수성제일백오십사(水星第一百五十四)

水星者，北方之宿，水之精也。出於仲月，天下和平。若仲月不見，則災變生，大饑，陰陽錯亂，國家傾危，冬溫夏涼，害人傷物。主制五刑，偏將軍之象也。其精下為先農之神，以不效為凶。一名紐（一作丑）極。

수성은 이것이 북방의 별자리요 이것이 오행 가운데 수기의 정화이다. 그것이 중월（이월・오월・팔월・십일월）에 나타나면 천하가 곧 태평하여 화순하다. 만약 중월에 그것을 보지 못하면 곧 재변을 낳아 낼 것이니 큰 기근・음양이 뒤엉키어 어지러움・국가가 기울어 위태로움・겨울에 도리어 따뜻하고 여름에 도리어 서늘하여 인축 만물을 상해할 것이다. 그것이 인사상에서 다섯 가지의 형벌을 주장하고 이것이 편장군의 상징이다. 그것의 정기가 인간에 내리면 곧 이것이 선농의 신이요 기한을 따라 응험하지 못함으로 흉을 삼는다. 그것이 또「뉴극(紐極)」이라 이름한다（「뉴(紐)」는 다른 본에「축(醜)」으로 한다）.

變色出己所見不常之處，其光青白輝輝然者，此帝王之為德及（一作正）也。如此星見，多夜雨晝晴者，臣下用陰謀其上也。至於偏裨地，皆放此。其星若不見四仲見於四孟之月者，其神明名勾星。光芒勃勃然如片雲，大如景星燦爛，九月所見，分野人多流亡，疊相嚙食，白衣聚會，兵起，吞並九州，十年大荒。其變如此，審詳候之。

수성이 안색을 바꾸어 자기가 평상 나타나야 하지 않는 위치에 나타나고 그런데 광색이 청백하여 반짝임은 이것이 이것이 제왕의 덕행이 천하에 보급하는 징상이다（「급(及)」은 다른 본에「정(正)」으로 한다）. 이 별이 나타날 때 만약 많이 이것이 밤에 비를 내리고 대낮에 개면 저것이 신하가 어둠 속에 군상을 헤아려 꾀함이다. 편장・부장의 한 등급의 응험에 이르러도 또한 모두 이를 비추어 이와 같이 미루라. 이 별이 만약 사중의 달에 나타나지 않고 도리어 사맹의 달（정월・사월・칠월・시월）에 나타나면 그것의 신명이 곧「구성(勾星)」이라 한다. 광망이 발하여 일어나 한 조각의 뜬구름과 같고 크고 찬란하여 경성과 같으니 만약 구월에 나타나면 저 한 분야의 인구가 대량으로 유망하고 사람들이 서로 죽여 먹으며 상복을 입은 백의 사람이 모여들고 병화가 흥기하여 구주를 삼켜 병합하고 십 년에 크게 황폐함을 주한다. 별이 이 지경에 변하면 반드시 자세히 관측하여 상세히 살펴야 한다.

其久而不沒，光聚兩角，變彗勃勃然者，象海鯨魚死，易王迎新之象。其神又名爨星，芒急輝輝然，其芒角五鋒狀如勵劍，形於萬物者也。早為月食，晚為彗星。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出（一作為），當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂（一作以）擊，卒兵大起也。與他星遇而鬥，天下大亂。

수성이 오래도록 잠몰하지 않고 광망이 모여 두 뿔을 이루어 변하여 혜성의 한 가지와 같이 봉봉하게 흩어 퍼짐은 이것이 바다 가운데의 경어가 죽어 감을 상징하고 이것이 군왕을 바꾸어 갈고 새 임금을 맞아 세우는 별 형상이다. 그것의 신이 또「찬성(爨星)」이라 이름하고 망각이 급박하여 반짝이며 다섯 갈래의 날카로운 날을 내뿜어 형상이 갈고 닦은 이검이 같으니 만물 위에서 상응하는 형적을 나타낼 것이다. 그것이 나타남이 지나치게 이르면 응험하여 월식이 되고 나타남이 지나치게 늦으면 응험하여 혜성이 된다. 한 계절에 나타나지 않으면 저 한 계절의 기후가 곧 화를 잃을 것이요 네 계절이 모두 나타나지 않으면 천하가 크게 기근이다. 정상의 시령을 잃고 나타나면（「출(出)」은 다른 본에「위(爲)」로 한다） 차가워야 할 때에 도리어 따뜻하고 따뜻해야 할 때에 도리어 차갑다. 나타나야 할 것인데 도리어 나타나지 않으면 이것을「격(擊)」이라 하니（「위(謂)」는 다른 본에「이(以)」로 한다） 돌연히 크게 들어 병을 일으킴을 주한다. 그것이 다른 별과 서로 만나 다투면 천하가 크게 어지러움을 주한다.

