잡성제일백사십오(雜星第一百四十五)

福慶之星，其化者何？積天地淳（一作純）粹之氣也，精氣動而化之也。飛流之星，其化者何？五星之精氣也。五星有變，則精氣散而為妖星。是故《漢書》曰：天睛而景星見（晴者有赤方與青方相連，赤方氣連中有兩黃星，青方氣中有一黃星明也，三星相合而明則為景星者也）。

복경을 상징하는 별은 이것이 무엇으로 말미암아 화생하는가. 이것이 천지간의 순후하고 정수한 기가 쌓여 모여 이루어짐이요 정기가 한번 움직이면 곧 화생하여 나온다. 날아가고 흘러 떨어지는 별은 또 이것이 무엇으로 말미암아 화생하는가. 이것이 금목수화토의 오성의 정기이다. 오성이 한번 변이가 발생하면 정기가 흩어져 나가 곧 요성으로 변하여 이루어진다. 그러므로《한서(漢書)》가 말하기를 천기가 청랑할 때「경성(景星)」이 곧 나타난다 하였다（말하는 바 청은 적색의 한쪽과 청색의 한쪽이 서로 이어지고 적색의 기 가운데 두 알의 황성을 품고 청색의 기 가운데 한 알의 밝은 황성을 품어 세 별이 모여 합하여 밝음이 있는 것이 곧 이것이 경성이다）.

景星也者，黃而潤澤，其伏無常，常出有道之國。茍或見於君上，此乃應天之兵，大慶之兆也。若在，當速自退軍，不可與抗也。或流星長四五丈，如龍蛇動搖者，大將凶。或白雲如車輪，下有流星旋入北斗者，主人當走。星有勃於招搖者，夷狄將亂。或流交於天心者，敵盛。或流衡、太白而過者，大將凶。

경성 이 종류의 별은 안색이 누렇고 윤택하며 잠멸하고 나타남에 정한 때가 없고 늘 정치가 청명한 나라에 나타난다. 만약 그것이 어떤 군주의 머리 위에 나타나면 저것이 곧 이것이 천명에 순응하는 군사이요 이것이 크게 길하고 크게 경사의 징조이다. 경성이 만약 적방에 나타나면 우리 측이 곧 빨리 병을 물려야 하니 그와 대항할 수 없다. 만약 유성이 길이가 사오 장이어서 용사의 일반으로 흔들리는 것이 있으면 장이 흉이 있음을 주한다. 만약 백운이 형상이 수레바퀴와 같고 아래면에 또한 유성이 회전하여 북두에 들어가는 것이 있으면 지키는 쪽이 패주함을 주한다. 별의 빛이 초요성을 충범함이 있으면 이적이 장차 어지러움을 지으려 함을 주한다. 만약 유성이 어긋나게 심수 천왕성 위에 있으면 적방이 강성함을 주한다. 만약 유성이 태미원과 태백금성을 지나가면 장이 흉이 있음을 주한다.

或流星貫日而滅，敵凶。或流星貫於紫宮，備奸賊下謀上。流星前赤後青黑者，客軍敗。流星從敵上來立吾營上者，當有奸謀來說吾軍。流星尾長三尺輝然者，人主使也；赤色者，將軍使也。凡用兵攻其星見之所，則克也。流星色蒼白者為使，赤則有兵，黑則喪。

만약 유성이 태양을 꿰뚫고 뒤에 꺼져 없어지면 적방이 흉이 있음을 주한다. 만약 유성이 자궁에 꿰뚫어 들어가면 곧 간적이 아래로 위를 범하는 음모를 방비해야 한다. 유성의 앞토막이 적색이요 뒤토막이 청흑이면 객군이 실패함을 주한다. 유성이 적방의 하늘에서 날아 와서 우리 측의 영루 위에 머물면 간모를 품은 사람이 우리 군을 유세하러 옴이 있음을 설명한다. 유성의 꼬리가 길이가 삼 척이고 광휘가 찬연한 것은 이것이 군주가 보내 온 사자의 형상이요 만약 적색을 나타내면 곧 이것이 장군이 보내 온 사자의 형상이다. 무릇 병을 씀은 이 부류의 별이 나타나는 저 방위를 공격하여 치면 곧 능히 이김을 얻을 수 있다. 유성의 빛이 창백을 지으면 사자가 왕래함이 있음을 주하고 빛이 붉으면 병사가 있음을 주하며 빛이 검으면 상사가 있음을 주한다.

星有曳光如匹練墜軍中者，星有色如血，及星有光奕奕，細碎墜軍中者，敵兵陰到，多殺傷。或星無尾，形色如橘，或有拖光如劍形墜軍中者，敵兵則猛，我必敗。或大星無尾狀如斗，及火星狀如橘大而色黑，晝墜軍中者，主大殺害。星有五色曳尾，或有圓光大如斗，內赤黃而外青，及有頭如血而尾白墜軍中者，敗兆也。

별이 있어 한 필의 흰 비단과 같은 빛 꼬리를 끌어 군중에 떨어져 들어가거나 혹은 별빛이 붉기가 피와 같거나 혹은 별빛이 반짝여 정하지 못하고 조각나 흩어져 군중에 떨어져 들어가는 것은 이러한 것들이 모두 적병이 어둠 속에 슬그머니 옴을 예시하고 우리 측의 상망이 참중할 것이다. 만약 별이 있어 꼬리가 없고 형상 안색이 귤과 같거나 혹은 검 형상의 광망을 끌어 군중에 떨어져 들어가면 적병이 흉맹함을 주하고 우리 측이 반드시 패할 것이다. 만약 큰 별이 있어 꼬리가 없고 형상이 두(斗)와 같거나 혹은 불빛의 별이 형상이 귤과 같고 알이 크고 빛이 검어서 대낮에 군중에 떨어져 들어가면 큰 규모의 살륙 상망이 있음을 주한다. 만약 별이 오색을 나타내고 꼬리를 끌거나 혹은 둥근 빛 덩어리가 크기가 두와 같고 속이 적황이고 바깥 둘레가 청색이며 및 머리가 붉기가 피와 같고 꼬리부가 백색을 나타내는 별이 군중에 떨어져 들어가는 것은 모두 이것이 패망의 조짐이다.

客星者，非主座之星也，故曰客星。色白如氣勃勃以絮，所過之宿必有災害。出營室，無兵，亦不罷。入奎，破兵，殺將。犯婁，胡亂。入昴，胡入犯塞。入畢，邊有急兵（一作水）。犯觜，堡虛，軍儲少，饑。犯柳，兵起。守張，將有陰計，兵起。入招搖，胡兵起。入天槍，兵起。入天，兵起。

말하는 바 객성은 본래 있는 주위(主位)의 별이 아니니 그러므로「객성」이라 한다. 그것의 빛이 희고 기와 같아 붕붕하여 고동하여 형상이 솜과 같으니 무릇 그것이 지나가는 별자리는 저 곳에 반드시 재해가 있을 것이다. 객성이 영실수에 나타나면 비록 진짜로 병을 일으키지 않아도 일이 또한 이로 말미암아 그쳐 쉬지 않을 것이다. 규수에 들어가면 병이 패하고 장이 망함을 주하고 루수를 침범하면 호인이 어지러움을 지음을 주하며 묘수에 들어가면 호인이 변새를 침입함을 주하고 필수에 들어가면 변경에 긴급한 병사가 있음을 주하며 자수를 침범하면 보루가 비어 있고 군량이 비축이 부족하여 기근이 발생함을 주하고 류수를 침범하면 병을 일으킴을 주하며 장수에 체류하면 장령이 은밀한 도모를 품고 장차 병을 일으키려 함을 주하고 초요성에 들어가면 호병이 흥기함을 주하고 천창성에 들어가면 병을 일으킴을 주하며 그것과 서로 짝하는 저 무리의 별에 들어가도 또한 병을 일으킴을 주한다.

犯文昌星，蒼色，將有憂；色多赤，將驚；色黃，將喜；色黑，將死。守傳曰，胡入中國。守天雞，天下兵馬驚。守天街，胡王死。入婁庫，兵起。守南河，兵起。守騎宮，將憂，士卒疫。守北落師門，虜入寨，兵起。守天倉，粟貴。入天苑，兵作馬死。入天宮，天下弓弩皆張。出天宮，匈奴兵起。守庫騎，西羌來降。守九洲殊口，負海丕安。

객성이 문창성을 침범하면 만약 청색을 나타내면 장령이 근심과 환이 있음을 주하고 빛이 기울어 붉으면 장령이 놀람을 받음을 주하며 빛이 누르면 장령이 기쁨이 있음을 주하고 빛이 검으면 장령이 사망함을 주한다. 전사성(傳舍星)에 체류하면 호인이 중원에 침입함을 주하고 천계성(天雞星)에 체류하면 천하의 병마가 놀라 어지러워짐을 주하며 천가성에 체류하면 호인의 군왕이 죽어 감을 주하고 루수의 창고의 여러 별에 들어가면 병을 일으킴을 주하며 남하성에 체류하면 병을 일으킴을 주하고 기관의 여러 별에 체류하면 장령이 근심하고 사졸이 역병에 물들어 오름을 주하며 북락사문에 체류하면 적로가 영채를 공격하여 들어와 병사가 흥기함을 주하고 천창성(天倉星)에 체류하면 양값이 비쌈을 주하며 천원성에 들어가면 병을 일으켜 전마가 사망함을 주하고 천궁에 들어가면 천하의 궁노가 다 당겨 크게 간과를 움직임을 주하며 천궁에서 나오면 흉노가 기병함을 주하고 고루(庫樓)・기관의 여러 별에 체류하면 서강이 앞으로 와서 항복함을 주하며 구주특구성(九州殊口星)에 체류하면 연해 일대가 크게 안녕을 얻음을 주한다.

