地支神煞表

日 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 支德巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 六合丑子亥 三合 支儀午巳辰卯寅丑未申酉戌亥子 支破酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅 破碎巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉

首の行は表頭で、子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の十二地支を標し、以下の各行はすべてこの次序に照じて日支を対読する。「支徳」は子日から巳を起こし、地支に順って数えて一周する。六合・三合の二行は原刻が残缺し、三字と空目だけを残すので、丑が子と合し寅が亥と合する、および申子辰・亥卯未などの本例に依って補足しなければならない。「支儀」は子日から午を起こして逆行し、午日に至って未に折り返してまた順行する。「支破」は日支の破するところである。「破碎」は巳・丑・酉の三字だけを用い、孟・仲・季の三組に輪転する。

六害、三刑、支沖、支鬼、支墓 死神卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 病符亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 勾神卯戌巳子未寅酉辰亥午丑申 絞神酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅 驛馬、華蓋、劫煞、災煞、咸池

六害・三刑・支冲・支鬼・支墓の五項は地支を別列せず、各々穿害・相刑・相冲・我を克する・庫に入るの定例に依って推算する。「死神」は子日から卯を起こして順行十二位し、「病符」は子日から亥を起こして順行し、両者とも疾病・死喪を主る。「勾神」と「絞神」は一順一逆で両々相対し、合わせて勾絞と称し、ひたすら繩索・縊縛の事を主る。末の行の「駅馬」（奔走・遷動を主る神）および華蓋・劫煞・災煞・咸池は、起法が歳煞・月煞と同じで、説は前の文に見るので、ここでは地支を重ねて出さない。

四煞未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌 支亡亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅 雷電辰辰未未戌戌丑丑寅寅卯卯 雨師申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 晴朗午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 白衣翰林酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑亥

「四煞」は辰・未・戌・丑の四つの墓庫の位だけを用い、三支ごとに一輪とする。「支亡」はすなわち日支の上の亡神で、寅・申・巳・亥の四孟を取って逆行し、同じく三支ごとに一輪とする。「雷電」「雨師」「晴朗」の三行はもっぱら天時を占う用に供する：雷電は四季の墓位ならびに寅卯を取り、雨師は子日から申を起こして順行し、晴朗は子日から午を起こして順行する。旺相の気を得れば、雷雨または放晴を主る。末の行の「白衣翰林」は子日から酉を起こして逆行し、位を隔てて取用し、文書・功名の上下相応するを主る吉星である。

歲君陽趕及喪門。 太歲主天子之權，主事於朝廷及歲內，吉凶應在一年。 太陽至尊之神，士人得權貴顯。又為青龍，凡事有喜無憂。又為趕煞，若克干支，死人敗家。 喪門主死喪，占病凶。

この一句の歌訣は太歳・太陽・赶煞・喪門の四位の歳神を併せ挙げる。「太歳」は天子の威権を代表し、管するところは朝廷の大事と本年のうちの事で、吉凶はすべてこの一年のうちに応験する。「太陽」は至尊の神で、読書人がそれに逢えば権勢を得て顕達・貴重になれる。それは兼ねて「青竜」（十二天将のうち財喜を主る吉将）を作し、凡事に喜びがあり憂いがない。しかしそれはまた兼ねて赶煞を作し、一旦日干・日支を克傷すれば、人口の死亡・家業の敗落を主る。「喪門」は死亡・喪事を主り、疾病を占問するのに最も見ることを忌む。

六合官符小耗宅。 六合主會合，凡事有成無破。 官符主官非勾連。 小耗主破耗財物，又為歲宅，占家宅用之，若並鬼主災病訟。 破迫墓龍白虎神。 歲破為宰輔主司，又主半年事，又為大耗，主破耗財物，又為破煞。若克干支，死人敗家。 歲墓主墳墓病訟宅災，又為龍德，加吉神吉將生干支，功名諸事吉，反此諸事不成，又為朱雀，主文書口舌。 白虎主凶災血光驚恐。

この二句の歌訣は六合・官符・小耗と歳破・歳墓・白虎の六位を分かち挙げる。「六合」（十二天将の一つで、和合・会聚を主る）は人事の聚合を主り、占うところの事に成りあって破敗がない。「官符」は官司の牽連を主る。「小耗」は財物の損耗を主り、また名を歳宅といい、家宅を占うときにひたすらそれを見る。もし鬼爻と同位なら、災病と詞訟を主る。「歳破」は太歳と相冲する位で、宰輔の一級の主事者を代表し、また半年のうちの事を管し、また名を大耗ともいい、同じく破財を主る。一旦日干・日支を克傷すれば、人が死に家が敗れることを主る。「歳墓」は墳塋・疾病・詞訟と住宅の災を主る。それは兼ねて龍徳を作し、もし吉神・吉将に加臨して日干・日支を生扶すれば、功名など諸事がみな順で、反すれば事事すべて成り難い。それはまた兼ねて「朱雀」（文書・口舌を主る天将）を作するので、文書の往来と口角の是非をも主る。「白虎」（凶喪・血光を主る天将）は凶災・流血と驚恐を主る。

福德吊陰病符測。 福德貴人難中有救。 弔客主吊送姻親。初傳見主骨肉災，中末傳見主外服，又為太陰大將，宜居之方（作吉神），作凶神主陰謀口舌。 病符主疾病，又主去年舊事。 驛馬六害華蓋蟠。 驛馬主行動。六害凡事阻滯。華蓋作事昏晦。黃蟠兵占用。