凡水星入月，主敗兵。與金星合而出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍。環金星，大戰，客勝。守房，胡敗。守婁，兵起。犯畢，夷傷主人，客勝。出昴北，胡主死。守畢、昴，邊兵起。守參、伐南，胡人入塞。入井，則兵進；出井，則兵退。犯鬼，兵起。入婁，兵起。守柳，牛馬貴。守張，兵起。入翼，兵大起。犯五車，兵起。留心，兵起四方。

무릇 수성이 달 가운데에 들어가면 군대가 패북함을 예시한다. 그것이 금성과 서로 합하여 함께 나오면 군을 부수고 장을 죽임을 주하고 객군이 이김을 얻으니 기성이 가리키는 바의 방향을 보아야 하고 이에 의거하여 어느 한쪽의 군대가 격파될지를 판정하라. 그것이 금성을 둘러 돌면 큰 싸움이 있음을 주하고 객군이 이긴다. 방수에 체류하면 호인이 패함을 주한다. 루수에 체류하면 병을 일으킴을 주한다. 필수를 침범하면 이적이 주군을 상해함을 주하고 객군이 이긴다. 묘수의 북에 나타나면 호인 군주가 사망함을 주한다. 필수・묘수에 체류하면 변지에 병을 일으킴을 주한다. 참수・벌성의 남에 체류하면 호인이 변새를 침입함을 주한다. 정수에 들어가면 곧 병을 나아가야 하고 정수를 떠나면 곧 병을 물러야 한다. 귀수를 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 루수에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 류수에 체류하면 우마의 값이 귀함을 주한다. 장수에 체류하면 병을 일으킴을 주한다. 익수에 들어가면 크게 들어 병을 일으킴을 주한다. 오거성을 침범하면 병을 일으킴을 주한다. 심수에 체류하면 사방에 병을 일으킴을 주한다.

土星者，中央之宿，土之精也。若見於四季，表主之盛衰也。其神隱於大微，或下於人間，為妖異，為艷女起亂，亡破國家，為妖言惑亂人心；或為近臣，間鬥忠良。若其星光潤鮮明，見井、鬼之間，伏沒依常道，則正道不失；不依常道，則三綱錯亂。夫此星之色本黃而光明獨鋒在上，如火焚（一作炎）之狀，四面象光細而附上毳然，即土星之本體。

토성은 이것이 중앙의 별자리요 이것이 오행 가운데 토기의 정화이다. 그것이 만약 사계의 달（삼월・유월・구월・십이월）에 나타나면 곧 군주의 국운의 성쇠를 드러내 보인다. 그것의 신령이 태미원 가운데에 숨어 어떤 때 인간에 내려와 요를 일으키고 괴를 지으니 염려한 여자로 변하여 화란을 도발하여 일으켜 나라로 하여금 뒤집혀 망하고 부서져 패하게 하고 요언을 흩뿌려 인심을 미혹하여 휘저어 어지럽히거나 혹은 변하여 군주의 근신이 되어 충량을 이간하여 모함한다. 이 별이 만약 광색이 온윤하고 선명하여 정수와 귀수 사이에 나타나 복몰하고 나타남이 모두 상도에 맞으면 그러면 정도가 곧 상실하지 않을 것이요 만약 상도에 맞지 않으면 군신・부자・부부의 삼강이 곧 뒤엉켜 어지러워질 것이다. 이 별의 본색은 이것이 황색이요 그런데 광명이 홀로 한 갈래의 날카로운 서리가 위를 향하여 불꽃이 타오르는 모양과 같고（「분(焚)」은 다른 본에「염(炎)」으로 한다） 사면의 빛 형상이 세미하고 위를 향하여 붙어 부드럽기가 가는 털과 같으니 이가 곧 이것이 토성의 본래의 형체이다.

