景德傳燈錄 卷第三

古寺和尚。丹霞參師經宿至明。旦煮粥熟。行者只盛一缽與師。又盛一碗自吃。殊不顧丹霞。丹霞即自盛粥吃行者雲。五更侵早起。更有夜行人。丹霞問師。何不教訓行者。得恁麼無禮。師雲。淨地上不要點汙人家男女。丹霞雲。幾不問過遮老漢。

古寺和尚。丹霞參師、經宿。至明旦煮粥熟。行者只盛一鉢與師、又盛一碗自喫、殊不顧丹霞。丹霞即自盛粥喫。行者說：「五更侵早起、更有夜行人。」丹霞問師：「何不教訓行者、得恁麼無禮？」師說：「淨地上不要點污人家男女。」丹霞說：「幾不問過這老漢。」

江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。師雲。作麼。道吾雲。蓋覆。師雲。臥底是坐底是。道吾雲。不在遮兩處。師雲。爭奈蓋覆何。道吾雲。莫亂道。師向火次。道吾問。作什麼。師雲。和合。道吾雲。恁麼即當頭脫去也。師雲。隔闊來多少時耶。道吾便拂袖而去。道吾一日從外歸。師問。什麼處去來。道吾雲。親近來。師雲。用簸遮兩片皮作什麼。道吾雲借。師雲。他有從汝借無作麼生。道吾雲。只為有所以借。

江西椑樹和尚因臥次、道吾近前牽被覆之。師說：「作麼？」道吾說：「蓋覆。」師說：「臥底是、坐底是？」道吾說：「不在這兩處。」師說：「爭奈蓋覆何。」道吾說：「莫亂道。」師向火次。道吾問：「作什麼？」師說：「和合。」道吾說：「恁麼即當頭脫去也。」師說：「隔闊來多少時耶？」道吾便拂袖而去。道吾一日從外歸。師問：「什麼處去來？」道吾說：「親近來。」師說：「用簸這兩片皮作什麼？」道吾說：「借。」師說：「他有從汝借、無作麼生？」道吾說：「只爲有所以借。」

京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌和尚問。什麼處來。師雲。道場來。昌雲遮裡什麼處。師雲。賊不打貧人家。問未有一法時。此身在什麼處。師乃作一圓相於中書身字。

京兆草堂和尚。自罷參大寂、遊至海昌。海昌和尚問：「什麼處來？」師說：「道場來。」昌說：「這裏什麼處？」師說：「賊不打貧人家。」問：「未有一法時、此身在什麼處？」師乃作一圓相、於中書身字。

袁州陽岐山甄叔禪師。上堂示眾曰。群靈一源假名為佛。體竭形消而不滅。金流樸散而常存。性海無風金波自湧。心靈絕兆萬象齊昭。體斯理者。不言而遍歷沙界。不用而功益玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中妄自囚執。師始登此山宴處。以至成院。聚徒演法四十餘年。唐元和十五年正月十三日歸寂。荼毘獲舍利七百粒。於東峰下建塔。

袁州陽岐山甄叔禪師。上堂示衆說：「羣靈一源、假名爲佛。體竭形消而不滅、金流樸散而常存。性海無風、金波自湧。心靈絕兆、萬象齊昭。體斯理者、不言而遍歷沙界、不用而功益玄化。如何背覺反合塵勞、於陰界中妄自囚執。」師始登此山宴處、以至成院。聚徒演法四十餘年。唐元和十五年正月十三日歸寂。荼毗獲舍利七百粒、於東峯下建塔。

濛谿和尚。僧問一念不生時如何。師良久。僧便禮拜。師雲。汝且作麼生會。僧雲。某甲終不無慚愧。師雲。汝卻信得及。問本分事如何體悉。師雲。爾何不問。僧雲。請師答話。師雲。爾卻問得好。其僧大笑而出。師雲。只有遮師僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧雲。好箇來由。師雲。猶要棒在。僧雲。珍重。便出。師雲。得能自在。

蒙溪和尚。僧問：「一念不生時如何？」師良久。僧便禮拜。師說：「汝且作麼生會？」僧說：「某甲終不無慚愧。」師說：「汝卻信得及。」問：「本分事如何體悉？」師說：「爾何不問？」僧說：「請師答話。」師說：「爾卻問得好。」其僧大笑而出。師說：「只有這師僧靈利。」有僧從外來。師便喝。僧說：「好個來由。」師說：「猶要棒在。」僧說：「珍重。」便出。師說：「得能自在。」