この二句はまず福徳・吊客・太陰・病符と駅馬・六害・華蓋・黄幡を挙げる。「福徳」はすなわち歳前の貴人で、危難の中に別に救援があることを主る。「吊客」は弔喪と姻親の往還を主る：「初伝」（三伝のうち最も先に発する一支）に現れれば骨肉に災があることを主り、中伝・末伝に現れれば外姓の親属が喪に服することを主る。それはまた兼ねて「太陰」（十二天将のうち隠蔽・陰私を主る者）を作し、吉神を作すときはその方位に居住するのに宜しく、凶神を作すときは暗に図謀することと口舌を主る。「病符」は疾病を主り、また去年の旧事をも主る。「駅馬」は歩き回ること・出行を主り、「六害」は凡事の阻滞を主り、「華蓋」は事を為すに昏昧で明らかでないことを主り、「黄幡」は兵事の占断に用いる。

劫煞災兮天歲看。 三煞凶速，諸事不喜。 地煞桃花兼豹尾。 三位諸占不喜，豹尾大將宜居之方。 亡神將星迄攀鞍。 亡神病訟大凶。將星兵占用。攀鞍婚姻喜見。 以上二論載圓圖內。

この二句はまず劫煞・災煞・天煞・歳煞を挙げ、次に地煞・咸池桃花と豹尾を挙げる。いわゆる劫・災・天の三煞は凶を発するのが極めて速く、何事を占問しても見ることを喜ばない。地煞・桃花の二位も同じく諸占に忌まれるが、ただ豹尾一将だけは、方位を占うときにその在る方に居るのが宜しい。「亡神」は疾病と詞訟を主り、見れば大凶である。「将星」はもっぱら兵事を占問するのに用いる。「攀鞍」は婚姻上の喜神である。以上のこの二段に論じた歳神は、みな前に列した円図のうちに載っている。

歲干祿後號天庭，死符申亥寅巳辰，歲刑太歲所刑者，亥子丑順酉將軍。 天庭主朝廷事。死符占病多凶。歲刑主官非刑責。大將軍主頭目領生命權，又占行人用之。 以上四位載方圖內。

この歌訣は四位の歳神の起法を交代する：「天庭」は太歳の干の禄位の後ろ一位を取る。「死符」は申・亥・寅・巳・辰の次第に輪転する。「歳刑」はすなわち太歳の刑するあの一支である。「大将軍」は亥・子・丑の三年に酉に起こり、以後は順行する。天庭は朝廷の事を主り、死符は病を占って多く凶险を主り、歳刑は官非と刑責を主り、大将軍は兵を掌る首領を代表して生殺の権を握り、行人の消息を占問するにもそれを用いる。この四位はみな前に列した方図のうちに載っている。

春夏秋冬 戌丑辰未 春戌夏丑喜耳加，秋辰冬未順無差。 天喜主喜慶恩澤官遷財喜。天耳主信息察探追捕。 亥寅巳申 子卯午酉 返魂俱是刀砧煞。 第二位與第三位同。返魂病復生。刀砧六畜忌。 丑辰未戌 寡宿三丘關管家。 寡宿信虛憂喜無成失物凶婚娶忌。三丘墳崩病凶。關神動處身災滯。管神訟遭禁。

以下は春・夏・秋・冬の四季に分かち列する。第一行は天喜と天耳が同位：春は戌、夏は丑、秋は辰、冬は未で、四季に順行して差錯がない。「天喜」は喜慶・恩沢・昇官と進財を主る。「天耳」は消息・探聴と追捕・緝拿を主る。第二行は春亥・夏寅・秋巳・冬申、第三行は春子・夏卯・秋午・冬酉で、返魂と刀砧の二煞がこの二行の同一位に落ちる：返魂は病人の蘇復を主り、刀砧は六畜の忌むところである。第四行は春丑・夏辰・秋未・冬戌で、寡宿・三丘・関神・管神の四位を列す：寡宿は音信の虚偽・憂喜ともに成らず・失物の尋ね難き・婚娶の忌むところを主る。三丘は墳墓の崩壊・占病の凶险を主る。関神はその動くところが本身に災・滞りがあることを主る。管神は訟に渉って囚禁を被ることを主る。

又旬中空亡，陽支為孤，陰支寡，陽空發用為孤課，陰空發用為寡課，合為孤寡課。 寅巳申亥 拜命皇書雄吏至。 皇書主拜命功名，詞訟喜之。戰雄戰勝。吏神並吉神吉，並朱勾蛇追呼速。 皇書者，〈指南〉卷四占驗多稱“皇詔”。此季煞。與月煞之天詔正月起亥順行十二。不同。

別に孤寡の算法が一つある：「旬空」（本旬で十天干の配らないあの二つの地支）をもって准とし、陽支が空に落ちるを孤といい、陰支が空に落ちるを寡という。陽空の支が「発用」（初伝となる）すれば孤課といい、陰空が発用すれば寡課といい、両者を兼ねれば孤寡課という。第五行は春寅・夏巳・秋申・冬亥で、皇書・戦雄・吏神の三位を列す：「皇書」は受命と功名を主り、官司を打つ人が最も見ることを喜ぶ。戦雄は交戦して勝利を得ることを主る。吏神は吉神と同位なら吉で、もし朱雀・勾陳・螣蛇と同位なら、追捕・呼喚が急速に来ることを主る。皇書というこの一位は、『六壬指南』巻四の占験では多く皇詔と称し、それは四季に起こる煞に属し、月煞中の正月に亥を起こし順行十二位する天詔とは一つのものではない。

卯午酉子 賊神奸盜轉絲麻。 賊神奸盜主奸私盜賊。旺連天干為天轉，春乙卯夏丙午秋辛酉冬壬子，旺連納音為地轉，春辛卯夏戊午秋癸酉冬丙子，百事凶，出行大吉，君子赴朝則可。絲麻煞主縊絞。