土星所居國，吉。未當居而居之，若已去而復還，居之國得土地。當居不居，既已居之又東西去之，國失土。居其宿久則福（一作禍）厚，居其宿易則福薄。當居不居為失鎮，其下國可伐，得者不可伐。其盈為王不寧，縮有軍不復。一曰：既已居之，又東西去之，其國凶，兵將亂，不可舉事用兵。失次二舍、三舍，有王命不成，不然將有大水。

토성이 체류하는 바의 분야의 나라는 길리하다. 그것이 체류해야 하지 않는 것인데 도리어 체류하거나 혹은 이미 떠나고 또 돌아 오면 그것이 체류하는 나라가 토지를 획득할 수 있다. 체류해야 할 것인데 도리어 체류하지 않거나 혹은 이미 체류하고 또 동서방을 향하여 옮겨 벗어나면 저 나라가 곧 토지를 상실할 것이다. 그것이 어떤 수에 체류하는 시간이 길면 복택이 곧 깊고 두터우며（「복(福)」은 다른 본에「화(禍)」로 한다） 체류 시간이 짧고 바뀜이 빠르면 복택이 곧 엷고 박하다. 체류해야 할 것인데 도리어 체류하지 않음을「실진(失鎭)」이라 하고 그것이 대응하는 바의 분야의 나라는 토벌할 수 있으며 그것에 반대로 그것의 진수를 얻은 나라는 토벌할 수 없다. 토성이 운행이 앞을 넘는 것을「영」이라 하고 군왕이 안녕을 얻지 못함을 주하며 운행이 뒤로 처지는 것을「축」이라 하고 출정의 군대가 돌아오지 못함을 주한다. 또 한 종류의 설법은 이미 체류하고 또 동서방을 향하여 옮겨 벗어나면 저 나라가 흉험하고 군대가 장차 어지러움을 지으려 하니 일을 들어 병을 쓸 수 없다 하였다. 만약 차서를 잃어 두 수・세 수이면 제왕의 조명이 성공하지 못함을 주하고 그렇지 않으면 곧 큰 수재가 있을 것이다.

凡犯左角，大將戰死。守右角，兵起。守糠，兵大起。入天廟，兵大起。守虛，有客兵至，不過五日自去。守奎，入奎，有邊兵起。入婁亦如之。入胃，客兵敗，主兵不用。入昴，胡主死。入畢，臣下為亂。入觜，兵起逆行。守參，胡兵起。守井，越兵起。

무릇 토성이 각수의 왼쪽 별을 침범하면 대장이 싸워 죽음을 주한다. 각수의 오른쪽 별에 체류하면 병을 일으킴을 주한다. 강성에 체류하면 크게 들어 병을 일으킴을 주한다. 천묘성(天廟星)에 들어가면 크게 들어 병을 일으킴을 주한다. 허수에 체류하면 객군이 와서 범함이 있음을 주하되 닷새를 지나지 않아 스스로 물러갈 것이다. 규수에 체류하거나 혹은 규수에 들어가면 변지에 병을 일으킴을 주하고 루수에 들어가도 또한 이와 같다. 위수에 들어가면 객군이 패함을 주하고 주군이 동용할 필요가 없다. 묘수에 들어가면 호인 군주가 사망함을 주한다. 필수에 들어가면 신하가 어지러움을 지음을 주한다. 자수에 들어가면 병을 일으키고 또한 행군이 거꾸로 물러남을 주한다. 참수에 체류하면 호병이 흥기함을 주한다. 정수에 체류하면 월 땅에 병을 일으킴을 주한다.

入胃，舍七星，兵起，負海大饑。守張，多盜賊，興土工，兵起。入軫，兵發事自敗。入天庫，兵起。守河南界，蠻夷兵起。出東掖門，為將軍寶事。出西掖門，為將軍受事，西出受刑。

위수에 들어가고 칠성수에 있으면 병을 일으킴을 주하고 바다에 임한 일대가 크게 기근이다. 장수에 체류하면 도적이 많고 크게 일으켜 토목 공역하며 병을 일으킴을 주한다. 진수에 들어가면 병을 내어 일이 스스로 부서져 무너짐을 주한다. 천고성에 들어가면 병을 일으킴을 주한다. 황하 이남의 분계 곳에 체류하면 만이가 병을 일으킴을 주한다. 태미원의 동액문에서 나가면 장군이 상을 받는 일이 있음을 주하고 서액문에서 나가면 장군이 임명을 영수함을 주하며 서쪽 변에서 나가면 곧 형을 받음을 주한다.

