천제일백칠십칠(天第一百七十七)

天裂（一作制）於敵上者，敵人自亂之兆也。天色如血，兵戰之兆也。天雨甘露，所雨之地兵大勝也。雨雖在敵，敵敗也；在我，當避之。天雨魚鱉，在敵，敵敗也；在我，亦當避之。天雨血，在敵，急擊之，可勝也；在我，避之；或在我彼兩界者，將大血戰，吏士俱傷。

하늘이 적군의 상공에서 갈라 벌어지면（「렬(裂)」은 다른 본에「제(制)」로 한다） 이것이 적인이 스스로 궤란하는 예조이다. 하늘빛이 붉기가 선혈과 같은 것은 이것이 병가가 교전하는 예조이다. 하늘이 감로를 내리면 내리는 바의 땅의 군대가 크게 이김을 주한다. 이 종류의 비는 비록 적방에 내릴지라도 적인도 또한 패할 것이요 우리 측에 내리면 곧 마땅히 피해야 한다. 하늘에서 어별이 떨어지면 적방에 있으면 적인이 패하고 우리 측에 있으면 또한 마땅히 피해야 한다. 하늘에서 피비를 떨어뜨리면 적방에 있으면 빨리 공격하여 이로써 이김을 얻을 수 있고 우리 측에 있으면 곧 피해야 하며 만약 우리 측과 적방의 양 변의 교계 곳에 떨어지면 장차 한 차례의 큰 혈전이 있음을 주하고 쌍방의 관리 사졸이 모두 상망할 것이다.

天雨絮及粟，在敵，敵凶；在我，避之。天雨海島毛，大亂之兆也。天雨毛，所雨之地大將信任邪謀也。若煙非煙，慶雲也，雲開有德。若星非星，歸邪也，歸邪有人。若霧非霧，泣軍也，泣軍多殺將。若雷非雷，天鼓也，天鼓多敗軍。不雲而雨，天泣也，天泣多覆國。凡天下之事變異於人者，急慎之。

하늘에서 류수와 곡속을 떨어뜨리면 적방에 있으면 적인이 흉하고 우리 측에 있으면 곧 피해야 한다. 위로 해도 위의 조수의 우모를 떨어뜨리는 것은 이것이 큰 어지러움의 예조이다. 하늘이 털을 떨어뜨리면 떨어지는 땅의 대장이 사악한 모획을 듣고 믿음을 주한다. 연기와 같고 또 연기가 아닌 것은「경운(慶雲)」이라 하고 구름이 갈라지는 곳에 덕 있는 사람이 나타남을 주한다. 별과 같고 또 별이 아닌 것은「귀사(歸邪)」라 하고 귀사가 나타나면 사람이 귀부하여 옴이 있음을 주한다. 안개와 같고 또 안개가 아닌 것은「읍군(泣軍)」이라 하고 읍군이 나타나면 많이 장령이 죽임당함이 있다. 우레와 같고 또 우레가 아닌 것은「천고(天鼓)」라 하고 천고가 나타나면 많이 군대가 패망함이 있다. 하늘이 흐리지 않고 비를 내리는 것은「천읍(天泣)」이라 하고 천읍이 나타나면 많이 나라가 기울어 뒤집힘이 있다. 무릇 천하의 일이 사람을 향하여 변이를 나타내는 것은 모두 빨리 신중하게 대대해야 한다.

地裂者，兵戈之兆也。營中地生錢者，下謀叛也，急備之。營中地上生毛者，吏士多亡敵，嚴令防之。軍在野，營地震者，有災星到也。營地生五穀者，將士有喜慶，大將有封邑。營中地色忽變黃者，大慶之兆也。營中地忽拆裂，有敗軍將死也，急移營避之。地忽陷者，主將破點之兆也。

대지가 갈라 벌어지면 이것이 병가의 화의 예조이다. 영중의 땅 위에 전폐가 돋아 나면 부하가 반란을 도모함을 주하고 빨리 방비해야 한다. 영중의 땅 위에 털이 나면 관리 사졸이 많이 도망하여 적에게 투함을 주하고 엄령하여 방범해야 한다. 군대가 야외에 주둔하여 영지가 진동하면 재성이 강림함이 있음을 주한다. 영지 위에 오곡이 돋아 나면 장사가 경사의 일이 있고 대장이 봉읍을 얻음을 주한다. 영중의 땅빛이 홀연히 누르게 변하면 이것이 큰 경사의 예조이다. 영중의 지면이 홀연히 갈라 벌어지면 군대가 궤패하고 장령이 사망함을 주하고 빨리 영을 옮겨 피해야 한다. 지면이 홀연히 꺼져 함몰하면 이것이 주장이 패망하는 예조이다.

營中地忽生血者，賊來，急速避之。城中與營內山忽有夜崩者，吏士有分散，移營避之。屯兵之城，山春崩者，敵來伐城；山夏崩者，有大水至；山秋崩者，有暴兵至；山冬崩者，軍民饑。結營之地吼如雷者，敵來，急速備之。流水無故絕者，設伏兵至。水忽赤如血者，軍士欲自亂，急備之。

영중의 땅 위에 홀연히 피가 배어 나오면 적병이 장차 이를 것을 주하고 신속히 피해야 한다. 성중과 영내의 산이 홀연히 밤에 무너져 붕괴하면 관리 사졸이 떠나 흩어짐을 주하고 응하여 영을 옮겨 피해야 한다. 병을 머무는 성지는 산이 봄에 무너져 붕괴하면 적인이 성을 공격하러 옴을 주하고 산이 여름에 무너져 붕괴하면 큰물이 도래함이 있음을 주하며 산이 가을에 무너져 붕괴하면 어지러운 병이 도래함이 있음을 주하고 산이 겨울에 무너져 붕괴하면 군민이 기근을 겪음을 주한다. 영을 짓는 땅이 우레와 같은 우는 소리를 내어 놓으면 적인이 와서 침을 주하고 신속히 방비해야 한다. 흐르는 물이 까닭 없이 끊어져 절하면 복을 설치한 병마가 도래함이 있음을 주한다. 물이 홀연히 붉어 피와 같으면 군사가 장차 스스로 서로 휘저어 어지러워질 것을 주하고 빨리 방비해야 한다.