第六行は春卯・夏午・秋酉・冬子で、賊神・奸盗・転煞と糸麻煞が落ちる。賊神と奸盗は奸私の事と盗竊を主る。この位がもし当旺の天干と連なれば、天転といい、すなわち春に乙卯・夏に丙午・秋に辛酉・冬に壬子を得る。もし当旺の納音と連なれば、地転といい、すなわち春に辛卯・夏に戊午・秋に癸酉・冬に丙子を得る。天転・地転に逢えば百事すべて凶で、ただ出行だけは大吉で、君子が朝に入り覲見するのも妨げない。糸麻煞は繩索・縊死の事を主る。

辰未戌丑 浴盆天目龍神位。 浴盆墜水凶，產吉，地盤忌亥子，天盤忌乘辰，主小兒病死。天目主鬼祟，宜捕盜尋人。龍神占地。 凡占宅天目中支，宅中多有鬼祟。有例如次：

第七行は春辰・夏未・秋戌・冬丑で、浴盆・天目・龍神の三位を列す。「浴盆」は落水を主り、水に墜ちるを占えば凶で、生産を占えばかえって吉である。それは「地盤」（固定して動かない十二支の方位）の上で亥・子に落ちるを忌み、「天盤」（月将に随って転動する十二支）の上で辰を乘るを忌み、これを犯せば小児の病死を主る。「天目」は鬼怪の作祟を主り、盗を捕え人を尋ねるときに取り用いるに宜しい。龍神は地脈を占看するのに用いる。およそ家宅を占うに、天目が日支の上に落ちれば、宅中に多く鬼祟があり、下に一つの例がある。

1998年11月30日午，李某因弟犯邪，胡言亂語，因占是否因風水問題。寅午時辛巳日。 午 貴 寅 勾 戌 常 玄 龍 勾 貴 酉 丑 寅 午 丑 巳 午 辛 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未

これは一九九八年十一月三十日午時の占例である：李某が弟が邪に中り、譫言を吐いて乱語するので、風水の故かどうかを問いに来た。その時寅を「月将」（当月に太陽の臨む星次）とし、午時に課を起こし、「日辰」は辛巳である。以下の三行は「三伝」：初伝は午で「貴人」（天乙貴人、十二天将の首）を乘り、中伝は寅で「勾陳」（争闘・牽連を主る天将）を乘り、末伝は戌で「太常」（衣食・宴楽を主る天将）を乘る。さらに下の三行は「四課」で、右から左へ読む：日干の辛の上に午を得て貴人を乘り、午の上に寅を得て勾陳を乘り、日支の巳の上に丑を得て青竜を乘り、丑の上に酉を得て「玄武」（盗賊・陰私を主る天将）を乘る。最後の四行は地盤十二支の方位図で、丑・寅・卯・辰から順に布して一周する。

斷曰：貴乘天乙乃神祗，貴人履獄，不正之神也。課得天網，正是被纏之象。支上天目墓神，陰神見從魁玄武，主有女尸做祟。其人曰：年前因土工，掘出尸骸，送於墳田葬埋。曰：恐遷之不當之故，請法師禳之即安。其人惟惟而去。

断語に曰く：初伝の午の上に乘る貴人はもともと天乙で、神祇を代表する。いま貴人が地獄の位に落ちるので、正しくない神となった。全課がまた天網の象を結び、まさに纏わりつかれて脱けられない様子である。日支の上に天目を得てしかも墓神であり、その陰神に従魁の酉が玄武を乘って見えるので、女子の屍骨が作祟していることを主る。来た人がすぐに言った：前年に土を動かしたときに屍骸を掘り出し、すでに墓地に送って埋葬した。占う者がすなわち言った：おそらくまさに遷葬の処置が適切でなかった故であろう。法師を請うて禳解すれば安穏になるであろう。来た人は声を重ねて応えて去った。

後查諸書，知此課又為鬼呼。鬼呼，天盤作鬼，加地盤墓神是也。行年神將凶更的。鬼臨墓則鬼為得地，引類呼朋，故名鬼呼。占主壯者亦病，病必有祟，事多暗害，或連累入獄。

のちに各家の壬書を査考して、はじめてこの課に鬼呼という名目があることを知った。いわゆる鬼呼とは、天盤の上で我を克する鬼の一支が、ちょうど地盤の墓神の上に加臨するものである。もし本命の「行年」（年歳に依って推し得た流年の位）の上の神将も同じく凶悪なら、応験はいっそう確実である。鬼が墓庫に落ちるのは、鬼が地盤を得たのに等しく、同類を招き引き朋を呼び伴を引くので、名を鬼呼と取る。この課を得れば、たとい壮健の人でも病気になり、病は必ず鬼祟があり、事は多く人の暗に加害するがあり、さらには牽連を受けて獄に下る。

巳申寅亥 喝散孤辰梁鑰查。 喝散訟解散，求事成。孤辰占同寡宿。梁神行人阻。鑰神因釋。 午酉子卯 火鬼傷支蛇雀忌。 火鬼乘蛇雀克支主火厄。 未戌丑辰 哭神五墓獄為嗟。 哭神作虎有哭聲，亥子上見為哭神下淚，大凶。五墓墳崩病凶。地獄並朱勾主囚繫。

第八行は春巳・夏申・秋寅・冬亥で、喝散・孤辰・梁神・鑰神の四位を列す：喝散は詞訟の消解・求める事の得成を主る。孤辰の占法は前の寡宿と同じである。梁神は行人の受阻を主る。鑰神は囚繫によって開釈を得ることを主る。第九行は春午・夏酉・秋子・冬卯で、火鬼が落ち、それがもし「螣蛇」（驚恐・怪異を主る天将）または朱雀を乘って日支を克傷すれば、火災の厄を主る。第十行は春未・夏戌・秋丑・冬辰で、哭神・五墓・地獄の三位を列す：哭神がもし白虎を作せば、哭声があることを主り、亥・子の上に落ちるを哭神下涙といい、大凶である。五墓は墳墓の崩塌・占病の凶险を主る。地獄は朱雀・勾陳と同位なら、牢獄・囚禁を主る。