《易》曰：天垂象，聖人則之。又曰：仰以觀乎天文，俯以察乎地理。此皆前聖人洞吉凶興亡之道，然而天文、地理、兵象之要略，得不審而用之哉？行師之際，五星伏沒、遲順兩曜、盈虧薄食、飛流示變、孛彗為妖，既知之矣，必審必詳所居躔度焉。

《주역・계사상(周易・繫辭上)》이 말하기를「하늘이 형상을 드리워 보이니 성인이 그것에 법을 취한다」 하였다. 또 말하기를「머리를 들어 천문을 관찰하고 머리를 숙여 지리를 살핀다」 하였다. 이러한 것들은 모두 이것이 전대 성인이 길흉 흥망을 통찰하는 문경이다. 이와 같이 그러하면 천문・지리와 병가의 별 형상의 요령은 어찌 능히 자세히 고찰한 뒤에 다시 운용을 더하지 않을 수 있겠는가. 행군 작전의 사이에 오성의 복장 잠몰・일월 양요의 지행과 순행・월상의 영휴와 일월의 박식・유성 날아 떨어짐이 보이는 바의 변이・패성 혜성이 이루는 바의 요상은 이러한 것들을 이미 알면 곧 반드시 신중하고 상세히 살펴 그들이 처하는 바의「천도(躔度)」를 곧 이것이 성신이 하늘에 운행하여 지나는 바의 도수를 알아야 한다.

其躔度既詳之矣，必審所管分野焉。茍如是，方可以精別災異，順其舉動而已矣。今臣輒上據天文，下推地理，以別十二分野。外以觀星辰之變，內以備山川之用，天地之間，燦然在目。其圖其狀，以示於來者焉。

천도가 이미 상세히 살펴졌으면 곧 반드시 다시 그것이 관할하는 바의「분야(分野)」를 밝혀 알아야 하니 곧 이것이 하늘의 별자리와 땅의 주국이 서로 대응하는 구획이다. 이 한 걸음을 이루어야 비로소 능히 정확히 재이를 분별하고 천상을 순응하여 자기의 행동을 결정할 수 있다. 이제 신 허동이 곧 위로 천문을 의지하고 아래로 지리를 미루어 이로써 십이 분야를 구분한다. 밖에 대하여 그것으로 성신의 변화를 관찰하고 안에 대하여 그것으로 산천 지형의 운용을 비비하면 천지 사이의 형세가 곧 한눈에 분명하다. 신이 관계 있는 도형과 형상을 그려 기록하여 내려 뒷날의 사람이 참고하여 보는 것으로 남겨 둔다.

臣聞百人已上，勝敗之氣必具焉。是以順之者昌，逆之者亡。天地無言，吉凶以象占；雲氣有異，必契災變。占氣之時，觀氣之初出如甑上雲勃鬱上騰，氣積而為霧氣，陰氣結為虹霓、暈珥之屬；不積不結，散漫一方，不能為災。必須知雜殺氣森森然疾起者，乃可占。常以平明、下晡、日出沒時候之。其內有風雨為解者，不成災也。

신이 듣건대 무릇 백 명 이상의 대오는 승패의 기가 곧 반드시 갖추어진다. 그러므로 그것을 순응하는 것은 곧 창성하고 그것을 거역하는 것은 곧 패망한다. 천지는 말하지 않으니 길흉은 천상에 의지하여 점측해야 하고 운기가 이상한 모양을 나타내면 반드시 재변과 서로 응한다. 운기를 점망할 때는 기가 막 솟아오르는 모양을 보아야 하니 찌는 솥 위의 수증기가 봉봉하게 위로 솟음과 같아 기가 쌓여 모여 일어나 무기가 되고 음기가 응결하여 홍예・일운・이이의 부류가 된다. 만약 쌓이지 않고 또한 응결하지 않아 다만 이것이 산만하여 한쪽에 있으면 곧 재를 이루지 못한다. 반드시 저 종류의 살기를 섞어 끼고 삼연하여 급속히 솟아오르는 것을 분별해 내야 비로소 이로써 점단에 의거할 수 있다. 보통 하늘이 막 밝고 저녁 신시 및 해가 뜨고 해가 지는 때에 그것을 관측한다. 만약 기 가운데에 풍우가 있어 그것을 풀어 헤치면 곧 재를 이루지 않을 것이다.