攻敵人之城，有虹霓屈曲從外入者，三日內城屠。五色虹霓飲軍井者，大凶，移營避之。虹霓垂營中者，亦敗兆也。五色虹霓繞城，城中將亂，急攻之。白虹見於軍上者，軍敗流血。白霓貫中，師不可出。白虹繞城而不匝者，從不匝處攻之，必拔矣。繞城而匝者，即俟從漸錯處攻之。

적인의 성지를 공격하여 칠 때 홍예가 굴곡하여 성 밖에서 성 안에 뻗어 들어감이 있으면 사흘 안에 성지가 공략당하고 도륙될 것이다. 오색의 홍예가 군중의 우물물을 마심과 같은 것은 크게 흉하니 영을 옮겨 피해야 한다. 홍예가 영중에 드리워 떨어지는 것도 또한 이것이 패망의 조짐이다. 오색의 홍예가 성지를 둘러 감으면 성중에 장차 어지러움을 낼 것을 주하고 응하여 급히 공격해야 한다. 흰 무지개가 군영의 상공에 나타나면 군대가 패망하여 피 흘림을 주한다. 흰 예가 그 가운데를 꿰뚫으면 군대가 출동할 수 없다. 흰 무지개가 성을 둘러 돌고 합하여 모이지 않은 것은 곧 합하여 모이지 않은 결구에서 진공하면 반드시 공략해 내릴 수 있다. 이미 성을 둘러 합하여 모인 것은 곧 그것이 점점 어긋나 벌어지는 곳을 기다려 다시 진공하라.

赤虹從天直垂地者，所垂之地敵兵至。十一月屈虹出，破軍敗將。天有白虹如霧者，營中防奸，將及兵將反。黑虹所見之地，大水到其處，利於高處置營。赤虹半隱雲上，有火災，亦當敗。黃虹在營上，吏士多驚撓。青虹亦如之，不為災。

붉은 무지개가 하늘에서 곧장 땅면에 이르기까지 드리우면 그것이 드리워 떨어지는 땅에 적병이 도래함이 있음을 주한다. 십일월에 굴곡한 무지개가 나타나면 군대가 격파되고 장령이 패망함을 주한다. 하늘에 흰 무지개가 안개와 같은 것이 있으면 영중에 간세를 제방함을 주하고 장령과 사병이 반역할 걱정이 있다. 검은 무지개가 나타나는 곳은 큰물이 장차 저 곳에 이를 것을 주하고 마땅히 높은 곳에 영을 지어야 한다. 붉은 무지개가 구름 위에 반쯤 감추어 있으면 화재가 있음을 주하고 또한 싸워 패함을 주한다. 누른 무지개가 영 위에 나타나면 관리 사졸이 많이 놀라 어지러움을 받음을 주한다. 푸른 무지개도 또한 이와 같으되 다만 재화를 구성하지 않는다.

營中雷折木者，大將凶，利修軍政：春三月內甲子、乙丑、戊寅、辛卯、戊午。有雷及霹靂下石殺人者，軍在野營，將有大戰，一月內應之。雷一聲而止者，將軍有重命行。將戰之時，雷聲自我陣後起漸漸入敵者，必勝也。隨其聲而擊之，吉。從敵震迅而來者，凶也，急抽兵避之。

군영 가운데에 우레가 쳐서 수목을 쪼개어 끊으면 대장이 흉험함을 주하고 마땅히 이를 빌어 군정을 정돈해야 하며 응하여 춘계 석 달 안의 갑자・을축・무인・신묘・무오의 이 몇 날에 유의하여 검증해야 한다. 만약 뇌정 벽력이 돌덩이를 쳐 내려 사람을 쳐 죽이고 그런데 군대가 바로 야외에 영을 짓고 있으면 장차 큰 싸움이 있음을 주하고 한 달 안에 응험할 것이다. 우레가 한 소리 울리고 곧 정지하면 장군이 중대한 사명이 집행하려 함이 있음을 주한다. 장차 교전하려 할 때 뇌성이 우리 측의 진 뒤에서 울려 일어나 점점 적방을 향하여 밀려가면 반드시 이김을 얻을 것이요 뇌성의 방향을 따라 공격하면 길리하다. 뇌성이 적방에서 신맹하게 진탕하여 오면 흉험하니 빨리 병을 거두어 피해야 한다.

天陰不雨，雷霆在我軍上，隨而擊之者，大勝也。合戰之時，大雷一聲而止，先動者勝。渾渾圓長者，從來處吉。聲四起東西南北不定者，軍有大血戰，兩軍傷。大雷疾速自我入敵者，勝也；自敵來，凶。霹靂當牙帳，急搜檢（一作驗）之，營中有奸人為賊應，亦慮暴兵至。或夜半無雲而雷者，吏士不從軍令也，火急施恩布惠（一作講我）以禳其禍。

하늘이 흐리나 비를 내리지 않고 뇌정이 우리 군의 상공에 울리면 곧 나가 쳐서 크게 이김을 얻을 수 있다. 양군이 교전할 때 한 소리의 큰 우레가 곧 정지하면 먼저 손을 움직이는 한쪽이 이김을 얻는다. 뇌성이 혼후하고 둥글고 긴 것은 뇌성이 전해 오는 방향에서 병을 나아가면 길리하다. 뇌성이 사처에 울려 일어나 동서남북으로 표박하여 정하지 못한 것은 군중에 큰 혈전이 있음을 주하고 양군이 모두 상망이 있을 것이다. 큰 우레가 신질하게 우리 측에서 적방으로 밀려가면 이김을 주하고 적방에서 우리 측으로 밀려오면 곧 흉하다. 벽력이 바로 주장의 아장 위에 쳐 닿으면 빨리 수색해야 하고（「검(檢)」은 다른 본에「험(驗)」으로 한다） 영중에 간세가 적인의 안팎으로 호응함을 충당함이 있고 또한 어지러운 병이 돌연히 와서 침을 고려해야 한다. 어떤 때 한밤에 구름이 없고 우레를 치면 관리 사졸이 군령에 복종하지 않음을 주하고 불길과 같이 빨리 은을 베풀고 혜를 펴서 이로써 이 판의 재화를 양해해야 한다（「포혜(布惠)」는 다른 본에「강아(講我)」로 한다）.

交戰之時，五色採旗掣拽不動者，大勝候也，敵強力戰，慎不可追之。臨戰之時，鼙鼓之音鳴於常者，勝候也。角聲清激者，勝候也。風不起而旌旗悠揚，前指敵陣者，勝候也。馬驕嘶而喜躍欲進者，勝候也。

교전할 때 오채의 기가 바람에 끌려 당겨지고 기면이 움직이지 않음은 이것이 크게 이김의 징후이다. 다만 적인이 완강하게 죽기로 싸울 것이니 무필 신중하고 망령하게 추격할 수 없다. 싸움에 임할 때 비고의 소리가 평상에 비하여 울려 밝은 것은 이것이 이김을 얻는 징후이다. 호각 소리가 맑고 우렁차 격양한 것은 이것이 이김을 얻는 징후이다. 바람이 일어나지 않고 정기가 스스로 펄럭이고 기 머리가 적진을 가리킴은 이것이 이김을 얻는 징후이다. 전마가 높이 들어 울부짖고 기뻐 뛰어 앞으로 나아가려 함은 이것이 이김을 얻는 징후이다.