申亥寅巳 煞神絕氣戰雌敗。 煞神絕氣病凶。戰雌戰敗。 酉子卯午 四廢無成即喪車。 四廢百事無成。喪車剋日病死。 正起順行。

第十一行は春申・夏亥・秋寅・冬巳で、煞神・絶気と戦雌を列す：煞神と絶気は病を占って凶を主り、戦雌は交戦の失利を主る。第十二行は春酉・夏子・秋卯・冬午で、四廃と喪車を列す：四廃は百事の成らざるを主り、喪車がもし日干を克傷すれば、病人の死亡を主る。以上のこの一組の季煞は、みな正月の属するあの一位から起算し、順に順行する。

寅順十二。月建小時龍虎木。 月建主月內休祥，應在一月。小時煞主阻滯忌行師，蛇加驚恐。龍加為青龍煞吉。天虎虎狼害。木煞主樹木怪。 卯 天龍游煞草蛇伏。 天龍求利名祿。游神忌出行。入傳年命主行動。蛇加為草煞。

この一組は正月に寅を起こし、十二支位に順行する。寅位の上に月建・小時煞・天龍・天虎・木煞がある。「月建」は一月のうちの休咎を主り、応験はまさに当月にある。小時煞は事の阻滞を主り、行軍に最も忌まれ、もし螣蛇を乘れば驚恐を主り、もし青竜を乘れば、転じて青竜煞となってかえって吉利を主る。天虎は虎狼の害を主る。木煞は樹木の成怪を主る。卯位の上に天龍・游神・草煞がある：天龍は財・名・禄を求めるに利する。游神は出行を忌み、一旦伝に入るか本命・行年に加臨すれば、動きの事があることを主る。この位がもし螣蛇を乘れば、草煞という。

辰 天醫雌虎瘟天巫。 天醫病用。雌虎虎狼害。瘟煞主疫。天巫宜作福。 巳 厄杖死神電烏燭。 厄煞家事損。孝杖忌見子孫傳內。死神病凶，若並虎名白虎躅尸大凶。電煞有電。朱加為烏煞。火燭並蛇雀剋日身災克辰宅火毀。

辰位の上に天医・雌虎・瘟煞・天巫がある：天医は病を占うときに取用する。雌虎は同じく虎狼の人を傷るを主る。瘟煞は瘟疫の流行を主る。天巫は神に祈り福を求めるに宜しい。巳位の上に厄煞・孝杖・死神・電煞・火燭がある：厄煞は家事の虧損を主る。孝杖は子孫爻が三伝の内に落ちるのを忌む。死神は病を占って凶を主り、もし白虎と同位なら、名を白虎躅屍といい、大凶である。電煞は閃電があることを主る。この位がもし朱雀を乘れば、烏煞という。火燭がもし螣蛇・朱雀と同位で日干を克傷すれば、本身に災があることを主り、日支を克傷すれば宅舍が火に焚き毁されることを主る。

午 死氣官符孝謾花。 死氣病產最忌。官符有官事。孝服有孝。謾語並天空言不實。朱加為花煞。 未 井枯小耗印羊福。 井煞並虎魁害主落井。枯看病凶諸事不利。大小耗忌開庫求財，入宅加墓為用百不利。天印利仕進。天羊占羊。福神吉利。

午位の上に死気・官符・孝服・謾語・花煞がある：死気は疾病と生産を占って最も忌む。官符は官司があることを主る。孝服は家中に喪があることを主る。謾語がもし「天空」（虚詐・不実を主る天将）と同位なら、言うところは信じられない。この位がもし朱雀を乘れば、花煞という。未位の上に井煞・枯煞・大小耗・天印・天羊・福神がある：井煞は白虎・従魁と相害して同位なら、人が井に落ちることを主る。枯煞は病を占って凶・諸事に利ならざるを主る。大耗・小耗は最も庫を開き財を求めることを忌み、もし宅爻に加臨するか墓神とともに発用すれば、百事順わない。天印は仕進・求官に利する。天羊は羊を占うのに用いる。福神は吉利を主る。

申 破兵虎耗路陽纏。 月破主破壞離散，可解冤憂，喜不成，產易生，婚娶忌。兵煞主兵事。虎加為白虎煞凶。大耗見前。路神主道路事。陽年占為纏繞病訟凶。 酉 書信天機錢聚卜。 書信並雀有信，臨門並貴有來音。天機主口舌是非。天錢主錢怪或有錢堆積。

申位の上に月破・兵煞・白虎煞・大耗・路神・纏繞がある：「月破」は破壊・離散を主り、冤屈・憂愁を解くことができるが、喜慶の事は成り難く、生産を占えば分娩しやすいが、婚娶は忌むべきである。兵煞は兵戈の事を主る。この位がもし白虎を乘れば、白虎煞となって凶を主る。大耗の説は前の文に見る。路神は道路上の事を主る。陽年にこの位を占い得れば纏繞となり、疾病・詞訟の纏まり清まらないことを主る。酉位の上に書信・天機・天銭がある：書信は朱雀と同位なら書信が到来し、門戸に臨みまた貴人と同位なら、音訊があることを主る。天機は口舌の是非を主る。天銭は銭幣の成怪、または銭財の堆積を主る。