若出軍之日，天氣漠漠，雲彩陰沉而寒者，必戰之象也。若晴陽蕩和，風雨不動者，不戰也。如或有青氣見君王相上者，大勝。青屈旋留註者，下流血。大霧五十日不散者，其境當有兵馬。霧色蒼黃者，亦有災變也。白雲如匹練經丑未者，兵之象也。或雲如人行，排列如陣，或壬子日四面無雲，獨見出雲如旌旗，皆兵象也。

만약 병을 내는 저 날에 하늘빛이 침침하고 구름채가 음암하여 한기가 사람을 핍박하면 이것이 반드시 교전하려는 징상이다. 만약 청랑하고 화난하여 풍우가 일어나지 않으면 곧 개전하지 않을 것이다. 당약 청기가 있어 군왕 및 보상이 대응하는 바의 자리 차례 위에 나타나면 크게 이김을 주한다. 청기가 굴곡하여 돌아 감고 정류하여 아래로 부어 내리는 것은 아래쪽에 피를 흘리는 일이 있음을 주한다. 큰 안개가 오십 일에 흩어지지 않는 것은 저 일대의 곳에 장차 병마가 흥하여 움직임이 있을 것이다. 안개 빛이 창황한 것도 또한 재변이 있을 것이다. 흰 구름이 한 필의 흰 비단과 같이 축위와 미위를 가로지르는 것은 이것이 병사의 징상이다. 어떤 구름은 사람이 걸어감과 같아 벌려 늘어서서 군진과 같은 것이 있고 혹은 임자일에 사면에 구름이 없고 유독 한 조각의 구름이 솟아올라 형상이 정기와 같은 것을 보는 것이 있으니 이러한 것들은 모두 이것이 병상이다.

或雲三道，如霧非霧，如塵非塵者，敵人發軍之徵，隨其起處防之。或白雲如匹布起於東方者，大兵起也，色赤者尤甚，青者大喪，黑者亦如之也。或黑雲三道，首尾銳而中裂者，其下將有大戰。或雲氣赤而其緣黃者，大臣專權之兆也，不早除之，將有大變。於軍上往來，則往者敗，來者勝。

어떤 구름은 세 갈래로 나뉘어 안개라고 말해도 도리어 안개와 같지 않고 티끌이라고 말해도 또 티끌과 같지 않으니 이것이 적인이 병을 내는 징조이요 그것이 솟아오르는 방위를 따라 방비를 더해야 한다. 어떤 흰 구름은 한 필의 베와 같이 동방에서 솟아오름은 크게 들어 병을 일으킴을 주하고 빛이 붉은 것은 더욱 심중하며 빛이 푸른 것은 큰 상이 있음을 주하고 빛이 검은 것도 또한 이와 같다. 어떤 검은 구름은 세 갈래로 나뉘어 머리꼬리가 뾰족하고 가운데가 갈라 벌어짐은 그것의 아래쪽에 장차 큰 싸움이 있을 것을 주한다. 어떤 운기는 빛이 붉고 변연에 누름을 띰은 이것이 대신이 권을 전하는 예조이니 일찍 제하지 않으면 장차 큰 변고가 있을 것이다. 이 종류의 기가 만약 군영의 상공에서 왕래하면 가는 한쪽이 실패하고 오는 한쪽이 이김을 얻는다.

或雲氣散如錦文者，當有赦書行天下。天下若無慶賀事，必見流血。或雲氣如虎頭者，暴亂之象也（象一作眾）。或雲氣如弩弓之狀者，天子之氣。或雲氣長數十百丈者，猛將之氣也。或雲氣無故如虎行雲中者，當暴兵至也。或雲如人字在空者，所發之處（一作地）必有人來告急，一人則氣一條。雲如方一紅者，暴兵至也。