天雁星，將軍之精華也，色青赤有光，尾長三四丈。天猾星者，飛星忽作為雲者也，所以兆地者流血積骨之象也。頡頏星，如大甕，前卑後高，見則大將死。燭星者，狀如太白，其出也不行，才見而滅，所燭之地城邑拔、兵破亂也。天狗星者，狀如大流星，有聲，其下止地，其形類狗，遠望之如火光炎炎中天而下，圓如數頃田，而上銳，黃色，見則千里破軍死將也（一曰有尾如狗形也）。

천안성(天雁星)은 이것이 장군의 정기가 응결하여 이루어진 바이요 안색이 푸른 가운데 붉음을 띠고 빛이 있어 꼬리 길이가 삼사 장이다. 천골성(天猾星)은 이것이 날아가는 별이 홀연히 운기로 변하여 이루어지는 저 한 종류이요 그것이 예조하는 바는 이것이 저 조각의 땅 위에 흘러낸 피가 내를 이루고 백골이 쌓인 경상이다. 혈항성(頡頏星)은 형상이 한 입의 큰 옹기와 같아 앞이 낮고 뒤가 높으며 한번 나타나면 장이 죽을 것을 주한다. 촉성(燭星)은 형상이 태백금성과 같아 나타나고 뒤에 나란히 옮겨 가지 않고 막 얼굴을 드러내면 곧 꺼져 없어지며 그것이 비추어 닿는 곳은 성읍이 장차 공략당하고 군대가 궤패하여 크게 어지러워진다. 천구성(天狗星)은 형상이 거대한 유성과 같아 떨어질 때 소리가 있고 떨어지고 뒤에 땅 위에 머물러 형상이 개와 같으며 아득히 멀리 바라보면 한 덩어리의 불빛이 웅웅 타올라 중천에서 떨어지는 것과 같고 땅에 떨어지고 뒤에 둥글게 한 조각을 펼쳐 벌려 몇 경의 밭만큼 크기가 그러하며 위 머리가 뾰족하고 황색을 나타낸다. 그것이 한번 나타나면 방원 천 리 안에 군을 부수고 장을 죽인다（또 한 설로 그것이 꼬리를 띠고 형상이 개와 같다）.

蚩尤旗，類彗而尾曲，象旗，見則王者征伐四方。天蓬者，類十小星綿聯如絮，所見之野當有兵起。虎頭星者，其落如大月著地（一作賊），則光星類黑，大聲如雷，所墜之地兵火起。旬始星，出於北斗旁，狀如雄雞，怒則青黑象伏鱉，見則兵亂。格澤星者，如炎火之狀，黃白色起地，上銳（一作鈍）而下大也，其見也不種而獲，不有土功必有大客。

치우기(蚩尤旗)는 형상이 혜성과 같고 꼬리가 굽어 한 면의 기치와 같으니 그것이 한번 나타나면 천자가 곧 사방을 정벌하려 한다. 천봉성(天蓬星)은 십여 알의 작은 별이 잇달아 함께 이루어 형상이 솜과 같으니 그것이 어느 조각의 분야에 나타나든 저 곳에 곧 병을 일으킬 것이다. 호두성(虎頭星)은 떨어질 때 한 수레의 큰 달이 땅에 붙어 닿는 것과 같고 별빛이 기울어 검으며 소리가 크기가 뇌명과 같으니 그것이 떨어지는 곳에 병재 화환을 일으킬 것이다. 순시성(旬始星)은 북두의 곁변에 나타나고 형상이 한 마리의 수닭과 같으며 노함을 발할 때 돌아 청흑색이 되어 한 마리의 엎드려 있는 자라와 같으니 그것이 한번 나타나면 병란을 주한다. 격택성(格澤星)은 형상이 타오르는 화염과 같아 황백색을 나타내어 땅면에서 솟아오르며 위 머리가 뾰족하고 아래 머리가 굵고 크다. 그것이 한번 나타나면 파종하지 않아도 또한 수확이 있고 만약 토목 공정을 일으켜 벌이지 않으면 곧 반드시 크게 떼 지은 객군의 도래가 있을 것이다.

枉矢星者，類大流星，蛇行，色蒼黑如有毛，目長如一匹布著天，此星見則天下兵起。昭明星者，白而無角，乍上乍下，所見之地兵多變動也。五殘星者，出正東，東方之星也，其狀如辰星，去地可六丈，大而黃。六賊星者，出正南，南方之星也，去地（一作行）六丈，大而數動，有光焰。

왕시성(枉矢星)은 한 알의 거대한 유성과 같아 구불구불 뱀과 같이 가고 안색이 창흑하여 털이 돋아난 듯이 좋으며 바라보면 길게 한 줄기여서 한 필의 베가 하늘에 붙은 것과 같으니 이 별이 한번 나타나면 천하가 곧 병을 일으킬 것이다. 소명성(昭明星)은 빛이 희고 뿔망을 내뿜지 않으며 홀연히 위로 홀연히 아래로 옮겨 가니 그것이 나타나는 곳에 병사가 변동함이 많다. 오잔성(五殘星)은 바로 동방에 나타나고 이것이 동방의 별이요 형상이 수성과 같고 땅을 떠남이 약 육 장 높으며 별체가 크고 빛이 누르다. 육적성(六賊星)은 바로 남방에 나타나고 이것이 남방의 별이요 땅을 떠남이 육 장 높고 별체가 크고 빈번히 뛰며 화염과 같은 빛을 띤다.

司詭星者，出正西，西方之星也，去地六丈，其狀如太白，大而白。咸漢星者，出正北，北方之星也，去地可六丈，而赤，數動，察之則中青。此四星所出非其方，其下當起兵為亂，沖擊者不利焉。四鎮星者，出四隅之地，去地可四丈。城維藏光星者，亦出四隅，去地可二丈，若月之初出，所見則下有亂兵興動，有德者昌。

사궤성(司詭星)은 바로 서방에 나타나고 이것이 서방의 별이요 땅을 떠남이 육 장 높고 형상이 태백금성과 같으며 별체가 크고 빛이 희다. 함한성(咸漢星)은 바로 북방에 나타나고 이것이 북방의 별이요 땅을 떠남이 약 육 장 높고 빛이 붉고 빈번히 뛰며 자세히 보면 곧 별 중심이 푸름을 띤다. 이 네 알 별이 만약 각기 속하는 바의 방위에 나타나지 않으면 그것의 아래쪽에 대응하는 곳에 곧 병을 일으켜 어지러움을 지을 것이니 주동으로 충격하여 진공하는 한쪽이 이롭지 않다. 사진성(四鎭星)은 네 모퉁이의 방위에 나타나고 땅을 떠남이 약 사 장 높다. 성유장광성(城維藏光星)도 또한 사우에 나타나고 땅을 떠남이 약 이 장 높으며 모양이 처음 솟은 달과 같으니 그것이 나타나면 곧 아래쪽에 어지러운 병이 일어나 소동함이 있고 그런데 덕 있는 사람이 도리어 창성할 것이다.

或二赤星有月背者，利宮姓為將。或三赤星從西北向東南者，利徵姓為將。或一赤星從西向東者，利角姓為將。或二赤星共尾一處從東向西者，利商姓為將。或三赤星引尾直上者，利羽姓為將。夫星象所見，兵家禍福之本，不可不詳之。

만약 두 알의 붉은 별이 달의 배면에 나타나면 오음의「궁(宮)」에 속하는 성씨의 사람으로 장을 삼음이 좋다. 만약 세 알의 붉은 별이 서북에서 동남을 가리키면「치(徵)」에 속하는 성씨의 사람으로 장을 삼음이 좋다. 만약 한 알의 붉은 별이 서에서 동을 향하여 옮겨 가면「각(角)」에 속하는 성씨의 사람으로 장을 삼음이 좋다. 만약 두 알의 붉은 별이 꼬리부가 한 곳에 합하여 동에서 서를 향하여 옮겨 가면「상(商)」에 속하는 성씨의 사람으로 장을 삼음이 좋다. 만약 세 알의 붉은 별이 꼬리를 끌어 곧게 솟아오르면「우(羽)」에 속하는 성씨의 사람으로 장을 삼음이 좋다. 총괄하여 이 말하면 별의 형상이 나타내는 바는 이것이 병가의 화복의 근본이니 자세히 미루어 구하지 않을 수 없다.