戌 戌順天害願地醫。 天書官遷財喜。願神占病有願未還。地醫病用。 亥 飛魂伏語病兒哭。 飛魂臨年命或日辰發用為飛魂卦，主神魂不定、夜多凶夢、鬼祟相撓。伏殃諸占皆忌。天詔並二鸞受恩。病煞忌同墓虎。兒煞小兒災。 子 生氣子正雨煞來。 生氣解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龍財婚。雨煞加旺相有雨。 蓋雨主生潤萬物，故與生氣同例也。有例如次：

戌位の上に天書・願神・地医がある：天書は昇官・遷転と財物の喜を主る。願神は病を占って、許した願心がまだ還していないことを主る。地医は天医と同じく、病を占うときに取用する。亥位の上に飛魂・伏殃・天詔・病煞・児煞がある：飛魂が本命・行年に加臨するか、日辰の上に発用すれば、飛魂卦と名づけ、心神の不定・夜の凶夢多し・鬼祟の侵擾を主る。伏殃は何を占っても忌む。天詔がもし六合・「天后」（婦人・陰私を主る天将）の二鸞と同位なら、恩沢を蒙ることを主る。病煞は墓神・白虎と同現するを忌む。児煞は小児に災があることを主る。子位の上に生気と雨煞がある：生気は凶を解き吉を増し新事を成就でき、天后または六合を乘れば身孕があることを主り、青竜を乘れば財帛・婚姻を主る。雨煞がもし旺相の気に加臨すれば、雨があることを主る。およそ雨水は万物を滋生・潤沢するので、生気と同じ位にある。下に一つの例がある。

1998年元月5日戌時，因次日長女回門，占看天氣如何。丑將戌時丁未日。 亥 陰 戌 后 戌 后 常 后 常 后 丑 戌 丑 戌 戌 未 戌 丁 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅

これは一九九八年元月五日戌時の占例である：翌日に長女が実家に帰るので、天気がどうかを占い問うた。その時丑を月将とし、戌時に課を起こし、日辰は丁未である。三伝は順に亥で太陰を乘り、戌で天后を乘り、戌で天后を乘る。四課は右から左へ読む：日干の丁の上に戌を得て天后を乘り、戌の上に丑を得て太常を乘る。日支の未の上にも同じく戌を得て天后を乘り、戌の上にまた丑を得て太常を乘る。干支の上神が同じなので、四課は実際二課しか成らない。最後の四行はやはり地盤十二支の方位図である。

斷曰：太陰乘水將發用，又為月內雨師，主雪。但中末傳皆得土，主雪而不久，應於丑時。蓋丑時上辰被戌沖開水即出矣。果驗。

断語に曰く：初伝の亥の上に太陰を乘り、亥は水に属し、またまさに本月の雨師のある位なので、雪が降ることを主る。しかし中伝・末伝がともに戌土の上に落ち、土は水を制できるので、雪が長く降らないことが見え、応験の時刻は丑時である。丑時に至ると、天盤の辰が地盤の戌に冲き開かれて、困られていた水気が泄れ出るからである。のちに果たして応験した。

丑 支坑佛煞半墳墓。 血支主血光產孕，病忌針灸。天坑忌出行，主損蹄輪。佛煞主佛像事。天牛加六奇牛病。墳墓加宅，有尸未葬。

丑位の上に血支・天坑・仏煞・天牛・墳墓の五位がある：血支は流血の災と懐孕・生産を主り、病を占うときに針灸を忌む。天坑は出行を忌み、これを犯せば牲口・車輪の損傷を主る。仏煞は仏像に関する事を主る。天牛がもし六奇の位に加臨すれば、牛の病を主る。墳墓がもし宅爻に加臨すれば、家中に屍骨がまだ安葬されていないことを主る。

正起逆行。 亥 神豬月合方。 神煞主神像事。天豬加六丁豬怪病。月合有吉慶。 子 鼠視捕追良。 天鼠主鼠耗。天視之下可捕賊。 丑 天怪占天變。 天怪主天變。 寅 風煞卜風揚。 風煞有風。 卯 憂焚看燭命。 燭命防火。 辰 非災對血光。 厭對忌婚娶。血光有血災。

この一組は正月に亥を起こし、十二支位に逆行する。亥位に神煞・天猪・月合がある：神煞は神像に関する事を主る。天猪がもし六丁に加臨すれば、猪の成怪または病を主る。月合は吉慶があることを主る。子位に天鼠・天視がある：天鼠は鼠類の財物の耗損を主る。天視の下は盗賊を捕捉するに宜しい。丑位に天怪があり、天象の変異を主る。寅位に風煞があり、風が起こることを主る。卯位に憂煞・焚煞と燭命があり、燭命という一位はひたすら火災を提防せねばならない。辰位に厭対と血光の两位がある：厭対は月厭の対するところで、最も嫁娶・婚配を忌む。血光は血を見て傷を受ける災を主る。

巳 月害陰空竹。 月害忌婚醫納財畜。 午 破化地咒防。 破器主破器，主怪，病忌。化神主消化，不喜見之。地咒主咒詛。 未 陰奸邪床卯。 陰奸主私通。邪神主邪氣。卯加為床煞。 申 繞猴風解詳。 陰年占為纏繞病訟忌。天猴忌出行，主損蹄輪。風伯有風，天解化凶為吉。

巳位に月害と陰空がある：月害は婚嫁・就医・財物の収納と牲口の畜養を忌む。午位に破器・化神・地呪がある：破器は器物の破損を主り、また成怪を主り、病を占って見るを忌む。化神は消散・化解を主り、同じく見ることを喜ばない。地呪は人の呪詛があることを主る。未位に陰奸・邪神と牀煞がある：陰奸は男女の私通を主り、邪神は邪気の侵擾を主り、この位がもし卯を乘れば、牀煞という。申位に纏繞・天猴・風伯・天解がある：陰年に占い得れば纏繞となり、疾病と詞訟に最も忌まれる。天猴は出行を忌み、これを犯せば牲口・車輪を損傷する。風伯は風があることを主る。天解は凶を化して吉と為すことができる。