어떤 운기는 흩어져 벌어짐이 비단 무늬와 같은 것은 장차 사면의 조서가 천하에 반행함이 있음을 주하고 천하가 만약 경하할 만한 일이 없으면 곧 반드시 피를 봐야 한다. 어떤 운기는 형상이 호두와 같은 것은 이것이 폭란의 징상이다（「상(象)」은 다른 본에「중(衆)」으로 한다）. 어떤 운기는 형상이 노궁과 같은 것은 이것이 천자의 기이다. 어떤 운기는 길이가 수십 상백 장에 미치는 것은 이것이 맹장의 기이다. 어떤 운기는 까닭 없이 노호가 구름 가운데에 걸어감과 같은 것은 장차 어지러운 병이 도래함이 있음을 주한다. 어떤 구름은「인」자와 같이 공중에 걸림은 그것이 나타나는 곳에（「처(處)」는 다른 본에「지(地)」로 한다） 반드시 사람이 앞으로 와서 급을 고함이 있고 한 사람이 곧 한 갈래의 기에 대응한다. 구름이 한 벌의 붉은 빛과 같은 것은 어지러운 병이 도래함을 주한다.

或望無雲，獨見赤氣如旦暮之霞，或見黑雲極天，或白雲如仙人衣，十萬聯結，部隊相逐，罷而復起，或白雲廣大七丈，東西極天，如此者皆起兵之象。或有黑雲如人持刀盾者，暴兵之氣也。如見之國，當嚴號令，肅士伍以備之。

어떤 때 바라보면 구름이 없고 유독 붉은 기가 아침저녁의 노을빛과 같은 것을 보거나 혹은 검은 구름이 하늘 끝에 널리 가득함을 보거나 혹은 흰 구름이 선인의 옷과 같이 십만 조각이 잇달아 함께 되어 한 떼 한 떼가 서로 뒤쫓아 흩어지고 다시 모여 일어남을 보거나 혹은 흰 구름이 넓이가 칠 장이어서 동서로 하늘 끝을 가로지름을 본다. 이와 같은 것은 이것이 모두 병을 일으키려는 징상이다. 어떤 검은 구름은 사람이 손에 칼과 방패를 든 것과 같은 것은 이것이 난병의 기이니 그것이 어느 나라에 나타나든 저 곳에 곧 마땅히 호령을 엄명히 하고 행오를 정숙히 하여 이로써 방비를 더해야 한다.

凡占氣三四百里，平目望在桑榆上千餘里，登高望之下屬地者居三二千里。雲氣有如獸踞上者，戰。自華而南，氣下黑上赤；嵩高三河之郊，氣正赤；常山已北，氣下黑上青；渤碣海岱之間，氣皆黑；江淮之間，氣皆白。徒氣白，土功氣黃，車氣乍高乍下、往往而聚，騎氣卓而（卓一作卑）布，卒氣搏。

무릇 운기를 점망함은 평지에서 삼사백 리를 바라볼 수 있고 평시하여 기가 상유 나무 끝 위에 있음을 바라보면 천여 리에 미칠 수 있으며 높은 곳에 올라 굽어 보아 기가 아래로 드리워 땅에 닿는 것은 서로 거리가 이삼천 리이다. 운기에 들찐 짐승이 웅크려 앉아 위면에 있는 것과 같은 것이 있어 교전을 주한다. 화산 이남은 기가 아래는 검고 위는 붉고 숭산의 높은 곳 및 하동・하내・하남의 삼하 일대의 교야는 기가 순적하고 상산 이북은 기가 아래는 검고 위는 푸르며 발해・갈석과 동해・태산 사이는 기가 모두 이것이 흑색이고 강회 사이는 기가 모두 이것이 백색이다. 복역하는 도중의 기는 빛이 희고 토목 공역의 기는 빛이 누르며 병거의 기는 홀연히 높고 홀연히 낮아 왕왕 한 덩어리로 모여 이루고 기병의 기는 높이 솟아 흩어 퍼지고（「탁(卓)」은 다른 본에「비(卑)」로 한다） 보병의 기는 뭉쳐 모여 덩이를 이룬다.