牙帳無故倒折者，敗候也。鼙鼓之音重濁不清徹者，敗候也。角聲洪濁不清潔者，敗候也。焦而四亂者，敗候也。橫而不圓者，內亂將發。旌旗撩亂不整者，敗候也。馬亦多驚嘶退縮者，敗候也。臨陣之際，勝敗之候，能詳慎者善矣。

주장의 아장이 까닭 없이 무너져 넘어지고 부러져 끊어짐은 이것이 패망의 징후이다. 비고의 소리가 무겁고 탁하여 맑고 밝지 않음은 이것이 패망의 징후이다. 호각 소리가 크고 혼탁하여 맑고 밝지 않음은 이것이 패망의 징후이다. 호각 소리가 초조하여 사방으로 흩어져 어지러운 것은 이것이 패망의 징후이다. 소리가 가로로 흩어지고 둥글게 섞이지 않음은 내란이 장차 폭발할 것을 주한다. 정기가 어지럽게 흩어져 정제되지 않음은 이것이 패망의 징후이다. 전마도 또한 많이 놀람을 받아 울부짖고 움츠러 뒤로 물러남은 이것이 패망의 징후이다. 진에 임하는 사이의 갖가지 승패 징후를 능히 상세히 살펴 신중히 살피는 것은 곧 병을 쓰는 데 잘한다고 한다.

結營之地，天火焚其林野者，賊兵疾到。火無故自發，焚其帳幕者，有大水到。溪澗中水忽出，主有陰賊到，其地凶，移營避之。或出軍之時，或將戰之際，有兔及麋鹿之類走過者，勿殺之，勝兆也。營中黃龍見者，大勝也。營中山池沼溪澗忽自然自外而入者，士卒陵主將。龍鬥營中及左右者，賊大至，亦防大水。

영을 짓는 땅에 천화가 저 곳의 수림 들을 불사르면 적병이 신속히 도래함을 주한다. 불이 까닭 없이 스스로 타올라 장막을 타 붙이면 큰물이 도래함이 있음을 주한다. 계간 가운데의 물이 홀연히 솟아 나오면 어둠 속에 감춘 적구가 도래함이 있음을 예시하고 이 땅이 흉험하니 응하여 영을 옮겨 피해야 한다. 어떤 때 출병하는 사이 혹은 장차 교전하려 할 때 토끼와 미록의 무리가 달려 지나감이 있으면 그들을 죽이지 말라. 이것이 이김을 얻는 조짐이다. 영중에 황룡이 나타나면 크게 이김을 주한다. 영중의 산지・택택・계간의 물이 홀연히 스스로 밖에서 안을 향하여 부어 들어가면 사졸이 주장을 능멸함을 주한다. 용이 영중 혹은 영의 좌우에서 다투어 싸움이 있으면 적병이 크게 들어 도래함을 주하고 또한 큰물을 방비해야 한다.

群蛇集營前道上者，有急兵至。營中竹樹忽然有血者，大將有重憂。營中不雨而樹濕者，賊兵起。營中忽得五色魚者，勿殺之，殺則大水立至，不然暴兵。或有魚上下於樹者，水亦至，急移營高處避之。雞有重距重翼飛來營內者，勝兆也，殺則大凶。兩軍相當，遙見敵上有龍者，不出一月敵當大敗。

떼 지은 뱀이 영 앞의 도로 위에 모여 모이면 긴급한 병사가 도래함이 있음을 주한다. 영중의 죽과 수목이 홀연히 피가 배어 나오면 대장이 중대한 우환이 있음을 주한다. 영중에 비를 내리지 않고 수목이 습윤하면 적병이 흥기함을 주한다. 영중에 홀연히 오색 물고기를 잡으면 그것을 죽이지 말라. 죽이면 큰물이 바로 곧 이르고 그렇지 않으면 또한 어지러운 병이 있을 것이다. 어떤 때 물고기가 나무 위에서 위아래로 헤엄쳐 움직이면 물도 또한 이를 것이니 빨리 영을 높은 곳으로 옮겨 피해야 한다. 두 박투리 두 날개가 돋은 닭이 영중에 날아 들어감이 있으면 이것이 이김을 얻는 조짐이요 그것을 죽이면 크게 흉하다. 양군이 대루하여 아득히 적군의 상공에 용이 있음을 바라보면 한 달을 지나지 않아 적인이 장차 크게 패할 것이다.

犬尿溺營前大道者，移營避之，有災至。營中馬忽驚嘶者，即起卒兵，立具兵器備之，恐賊潛到。馬前營生角者，多殺傷。馬毛無故而赤，主將災也。將帥之馬夜無故嘶者，其主凶。城忽出水者，賊兵相侵。鼠嚙（一作囓）甲冑及兵器者，損吏士也。鼠群行，即有大水。鼠頻出軍中，防叛逆。虎狼入營者，賊兵至，傷人，大凶。

개가 영 앞의 큰 길 위에 오줌을 누면 응하여 영을 옮겨 피하고 재화가 도래함이 있음을 주한다. 영중의 말이 홀연히 놀라 울면 응하여 즉시 사졸을 깨워 일으키고 곧바로 병기를 갖추어 갖추어 방범을 더해야 하니 아마 적병이 몰래 이를 것이다. 말이 영 앞에서 이마 위에 뿔이 돋으면 죽이고 상함이 많음을 주한다. 말 털이 까닭 없이 붉게 변하면 이것이 주장이 재가 있음이다. 장수의 타는 말이 밤에 까닭 없이 울부짖으면 그것의 주인이 흉험하다. 성중에 홀연히 물이 솟아 나오면 적병이 앞으로 와서 침범함을 주한다. 생쥐가 개갑 투구와 병기를 갉아 물면（「설(嚙)」은 다른 본에「설(囓)」으로 한다） 관리 사졸을 손상함을 주한다. 생쥐가 떼 지어 옮겨 다니면 곧 큰물이 있을 것이다. 생쥐가 빈번히 군중에 출몰하면 사람이 반변함이 있음을 방지해야 한다. 호랑이 이리가 영중에 들어가면 적병이 도래하고 사람을 상함을 주하고 크게 흉하다.