洛京黑㵎和尚。僧問。如何是密室。師雲。截耳臥街。僧雲。如何是密室中人。師乃換手搥胸。

洛京黑澗和尚。僧問：「如何是密室？」師說：「截耳臥街。」僧說：「如何是密室中人？」師乃換手捶胸。

京兆興平和尚。洞山來禮拜。師雲。莫禮老朽。洞山雲。禮非老朽。師雲。非老朽者不受禮。洞山雲。他亦不止。洞山問。如何是古佛心。師雲。即汝心是。洞山雲。雖然如此。猶是某甲疑處。師雲。若恁麼即問取木人去。洞山雲。某甲有一句子。不借諸聖口。師雲。汝試道看。洞山雲。不是某甲。洞山辭。師雲。什麼處去。洞山雲。沿流無定止。師雲。法身沿流報身沿流。洞山雲。總不作此解。師乃撫掌(保福雲。洞山自是一家。乃別雲。覓得幾人)。

京兆興平和尚。洞山來禮拜。師說：「莫禮老朽。」洞山說：「禮非老朽。」師說：「非老朽者不受禮。」洞山說：「他亦不止。」洞山問：「如何是古佛心？」師說：「即汝心是。」洞山說：「雖然如此、猶是某甲疑處。」師說：「若恁麼即問取木人去。」洞山說：「某甲有一句子、不借諸聖口。」師說：「汝試道看。」洞山說：「不是某甲。」洞山辭。師說：「什麼處去？」洞山說：「沿流無定止。」師說：「法身沿流、報身沿流？」洞山說：「總不作此解。」師乃撫掌（保福說：「洞山自是一家。」乃別雲：「覓得幾人。」）。

逍遙和尚。一日師在禪床上坐。有僧鹿西問雲。念念攀緣心心永寂。師雲。昨日晚間也有人恁麼道。西雲。道箇什麼。師雲。不知。西雲。請師說。師以拂子驀口打。西便出。師告大眾雲。頂門上著一隻眼。

逍遙和尚。一日師在禪牀上坐。有僧鹿西問說：「念念攀緣、心心永寂。」師說：「昨日晚間也有人恁麼道。」西說：「道個什麼？」師說：「不知。」西說：「請師說。」師以拂子驀口打。西便出。師告大衆說：「頂門上着一隻眼。」

福谿和尚。僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧雲。師意如何。師雲。山僧耳背僧又舉前問。師雲。猶較些子。僧問。如何是自己。師雲。爾問什麼。僧雲。豈無方便去也。師雲。爾適來問什麼。僧雲。得恁麼顛倒。師雲。今日合吃山僧手裡棒。僧問。緣散歸空空歸何所。師雲。某甲。僧雲喏。師雲。空在何處。僧雲。卻請師道。師雲。波斯吃胡椒。

福溪和尚。僧問：「古鏡無瑕時如何？」師良久。僧說：「師意如何？」師說：「山僧耳背。」僧又舉前問。師說：「猶較些子。」僧問：「如何是自己？」師說：「爾問什麼？」僧說：「豈無方便去也。」師說：「爾適來問什麼？」僧說：「得恁麼顛倒。」師說：「今日合喫山僧手裏棒。」僧問：「緣散歸空、空歸何所？」師說：「某甲。」僧說：「喏。」師說：「空在何處？」僧說：「卻請師道。」師說：「波斯喫胡椒。」

洪州水老和尚。初問馬祖。如何是西來的的意。祖乃當胸蹋倒。師大悟。起來撫掌呵呵大笑雲。大奇百千三昧無量妙義。只向一毛頭上便識得根原去。便禮拜而退。師住後告眾雲。自從一吃馬師蹋。直至如今笑不休。有僧作一圓相。以手撮向師身上師乃三撥。亦作一圓相卻指其僧。僧便禮拜師打雲。遮虛頭漢。問如何是沙門行師雲。動則影現覺則氷生。問如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵大笑。凡接機大約如此。