酉 軒轅天雞折。 軒轅主兵戈。天雞主信息，行人至。 戌 狗足厭石光。 天狗孕產不宜。四足主四足怪。月厭妨嫁娶，為用百事不成；加玄盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死；加朱勾憂禁，逃者忌向此方。石煞主石怪。火光並蛇雀刑剋身災鬼辰宅毀。

酉位に軒轅と天鶏がある：軒轅は兵戈・戦事を主り、天鶏は消息の伝達・行人の到来を主る。戌位に天狗・四足・月厭・石煞・火光がある：天狗は懐孕・生産に利ならず。四足は四足の牲畜の成怪を主る。「月厭」は嫁娶を妨げ、一旦発用すれば百事成らず、玄武と同位なら盗賊を主り、螣蛇と同位なら怪夢を主り、白虎と同位で日を克すれば病死を主り、朱雀・勾陳と同位なら憂愁・囚禁を主り、逃亡する人もまたこの方向へ向かうを忌む。石煞は石の成怪を主る。火光がもし螣蛇・朱雀と同位で日干を刑克すれば、本身に災があることを主り、鬼を作して日支を克傷すれば、宅舍の焚毀を主る。

正五九 二六十 七冬四 四八臘 申 巳 寅 亥 正神驛馬孟神遊。 馬臨初傳又逢生旺人至，行利，名吉。中傳稍遲，末又稍遲。其吉凶決於天將。 酉 午 卯 子 鬼吏長繩天咒接。 天鬼臨年命日辰發用為伏殃卦，主兵亡產死病患。天吏同吏神。長繩見鬼有縊死鬼。天咒主咒詛。

以下は正月・五月・九月の一組、二月・六月・十月の一組、三月・七月・冬月の一組、四月・八月・臘月の一組の、四組に分かち列する。第一行は正五九月が申、二六十月が巳、三七冬月が寅、四八臘月が亥で、まさに駅馬の在るところ、四孟の位に属して動きを主る。駅馬がもし初伝に臨みまた生旺に逢えば、行人の即至・出行の利・名を求めて吉を得るを主る。中伝に落ちればやや遅く、末伝に落ちればさらに遅い。究竟の吉凶はいかんは、なおその乘る天将を見て決定しなければならない。第二行は順に酉・午・卯・子で、天鬼・天吏・長繩・天呪を列す：天鬼が本命・行年に加臨するか、日辰の上に発用すれば、伏殃卦と名づけ、兵禍・亡故・産厄と病患を主る。天吏は前の吏神と同じである。長繩がもし鬼爻を見れば、縊死の鬼があることを主る。天呪は人の呪詛があることを主る。

戌 未 辰 丑 光影黃幡火怪神。 光影火怪主火光鬼怪。黃幡即華蓋覆日人昏暗。 亥 申 巳 寅 獄門酒網女雷劫。 天獄並朱勾主囚繫。墓門主墳動。天網宜捕捉。女災陰人病。雷煞占雷公。劫煞有劫盜病凶災速諸占不喜。士人應舉作魁。 子 酉 午 卯 坎魈災煞鏡披麻。 坑坎煞主坑坎怪。山魈主山怪。災煞凶速諸占不喜。鏡煞主鏡怪。披麻煞主孝服。

第三行は順に戌・未・辰・丑で、光影・黄幡と火怪を列す：光影と火怪はみな火光・鬼怪の類を主る。黄幡はすなわち華蓋で、それが日干を覆い被せれば、人が昏昧で明らかでないことを主る。第四行は順に亥・申・巳・寅で、天獄・墓門・天網・女災・雷煞・劫煞を列す：天獄は朱雀・勾陳と同位なら、牢獄・囚繫を主る。墓門は墳墓に動作があることを主る。天網は逃げる人を捕捉するに宜しい。女災は女子の病を主る。雷煞は雷公を占うのに用いる。劫煞は劫盗があり・病を占って凶险・災禍の来るが急速であることを主り、諸占はみな見ることを喜ばないが、ただ士人が試に応ずるにこれを得れば、かえって魁を奪うを主る。第五行は順に子・酉・午・卯で、坑坎煞・山魈・災煞・鏡煞・披麻煞を列す：坑坎煞は坑穴の成怪を主り、山魈は山中の精怪、災煞は凶を発するが迅速で諸占の忌むところ、鏡煞は鏡の成怪を主り、披麻煞は孝服を着ることを主る。

丑 戌 未 辰 五盜小天迷惑月。 五盜主盜。小煞小口災。天煞凶速。迷惑煞主痴迷失記。月煞忌移造病患。 寅 亥 申 巳 天盜雷公下逆寅。 天盜正盜。雷公並後除爾，並貴空晴，並蛇雀雷電，並常勾不足。 卯 子 酉 午 桃池懸索大時煞。 桃花咸池主淫亂口舌。懸索見鬼有縊死鬼，占賊必自屋而上。大時煞忌出行，兵捕必獲。