凡災風之來，多有殺氣剋日，濁塵飛埃蓬勃四起也。凡詳風之來，多與佳氣並，而日色清朗，天氣涼索，令條長去地少高，不動塵而過也。

무릇 재화를 가져 오는 바람이 도래할 때는 대반이 살기를 끼어 띠고 일광을 덮어 이기며 혼탁한 진토가 훨훨 날리고 봉봉발발하게 사면에서 용솟음쳐 일어난다. 무릇 상화한 바람이 도래할 때는 많이 아름다운 기와 서로 짝하고 해의 빛이 청랑하며 날씨가 청량하여 시원하고 산란하여 능히 지조로 하여금 길게 흔들려 땅을 떠남이 약간 높게 하고 진토를 일으켜 올리지 않고 불어 지나간다.

宮風聲如雷吼空中（一作風），商風聲如驅群羊，徵風聲如奔馬，羽風聲如擊濕鼓，角風聲如千人語。子午為宮，丑未寅申為徵，卯酉為羽，辰戌為商，巳亥為角。

궁음의 바람은 소리가 우레가 공중에서 울부짖음과 같고（「중(中)」은 다른 본에「풍(風)」으로 한다） 상음의 바람은 소리가 양 떼를 몰아 쫓음과 같으며 치음의 바람은 소리가 달리는 말과 같고 우음의 바람은 소리가 습기를 받은 북을 두드림과 같으며 각음의 바람은 소리가 천 명이 동시에 말함과 같다. 지지 가운데 자・오는 궁에 속하고 축・미・인・신은 치에 속하며 묘・유는 우에 속하고 진・술은 상에 속하며 사・해는 각에 속한다.

宮風發屋折木，米貴，來年兵起。徵風發屋折木，四方有急。羽風發屋折木，米貴（一作情勇）。商風發屋折木，主兵。角風發屋折木，急鬥戰。

궁음의 바람이 방옥을 들어 뒤집고 수목을 불어 끊으면 쌀값이 치솟음을 주하고 다음 해에 병을 일으킬 것이다. 치음의 바람이 방옥을 들어 뒤집고 수목을 불어 끊으면 사방에 급한 어려움이 있음을 주한다. 우음의 바람이 방옥을 들어 뒤집고 수목을 불어 끊으면 쌀값이 치솟음을 주한다（「미귀(米貴)」는 다른 본에「정용(情勇)」으로 한다）. 상음의 바람이 방옥을 들어 뒤집고 수목을 불어 끊으면 병사가 있음을 예시한다. 각음의 바람이 방옥을 들어 뒤집고 수목을 불어 끊으면 급박한 박투하여 교전함이 있음을 주한다.

歲月日時，陽德自處，陰德在天干。歲月日時，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，丑刑巳，巳刑寅（一作申），辰午酉亥各自相刑。子丑寅巳申為上刑，卯寅巳為下刑。大風從三刑上來，官軍克，大寒大克，小寒小克。風從刑下來禍，從刑上來福。從三刑為上，從自刑為下。

년・월・일・시를 논하면 양덕은 스스로 그 자리에 있고 음덕은 곧 천간 위에 기한다. 년월일시의 지지가 서로 형함에 대하여 말하면 자는 묘를 형하고 묘는 자를 형하며 축은 술을 형하고 술은 미를 형하고 미는 축을 형하고 축은 사를 형하고 사는 인을 형한다（「인(寅)」은 다른 본에「신(申)」으로 한다）. 진・오・유・해는 곧 각기 서로 형한다. 자・축・인・사・신은 상형으로 하고 묘・인・사는 하형으로 한다. 큰 바람이 삼형의 방위에서 불어 오면 관군이 이김을 얻는다. 바람에 한기가 무거우면 곧 크게 이기고 바람에 한기가 가벼우면 곧 작게 이긴다. 바람이 형위의 아래에서 불어 오면 화를 주하고 형위의 위에서 불어 오면 복을 주한다. 삼형의 방위에서 불어 오는 것을 상등으로 하고 자형의 방위에서 불어 오는 것을 하등으로 한다.

申子為貪狼，主欺紿不信，強奪橫取，盜賊攻劫。巳酉為寬大，主福祿賞賜，眾宴酒食，貴人君子。亥卯為陰賊，主戰鬥殺傷，謀反大逆，殺人之事。寅午為廉宜（一作貞），主賓客禮樂，娶嫁，國議，誠信。

십이 지지를 두 둘씩 배속하는 명목을 따라 바람을 점친다. 신・자 두 지는「탐랑(貪狼)」이라 하고 기사하여 믿음을 잃고 강하게 빼앗고 함부로 탈취하며 도적이 공격하여 겁탈하는 일을 주한다. 사・유 두 지는「관대(寬大)」라 하고 복록 상사・여러 사람의 연회하여 술과 음식・귀인 군자가 왕래하는 일을 주한다. 해・묘 두 지는「음적(陰賊)」이라 하고 전투하여 죽이고 상하며 모반하여 크게 거역하고 사람을 죽여 목숨을 해하는 일을 주한다. 인・오 두 지는「염정(廉貞)」이라 하고（「의(宜)」는 다른 본에「정(貞)」으로 한다） 빈객이 왕래하고 예악 의전하며 남자가 혼하고 여자가 가고 조정이 정사를 의논하며 및 성실하고 믿음을 지키는 일을 주한다.

丑戌為公正，主執仇怨兵誅。辰未為奸邪，主欺慢人。貪狼之日，風從寬大來，仍以貪狼參說吉凶。他皆仿此。有殺氣從三刑上來，或五墓上來，有伏兵，不戰必克。

축・술은「공정(公正)」으로 하고 원수의 원한을 추궁하여 병을 움직여 주토함을 주한다. 진・미는「간사(奸邪)」로 하고 남을 속여 기만하고 가벼이 능멸함을 주한다. 비교하자면 탐랑의 날에 바람이 관대의 방위에서 불어 와도 여전히 탐랑을 함께 참조하여 길흉을 추단해야 하고 그 나머지 정형은 모두 이를 비추어 이와 같이 미룬다. 만약 살기가 삼형의 방위에서 불어 오거나 혹은 오묘의 방위에서 불어 오면 복병이 있음을 주하고 교전하지 않아도 반드시 능히 이김을 얻을 수 있다.