洪州水老和尚。初問馬祖：「如何是西來的的意？」祖乃當胸踏倒。師大悟、起來撫掌呵呵大笑說：「大奇。百千三昧、無量妙義、只向一毛頭上便識得根原去。」便禮拜而退。師住後告衆說：「自從一喫馬師踏、直至如今笑不休。」有僧作一圓相、以手撮向師身上。師乃三撥、亦作一圓相、卻指其僧。僧便禮拜。師打說：「這虛頭漢。」問：「如何是沙門行？」師說：「動則影現、覺則冰生。」問：「如何是佛法大意？」師乃撫掌呵呵大笑。凡接機大約如此。

浮盃和尚。有凌行婆來禮拜師師與坐吃茶。行婆乃問雲。盡力道不得底句。還分付阿誰。師雲浮杯無剩語。婆雲。某甲不恁麼道。師遂舉前語問婆。婆斂手哭雲。蒼天中間更有冤苦。師無語。婆雲。語不知偏正。理不識倒邪。為人即禍生也。後有僧舉似南泉。南泉雲。苦哉浮盃。被老婆摧折。婆後聞南泉恁道。笑雲王老師猶少機關在。有幽州澄一禪客。逢見行婆乃問雲。怎生南泉恁道猶少機關在。婆乃哭雲。可悲可痛。禪客罔措。婆乃問雲會麼禪客合掌而退。婆雲。徛死禪和如麻似粟。後澄一禪客舉似趙州。趙州雲。我若見遮臭老婆問教口啞卻。澄一問趙州雲。未審和尚怎生問他。趙州以棒打雲。似遮箇徛死漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道雲。趙州自合吃婆手裡棒。後僧舉似趙州。趙州哭雲。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎雲。趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧去問婆雲。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙州聞乃作一頌。送凌行婆雲。

浮杯和尚。有凌行婆來禮拜師。師與坐喫茶。行婆乃問說：「盡力道不得底句、還分付阿誰？」師說：「浮杯無剩語。」婆說：「某甲不恁麼道。」師遂舉前語問婆。婆斂手哭說：「蒼天中間更有冤苦。」師無語。婆說：「語不知偏正、理不識倒邪、爲人即禍生也。」後有僧舉似南泉。南泉說：「苦哉浮杯、被老婆摧折。」婆後聞南泉恁道、笑說：「王老師猶少機關在。」有幽州澄一禪客逢見行婆、乃問說：「怎生南泉恁道猶少機關在？」婆乃哭說：「可悲可痛。」禪客罔措。婆乃問說：「會麼？」禪客合掌而退。婆說：「倚死禪和、如麻似粟。」後澄一禪客舉似趙州。趙州說：「我若見這臭老婆、問教口啞卻。」澄一問趙州說：「未審和尚怎生問他？」趙州以棒打說：「似這個倚死漢、不打待幾時。」連打數棒。婆又聞趙州恁道說：「趙州自合喫婆手裏棒。」後僧舉似趙州。趙州哭說：「可悲可痛。」婆聞趙州此語、合掌嘆說：「趙州眼放光明、照破四天下也。」後趙州教僧去問婆說：「怎生是趙州眼？」婆乃豎起拳頭。趙州聞乃作一頌、送凌行婆說：

當機直面提直面當機疾

當機直面提、直面當機疾。

報爾凌行婆哭聲何得失

報爾凌行婆、哭聲何得失。

婆以頌答趙州雲。

婆以頌答趙州說：

哭聲師已曉已曉復誰知

哭聲師已曉、已曉復誰知。

當時摩竭國幾喪目前機

當時摩竭國、幾喪目前機。

潭州龍山和尚(亦云隱山)問僧。什麼處來。僧雲。老宿處來。師雲。老宿有何言句。僧雲。說即千句萬句。不說即一字也無。師雲。恁麼即蠅子放卵。其僧禮拜。師便打之。洞山價和尚行腳時。迷路到山因參禮次。師問。此山無路闍梨向什麼處來。洞山雲。無路且置。和尚從何而入。師雲。我不曾雲水。洞山雲。和尚住此山多少時邪師雲。春秋不涉。洞山雲。此山先住和尚先住。師雲。不知。洞山雲。為什麼不知。師雲。我不為人天來。洞山卻問。如何是賓中主。師雲。長年不出戶洞山雲。如何是主中賓。師雲。青天覆白雲。洞山雲。賓主相去幾何。師雲。長江水上波。洞山雲。賓主相見有何言說。師雲。清風拂白月。洞山又問。和尚見箇什麼道理便住此山。師雲。我見兩箇泥牛鬪入海直至如今無消息。師因有頌雲。