流星者，天使也。自下而上者曰飛，自上而下者曰流也。飛大曰奔星，小曰流星。大使大星，小使小星，謂紫微大微宮也，徐行漸進，經於列宿之次，或於他星之座為使也。聲大者怒象也，疾出遲出者並為妖星。

유성은 이것이 상천이 파출하는 사자이다. 아래에서 위로 가서 오르는 것을「비(飛)」라 하고 위에서 아래로 가서 떨어지는 것을「류(流)」라 한다. 날아서 형체가 큰 것을「분성(奔星)」이라 하고 작은 것을「유성」이라 한다. 큰 사명은 큰 별을 보내고 작은 사명은 작은 별을 보내는 것은 가리키는 바가 이것이 자미원・태미원이 보내는 바이요 그들이 천천히 옮겨 가서 점차 전진하여 각수의 차사를 지나가거나 혹은 다른 별자리의 저 곳에 이르러 사자에 충당한다. 떨어질 때 소리가 심히 큰 것은 이것이 하늘이 노함의 형상이요 나타남이 지나치게 빠르거나 지나치게 느린 것은 모두 요성으로 여긴다.

入角，四夷兵起。前黑後赤，兵敗將亡。入參不出，先起者勝，後發者敗。犯七星，兵起。色青，兵起。入河鼓，大將亡。一云，河鼓兵起。入王良，兵起。入將軍及羽林，兵大起。抵北落，兵起。使星出入天庫，匈奴兵起。抵天市垣，大將亡。抵天狗，犯弧矢，將有千里之行。使星出廄，兵馬起。

유성이 각수에 들어가면 사방의 이적이 병을 일으킨다. 유성의 앞토막이 검고 뒤토막이 붉으면 병이 패하고 장이 망함을 주한다. 유성이 참수에 들어가서 다시 나오지 않으면 먼저 손을 움직이는 한쪽이 이김을 얻고 뒤에 발동하는 한쪽이 실패한다. 칠성수를 침범하면 병을 일으킴을 주하고 별빛이 푸름을 발해도 또한 병을 일으킴을 주한다. 하고성에 들어가면 장이 죽을 것을 주한다. 또 한 설로 하고에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 왕량성에 들어가면 병을 일으킴을 주하고 장군성과 우림의 여러 별에 들어가면 크게 들어 흥병함을 주하며 북락사문에 닿으면 병을 일으킴을 주하고 사성이 천고를 출입하게 하면 흉노가 기병함을 주하며 천시원(天市垣)에 닿으면 장이 죽을 것을 주하고 천구성에 닿고 궁시성을 침범하면 장령이 장차 천 리의 멀리 감이 있을 것을 주하며 사성이 천구성(天廐星)에서 날아 나오게 하면 병마의 조동을 주한다.

彗星長而亙天，兵大起也。引尾入城，城將拔，近則八日，遠則十二日有應。彗直垂入軍營者凶，宜（一作遠）拔之，否則士卒俱死。若在敵，宜急擊之。彗出於月之左右者，不出三十日有兵起。抵觸月者，暴兵起。若色白者，有大喪也；蒼黃者，臣下謀也；黑者，兵大起也。

혜성이 길게 끌어 온 하늘을 가로지르면 이것이 크게 들어 병을 일으키는 조짐이다. 혜미가 끌어 이어 성 안에 뻗어 들면 이 성지가 장차 공략당할 것이요 가까우면 팔 일 멀면 십이 일이면 곧 응험한다. 혜미가 곧게 군영에 드리워 떨어지면 흉을 주하고 마땅히 빨리 영채를 뽑아 옮겨 가야 하며 그렇지 않으면 영중의 사졸이 모두 비명에 죽을 것이다. 당약 이 경상이 적방의 영중에 떨어지면 곧 시기를 부여잡아 나가 쳐야 한다. 혜성이 달의 좌우 양쪽에 나타나면 삼십 일을 지나지 않아 곧 병사가 발생한다. 혜성이 달에 닿으면 돌연히 전사가 폭발함을 주한다. 혜성의 안색에 이르러는 빛이 희면 큰 상이 있음을 주하고 빛이 창황이 되면 신하가 어둠 속에 역을 도모함을 주하며 빛이 검으면 크게 들어 병을 일으킴을 주한다.

從中天出曳尾向西者，奸人害主將；從南曳尾向北者，妄殺害；從天中出身尾向東者，士民多饑；曳尾向東者，民凶；從北出曳尾向南者，士人凶。彗形如寶，寇來疾速。形如幢節者，寇強不可妄動。色如血者，敵兵陰到。光焰燦爛而尾長闊者，敵盛。凡彗所指處，皆凶地也。

혜성이 중천에서 나타나고 꼬리가 서방을 향하여 끌리면 간인이 주장을 모해함이 있음을 주한다. 남방에서 나타나고 꼬리가 북방을 향하여 끌리면 함부로 무고를 죽임을 주한다. 천중에서 나타나고 별 몸과 꼬리가 모두 동방을 향하면 사민이 기근이 많음을 주한다. 꼬리가 동방을 향하여 끌리면 백성이 흉을 당함을 주한다. 북방에서 나타나고 꼬리가 남방을 향하여 끌리면 사인이 흉을 당함을 주한다. 혜성의 형상이 한 벌의 보기와 같으면 적구가 옴이 지극히 빠름을 주한다. 형상이 기동 절장과 같은 것은 적구가 강성함을 주하고 가벼이 움직일 수 없다. 안색이 붉기가 피와 같으면 적병이 어둠 속에 슬그머니 옴을 주한다. 광염이 찬란하고 꼬리가 또 길고 또 넓으면 적방의 세가 성함을 주한다. 무릇 혜미가 가리키는 바의 곳은 모두 이것이 흉험의 땅이다.

歲星之行也，大陰在四仲，則歲行三宿；大陰在四孟及四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，行二十八宿，十二歲而周天也。熒惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同無道，出於無常也。太白之行，常以正月甲寅見營室，與熒惑俱晨出東方，二百三十日而入，入二十日而復出西方，二百三十日而入，入二十五日而復出東方，出以辰戌，入以丑未也。

목성(歲星)의 운행하는 규율은 태음이 자오묘유의 사중의 자리에 있을 때 한 해에 세 수를 지나가고 태음이 인신사해의 사맹 및 진술축미의 사계의 자리에 있을 때 한 해에 두 수를 지나간다. 이를 팔에 곱하여 십육을 얻고 삼을 사에 곱하여 십이를 얻어 합하여 일어나 바로 이십팔수를 다 지나고 십이 년에 하늘을 돌아 한 바퀴 한다. 화성(熒惑)의 운행하는 규율은 늘 시월에서 태미원에 들어가 천명의 절제를 받고 뒤에 나가 행하여 여러 수를 지나가고 무도의 나라와 서로 응하며 출몰에 정한 기준이 없다. 금성(太白)의 운행하는 규율은 늘 정월 갑인일에서 영실수에 나타나 형혹과 함께 청신에 동방에 나타나 이백삼십 일 뒤에 잠몰하고 잠몰 이십 일하여 또 서방에 나타나며 다시 이백삼십 일하여 잠몰하고 잠몰 이십오 일하여 다시 새로이 동방에 나타난다. 그것이 나타남이 많이 진・술의 자리에 있고 잠몰함이 많이 축・미의 자리에 있다.

辰星之行也，常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井（一作西），八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛，出以辰戌，入以丑未，二旬而入。辰候之東方也，戌候之西方也。鎮星之行也，常以甲辰元始建斗，歲鎮一宿，二十八宿（一作歲）而周天也。

수성(辰星)의 운행하는 규율은 늘 이월 춘분에서 규수・루수에 나타나고 오월 하지에서 동정수에 나타나며 팔월 추분에서 각수・항수에 나타나고 십일월 동지에서 견우수에 나타난다. 나타남이 많이 진・술의 자리에 있고 잠몰함이 많이 축・미의 자리에 있으며 이십 일 남짓이면 곧 잠몰한다. 진위에 있을 때는 동방에 이르러 그것을 관후해야 하고 술위에 있을 때는 서방에 이르러 그것을 관후해야 한다. 토성(鎭星)의 운행하는 규율은 늘 갑진년으로 시작을 삼아 두수에서 세워 일으켜 매년 한 수를 진수하고 이십팔수를 다 지나 하늘을 돌아 한 바퀴 한다.