蓬勃四方起，或上來觸地，此逆風也，暴兵至。寅時發，主人逆；辰時發，客逆；午時發，親戚逆；申時發，左右逆；黃昏發，外賊逆。宮日風從角上來，卒急有兵圍。至月中折木者，城陷。羽日風喧喧，日無光深霧，兵圍城，客克。商日風從四季上來，關梁不通路絕。陰賊日風從陰賊上來，大寒日（一作賊）日相殺。

바람이 봉봉발발하게 사방에서 용솟음쳐 일어나거나 혹은 위에서 아래로 스스로 땅면에 닿아 덮치는 것은 이가 곧「역풍(逆風)」이요 어지러운 병이 도래함이 있음을 주한다. 인시에 바람이 일어나면 사람의 한쪽이 배리함을 주하고 진시에 바람이 일어나면 객군이 배리하며 오시에 바람이 일어나면 친척이 배리하고 신시에 바람이 일어나면 몸 곁의 근시가 배리하며 황혼에 바람이 일어나면 외래의 적구가 역을 짓는다. 궁일의 바람이 각위에서 불어 오면 창졸 사이에 병이 성을 포위함이 있음을 주한다. 월중에 이르러 바람이 수목을 불어 끊는 것은 성지가 함락한다. 우일의 바람 소리가 훤요하고 일광이 어둡고 짙은 안개가 미만하면 병이 성을 포위함이 있음을 주하고 객군이 이김을 얻는다. 상일의 바람이 진・술・축・미의 사계의 방위에서 불어 오면 관애 다리가 통하지 않고 도로가 끊어져 끊김을 주한다. 음적일의 바람이 음적의 방위에서 불어 오면 큰 추위의 날에 쌍방이 서로 서로 죽이고 싸움을 주한다（「일(日)」은 다른 본에「적(賊)」으로 한다）.

攻城圍邑，經旬不雷雨者，城中有輔，疾去之。徵去之日，細雨沐，兵捷之征也。若大風雷雨不見日，辰午戌亥自刑之日，兵家大忌也。臨戎之際，忽來陰氣旁勃，牙槓折陰不見日，旌旗抑揚，此敗征也。

성을 공격하고 읍을 포위하여 십여 일을 지나도 뇌우를 보지 못하면 성중에 신명이 보조하여 도움이 있음을 설명하니 응하여 빨리 철리해야 한다. 출정하여 출발하는 저 날에 가는 비가 의상을 적시고 젖힘이 있는 것은 이것이 군대가 이김을 얻는 징조이다. 만약 광풍 뇌우하고 종일 태양을 보지 못하고 또 진・오・술・해의 이러한 자형의 날을 만나면 저것이 병가의 큰 꺼림이다. 진에 임하는 사이에 홀연히 음기가 사방에 미만하여 용솟음쳐 오고 아기의 기대가 꺾어져 끊어지고 음운이 해를 가리며 정기가 홀연히 일어나고 홀연히 내려앉는 것은 이것이 패망의 징상이다.

慢風與氣從敵所俱來，我勝，急擊之。反是則凶。旌旗暈暈順風搖曳，舉向賊者，即擊之，勝也。大將牙旗之日，風勢順動，旌旗前指，鼙鼓之音清亮，此勝兆也。持此，可以勝定安三軍之心。

화완한 바람과 운기가 함께 적방에서 우리 측으로 불어 오면 우리 군이 이김을 얻음을 주하고 응하여 빨리 공격해야 하며 그것에 반하면 곧 흉하다. 정기가 빛 그림자가 반짝여 움직이고 바람을 따라 흔들려 기 머리가 적군을 가리키면 곧 바로 공격하여 이로써 이김을 얻을 수 있다. 대장이 아기를 세워 세우는 저 날에 풍세가 순창하고 정기가 앞방을 가리키며 비고의 소리가 맑고 밝은 것은 이것이 이김을 얻는 조짐이요 이러한 것들을 잡아 쥐면 곧 이로써 굳이 이길 헤아림을 틀어쥐고 삼군의 마음을 안정할 수 있다.

風旋塵如穗如蛇形，屈屈來漾者，凶，急備之。風來卑而掃地者，敵兵至，速高則來緩。營中大風折木者，大將失位。風無常而無定者，賊即至。合戰之際，大風晝昏揚塵沖敵，大勝。反是凶。兵初至，所伐之城天色陰翳，又無風而細雨空濛者，軍將敗。若初臨敵而大雷雨隱而至者，大勝之兆也。有旋風入營，折絕旗幟干戈，吹壞帳幕，必有盜賊入營，將死。

선풍이 진토를 휘말아 일으켜 형상이 벼 이삭과 같고 형상이 긴 뱀과 같아 굴곡하여 물결쳐 오면 흉을 주하고 빨리 방비해야 한다. 바람이 옴이 낮고 땅에 붙어 쓸어 지나면 적병이 장차 이르고 또한 오는 세가 신속함을 주한다. 풍위가 높으면 적인이 곧 옴이 느리다. 영중에 큰 바람이 수목을 불어 끊으면 대장이 직위를 잃음을 주한다. 풍향이 변하여 환하여 무상하고 표박하여 정하지 못한 것은 적병이 곧 도래함을 주한다. 양군이 교전하는 사이에 큰 바람이 대낮을 어둡게 하고 진토를 일으켜 올려 곧장 적방을 덮치면 크게 이김을 주하고 그것에 반하면 곧 흉하다. 군대가 막 이르고 공격하려는 바의 성지가 하늘빛이 침침하고 또한 바람이 없고 가는 비가 아련하면 우리 군이 장차 패할 것을 주한다. 만약 처음으로 적을 임하여 곧 큰 뇌우가 어렴풋이 옴이 있으면 저것이 크게 이김의 예조이다. 선풍이 영중에 휘말려 들어와 기치와 가모를 불어 꺾고 장막을 불어 부수면 반드시 도적이 영중에 섞여 든 것이 있음을 주하고 장령이 성명의 위험이 있다.

候風之次（一作發），常於其節寅時候之。立春之日，位應艮宮，本宮綽綽然和風徐徐而至者，此之謂條風也。風自人門起者，軍民不利也。春分之日，位應震宮，本宮風來，抑之非低，之非高，習然得風者，此之謂明庶風也。明庶風應候，軍民寧泰之兆也。風自金門起者，軍民不利也。

절기의 바람의 차서를 관측함은（「차(次)」는 다른 본에「발(發)」으로 한다） 보통 저 절기의 당일의 인시에서 진행한다. 입춘 이 날은 방위가 간궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 너그럽고 화난 바람이 서서히 불어 오면 이가 곧「조풍(條風)」이라 한다. 바람이「인문(人門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군대와 백성에게 이롭지 않다. 춘분 이 날은 방위가 진궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 불어 와서 눌러 내리기에 낮다고 하지 않고 들어 올리기에 높다고 하지 않으며 화순하고 자연하여 바람을 얻으면 이가 곧「명서풍(明庶風)」이라 한다. 명서풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「금문(金門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군민에게 이롭지 않다.