第六行は順に丑・戌・未・辰で、五盗・小煞・天煞・迷惑煞・月煞を列す：五盗は盗竊を主る。小煞は小児の災を受けるを主る。天煞は凶を発するが迅速である。迷惑煞は痴迷・健忘を主る。月煞は搬遷・営造を忌み、また病患を主る。第七行は順に寅・亥・申・巳で、天盗と雷公を列し、この位は寅から起こって逆行する：天盗は正に盗竊を犯すを主る。雷公はもし天后と同位なら雨が止み、貴人・天空と同位なら天晴れを主り、螣蛇・朱雀と同位なら雷電が交わり作るを主り、太常・勾陳と同位なら雨勢の足らざるを主る。第八行は順に卯・子・酉・午で、桃花咸池・懸索・大時煞を列す：桃花咸池は淫乱と口舌を主る。懸索がもし鬼爻を見れば、縊死の鬼があることを主り、賊を占えば必ず屋根の上から翻り入って来た者である。大時煞は出行を忌むが、兵を用い緝捕すれば必ず擒獲できる。

辰 丑 戌 未 正辰邪鬼逆三輪。 邪鬼有連災。 巳 寅 亥 申 月德亡神游禍說。 月德化凶為吉。亡神防亡失。游禍動有災禍。 午 卯 子 酉 大煞午正伏骨同。 大煞災速家長凶君子加官小人凶事。伏骨病凶。 未 辰 丑 戌 下喪月鬼穢喪魄。 下喪主下人服。月鬼病訟凶。穢煞主汙穢。喪魄臨年命日辰發用為喪魄卦，主病死，若並虎健大亦衰。

第九行は順に辰・丑・戌・未で、正月に辰を起こして逆行三輪し、邪鬼が落ちて、引き続き絶えない災禍を主る。第十行は順に巳・寅・亥・申で、月徳・亡神・游禍を列す：月徳は凶を化して吉と為すことができる。亡神は失い散亡するを提防せねばならない。游禍は一動すれば災禍が発生する。第十一行は順に午・卯・子・酉で、正月に午を起こし、大煞と伏骨を列す：大煞は災禍の迅速・家長の凶险を主り、君子がこれを得ればあるいは加官を主り、小人がこれを得ればただ凶事である。伏骨は病を占って凶を主る。第十二行は順に未・辰・丑・戌で、下喪・月鬼・穢煞・喪魄を列す：下喪は家中の下人が喪に服すを主る。月鬼は病を占い訟を占っていずれも凶である。穢煞は汚穢・不潔を主る。喪魄が本命・行年に加臨するか、日辰の上に発用すれば、喪魄卦と名づけ、病人の死亡を主り、もしさらに白虎と同位なら、たとい強健の人でも衰敗する。

巳 申 亥 寅 驛合旺成梯。 天旺官遷進。成神旺相生合作事成。卯加為梯煞。 午 酉 子 卯 病占天破宜。 天破病吉。 未 戌 丑 辰 爐煞喪門獄。 香爐煞主香爐怪。喪門病忌。獄煞獄忌。

以下は五言の歌訣に改め、やはり四組に分かち列する。第一行は順に巳・申・亥・寅で、駅馬・月合・天旺・成神と梯煞を列す：天旺は官職の昇遷・進用を主る。成神はもし旺相に逢って日辰を生合すれば、作すところの事が成就できる。この位がもし卯を乘れば、梯煞という。第二行は順に午・酉・子・卯で、天破が落ち、疾病を占問してかえって吉を得る。第三行は順に未・戌・丑・辰で、香爐煞・喪門・獄煞を列す：香爐煞は香爐の成怪を主る。喪門は病を占うのに忌むところである。獄煞は牢獄の忌むところである。

申 亥 寅 巳 奸門申孟移。 奸門主姦淫。 酉 子 卯 午 酉員占天信。 天信主信息。 戌 丑 辰 未 戌正反激為。 反激怒仇五報。 亥 寅 巳 申 陽煞亥輪孟。 陽煞主陽人口舌。

第四行は順に申・亥・寅・巳で、申から起こって四孟に移転し、奸門が落ちて、奸淫の事を主る。第五行は順に酉・子・卯・午で、酉位から起算し、天信が落ちて、消息・音訊を主る。第六行は順に戌・丑・辰・未で、正月に戌を起こし、反激が落ちて、激怒・結仇・彼此の報復を主る。第七行は順に亥・寅・巳・申で、亥から起こって四孟に輪転し、陽煞が落ちて、男子の間の口舌・争執を主る。この数行の歌訣はみな五字だけを用い、前の二字で起例の在るところを点出し、後の三字で煞名と吉凶を標明するので、上文の十二支表と対照して読まねばならない。

子 卯 午 酉 邪怪火雨師。 邪督陽災。天火忌同蛇雀。雨師加旺相有雨。 丑 辰 未 戌 月奸丑順季。 月奸陰私內亂。 寅 巳 申 亥 釜產廁奸私。 釜神主鍋叫。產煞見後陰立應，見勾虎產難。天廁主尊果不正。奸私主隱慝。

第八行は順に子・卯・午・酉で、邪督・天火・雨師を列す：邪督は男子に災があることを主る。天火は螣蛇・朱雀と同位するを忌む。雨師がもし旺相の気に加臨すれば、雨が降ることを主る。第九行は順に丑・辰・未・戌で、丑から起こって四季に順行し、月奸が落ちて、陰私の事と内室に乱を生ずるを主る。第十行は順に寅・巳・申・亥で、釜神・産煞・天厠・奸私を列す：釜神は鍋釜の鳴叫を主る。産煞は天后・太陰を見れば臨産して立ちどころに応じ、勾陳・白虎を見れば難産を主る。天厠は長上の処事が正しくないを主る。奸私は邪悪の事を隠匿するを主り、家宅を占うときにとりわけ留意せねばならない。