凡四星與鎮星合，則為內亂。與星辰合，則為變謀，為饑，為旱。與太白會，則為白衣之會，及為水。熒惑、太白合，則為死喪，用兵者凶。與鎮星合，則憂。與辰星合，則軍困，先舉兵者大敗。鎮星與辰星合，則有覆軍亡師。與太白合，則為疾病，為內亂（一作兵）。辰星與太白合，則為變謀，為兵憂矣。

무릇 그 나머지 네 별과 토성이 같은 한 수에 모이면 나라 안에 내란이 발생함을 주한다. 수성과 모이면 사람이 생변을 도모함이 있음을 주하고 기근을 주하며 한재를 주한다. 금성과 모이면 피마대효의 상사 모임이 있음을 주하고 또한 큰물을 일으킴을 주한다. 화성과 금성이 모이면 사망 상란을 주하고 병을 움직이는 한쪽이 흉이 있다. 화성과 토성이 모이면 우환을 불러 옴을 주한다. 화성과 수성이 모이면 군대가 곤경에 빠져 듦을 주하고 먼저 병을 일으키는 한쪽이 크게 패전을 먹을 것이다. 토성과 수성이 모이면 전군이 덮여 몰하고 군사를 잃어 무리를 잃음을 주한다. 토성과 금성이 모이면 질역이 류행함을 주하고 또한 내부가 어지러움을 낳음을 주한다. 수성과 금성이 모이면 사람이 생변을 도모함이 있음을 주하고 병사를 걱정함을 삼는다.

凡歲星、熒惑、鎮星、太白與辰星鬥，皆大戰之象，兵不在外與（一作興）內，兵構亂。一曰：火與水合為淬，與金合為鑠（一作燦），不可舉事用兵。土與金合國亡，與木合國饑，與水合為壅沮，不可舉事用兵。木與金合鬥，國有內亂（同舍為合，相陵為鬥）。二星相近者其殃大，二星相遠者無傷也（犯者七寸以內光芒相及也，陵者相過也）。

무릇 목성・화성・토성・금성이 수성과 서로 다투는 것은 모두 이것이 대전의 징상이요 병사가 경외에 있지 않으면 곧 경내에 있어 총괄하여 화란을 구성할 것이다. 또 한 설은 화와 수가 회합하는 것을「췌(淬)」라 하고 화와 금이 회합하는 것을「삭(鑠)」이라 하니 모두 일을 일으켜 병을 쓸 수 없다. 토와 금이 회합하면 나라가 망함을 주하고 목과 회합하면 나라 안의 기근을 주하며 수와 회합하는 것을「옹저(壅沮)」라 하니 또한 일을 일으켜 병을 쓸 수 없다. 목과 금이 회합하여 서로 다투면 나라 안에 내란이 있다（같이 한 수에 처하는 것을「합」이라 하고 저차로 서로 속여 누르는 것을「투」라 한다）. 두 별이 붙어 가까운 것은 재앙이 곧 크고 두 별이 떨어져 먼 것은 곧 상해가 없다（말하는 바「범」은 이것이 서로 거리가 칠 촌 이내로 광망이 서로 닿음을 말하고 말하는 바「릉」은 이것이 서로 넘어감을 말한다）.

凡五宿所聚之宿，其國當亡於下。從歲星以義，從熒惑以禮，從鎮星以重（重者，以威重者也），從太白以兵，從辰星以法。二星若合，是為警立絕行，其國內外皆舉兵，人民饑饉，改立王公。四星若合，是謂大蕩（大蕩者，蕩滌也），其國兵喪並起。五星若合，是謂易行，有德受慶（一作立），王（一作正）者奄有天下，主持泰平。五星大，其事立；五星小，其事不立。

무릇 오성이 모여 있는 바의 저 한 수는 그것의 아래쪽에 대응하는 나라가 곧 패망할 것이다. 목성을 따라가는 것은 도의에 의지하여 이김을 취하고 화성을 따라가는 것은 예제에 의지하여 이김을 취하며 토성을 따라가는 것은 위중에 의지하여 이김을 취하니（말하는 바「중」은 곧 이것이 위엄 장중으로 사람을 복종케 함이다） 금성을 따라가는 것은 병력에 의지하여 이김을 취하고 수성을 따라가는 것은 법도에 의지하여 이김을 취한다. 두 별이 회합하면「경립절행(警立絕行)」이라 하고 저 나라의 경내 경외가 모두 병을 일으킬 것이며 백성이 기근하여 또한 왕공을 바꾸어 세울 것이다. 네 별이 회합하면「대탕(大蕩)」이라 하니（대탕은 곧 이것이 탕탁하여 한 번에 비움이다） 저 나라에 병화와 상란이 한꺼번에 폭발할 것이다. 오성이 회합하면「역행(易行)」이라 하니 덕 있는 사람이 복경을 이어받아 장차 천하를 통유하고 태평을 주지할 것이다. 오성의 광체가 크면 주하는 바의 일이 곧 능히 성립하고 오성의 광체가 작으면 주하는 바의 일이 곧 일어서지 못한다.

凡五星色皆圜白，為喪為兵；赤，為旱；青，為憂，為水；□黑，為多疾；黃，吉。五星皆角而赤，兵大起；黃，有爭地之役；角白，喪；角青，亦興兵；黑，潦。五星同色，天下偃兵，百姓安樂。夫太白主中國，而辰星主胡貉也。凡五星早出為盈，晚為縮。盈為客，縮為主人。五星盈，必有天應。五星入大將軍，興兵吉。五星犯畢，兵起。用兵之道，不能先備五星之休咎，是舉其師（一作兵）與敵也。

무릇 오성이 별 형상이 혼원하고 빛이 희면 상사를 주하고 병사를 주하며 빛이 붉으면 한재를 주하고 빛이 푸르면 우환을 주하고 수재를 주하며 빛이 검으면 질병이 류행함을 주하고 빛이 누르면 곧 길하다. 오성이 모두 뿔망을 내뿜어 적색을 나타내면 크게 들어 병을 일으킴을 주하고 뿔망이 황색을 나타내면 토지를 다투어 빼앗는 전역이 있음을 주하며 뿔망이 백색을 나타내면 상사를 주하고 뿔망이 청색을 나타내면 또한 병을 일으킴을 주하며 뿔망이 흑색을 나타내면 큰물을 주한다. 오성의 광색이 일치하면 곧 천하가 병을 쉬고 백성이 안락한다. 태백금성은 중원을 주하고 수성은 호맥 등의 북방 부족을 주한다. 무릇 오성이 나타남이 이른 것을「영(盈)」이라 하고 나타남이 늦은 것을「축(縮)」이라 하니 영은 객방을 주하고 축은 주방을 주한다. 오성이 영을 달리면 반드시 천상이 응험으로 옴이 있다. 오성이 대장군성에 들어가면 병을 일으킴을 길로 삼는다. 오성이 필수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 병을 쓰는 법칙은 만약 능히 미리 오성의 길흉을 장악하지 못하면 저 곧 자기의 군대를 헛되이 적인에게 보냄과 같다.

木星者，東方之宿也，木之精也。所臨之地，必有（一作施）福祐。天子佈德，人君之象也。其下為太和之神，以逆行為不軌，為賊殃。其木星小則多病，大則喜（一作嘉）。以作之宿為有禮，有福。茍無禮，則無福。所見之分野，不依位而見，其色光芒動搖，謂之怒。此則無禮也，故有殃。其精所居之地，或為婦人或為近臣，揚其殃禍，亂其人民，歌謠異語，興動盛衰。

목성은 이것이 동방의 별자리요 목기의 정화이다. 그것이 비추어 임하는 바의 곳은 반드시 복우가 내려옴이 있을 것이다. 그것은 천자가 덕택을 널리 베풂을 상징하고 이것이 인군의 형상이다. 그것이 아래로「태화(太和)」의 신에 응하고 한번 역행하면 곧 이것이 상궤를 따르지 않아 적해 재앙을 주한다. 목성의 광체가 작으면 곧 질병이 많고 광체가 크면 곧 희경이 있다. 그것이 안연히 응당하는 수차 위에서 운행하면 곧 이것이 예가 있고 예가 있으면 곧 복이 있으며 만약 예를 잃으면 곧 복이 없다. 그것이 나타나는 분야가 만약 본위를 의지하지 않고 별빛 광망이 흔들려 정하지 못하면 이것을「노(怒)」라 하니 곧 이것이 예가 없음이요 그러므로 재앙이 있다. 목성의 정기가 있는 바의 곳은 어떤 때는 변하여 부인이 되고 어떤 때는 변하여 근신이 되어 그 재앙을 흩뿌리고 저 곳의 백성을 휘저어 어지럽히며 기이한 가요 언어를 나타내어 한쪽의 성쇠를 끌어 움직인다.