立夏之日，位應巽宮，本宮風至，陶陶然圓緩而不散亂者，此之謂清明風者也。清明風應候，軍民寧泰之兆也。風自天門起者，軍不利也。夏至之日，位應離宮，本宮風薰然融和而普者，此謂景風者也。景風應候，軍民寧泰之兆也。風自水門起者，軍民不利也。

입하 이 날은 방위가 손궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 도래하여 융융하게 둥글게 돌아 화완하여 어지럽게 흩어지지 않으면 이가 곧「청명풍(淸明風)」이라 한다. 청명풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「천문(天門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군대에게 이롭지 않다. 하지 이 날은 방위가 이궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 따뜻하고 융화하여 사방에 널리 미치면 이가 곧「경풍(景風)」이라 한다. 경풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「수문(水門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군민에게 이롭지 않다.

立秋之日，位應坤宮，本宮風來宣暢而諭（一作渝）者，此之謂涼風者也。涼風應候，軍民寧泰之兆也。風自鬼門起（一作來）者，軍民不利也。秋分之日，位應兌宮，本宮風來肅然者，此謂閶闔風也。閶闔風應候，軍民寧泰之兆也。風自木門起者，軍民不利也。

입추 이 날은 방위가 곤궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 불어 와서 편안하게 통달하면（「유(諭)」는 다른 본에「유(渝)」로 한다） 이가 곧「량풍(凉風)」이라 한다. 량풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「귀문(鬼門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은（「기(起)」는 다른 본에「래(來)」로 한다） 군민에게 이롭지 않다. 추분 이 날은 방위가 태궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 불어 와서 숙살하여 맑고 굳세면 이가 곧「창합풍(閶闔風)」이라 한다. 창합풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「목문(木門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군민에게 이롭지 않다.

立冬之日，位應乾宮，本宮風潔清瑩爽而至者，此謂不周風者也。不周風應候，軍民寧泰之兆也。風自土門起者，軍民不利也。冬至之日，位應坎宮，本宮風來淒涼不怒者，此謂廣漠風者也。廣漠風應候，軍民寧泰之兆也。風自火門起者，軍民不利也。

입동 이 날은 방위가 건궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 깨끗하고 맑게 빛나며 상쾌하고 날카롭게 이르면 이가 곧「부주풍(不周風)」이라 한다. 부주풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「토문(土門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군민에게 이롭지 않다. 동지 이 날은 방위가 감궁에 대응하고 만약 본궁 방향의 바람이 불어 와서 쓸쓸히 맑고 광망하여 광폭하지 않으면 이가 곧「광막풍(廣漠風)」이라 한다. 광막풍이 절후를 따라 기한대로 이르면 이것이 군민이 안녕하여 강태한 예조이다. 바람이「화문(火門)」의 방위에서 불어 일어나는 것은 군민에게 이롭지 않다.

風之來也，順者為祥，逆者為妖。皆人志正邪也，然後通天地鬼神之心也。是以節之首日而占之，可以知其吉凶矣。行師者能以順正之道應乎天，欲風之不祥也，其可得乎！

바람이 도래함은 본위를 순응하는 것은 이것이 상서이고 본위를 거역하는 것은 이것이 요이이다. 이것은 근본에 돌이켜 사람의 마음의 바름과 삿됨에 달려 있다. 인심이 단정하고 그런 뒤에야 비로소 능히 천지 귀신의 심의를 통달한다. 그러므로 매 절기의 첫날에 바람을 관측하면 곧 이로써 그것이 보이는 바의 길흉을 알 수 있다. 병을 거느리는 사람이 만약 능히 정도를 순응하는 방식으로 상천에 회응하면 그러면 바람으로 하여금 불상한 조짐으로 변하게 하려 해도 또 어찌 능히 가능하겠는가.

巳酉為寬大之日，時加巳酉，烏鳴其上，有酒食；時加寅午，烏鳴其上，有酒食、禮讓；時加丑戌，烏鳴其上，有酒食、詞訟、口舌；時加卯亥，烏鳴其上，有酒食；時加辰未，烏鳴其上，有酒食，婦人口舌；時加申子，烏鳴其上，有酒食。

사일・유일은 이것이「관대」의 날이다. 시진이 사・유의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주한다. 시진이 인・오의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식과 예양의 일이 있음을 주한다. 시진이 축・술의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주하고 겸하여 소송 구설이 있다. 시진이 묘・해의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주한다. 시진이 진・미의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주하고 아울러 부인의 구설이 있다. 시진이 신・자의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주한다.

寅午為廉貞日，時加廉貞，烏鳴其上，有王相長吏休廢，有諫諍責讓（一作釀）；時加巳酉，烏鳴其上，有賓主；時加申子，烏鳴其上，有酒食，相殺；時加丑未，烏鳴其上，有賓主；時加丑戌，烏鳴其上，與上同；時加亥卯，烏鳴其上，有酒食。

인일・오일은 이것이「염정」의 날이다. 시진이 염정의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 왕상의 자리에 있는 관장이 파면하여 한직에 놓임을 당하고 아울러 간쟁하여 꾸짖는 일이 있음을 주한다（「양(讓)」은 다른 본에「양(釀)」으로 한다）. 시진이 사・유의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 빈주가 서로 만남이 있음을 주한다. 시진이 신・자의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주하고 또한 서로 잔인하게 죽이는 일이 있다. 시진이 축・미의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 빈주가 서로 만남이 있음을 주한다. 시진이 축・술의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 위의 한 조와 같다. 시진이 해・묘의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주한다.