潭州龍山和尚（亦云隱山）。問僧：「什麼處來？」僧說：「老宿處來。」師說：「老宿有何言句？」僧說：「說即千句萬句、不說即一字也無。」師說：「恁麼即蠅子放卵。」其僧禮拜。師便打之。洞山價和尚行腳時、迷路到山、因參禮次。師問：「此山無路、闍梨向什麼處來？」洞山說：「無路且置、和尚從何而入？」師說：「我不曾雲水。」洞山說：「和尚住此山多少時邪？」師說：「春秋不涉。」洞山說：「此山先住、和尚先住？」師說：「不知。」洞山說：「爲什麼不知？」師說：「我不爲人天來。」洞山卻問：「如何是賓中主？」師說：「長年不出戶。」洞山說：「如何是主中賓？」師說：「青天覆白雲。」洞山說：「賓主相去幾何？」師說：「長江水上波。」洞山說：「賓主相見有何言說？」師說：「清風拂白月。」洞山又問：「和尚見個什麼道理便住此山？」師說：「我見兩個泥牛鬥入海、直至如今無消息。」師因有頌說：

三間茅屋從來住一道神光萬境閑

三間茅屋從來住、一道神光萬境閒。

莫作是非來辨我浮生穿鑿不相關

莫作是非來辨我、浮生穿鑿不相關。

襄州居士龐蘊者。沖州衡陽縣人也。字道玄。世以儒為業。而居士少悟塵勞志求真諦。唐貞元初謁石頭和尚忘言會旨。復與丹霞禪師為友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。復呈一偈雲。

襄州居士龐蘊、衡州衡陽縣人（底本作「衝州」、「衝」爲「衡」之訛）、字道玄。世以儒爲業、而居士少悟塵勞、志求真諦。唐貞元初謁石頭和尚、忘言會旨。復與丹霞禪師爲友。一日石頭問說：「子自見老僧已來、日用事作麼生？」對說：「若問日用事、即無開口處。」覆呈一偈說：

日用事無別唯吾自偶諧

日用事無別、唯吾自偶諧。

頭頭非取捨處處勿張乖

頭頭非取捨、處處勿張乖。

朱紫誰為號丘山絕點埃

朱紫誰爲號、丘山絕點埃。

神通並妙用運水及般柴

神通並妙用、運水及般柴。

石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願從所慕遂不剃染。後之江西參問馬祖雲。不與萬法為侶者是什麼人。祖雲。待汝一口吸盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐參承經涉二載。有偈曰。

石頭然之說：「子以緇耶、素耶？」居士說：「願從所慕。」遂不剃染。後之江西參問馬祖說：「不與萬法爲侶者是什麼人？」祖說：「待汝一口吸盡西江水、即向汝道。」居士言下頓領玄要、乃留駐參承、經涉二載。有偈說：

有男不婚有女不嫁大家團欒頭

有男不婚、有女不嫁、大家團欒頭、

共說無生話

合わせて說無生話。

自爾機辯迅捷諸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。居士乃示一偈雲。

自爾機辯迅捷、諸方向之。嘗遊講肆、隨喜《金剛經》。至「無我無人」處、致問說：「座主既無我無人、是誰講誰聽？」座主無對。居士說：「某甲雖是俗人、粗知信向。」座主說：「只如居士意作麼生？」居士乃示一偈說：

無我復無人作麼有疎親

無我復無人、作麼有疏親。

勸君休歷坐不似直求真

勸君休歷坐、不似直求真。

金剛般若性外絕一纖塵

金剛般若性、外絕一纖塵。

我聞並信受總是假名陳

我聞並信受、總是假名陳。

座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多往。復問醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。或𮠔肆閭巷。初住東巖後居郭西小舍。一女名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有偈曰。

座主聞偈、欣然仰嘆。居士所至之處、老宿多往復問酬、皆隨機應響、非格量軌轍之可拘也。元和中北遊襄漢、隨處而居、或鳳嶺、鹿門、或廛肆閭巷。初住東巖、後居郭西小舍。一女名靈照、常隨制竹漉籬、令鬻之以供朝夕。有偈說：

心如境亦如無實亦無虛

心如境亦如、無實亦無虛。

有亦不管無亦不居不是賢聖

有亦不管、無亦不居、不是賢聖、

了事凡夫易復易即此五蘊有真智

了事凡夫易復易、即此五蘊有真智。