凡木星出，若非常之處，青黃之色勃勃然有光芒三角者，名曰攝提，亦名應星，亦名重華。若角邊見者名重華，久住有災，過則無災，兵喪應之。木星所臨之國不可伐，伐者受禍；可以徵（一作往）伐人。凡木星之行也，進舍為盈，退舍為縮。盈則其國有兵無傷，縮則其國有憂而將死軍敗。

무릇 목성이 보통 아닌 위치에 나타나 청황의 빛을 나타내고 봉발하여 빛이 있어 세 갈래의 뿔망을 내뿜는 것은 이름을「섭제(攝提)」라 하고 또「응성(應星)」이라 하며 또「중화(重華)」라 한다. 만약 뿔망이 한쪽에 치우쳐 나타나는 것을 중화라 하고 그것이 오래 머물러 떠나지 않으면 곧 재가 있고 한번 지나가면 곧 재가 없으며 병화와 상사가 그것과 서로 응할 것이다. 목성이 비추어 임하는 바의 나라는 토벌하러 갈 수 없고 그것을 치러 가면 도리어 화를 받을 것이며 저 나라는 도리어 남을 정벌하러 갈 수 있다. 무릇 목성의 운행은 전진 한 사를「영」이라 하고 후퇴 한 사를「축」이라 하니 영을 달리면 저 나라에 병사가 있어도 손상을 입지 않고 축을 달리면 저 나라에 우환이 있어 장령이 죽고 군대가 패할 것이다.

設有所去焉，則失地；所到焉，則得地。亦曰：當居不居國亡，所居（一作到）之國昌。已居之而東西去者凶，不可舉事用兵，以安靜中度吉。凡木星守亢，則天下兵起。乘昴，陰國有憂，胡王死。入畢，邊兵起。犯及附耳，兵亦起。犯參伐，兵起。經柳，兵起。守軫，兵起。入五車，兵起。守羽林，兵起。犯參、旗，兵起。

목성이 만약 어떤 곳을 떠나면 저 곳이 곧 토지를 잃을 것이요 만약 어떤 곳에 와서 이르면 저 곳이 곧 토지를 얻을 수 있다. 또 설법이 있으니 본래 머물러야 할 것인데 도리어 머물지 않으면 저 나라가 망할 것이요 그것이 머무는 나라는 곧 창성할 것이다. 이미 머물러 있고 또 동쪽을 향하거나 서쪽을 향하여 떠나면 흉을 주하고 일을 일으켜 병을 쓸 수 없으며 안정하여 상을 지키고 행동이 도에 맞음으로 길을 삼는다. 무릇 목성이 항수에 체류하면 천하가 병을 일으킨다. 묘수를 능범하면 북방의 음국이 근심이 있음을 주하고 호인의 군왕이 죽을 것이다. 필수에 들어가면 변경에 병을 일으킴을 주한다. 부이성을 침범하면 또한 병을 일으킴을 주한다. 참수의 벌성을 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 류수를 지나가면 병을 일으킴을 주한다. 진수에 체류하면 병을 일으킴을 주한다. 오거성에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 우림의 여러 별에 체류하면 병을 일으킴을 주한다. 참수와 기성을 침범하면 병을 일으킴을 주한다.

火星者，南方之宿，火之精也，為執法之星，歲一周天。其形焰，其行速，與諸星遲逆不同。所臨之地，主兵饑喪亂，妖孽。常以十月入紫微宮受制，取無道之國，出入常以勾芒為凶。一云，東西南北無有常定，其位下為風伯神，一名罰。罰者，其形類留彗，勃勃赤焰如火，見於分野有憂，國人饑亂，父不父，子不子，甲兵起，征伐不息。

화성은 이것이 남방의 별자리요 화기의 정화이요 이것이 형법을 집장하는 별이요 한 해에 하늘을 돌아 한 바퀴 한다. 그것의 형상은 불꽃과 같고 운행이 신속하여 그 나머지 여러 별의 지완 역행과 크게 같지 않다. 그것이 비추어 임하는 바의 곳은 병화・기근・상란과 요이의 일을 예시한다. 그것이 늘 시월에서 자미궁에 들어가 천명의 절제를 받아 무도의 나라를 취하러 가고 출입하는 사이에 늘「구망(勾芒)」으로 서로 당함을 흉으로 삼는다. 또 한 설은 그것이 동서남북에 고정된 자리 차례가 없고 아래로「풍백(風伯)」의 신에 응하며 또「벌(罰)」이라 이름한다. 말하는 바 벌성은 형상이 체류하여 떠나지 않는 혜성과 같고 적염이 봉발하여 불과 같으니 어느 분야에 나타나든 저 곳에 곧 우환이 있어 나라 사람이 기근하여 어지럽고 아비가 아비가 되지 않고 아들이 아들이 되지 않으며 갑병이 흥기하여 정벌이 그치지 않는다.

其精在無道之國，化為童兒，著赤衣在於釐（一作蘆）裡，教為歌謠，使國人相惑；或為異鳥，飛入軍營。皆有災異。此星者，五星中最為妖惡，災異甚於諸星。或逆行一舍、二舍，為不祥。居之三月，所臨之分國有災。五月受兵，七月國叛亡地，九月大敗亡。

화성의 정기가 무도의 나라에 떨어지면 변하여 아이가 되어 붉은 옷을 입고 이항 가운데에 있으며 사람에게 가르쳐 가요를 전창하게 하여 나라 사람으로 하여금 서로 미혹하게 하고 어떤 때는 변하여 괴조가 되어 군영에 날아 들어간다. 이러한 것들은 모두 이것이 재이의 조짐이다. 이 별은 오성 가운데에서 가장 요악하여 가져 오는 바의 재이가 그 나머지 여러 별에 비하여 모두 심하고 이롭다. 그것이 어떤 때 역행하여 한 사・두 사하는 것은 모두 이것이 불상의 형상이다. 그것이 어떤 곳에 석 달 체류하면 비추어 임하는 바의 저 조각의 분야에 곧 재가 있고 다섯 달 체류하면 저 곳이 병화를 당할 것이며 일곱 달이면 나라 안이 반란하여 토지를 잃고 아홉 달이면 곧 크게 패하여 망할 것이다.

且夫火星之精氣也，為亂，為賊，為饑，為喪，為兵，所居之國受殃。角而動者繞環之，及乍前乍後，乍左乍右者，災愈甚。若火星臨敵，我利之，可以力攻之；臨我則勿妄動。熒惑出則有大兵，入則兵散。周旋止散，乃為死喪寇盜也。臨其地則亡地，以戰則不勝。東行疾則兵聚於東方，西行疾則兵聚於西方，其南為丈夫喪，其北為女子喪。

다시 화성의 정기를 말하면 동란을 주하고 적구를 주하며 기근을 주하고 상망을 주하며 병사를 주하니 그것이 체류하는 바의 나라가 재앙을 받을 것이다. 만약 그것이 뿔망을 내뿜어 흔들리거나 어떤 곳을 돌아 돌아 행하거나 혹은 홀연히 앞이고 홀연히 뒤이고 홀연히 좌이고 홀연히 우이면 재화가 곧 더욱 심중할 것이다. 만약 화성이 적방에 임하여 비추면 우리에게 이로우니 전력으로 진공할 수 있고 만약 우리 측에 임하여 비추면 곧 가벼이 움직이지 말라. 형혹이 나타나면 큰 병이 있음을 주하고 잠몰하면 곧 병중이 흩어진다. 그것이 선회하고 체류하고 흩어지는 사이는 사상과 구도를 주한다. 그것이 어느 곳에 임하여 비추든 어느 곳이든 곧 땅을 잃을 것이요 그것이 임하는 바의 때로 싸움을 치러 가면 이김을 얻지 못한다. 그것이 동을 향하여 감이 빠르면 병력이 곧 동방에 모여들고 서를 향하여 감이 빠르면 병력이 곧 서방에 모여들며 남에 치우치면 남자의 상이 있음을 주하고 북에 치우치면 여자의 상이 있음을 주한다.

火星，天子理也。故曰雖有明天子，必視火星所在。凡鶉火之時，宜背午地。他皆仿此。火犯土、木，主大戰。金星搏之，亡偏將。火環金星，偏將死。與金星相違而鬥，破軍殺將。入金中土出者，破軍殺將，客勝。火出所在，不利先起。犯左右角及守亢，兵起。入房，馬貴。入糠，兵起。犯南斗星，破軍殺將。

화성은 이것이 천자가 이로써 천하를 치리하는 데 의거하는 별이다. 그러므로 말하기를 비록 성명한 천자가 있을지라도 또한 반드시 화성이 어느 위치에 있는지를 보아야 한다 하였다. 무릇 순화(鶉火)의 차의 시절에 있으면 남방의 오위를 등지고 일을 행함이 마땅하고 그 나머지 정형은 모두 이를 비추어 이와 같이 미루라. 화성이 토성・목성을 침범하면 큰 싸움이 있음을 주한다. 금성이 그것과 서로 싸우면 편장을 꺾어 손함을 주한다. 화성이 금성을 둘러 돌면 편장이 죽을 것이다. 금성과 서로 등져 다투면 군을 부수고 장을 죽임을 주한다. 화성이 금성 가운데에 들어가서 토성의 저 변에서 나오면 또한 군을 부수고 장을 죽임을 주하고 객방이 이김을 얻는다. 화성이 나타나는 방위는 먼저 손을 움직이는 것이 이롭지 않다. 각수의 좌우 두 별을 침범하고 및 항수에 체류하면 병을 일으킴을 주한다. 방수에 들어가면 말이 비쌈을 주한다. 강성(糠星)에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 남두의 여러 별을 침범하면 군을 부수고 장을 죽임을 주한다.

