人此の里と為に怪笑と為らん。珍重。」問うた。「如何に揲實して虛頭を見るを免れん。」（文甲切）師は言った。「汝の問若し當れば衆人盡く鑑る。」問うた。「恁么に來れば皆丈夫ならず。只だ如く恁么に來らざれば還って宗風を紹繼する分有るか無し。」師は言った。「兩頭を出でて一問を致し來れ。」僧は言った。「什麼人か辨じ得る。」師は言った。「波斯兒を養う。」問うた。「佛法の去處、師に全く示さんことを乞う。」師は言った。「汝但だ全く一問を致し來れ。」僧は言った。「為什麼却って此の問を拈じて去る。」師は言った。「汝適來什麼を問える。」僧は言った。「若し師に遇わざれば幾に走作と成らんとす。」師は言った。「賊去りし後に門を關す。」問うた。「別傳の一句如何に分付せん。」師は言った。「可惜許の問。」僧は言った。「恁么ならば即ち別に酬うるも亦當らざるに去るなり。」師は言った。「も是れ閑辭。」問うた。「如何に是れ天子に朝せず王侯を羡まざる底の人。」師は言った。「每日三條の線、長年一衲衣。」僧は言った。「未審此の人還って宗風を紹ぐか無し。」師は言った。「鵲來りて頭上に語い、雲眼前に向かいて飛ぶ。」問うた。「古人に言有るを承く、煩惱を斷ぜず、此の意如何。」師は言った。「又是れ人の業を發す。」僧は言った。「如何にして業を發せざるを得。」師は言った。「汝話墮ちたり。」問うた。「賞罰を去らんことを請う、如何に是れ吹毛の劍。」師は言った。「法の如く三拜を禮せよ。」師後に龍册寺に住して歸寂す。

福州水陸院洪儼禪師。上堂大眾集定。師下座捧香鑪巡行大眾前曰。供養十方諸佛便歸方丈。僧問。離卻百非兼四句。請師盡力為提綱。師曰。落在什麼處。僧曰。恁麼即人天有賴。師曰。莫將惡水澆潑人好。

福州水陸院洪儼禅師。上堂して大衆集まり定まる。師座を下りて香爐を捧げて大衆前を巡行して言った。「十方の諸佛を供養す。」便ち方丈に歸る。僧問うた。「百非と四句を兼ねて離却す。師に力を盡くして提綱せんことを請う。」師は言った。「什麼處に落ちる。」僧は言った。「恁么ならば即ち人天賴る有り。」師は言った。「惡水を將て人に澆し潑ぐる好し莫れ。」

杭州靈隱山廣嚴院鹹澤禪師。初參保福展和尚。保福問曰。汝名什麼。師曰。鹹澤。保福曰。忽遇枯涸者如何。師雲。誰是枯涸者。保福曰。我是。師曰。和尚莫謾人好。保福曰。卻是汝謾我。師後承長慶印記。住廣嚴道場。僧問。如何是覿面相呈事。師下禪床曰。尊體起居萬福。問不與萬法為侶者是什麼人。師曰。城中青史樓雲外高峰塔。問如何是佛法大意。師曰。幽㵎泉清高峰月白。問如何是廣嚴家風。師曰。一塢白雲三間茆屋。僧曰。畢竟作麼生。師曰。既無維那兼無典座。問如何是廣嚴家風。師曰。師子石前靈水響。鷄籠山上白猿啼。

杭州靈隱山廣嚴院咸澤禅師。初め保福展和尚を參ず。保福問うて言った。「汝名什麼。」師は言った。「咸澤。」保福が言った。「忽ち枯涸する者に遇わば如何。」師は言った。「誰か是れ枯涸する者。」保福が言った。「我是れ。」師は言った。「和尚人を谩する好し莫れ。」保福が言った。「却是れ汝我を谩す。」師後に長慶の印記を承く。廣嚴道場に住す。僧問うた。「如何に是れ觌面相呈の事。」師禪床を下りて言った。「尊體起居萬福。」問うた。「萬法と侶を為さざる者は是れ什麼人。」師は言った。「城中の青史樓、雲外の高峯塔。」問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「幽澗の泉清く、高峯の月白し。」問うた。「如何に是れ廣嚴の家風。」師は言った。「一塢の白雲、三間の茅屋。」僧は言った。「畢竟作么生。」師は言った。「既に維那無く兼ねて典座無し。」問うた。「如何に是れ廣嚴の家風。」師は言った。「師子石前に靈水響き、鷄籠山上に白猿啼く。」