丑戌為公正日，時加公正，烏鳴其上，有王相當其吉，長吏公事休廢，囚死者有來慰問事；時加巳西，烏鳴其上，有公正，酒食相遺；時加寅午，烏鳴其上，有公正慶賀事；時加辰未，烏鳴其上，有使（一作吏）士來說陰私事；時加申子，烏鳴其上有吏（一作人）來作公正事；時加亥卯，烏鳴其上，有士來說賊相殺事。

축일・술일은 이것이「공정」의 날이다. 시진이 공정의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 왕상의 자리에 있는 사람이 바로 그 길에 당하고 그런데 관장의 공사가 파폐되며 사람이 수인이 죽은 자를 위하여 앞으로 와서 위문함이 있음을 주한다. 시진이 사・유의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 공정의 일이 있음을 주하고 저차로 주식으로 서로 증여한다. 시진이 인・오의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 공정의 경하의 일이 있음을 주한다. 시진이 진・미의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 사자 선비가 앞으로 와서 은사의 일을 진술함이 있음을 주한다（「사(使)」는 다른 본에「리(吏)」로 한다）. 시진이 신・자의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 관리가 앞으로 와서 공정의 일을 판리함이 있음을 주한다（「리(吏)」는 다른 본에「인(人)」으로 한다）. 시진이 해・묘의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 선비가 앞으로 와서 적구가 서로 잔인하게 죽이는 일을 진술함이 있음을 주한다.

辰未為奸邪日，時加辰未，烏鳴其上，有王相來，長吏奸詐，休廢囚死口舌事；時加寅午，烏鳴其上，謙讓人說奸訟事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食、陰賊事；時加丑戌，烏鳴其上，有吏捕奸邪私事，陰謀鬥爭劫殺盜事；時加亥卯，烏鳴其上，除賊兵劫。

진일・미일은 이것이「간사」의 날이다. 시진이 진・미의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 왕상의 자리에 있는 사람이 도래함이 있음을 주하고 관장이 일을 행함이 간사하여 아울러 파폐・수사・구설의 일이 있다. 시진이 인・오의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 겸양한 사람이 간사하여 다투어 송사하는 일을 진술함이 있음을 주한다. 시진이 사・유의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주하고 또한 음모하여 사람을 해하는 일이 있다. 시진이 축・술의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 관리가 간사하고 은사한 일을 수색하여 체포함이 있음을 주하고 아울러 음모・쟁투・겁살・도절의 일이 있다. 시진이 해・묘의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 적병이 겁탈하는 환을 제거함을 주한다.

申子為貪狼日，時加申子，烏鳴其上，有言群盜攻劫，休廢囚死，有盜賊事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食、攻戰事；時加寅午，烏鳴其上，有善人說攻劫事；時加丑戌辰未，烏鳴其上，有婦人說群賊事；時加亥卯，烏鳴其上，有群賊攻奪事。

신일・자일은 이것이「탐랑」의 날이다. 시진이 신・자의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 사람이 떼 지은 도적이 공격하여 겁탈함을 담론함이 있음을 주하고 아울러 파폐・수사 및 도적의 일이 있다. 시진이 사・유의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식이 있음을 주하고 또한 공전의 일이 있다. 시진이 인・오의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 선인이 공겁의 일을 진술함이 있음을 주한다. 시진이 축・술・진・미의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 부인이 떼 지은 도적의 일을 담론함이 있음을 주한다. 시진이 해・묘의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 떼 지은 도적이 공격하여 빼앗는 일이 있음을 주한다.

亥卯為陰賊日，時加亥卯，烏鳴其上，有王相說群臣大義，休廢囚死鬥傷事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食相傷；時加丑戌，烏鳴其上，有使逐賊相傷；時加寅午，烏鳴其上，有婦人奸私相傷事；時加辰未，烏鳴其上，亦如之；時加申子，烏鳴其上，賊攻討事。諸陰日有烏鳴，若群飛狩飄風門從四季上，時加四季，有攻奪，皆為開閉之事。

해일・묘일은 이것이「음적」의 날이다. 시진이 해・묘의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 왕상의 자리에 있는 사람이 여러 신하의 대의를 강설함이 있음을 주하고 아울러 파폐・수사・다투어 싸워 사람을 상하는 일이 있다. 시진이 사・유의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 주식으로 인하여 서로 상해함을 주한다. 시진이 축・술의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 사자가 적구를 추적하여 체포하고 서로 상해함이 있음을 주한다. 시진이 인・오의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 부인이 간사하여 서로 상해하는 일이 있음을 주한다. 시진이 진・미의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울어도 또한 이와 같다. 시진이 신・자의 자리에 가림하고 까마귀가 위면에서 울면 적구가 공격하여 토벌하는 일이 있음을 주한다. 각각의 음일에 만약 까마귀가 욺이 있고 떼 지은 새가 놀라 날고 선풍이 진술축미의 사계의 방위에서 불어 옴을 더하며 그런데 시진이 또 사계의 자리에 가림하면 공격하여 빼앗는 일이 있음을 주하니 이러한 것들은 모두 개합 계폐의 한 부류의 일정에 속한다.

烏從子上來，大將不可震威武，敵來勿與戰，必不利。丑上來者，不宜出戰，兵進戰，內有陰謀將發，細察備之。寅上來者，吉音至。卯上來者，利進戰，大將有祿慶之事。辰上來者，有吉信至，營中忽見牛羊大吉，見死物凶。巳上來者，不利戰陣，兩軍俱傷。午上來，不利出兵。未上來，戰鬥主吉，客凶。申上來，不利出兵。酉上來，利出兵，有喜。戌上來，吏士有異心，潛備之。亥上來，不利戰。此十二辰位占烏之情也。

까마귀가 자위의 방향에서 날아 오면 대장이 위세를 내어 무를 움직일 수 없음을 주하고 적인이 와도 그것과 교전하지 말라. 교전하면 반드시 이롭지 않다. 축위의 방향에서 날아 오면 출전함이 마땅하지 않다. 만약 병을 나아가 교전하면 내부에 음모가 장차 발작하려 함이 있으니 자세히 살펴 방비해야 한다. 인위의 방향에서 날아 오면 길리한 소식이 도래함이 있음을 주한다. 묘위의 방향에서 날아 오면 병을 나아가 작전함이 이롭고 대장이 가관하여 녹을 진하는 경사의 일이 있음을 주한다. 진위의 방향에서 날아 오면 길한 소식이 도래함이 있음을 주한다. 영중에 홀연히 우양을 보면 크게 길하고 죽은 것을 보면 곧 흉하다. 사위의 방향에서 날아 오면 진을 벌려 작전함이 이롭지 않고 양군이 모두 상망이 있을 것이다. 오위의 방향에서 날아 오면 병을 냄이 이롭지 않다. 미위의 방향에서 날아 오면 교전이 주방에게 길리하고 객방에게 흉험하다. 신위의 방향에서 날아 오면 병을 냄이 이롭지 않다. 유위의 방향에서 날아 오면 병을 냄이 이롭고 기쁜 일이 있다. 술위의 방향에서 날아 오면 관리 사졸이 두 마음이 있음을 주하고 어둠 속에 방비해야 한다. 해위의 방향에서 날아 오면 작전함이 이롭지 않다. 이가 곧 이것이 십이 진의 방위를 따라 까마귀가 보이는 바의 정상을 점측하는 방법이다.