卯 午 酉 子 盜神卯順仲。 盜神防盜。 辰 未 戌 丑 天械上喪詩。 天械官事凶。上喪主上人服。以上五章俱依順行十二支位。

第十一行は順に卯・午・酉・子で、卯から起こって四仲に順行し、盗神が落ちて、盗竊を提防せねばならない。第十二行は順に辰・未・戌・丑で、天械と上喪を列す：天械は官司の凶险を主る。上喪は家中の長輩が喪に服すを主る。以上の五章に列した各位の神煞は、みな十二支の次序に依って順行して推排するので、読者は掌上の十二宮に照じて位を逐って数えて行くことができる。

正二三四五六 七八九十冬臘 午申戌子寅辰 未酉亥丑卯巳 午未天馬受皇恩。 天馬主朝廷印信之喜，加炎煞成速，宜占遷動更改事，見傳送白虎必動，若剋日主失脫。皇恩主詔命遷轉之喜。 辰午申戌子寅 天財正七辰陽遵。 宜求財。 寅辰午申戌子 卯巳未酉亥丑 天刑怪煞先寅卯。 天刑憂囚繫，怪煞有凶事。 戌子寅辰午申 獸煞戌宮以例論。 主走獸。

前の二行は月份の表頭である：上行は正月から六月までを排し、下行は七月から臘月までを排す。以下は二行ごとに合わせて見れば、十二か月それぞれの落位となる。天馬と皇恩は正月に午を起こし、二月に未を起こし、月を隔てて递進し、陽月は午の一路を行き、陰月は未の一路を行く。「天馬」は朝廷の印信の喜を主り、もし炎煞を加えれば事を成すが迅速で、遷移・変動の事を占問するに宜しい。伝送・白虎を見れば必ず動作があり、もし日干を克傷すれば、かえって失脱を主る。皇恩は詔命・昇遷の喜を主る。天財は正月と七月に辰を起こし、陽支に依って順に推し、財を求めるに宜しい。天刑と怪煞は正月に寅を起こし、二月に卯を起こす：天刑は憂愁・囚禁を主り、怪煞は凶事があることを主る。獣煞は正月に戌を起こし、同じ例に照らして推排し、走獣の患と為るを主る。

正二三四五六七八九十冬臘 亥巳子午丑未寅申卯酉辰戌 聖心正月起亥宮，單月順行雙月沖。和合富神最宜運營。 卯酉辰戌巳亥午子未丑申寅 玉字卯正依例取。二神更逢龍貴。 辰戌巳亥午子未丑申寅酉卯 金堂辰上亦正逢。月德主有貴。 戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉 受死戌正行門忌。一切大凶。 午子未丑申寅酉卯戌胡亥巳 午正罪至訟招凶。占訟忌之。 丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子 丑正血忌母針灸，單順雙沖法亦同。血災產難。

首の行は正月から臘月までの表頭である。「聖心」は正月に亥を起こし、単月は順行し双月はその対冲の位を取る。それは和合・富神と同類で、最も経営・謀画に宜しい。「玉字」は正月に卯を起こし、同じ例に照らして推取する。この二位がもしさらに青竜・貴人に逢えばなおよい。「金堂」は正月に辰を起こし、また正位に相逢し、月徳とともに見て、貴人の扶助を得るを主る。「受死」は正月に戌を起こし、出行・動身に最も忌み、これを犯せば一切大凶である。罪至は正月に午を起こし、詞訟を占問するに最も見るを忌み、凶险を招くを主る。この行の九月・十月の二箇所は原刻が「戌胡」と作るが、胡字は辰字の誤りと疑われる。「血忌」は正月に丑を起こし、婦人の針灸に最も忌み、起法は同じく単月順行・双月対冲で、血を見る災と難産を主る。

天德正丁官二坤三壬同辛乾甲癸艮丙乙巽庚後月德逆行孟丙甲壬庚詢二德合俱良凶消而福進。 天德百福助佑之神，月德五行生氣之神，天德合月德合干神五合者是俱改禍成福。 天解正申逆十二，地解申申酉酉次，戌亥午未俱午臨，申申順陽解神是。（憂喜無成諸惡逢之皆減）

天徳は正月に丁を起こし、二月に坤、三月に壬、以後は辛・乾・甲・癸・艮・丙・乙・巽・庚の次第に輪転する。月徳は四孟に逆行し、丙・甲・壬・庚の四干を取る。天徳合と月徳合はこの二徳と同じくみな良く、それらに逢えば凶が消えて福が至る。天徳は百福の扶助する神で、月徳は五行の生気の神である。いわゆる天徳合・月徳合とは、その干と五合するあの一位で、いずれも禍を転じて福と為すことができる。天解は正月に申を起こし、逆行十二位する。地解は申月は申に、酉月は酉に、順に相次いで行き、戌・亥・午・未の諸月はみな午に臨み、申月はやはり申に帰って順行する。これがいわゆる陽解神である。憂喜の事はこれに逢えばみな成らず、諸般の凶悪はそれに遇えばみな軽減できる。

皇恩大赦戌丑罡，未酉卯兮子午當，寅申巳亥是其方。 會神春占未戌寅，亥酉子鸞夏月神，丑午巳兮卯申辰。（事成行至） 信神正一居申戌，寅丑亥辰半年率，巳未巳未還甲戌。主有恩信。

皇恩大赦というこの一位は、戌・丑と天罡辰の三支に起こり、次いで未・酉・卯に及び、また子・午に及び、最後に寅・申・巳・亥の四孟の上に落ちる。この数か所がそれの臨む方位である。会神は四季に按じて推排する：春季に占い得れば未・戌・寅、夏季に得れば亥・酉・子で鸞星が相随い、その余は丑・午・巳と卯・申・辰を得る。これに逢えば事に成りあり・行人の即至を主る。信神は正月と一旬の初めに申・戌に居り、次いで寅・丑・亥・辰に及び、半年で一転し、さらに巳・未の二支に及んで甲戌に還帰し、恩沢と音信があることを主る。