福州報慈院慧朗禪師上堂曰。從上諸聖為一大事因緣故出現於世。遞相告報。是汝諸人還會麼。若不會大不容易。僧問。如何是一大事。師曰。莫錯相告報麼。僧曰。恁麼即學人不疑也。師曰。爭奈一翳在目何。問三世諸佛盡是傳語人。未審傳什麼人語。師曰聽。僧曰。未審是什麼語。師曰。爾不是鍾期。問如何是學人眼。師曰。不可更撒沙。

福州報慈院慧朗禅師上堂して言った。「從上の諸聖一大事の因緣を以て故に世に出現す。遞相告報す。是れ汝諸人還って會するか。若し會せざれば大に容易ならず。」僧問うた。「如何に是れ一大事。」師は言った。「錯りて相告報する莫れや。」僧は言った。「恁么ならば即ち學人疑わざるなり。」師は言った。「争柰一翳目に在るを何せん。」問うた。「三世の諸佛盡く是れ語を傳うる人。未審什麼人の語を傳う。」師は言った。「聽け。」僧は言った。「未審是れ什麼の語。」師は言った。「汝是れ鍾期に非ず。」問うた。「如何に是れ學人の眼。」師は言った。「更に沙を撒くべからず。」

福州怡山長慶常慧禪師。僧問。王侯請命法嗣怡山鎖口之言請師不謬。師曰得。僧曰。恁麼即深領尊慈。師曰。好與莫鈍置人。問不犯宗風不傷物議請師滿口道。師曰。今日豈不是開堂。問焰續雪峰印傳超覺。不違於物不負於人。不在當頭即今何道。師曰。違負即道。僧曰。恁麼即善副來言淺深已辨。師曰。也須識好惡。

福州怡山長慶常慧禅師。僧問うた。「王侯命を請い法嗣する怡山鎖口の言、師に謬らざらんことを請う。」師は言った。「得。」僧は言った。「恁么ならば即ち深く尊慈を領す。」師は言った。「好く與えて人を鈍置する莫れ。」問うた。「宗風を犯さず物議を傷らず、師に滿口に道わんことを請う。」師は言った。「今日豈に是れ開堂に非ずや。」問うた。「焰雪峯に續ぎ印超覺に傳う。物に違わず人に負かず。當頭に在らず、即今何を道う。」師は言った。「違負する即ち道え。」僧は言った。「恁么ならば即ち善く來言に副い淺深已に辨えり。」師は言った。「も須く好惡を識るべし。」

福州石佛院靜禪師上堂曰。若道素面相呈猶添脂紛。縱離添過猶有負愆。諸人且作麼生體悉。僧問。學人慾見和尚本來師時如何。師曰。洞上有言親體取。僧曰。恁麼即不得見去也。師曰。灼然客路如天遠侯門似海深。

福州石佛院靜禅師上堂して言った。「若し素面相呈と道わば猶脂粉を添えたり。（底本は「脂紛」と作す、當に「脂粉」と為すべし）縱い添過を離るとも猶負愆有り。諸人且く作么生體悉せん。」僧問うた。「學人和尚の本來の師を見んと欲す時如何。」師は言った。「洞上言有り、親に體取せよ。」僧は言った。「恁么ならば即ち見ることを得ずして去らん。」師は言った。「灼然として客路天の如く遠く、侯門海の似く深し。」

處州翠峰從欣禪師上堂曰。更不展席珍重。卻問僧。還會麼。僧曰。不會。師曰。將謂闍梨到百丈。

處州翠峯從欣禅師上堂して言った。「更に席を展べず珍重。」却って僧に問うた。「還って會するか。」僧は言った。「會せず。」師は言った。「將に謂う闍梨百丈に到れりと。」

福州枕峰觀音院清換禪師上堂曰。諸禪德若要論禪說道舉唱宗風。只如當人分上。以一毛端裡。有無量諸佛轉大法輪。於一塵中現寶王剎。佛說眾生說山河大地一時說。未嘗間斷。如毘沙門王始終未求外寶。既各有如是家風。阿誰欠少。不可更就別人取處分也。僧問。如何是法界性。師曰。汝身中有萬象。僧曰。如何體得。師曰。不可谷裡尋聲更求本末。