常以怪字居甲上占之。假令甲子旬，即在子上是也。又若烏從四散並來到營上居，惡聲而止住之者，賊兵已入境矣。急飛過者，賊勇銳，疾如雷電，速為之備，但疾與戰，我可以勝。

점측할 때 보통 순수「갑」이 떨어지는 바의 위치로 기준을 삼는다. 비교하자면 갑자순을 만나면 갑이 곧 자위 위에 떨어진다. 따로 만약 까마귀가 사면에서 어지럽게 흩어져 한꺼번에 날아 와서 영지의 상공에 머물러 앉고 악한 소리를 내어 내며 머물러 떠나지 않으면 적병이 이미 우리 경계에 진입하였음을 설명한다. 만약 까마귀가 급속히 날아 지나가면 적병이 용맹하고 정예하여 오는 세가 뇌전과 같이 빠름을 설명하니 신속히 방비를 더해야 하되 다만 속전속결하면 우리 군이 곧 이로써 이김을 얻을 수 있다.

鷙鳥飛來將軍牙帳上搏擊者，有賊，不可出戰。三足烏飛來營前後，謂之災飲烏也，賊將來至營中者凶，急備之。赤烏入營者，防奸人刺客。群鳥三三五五營上往來，無聲而四散者，吏士有逃潰之心。

맹금이 날아 와서 장군의 아장의 상공에서 박격하면 적구가 있음을 주하고 출전할 수 없다. 세 발 까마귀가 영 앞과 영 뒤에 날아 이르는 것은 이것을「재음오(災飲烏)」라 하고 적병이 장차 영중에 쳐들어오려 함을 주하고 흉하니 빨리 방비해야 한다. 붉은 까마귀가 영중에 날아 들면 간세와 자객을 제방해야 한다. 떼 지은 새가 삼삼오오 영 위에서 왕래하여 소리를 내지 않고 사방으로 흩어져 날아가면 관리 사졸이 도망하여 궤산하는 마음이 있음을 주한다.

鸛雀忽來營上作巢而鳴，速移營避之，大水至。烏至營棲於牙帳者，吏士謀，大將即有禍，速避之。烏鵲忽來炮上作巢者，吏士謀，大將潛驗之。方戰之時，有白鳥狀如鷹，飛赴敵者，並力擊之，大勝兆也；自敵來赴我者凶，急退軍勿戰。

관작이 홀연히 영 위에 날아 이르러 집을 짓고 울면 신속히 영을 옮겨 피해야 하고 큰물이 장차 이를 것을 주한다. 까마귀가 영중에 날아 이르러 아장 위에 깃들이면 관리 사졸이 어둠 속에 꾀함이 있음을 주하고 대장이 곧 화가 있을 것이니 신속히 회피해야 한다. 오작이 홀연히 날아 와서 포차 위에 집을 지으면 관리 사졸이 어둠 속에 꾀함이 있음을 주하고 대장이 응하여 사사로이 조사하여 검증해야 한다. 바로 교전할 때에 흰 새가 형상이 매와 같은 것이 있어 적방을 향하여 날면 곧 힘을 합하여 나가 치라. 이것이 크게 이김의 조짐이다. 만약 적방에서 우리 측으로 날아 오면 곧 흉하니 빨리 병을 물리고 교전하지 말라.

（圖缺）

（여기 원래 부도가 있었으나 지금은 이미 흩어져 잃었다.）

出師之日，烏於軍前逆飛者，征無功；在左則吉；在右則凶。逆軍而作惡聲“查查”者，大凶兆也。或從右發聲和順，自大將後而過左復聲者，大兵有慶之兆也。烏及相呼“於”（一作子）者，吉也。烏於軍前，一足卓立地者，進必（一作不）寇者。在枯卉上鳴者，凶。

병을 내는 저 날에 까마귀가 군 앞에서 마주보며 거슬러 날면 출정하여 공이 없음을 주한다. 왼쪽 변에 날면 곧 길리하고 오른쪽 변에 날면 곧 흉험하다. 군대를 맞아「사사」의 악한 소리를 내는 것은 이것이 크게 흉한 조짐이다. 만약 까마귀가 오른쪽 변에서 화순한 울는 소리를 내고 대장의 등 뒤에서 왼쪽 변을 날아 지나 다시 울면 이것이 대군이 경사가 있는 예조이다. 까마귀가 서로 서로 호응하여「어」의 우는 소리를 내면（「어(於)」는 다른 본에「자(子)」로 한다） 길리하다. 까마귀가 군 앞에서 한 발로 땅 위에 곧게 서면 군을 나아가면 반드시 적구를 만남을 주한다（「필(必)」은 다른 본에「불(不)」로 한다）. 마른 풀 마른 나무 위에서 울는 것은 흉하다.

振迅疾飛，視顧周陣而不止者，前賊也。烏來牙旗上立者，急移營避之，其地不祥。烏立牙帳上作惡聲者，有吏士潛謀逆，速搜驗之，必得奸狀。烏來鼓角上鳴者，將軍、吏士心雄益奮也；器械上鳴者，即有戰陣也；繞營而飛鳴者，所來之處賊兵至也。凡烏之來，大將別令一人候之。此皆能通天地鬼神之情者也。

까마귀가 날개를 떨쳐 빨리 날아 온 진을 둘러보아 선회하여 그치지 않으면 앞쪽에 적구가 있음을 주한다. 까마귀가 날아 와서 아기 위에 서면 빨리 영을 옮겨 피해야 하고 이 곳이 길리하지 않다. 까마귀가 아장 위에 서서 악한 소리를 내면 관리 사졸이 어둠 속에 모반함이 있음을 주하고 신속히 수색하여 핵험하면 반드시 능히 간정을 찾아 낼 것이다. 까마귀가 전고・호각 위에 날아 이르러 울면 장군과 관리 사졸의 투지가 더욱 앙양함을 주한다. 병기 위에서 울는 것은 곧 전진이 있을 것이다. 영지를 둘러 날며 울는 것은 그것이 날아 오는 방향에 적병이 도래함이 있음을 주한다. 무릇 까마귀가 날아 오는 것은 대장이 모두 따로 한 사람을 보내 전문으로 관측하게 해야 한다. 이러한 것들은 모두 이것이 능히 천지 귀신의 정상을 통달하는 방법이다.