火入女及入危，兵起。守昴，胡人不寧，匈奴破在三年。犯畢左角，大戰；右角，小戰。犯附耳及角，兵起。犯參，兵起。犯東井一星，將軍野戰死。犯鬼，兵起。守七星，有外兵起。火乘張及與張合，兵大凶。守張合，大將驚。犯翼，邊兵起。入軫，兵起。火行河南界，邊兵起。犯大微宮門之右，大將亡；左，小將亡。

화성이 무여수 및 위수에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 묘수에 체류하면 호인이 안녕을 얻지 못함을 주하고 흉노가 장차 삼 년 안에 격파될 것이다. 필수의 왼쪽 뿔을 침범하면 대전을 주하고 오른쪽 뿔을 침범하면 소전을 주한다. 부이성 및 각수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 참수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 동정의 한 알 별을 침범하면 장군이 들에서 싸워 죽음을 주한다. 여귀수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 칠성수에 체류하면 외래의 병사가 있음을 주한다. 화성이 장수를 능승하거나 혹은 장수와 회합하면 병사가 크게 흉함을 주한다. 장수에 체류하여 나란히 그것과 서로 합하면 장이 놀람을 받음을 주한다. 익수를 침범하면 변경에 병을 일으킴을 주한다. 진수에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 화성이 은하 이남의 계역을 지나가면 변경에 병을 일으킴을 주한다. 태미궁문의 오른쪽을 침범하면 장이 죽을 것을 주하고 왼쪽을 침범하면 곧 편비 소장이 죽을 것이다.

金星者，西方之宿，金之精也。歲行分方，主義，主將策，主奸謀，主誅伐，將軍之象也。其精下為風伯、雨師，所在之宿，止其分野。其芒色搖動，可以隨形見災，以出入不時為凶。其星日不依狀，若沒色大（一作木）甚光（一作火）。大者，表帝王之德正也。若合伏不伏，合見不見，不以常道者，此主君之失政臣下用權之兆也。

금성은 이것이 서방의 별자리요 이것이 오행 가운데 금기의 정화이다. 그것이 매년 방위를 따라 구분하여 운행하고 인사상에서「의(義)」이 덕목에 대응하며 또한 주장의 모획・간사한 도모와 정토 주살을 주관하니 이것이 장군의 상징이다. 그것의 정기가 인간에 내리면 곧 변하여 풍백・우사의 두 신이 되고 그것이 어느 한 수에 정주하든 응험의 범위가 곧 저 한 수가 관할하는 분야에 한정된다. 그것의 광망의 안색이 만약 반짝여 흔들리면 곧 나타내는 바의 형상을 따라 상응하는 재이를 나타낼 것이요 출몰이 상규의 시절에 맞지 않으면 곧 이것이 흉조이다. 이 별이 만약 일상의 운행이 상태에 맞지 않아 비교하자면 잠몰할 때 빛이 격외로 성대하고 밝게 나타내는 것은 말하는 바「대(大)」는 이것이 제왕의 덕행이 단정함을 표시한다. 만약 그것이 태양과 서로 합하여 복몰해야 할 것인데 도리어 복몰하지 않고 나타나야 할 것인데 도리어 나타나지 않으며 상규의 궤도를 의지하지 않고 운행하면 이것이 곧 이것이 군주의 정령이 실당하고 신하가 전권하는 징조이다.

或見非常之處，芒角七鋒，色多似赤者，名曰七公，亦曰殷公，亦名太公（一作心），表帝王革政大喪之兆也。或出東方，不依伏沒，其精名啟明，亦名天相，乃在左右大臣不赴（一作附）君心也，萬姓蒼皇（一作黃），流移異國，兵革伏起。其星凡（一作九）鋒色白暈，其精伏於昴酉四十五日。若依位而見，則災消，名更。見於非常，其名大囂，亦曰大澤，亦曰爽星。

금성이 만약 나타나야 하지 않는 위치에 나타나 광망이 일곱 갈래의 뾰족한 날을 내뿜고 안색이 많이 붉음에 치우치면 이 종류의 별 형상을「칠공(七公)」이라 하고 또「은공(殷公)」이라 하며 또「태공(太公)」이라 한다（「공」은 다른 본에「심(心)」으로 한다）. 이것이 제왕이 정령을 변경하고 나라에 큰 상이 있는 예조이다. 만약 그것이 동방에 나타나고 상규를 따라 복몰하지 않으면 이때 그것의 정광을「계명(啓明)」이라 하고 또「천상(天相)」이라 하니 군주의 몸 곁의 대신이 군주와 한 마음이 되지 못함을 의미하고（「부(赴)」는 다른 본에「부(附)」로 한다） 백성이 황공하여 편안하지 않아（「창황」은 다른 본에「창황(蒼黃)」으로 한다） 다른 나라로 유망하여 옮겨 가며 병화가 잠복하여 일어날 것이다. 이 별이 함께 일곱 갈래의 날카로운 서리를 내뿜고（「범(凡)」은 다른 본에「구(九)」로 한다） 빛이 희고 후광을 띨 때 그것의 정광이 묘수・유위에 복장하여 사십오 일에 이를 것이다. 만약 그것이 본위를 따라 나타나면 재화가 곧 소해하고 명호도 또한 그것을 따라 바꾸어질 것이요 만약 반상의 위치에 나타나면 곧「대효(大嚣)」라 하고 또「대택(大澤)」이라 하며 또「상성(爽星)」이라 한다.

芒角所臨之國，其大災有七：一曰大水，二曰大火，三曰亡散，四曰兵聚，五曰大兵，六曰大饑，七曰諸侯死境、蟲獸食人、天下大亂。日南方，金星居其北者曰盈，王侯不寧，用兵進吉退凶；日北方，金星居其南者曰縮，王侯有憂，用兵退吉進凶。當出不出，當入不入為失舍，不有破軍必有死亡之兆。

금성의 망각이 비추어 임하는 바의 분야의 나라는 일곱 가지의 큰 재앙이 있을 것이니 첫째는 수재요 둘째는 화재요 셋째는 인구가 도망하여 흩어짐이요 넷째는 병마가 모여듦이요 다섯째는 큰 규모의 전사요 여섯째는 큰 기근이요 일곱째는 제후가 봉경에서 죽고 충수가 사람을 상하고 사람을 먹으며 천하가 크게 어지러움이다. 태양이 남방에 있고 금성이 태양의 북에 위하면「영」이라 하고 왕후가 안녕을 얻지 못함을 주하며 병을 쓸 때 나아가 치면 길리하고 병을 물리면 흉험하다. 태양이 북방에 있고 금성이 태양의 남에 위하면「축」이라 하고 왕후가 우환이 있음을 주하며 병을 쓸 때 물러 지키면 길리하고 나아가 치면 흉험하다. 나타나야 할 때 나타나지 않고 잠들어야 할 때 잠들지 않음을「실사(失舍)」라 하니 이것이 군대가 격파됨이 있지 않으면 곧 반드시 사망의 흉조가 있을 것이다.

一曰：天下偃兵，野有兵者，所當之國大凶。當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外則入。未當入而入，未當出而出，天下舉兵，所當之國亡。當期（一作斯）而出，其國昌。出青（一作東）為東方，入黑為北方，出白為西方，入赤為南方。所居久，其國利。疾過，其鄉凶。

또 한 종류의 설법은 천하가 본래 이미 병을 씀을 정지하였는데 야외에 도리어 여전히 군대가 모여 있음이 있으면 금성이 대응하는 바의 저 분야의 나라가 곧 크게 흉하다 하였다. 금성이 나타나야 할 것인데 도리어 나타나지 않고 잠들어야 하지 않는 것인데 도리어 잠들면 천하가 곧 응하여 병가를 쉬어야 하고 밖에 있는 군대는 마땅히 거둬 돌아와야 한다. 잠들어야 하지 않는 것인데 도리어 잠들고 나타나야 하지 않는 것인데 도리어 나타나면 천하가 곧 크게 들어 병을 일으킬 것이요 금성이 대응하는 바의 저 나라가 장차 멸망할 것이다. 만약 기한을 따라 나타나면（「기(期)」는 다른 본에「사(斯)」로 한다） 저 나라가 곧 창성할 것이다. 나타날 때 청색을 나타내면（「청(青)」은 다른 본에「동(東)」으로 한다） 동방에 응하고 잠몰할 때 흑색을 나타내면 북방에 응하며 나타날 때 백색을 나타내면 서방에 응하고 잠몰할 때 적색을 나타내면 남방에 응한다. 그것이 어떤 수에 체류함이 오래면 저 한 분야의 나라가 이롭고 급속히 스쳐 지나면 저 한 곳이 곧 흉하다.