福州枕峯觀音院清換禅師上堂して言った。「諸禪德若し禪を論じ道を說き宗風を舉唱せんと要せば、只だ如く當人の分上、一毛端裏を以て無量の諸佛大法輪を轉ずる有り、一塵中に寶王刹を現ず。佛說き衆生說き山河大地一時に說きて、未だ嘗て間斷せず。毗沙門王の始終外寶を求めざるが如し。既に各々是くの如き家風有れば、阿誰か欠少せん。更に別人に就りて處分を取るべからざるなり。」僧問うた。「如何に是れ法界の性。」師は言った。「汝身中に萬象有り。」僧は言った。「如何に體し得る。」師は言った。「谷裏に聲を尋ねて更に本末を求むべからず。」

福州東禪契訥禪師上堂曰。未曾暫失全體現前。恁麼道亦是分外。既恁麼道不得向兄弟前。合作麼生道。莫無道處不受道麼。莫錯會好。僧問。如何是現前三昧。師曰。何必更待道。問己事未明乞師指示。師曰。何不禮謝。問如何是東禪家風。師曰。一人傳虛萬人傳實。

福州東禪契訥禅師上堂して言った。「未曾だ暫く全體現前を失わず。恁么に道うも亦是れ分外なり。既に恁么に道い得ず兄弟の前に向かいて、合作么生道うべき。道う處無くして道を受けざるか莫無。錯りて會する好し莫れ。」僧問うた。「如何に是れ現前の三昧。」師は言った。「何の必ずしも更に道うを待たん。」問うた。「己事未だ明らめず、師の指示を乞う。」師は言った。「何ぞ禮謝せざる。」問うた。「如何に是れ東禪の家風。」師は言った。「一人虛を傳え萬人實を傳う。」

福州長慶院弘辯妙果大師一日上堂。於座側立雲大眾各歸堂得也未。還會得麼。若也未會得。山僧謾諸人去也。遂乃升座。僧問。海眾雲臻請師開方便門示真實相。師曰。遮箇是方便門。僧曰。恁麼即大眾側聆去也。師曰。空側聆作麼。問超覺後焰妙果傳燈去卻語默動靜如何相示。師曰。還解怪得麼。

福州長慶院弘辯妙果大師一日上堂す。座側に立ちて言った。「大衆各々堂に歸るを得たるか未だ。還って會し得るか。若しも未だ會し得ざれば、山僧諸人を谩して去らん。」遂に乃ち座に升る。僧問うた。「海衆雲臻す、師に方便門を開き真實相を示さんことを請う。」師は言った。「此の箇は是れ方便門。」僧は言った。「恁么ならば即ち大衆側聆して去るなり。」師は言った。「空しく側聆して什麼とする。」問うた。「超覺の後焰、妙果傳燈して語默動靜を去却すれば如何に相示せん。」師は言った。「還って怪しむを解するを得るか。」

福州東禪院可隆了空大師。初開堂有僧問。遠棄九峰丈室來坐東禪道場。人天瞻仰於尊顏。願賜一言而演說。師曰。堯風千載了空不昧於闍梨。曰恁麼即人天有賴。師曰。當不當。問如何是道。師曰。正是道。曰如何是道中人。師曰。分明向汝道。師上堂曰。大好省要自不仙陀若是聽響之流。不如歸堂向火。珍重。問如何是普賢第一句。師曰。落第二句也。

福州東禪院可隆了空大師。初めて堂を開き、僧有りて問うた。「遠く九峯の丈室を棄てて來りて東禪の道場に坐す。人天尊顏を瞻仰す。願わくば一言を賜りて演說せん。」師は言った。「堯の風千載、了空闍梨に昧えず。」言った。「恁么ならば即ち人天賴る有り。」師は言った。「當るか當らざるか。」問うた。「如何に是れ道。」師は言った。「正に是れ道。」言った。「如何に是れ道中の人。」師は言った。「分明に汝に向かいて道う。」師上堂して言った。「大好省要、自ら仙陀ならず。若し是れ響を聽くの流、堂に歸りて火に向かうに如かず。珍重。」問うた。「如何に是れ普賢の第一句。」師は言った。「第二句に落ちたり。」

福州僊宗院守玭禪師一日不上堂。大眾入方丈參。師曰。今夜與大眾同請假。未審還給假也無。若未聞給假即先言者負。珍重。僧問。十二時中常在底人。還消得人天供養也無。師曰。消不得。僧曰。為什麼消不得。師曰。為汝常在。僧曰。只如常不在底人還消得也無。師曰。驢年去。僧問。請師答無賓主話。師曰。向無賓主處問將來。