入七日而後復出，將軍戰死。入十日而後復出，相死。入又復出，王者惡之。已出三日而復微（一作沒沒），入三日而乃復盛出，是謂耎（一作央）伏，其下國有軍將死。已入三日又復微出，三日乃復盛入，其下國有憂師。師雖眾，敵食其糧，用其兵，虜其帥。

금성이 잠들어 칠 일하고 다시 나타나면 장군이 싸워 죽음을 주한다. 잠들어 십 일하고 다시 나타나면 재상이 사망함을 주한다. 막 잠들고 다시 나타나면 군왕이 이 종류의 별 형상을 오악한다. 이미 나타나 사흘하고 또 돌아 미암해지고（「미(微)」는 다른 본에「몰몰(沒沒)」으로 한다） 복장하여 사흘하고 뒤에 다시 밝게 솟아오르는 것은 이것을「연복(耎伏)」이라 하니（「연(耎)」은 다른 본에「앙(央)」으로 한다） 저 한 분야의 나라에 장령이 군중에서 죽음이 있음을 주한다. 이미 잠들어 사흘하고 또 미미하게 드러내어 사흘을 지나고서야 다시 성대하게 잠들면 저 한 분야의 나라의 군대가 우환이 있음을 주하니 병원이 비록 많을지라도 양초가 도리어 적인에게 빼앗겨 먹히고 병기가 적인에게 취용되며 주수가 적인에게 포로될 것이다.

出西方失行，夷狄兵敗；出東方失行，中國兵敗。一曰：出早為月食，出晚為天矢為彗星，將發於無道之國。金星出而留桑榆間，病其下國（行遲而下也，正出舉目，平正出桑榆上，餘二千里焉）。上而疾，未盡期日過參天，病其對國。分天為三，在戌酉過其一也。

금성이 서방에 나타나고 운행이 도를 잃으면 이적의 군대가 패북함을 주하고 동방에 나타나고 운행이 도를 잃으면 중원의 군대가 패북함을 주한다. 또 한 종류의 설법은 나타남이 지나치게 이르면 응험하여 월식이 되고 나타남이 지나치게 늦으면 변하여「천시(天矢)」・혜성의 한 부류의 요성이 되어 재화가 장차 무도의 나라에서 발생할 것이다 하였다. 금성이 솟아오르고 뒤에 상수・유수의 끝과 같은 낮은 높이에 체류하면 그것이 임하는 분야의 나라가 화환이 있음을 주한다（이것이 이것이 운행이 지완하고 위치가 낮음에 치우침의 연고이니 바로 그것이 솟아오를 때에 눈을 들어 평시하면 별이 바로 상유의 나무 끝 위에 있고 그 땅이 서로 거리가 약 이천 리이다）. 만약 그것이 오름이 높고 운행이 신속하여 아직 응당한 날 수를 다 지나지 않았는데 이미 하늘의 삼분지일을 넘어가면 재화가 곧 그것과 서로 마주하는 저 나라에 응해야 한다. 하늘을 세 몫으로 나누어 별이 술위・유위에 있으면 곧 그 가운데의 한 몫을 넘어간 것이다.

金星經天，天下革主。日，陽也；金星，陰星也。日出則星亡。晝見於午，上於經天，是謂亂紀。金星晝與日爭明，強國弱，女主昌。金星者，兵象也。出而高，用兵吉；淺，凶。金星庳淺，吉；深，凶。行疾，用兵疾，吉；遲，凶。行遲，用兵遲，吉；疾，凶。有芒角，敢戰，吉；不敢戰，凶。擊角所指，吉；逆，凶。進退左右，用兵進退左右，吉；靜，凶。圜以靜，用兵靜吉；躁，凶。金星出則兵出，入則兵入。順之吉，反之凶。赤角，有戰。

금성이 대낮에 하늘을 가로지르면 천하가 군주를 바꾸어 갈음함을 주한다. 태양은 양에 속하고 금성은 이것이 음성이요 태양이 한번 나오면 별빛이 곧 잠몰한다. 금성이 대낮에 바로 남쪽의 오위에 나타나 높이 걸려 하늘을 가로지르는 것을 이것을「란기(亂紀)」라 한다. 금성이 대낮에 태양과 빛을 다투면 강국이 약으로 돌고 여주가 권을 당하여 세를 얻음을 주한다. 금성은 이것이 전사의 상징이니 그것이 솟아오르고 위치가 높으면 병을 씀이 길리하고 위치가 얕고 낮으면 병을 씀이 흉험하다. 금성이 낮게 엎드려 얕으면 길하고 가라앉음이 깊으면 흉하다. 그것이 운행이 신속하면 병을 씀도 또한 속전이 마땅하여 길하고 지완하면 곧 흉하며 그것이 운행이 지완하면 병을 씀도 또한 완도가 마땅하여 길하고 급진하면 곧 흉하다. 그것이 망각이 있으면 곧 감히 교전하여 길하고 싸우기를 감히 하지 않으면 곧 흉하다. 망각이 가리키는 바의 방향을 따라 공격하면 길하고 방향을 거슬러 공격하면 흉하다. 그것이 진퇴 좌우 사이에 이동하면 병을 씀도 또한 그것을 따라 진퇴 좌우하여 길하고 병을 눌러 움직이지 않으면 곧 흉하다. 그것이 별체가 혼원하고 안정하면 병을 씀도 또한 조용히 지킴이 마땅하여 길하고 조급하게 움직이면 곧 흉하다. 금성이 나타나면 곧 병을 내고 금성이 잠들면 곧 병을 거두어 그것을 순응하면 곧 길하고 그것을 위배하면 곧 흉하다. 망각이 적색을 나타내면 전사가 있음을 주한다.

金星者，猶軍也；而熒惑，憂也。故火星從金星，軍憂；離之，軍舒。出金星之陰，有分軍；出金星之陽，有偏將之戰當其行。金星還之，破軍殺將也。辰星者，殺伐之氣，戰鬥之象也。與金星俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國勝。與金星俱出西方，皆赤而角，中國敗，夷狄勝。五星分天之中，積於東方，中國大；積於西方，夷狄用兵者利。辰星不出則金星為客，辰星出則金星為主。辰星與金星不相從，雖有軍不戰。若辰星出東方金星出西方，辰星出西方金星出東方為格，野雖有兵不戰。

금성이 군대와 같고 그런데 형혹（화성）이 우환을 주한다. 그러므로 화성이 금성을 따라가면 군대가 곧 우환이 있고 화성이 금성을 떠나면 군대가 곧 너그러움을 얻는다. 화성이 금성의 음면（북측）에 나타나면 병을 나눔을 주하고 금성의 양면（남측）에 나타나면 편장이 장차 화성이 운행하여 당하는 바의 곳에 전투가 발생할 것을 주한다. 금성이 머리를 돌려 화성에 핍근하면 곧 이것이 군을 부수고 장을 죽이는 형상이다. 진성（수성）은 이것이 숙살 정벌의 기요 이것이 전투의 상징이다. 그것이 금성과 함께 동방에 나타나 모두 빛이 붉고 망각이 있으면 이적이 패하고 중원이 이김을 주하고 함께 서방에 나타나 모두 빛이 붉고 망각이 있으면 중원이 패하고 이적이 이김을 주한다. 오성이 하늘 가운데에 분포하여 동방에 모여들면 중원이 강대하고 서방에 모여들면 이적이 병을 씀이 이롭다. 진성이 나타나지 않으면 금성이 곧「객」의 자리에 처하고 진성이 나타나면 금성이 곧「주」의 자리에 처한다. 진성과 금성이 서로 서로 따르지 않으면 비록 군대가 있어도 교전하지 않을 것이다. 만약 진성이 동방에서 나고 금성이 서방에서 나거나 혹은 진성이 서방에서 나고 금성이 동방에서 나면 이것을「격(格)」이라 하니 야외에 비록 군대가 대치함이 있어도 교전하지 않을 것이다.

辰星入金中五日乃出，及入而上出者，破軍殺將，客勝；下出者，客亡地。辰星抵金不去者，將死軍敗。正其上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視其所指，以名破軍。水星繞環金星若鬥，大戰，客勝，主人吏士死。水星與金鬥，可咸劍（咸劍者，其間可容一劍也），小戰，客勝。居金星前，三日軍罷。出金星左，小戰。歷金星右，數萬人戰，主人吏士死。出金右去三尺許，軍急約戰。

진성이 금성의 광망 가운데에 들어가 닷새를 지나고서야 나온다. 만약 들어가고 뒤에 금성의 윗쪽에서 나오면 군을 부수고 장을 죽임을 주하고 객군이 이김을 얻으며 아랫쪽에서 나오면 객군이 토지를 상실함을 주한다. 진성이 금성에 닿아 버티어 떠나기를 좋아하지 않으면 장령이 사망하고 군대가 패북함을 주한다. 바로 금성의 윗쪽에서 나오면 군을 부수고 장을 죽이고 객군이 이기고 아랫쪽에서 나오면 객군이 땅을 잃는다. 그것의 망각이 가리키는 바의 방위를 보아야 하고 이에 의거하여 어느 한쪽의 군대가 격파될지를 판정하라. 수성이 금성을 둘러 돌아 그것과 서로 다투는 듯하면 큰 싸움이 있음을 주하고 객군이 이기며 주군의 관리 사졸이 죽고 상할 것이다. 수성과 금성이 서로 다투고「함검(咸劍)」의 수로 서로 거리가 있으면（말하는 바「함검」은 이것이 두 별 사이에 한 자루의 검의 너비를 용납할 수 있다고 말한다） 작은 싸움을 주하고 객군이 이긴다. 수성이 금성의 앞에 처하면 사흘 안에 군대가 병을 그친다. 금성의 왼쪽에 나타나면 작은 싸움을 주한다. 금성의 오른쪽을 지나가면 수만 명의 큰 싸움을 주하고 주군의 관리 사졸이 죽고 상할 것이다. 금성의 오른쪽 약 삼 척의 곳에 나타나면 양군이 급박하여 기한을 약하여 결전함을 주한다.

凡金星所出、所直之辰，其國為得位，得位者戰勝。所直之辰，順其色而角者勝，其色害者敗，隨地而敗向也（鄭色黃而未蒼小敗，宋色黃而赤黑者小敗，楚色赤黑小敗，燕色黑黃小敗，移卻則勝之）。金星白，比狼；赤，比心；黃，比參；右肩青，左肩黑，比奎。大星色勝位、行勝色（大白行得其度，則勝色也），行其度盡，勝之。

무릇 금성이 솟아오를 때 바로 마주하는 바의 진위는 저 한 분야의 나라가 곧「득위(得位)」라 하고 득위한 한쪽이 작전하여 이김을 얻는다. 바로 마주하는 바의 진위에 대하여 말하면 별빛이 저 땅과 서로 순하고 또한 망각이 있으면 곧 이김을 얻고 별빛이 저 땅과 서로 극하면 곧 싸워 패하여 패세가 지역 방위를 따라 이로써 정해진다（정 땅은 본색이 누르고 별빛이 창청이면 작은 패가 되고 송 땅은 본색이 누르고 별빛이 적흑이면 작은 패가 되며 초 땅은 별빛이 적흑이면 작은 패가 되고 연 땅은 별빛이 흑황이면 작은 패가 되며 별빛이 만약 옮겨 벗어나면 곧 능히 패를 반하여 승이 된다）. 금성이 빛이 희면 천랑성에 비조할 수 있고 빛이 붉으면 심수에 비조하며 빛이 누르면 참수에 비조하고 오른쪽 어깨가 푸르고 왼쪽 어깨가 검으면 규수에 비조한다. 점단할 때 큰 별은 안색으로 방위를 이기고 운행으로 안색을 이기니（태백이 운행이 법도에 맞으면 곧 별빛의 길흉을 눌러 넘는다） 응행의 도수를 다 지나면 곧 운행으로 기준을 삼는다.

凡金星與月相夾，有兵，拔城，偏將戰。與月俱出，守城者敗。與列宿相犯，小戰。與五星相犯，大戰。金星在南，南軍勝；在北，北軍勝；出東方，背之吉，逆之凶。西、南亦如之。金星守南斗，三十日夷狄來侵。入羽林，兵起。食昴及食畢，胡王死。金星之光暗，戰敗將死。金星變色，隨方色戰，吉。若青則東克，餘亦如之。入月，客兵敗將死。色白而角，可與戰。

무릇 금성과 달이 서로 끼어 나란히 벌리면 전사가 있음을 주하고 성지가 공략해 내려짐이 있음을 주하며 편장이 출전함을 주한다. 금성과 달이 동시에 솟아오르면 성을 지키는 한쪽이 실패함을 주한다. 금성이 이십팔수 가운데의 별자리를 침범하면 작은 싸움을 주하고 그 나머지 여러 별을 침범하면 큰 싸움을 주한다. 금성이 남에 있으면 남면의 군대가 이기고 북에 있으면 북면의 군대가 이기며 그것이 동방에 나타나면 그것을 등지고 작전하면 길리하고 그것을 맞아 작전하면 흉험하며 서방・남방에 나타나도 또한 이를 비추어 이와 같이 미루라. 금성이 남두수에 체류하면 삼십 일 안에 이적이 침요하여 옴이 있을 것이다. 우림성에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 묘수를 엄식하거나 혹은 필수를 엄식하면 호인의 군왕이 사망함을 주한다. 금성의 광색이 어두우면 전패・장령 사망을 주한다. 금성이 안색을 바꾸면 곧 상응하는 방위의 안색을 따라 출전하면 길리하니 비교하자면 빛이 푸르면 곧 동을 향하여 이김을 취함이 마땅하고 그 나머지 방위는 이에 의거하여 이와 같이 미루라. 금성이 달 가운데에 들어가면 객군이 싸워 패하고 장령이 사망함을 주한다. 별빛이 희고 망각이 있으면 적과 교전할 수 있다.

金星之出也，初大後小，兵弱；初小後大，兵強。金星與木星一東一西，害王侯；一南一北，刀兵伏藏。犯畢左角，左將死；右角，大戰，將死。陵房色赤，兵起。勾己，大戰，不勝，將誅。金星出入而留守於尾，兵起於野，將士滿道。入南斗，將戰死。犯河鼓，敗軍殺將。犯牽牛，將失眾，守兵作。犯房（一作危），亦兵起。入室，暴兵滿道，將死。犯東壁，大兵起。

금성이 솟아오를 때 먼저 크고 뒤에 작으면 군력이 쇠약함을 주하고 먼저 작고 뒤에 크면 군력이 강성함을 주한다. 금성과 목성이 한쪽은 동이고 한쪽은 서로 양 변에 나누어 처하면 왕후를 위해함을 주하고 한쪽은 남이고 한쪽은 북이면 도변이 어둠 속에 숨고 전화가 잠복함을 주한다. 금성이 필수의 왼쪽 뿔을 침범하면 좌로의 장령이 죽음을 주하고 오른쪽 뿔을 침범하면 큰 싸움이 있음을 주하고 장령이 죽는다. 금성이 방수를 능범하여 빛이 붉으면 병을 일으킴을 주한다. 별체가 굴곡하여「구기(勾己)」의 형상과 같으면 큰 싸움이 있어도 이김을 얻지 못하고 장령이 주살됨을 주한다. 금성이 출몰하는 사이에 미수에 체류하면 야외에 병을 일으켜 장사가 도로에 빽빽이 가득 참을 주한다. 남두수에 들어가면 장령이 싸워 죽음을 주한다. 하고성을 침범하면 군대가 궤패하고 장령이 죽임당함을 주한다. 견우성을 침범하면 장령이 부중을 잃고 수수하는 병이 어지러움을 지음을 주한다. 방수를 침범하면（「방(房)」은 다른 본에「위(危)」로 한다） 또한 병을 일으킴을 주한다. 실수에 들어가면 난병이 도로에 빽빽이 가득 차고 장령이 사망함을 주한다. 동벽수를 침범하면 큰 규모로 병을 일으킴을 주한다.

守奎，外國兵入犯塞。守婁，征無功。守胃，兵起，胡王死，四夷多憂驚。犯畢，邊兵欲毀。入畢口，馬貴，軍傷。犯觜，兵起。犯參，邊兵起，左右廂大將憂。犯參、伐，兵起。犯井，將軍惡之。入井，兵起。犯輿鬼，兵起。入柳，兵起，益地。守柳，大將死。犯星，大將入塞。入翼，天下兵起。犯軫，其國兵大起。

금성이 규수에 체류하면 외국 군대가 변새를 침입함을 주한다. 루수에 체류하면 출정하여 공이 없음을 주한다. 위수에 체류하면 병을 일으키고 호인 군왕이 사망하며 사방 이적이 많이 두려워 놀라 어지러워짐을 주한다. 필수를 침범하면 변방 군대가 장차 부서져 없앨 것을 주한다. 필수의 입 안에 들어가면 말값이 치솟고 군대가 손을 입음을 주한다. 자수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 참수를 침범하면 변지에 병을 일으키고 좌우 양상의 대장이 우환이 있음을 주한다. 참수와 벌성을 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 정수를 침범하면 장군이 이 종류의 별 형상을 오악한다. 정수에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 여귀수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 류수에 들어가면 병을 일으켜 강토를 넓혀 전개함을 주한다. 류수에 체류하면 대장이 사망함을 주한다. 칠성수를 침범하면 대장이 변새로 물러 들어감을 주한다. 익수에 들어가면 천하에 병을 일으킴을 주한다. 진수를 침범하면 저 한 분야의 나라가 크게 들어 병을 일으킴을 주한다.