福州仙宗院守玭禅師一日上堂せず。大衆方丈に入りて參ず。師は言った。「今夜大衆と同じく假を請う。未審還って假を給するか無し。若し未だ假を給するを聞かざれば即ち先ず言う者負けん。珍重。」僧問うた。「十二時中常に在る底の人、還って人天の供養を消し得るか無し。」師は言った。「消し得ず。」僧は言った。「為什麼消し得ざる。」師は言った。「汝が常在するが為。」僧は言った。「只だ如く常に在らざる底の人還って消し得るか無し。」師は言った。「驢年に去れ。」僧問うた。「師に賓主無き話を答えんことを請う。」師は言った。「賓主無き處に向かいて問うて將來れ。」

撫州永安院懷烈淨悟禪師上堂眾集。師顧視左右曰。患謇作麼。便歸方丈。又一日上堂良久曰。幸自可憐生。又被汙卻也。又曰。大眾正是著力處莫容易。僧問。怡山親聞一句請師為學人道。師曰。向後莫錯舉似人。

撫州永安院懷烈淨悟禅師上堂して衆集まる。師左右を顧視して言った。「謇を患えて什麼とする。」便ち方丈に歸る。又一日上堂して良久して言った。「幸いに自ら可憐生、又污され却れり。」又言った。「大衆正に是れ力を著くる處、容易する莫れ。」僧問うた。「怡山親聞の一句、師に學人の為に道わんことを請う。」師は言った。「後に向かい錯りて人に舉似する莫れ。」

福州閩山令含禪師初住永福院。上堂曰。還恩恩滿賽願願圓。便歸方丈。僧問。既到妙峰頂誰人為伴侶。師曰到。僧曰。什麼人為伴侶。師曰。吃茶去。問明明不會乞師指示。師曰。指示且置。作麼生是爾明明底事。僧曰。學人不會再乞師指示。師曰。七棒十三。

福州閩山令含禅師初め永福院に住す。上堂して言った。「還恩恩滿ち賽願願圓す。」便ち方丈に歸る。僧問うた。「既に妙峯頂に到れば誰人か伴侶と為す。」師は言った。「到。」僧は言った。「什麼人か伴侶と為す。」師は言った。「茶を喫して去れ。」問うた。「明明に會せず、師の指示を乞う。」師は言った。「指示且く置け。作么生是れ汝明明の底の事。」僧は言った。「學人會せず、再び師の指示を乞う。」師は言った。「七棒十三。」

新羅龜山和尚有舉。相國裴公休啟建法會問看經僧。是什麼經。僧曰。無言童子經。公曰。有幾卷。僧曰。兩卷。公曰。既是無言為什麼卻有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言非唯兩卷。

新羅龜山和尚、舉ぐ有り。相國裴公休法會を啓建し、經を看る僧に問うた。「是れ什麼の經。」僧は言った。「無言童子經。」公は言った。「幾卷有る。」僧は言った。「兩卷。」公は言った。「既に無言、為什麼却って兩卷有る。」僧對えず。師代わりて言った。「若し無言を論ぜば唯兩卷に非ず。」

吉州龍須山資國院道殷禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。普通八年遭梁怪。直至如今不得雪。問千山萬山如何是龍須山。師曰。千山萬山。僧曰。如何是山中人。師曰。對面千里。問不落有無請師道。師曰。汝作麼生問。

吉州龍須山資國院道殷禅師。僧問うた。「如何に是れ祖師西來意。」師は言った。「普通八年梁の怪に遭う、直に如今に至るまで雪ぐることを得ず。」問うた。「千山萬山、如何に是れ龍須山。」師は言った。「千山萬山。」僧は言った。「如何に是れ山中の人。」師は言った。「面を對して千里。」問うた。「有無に落ちず、師に道わんことを請う。」師は言った。「汝作么生問う。」

福州祥光院澄靜禪師。僧問。如何是道。師曰。長安鼎沸。僧曰。向上事如何。師曰。谷聲萬籟起松老五雲披。問如何是和尚家風。師曰。門下平章事宮闈較幾重。

福州祥光院澄靜禅師。僧問うた。「如何に是れ道。」師は言った。「長安鼎沸す。」僧は言った。「向上の事如何。」師は言った。「谷聲萬籟起こり、松老して五雲披く。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「門下の平章事、宮闈幾重を較ぶ。」