前卑而後高疾，前方而後高者銳，後銳而卑者卻。其氣平者徐行，前高後卑者不至而反。氣相遇者，卑勝高，銳勝方。來卑而修速者，不過三四日去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五、六日十餘里、二十里見。來高又餘二十丈者，不過三十日去之五、六十里見。

기가 앞이 낮고 뒤가 높은 것은 행군이 신속함을 주하고 앞면이 방정하고 뒷면이 높이 솟은 것은 날카로운 서리가 예리함을 주하며 뒷면이 뾰족하고 낮게 엎드린 것은 물러남을 주한다. 기의 면이 평탄하고 가지런한 것은 행군이 완만함을 주하고 앞이 높고 뒤가 낮은 것은 병이 아직 이르지 않고 돌아갈 것을 주한다. 두 줄기의 기가 서로 만날 때 낮은 것이 높은 것을 이기고 뾰족한 것이 방정한 것을 이긴다. 기가 옴이 낮고 가늘고 길며 신속한 것은 삼사 일을 지나지 않아 오육 리 밖에서 적군을 바라볼 수 있다. 기가 올 때 높이가 칠팔 척인 것은 오육 일을 지나지 않아 십여 리・이십 리 밖에서 바라본다. 기가 올 때 높이가 이십 장을 넘는 것은 삼십 일을 지나지 않아 오육십 리 밖에서 바라본다.

和雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。精白而前低者，戰勝。其前末兩昴者，戰不勝。陣雲如立垣，杼雲如杼，軸雲搏而端銳，鉤雲如城者亙天其半，雲霓者類闕。

운기가 부드럽고 정순하여 깨끗하게 흰 것은 상대방 장령이 강한하고 사졸이 겁내어 약함을 주한다. 기의 뿌리부가 굵고 크고 앞끝이 뻗어 나감이 지극히 먼 것은 장차 교전이 있을 것이다. 정백하고 앞끝이 낮게 드리운 것은 교전하여 이김을 얻는다. 기의 앞끝 끝이 두 갈래로 나뉘어 높이 드는 것은 교전하여 이김을 얻지 못한다. 진운은 형상이 세워 선 담장과 같고 저운은 형상이 베를 짜는 북과 같으며 축운은 뭉쳐 모여 양 끝이 뾰족하고 구운은 성장이 반쪽 하늘에 가로로 걸림과 같고 운예의 한 부류는 형상이 궁문 앞의 쌍궐과 같다.

其故劍雲鉤曲者，此云見，以五色占而澤搏密，其見動人，乃有占，兵必起，必戰鬥。其旦五朔所候，次於日旁雲氣。人主人象皆如其形，故北狄之氣如群畜穹廬，南夷之氣類舟航幡旆（一作旗）。若冬至之後夜明者，陽氣之動也，不足占。

저 종류의 형상이 옛 검과 같고 갈고리처럼 굽은 구름은 이 구름이 나타날 때 오색의 법칙을 따라 이로써 점단해야 한다. 기색이 윤택하고 뭉쳐 모임이 긴밀하여 바라보아 이로써 사람의 심목을 움직이기에 족한 것만이야말로 비로소 이로써 점측에 의거할 수 있고 반드시 병을 일으키고 반드시 전투가 발생할 것을 주한다. 매월 초하루 청신에 관측하려는 바는 차서가 태양의 곁변의 운기의 뒤에 놓인다. 군주와 인사의 형상이 모두 각기 그 본래의 모양과 같으니 그러므로 북방의 적인의 기는 떼 지은 가축과 궁로 전장과 같고 남방의 이인의 기는 주선과 기번과 같다（「패(旆)」는 다른 본에「기(旗)」로 한다）. 동지 이후에 밤에 하늘빛이 밝아짐에 이르러는 저것이 양기가 비로소 맹동함이니 이에 의거하여 점단하기에 족하지 않다.

處營臨陣之時，紫氣出於軍上者，大慶之兆也，即日有喜。或軍上雲氣如覆堤前赤後白者，勝氣，利進兵攻擊，在敵則勝。或軍上氣凝成雲，中天而住（一作往）堅固不變者，名曰剛氣，在敵則勿攻之。或軍上雲氣作盤踞之狀者，此之謂天威也，宜用精兵固以漸進戰。

영루에 주둔하고 진에 임하여 적을 대할 때 만약 자기가 우리 군의 상공에서 솟아오름이 있으면 이것이 크게 길한 경사의 예조이요 그 날에 곧 기쁜 일이 있을 것이다. 어떤 군영의 상공에 운기가 덮어 있는 언덕과 같아 앞이 붉고 뒤가 흰 것은 이것이 이김을 얻는 기이요 병을 나아가 공격함이 이롭고 만약 적군의 상공에 나타나면 곧 이것이 적방이 이김을 얻음이다. 어떤 군영의 상공에 기가 응결하여 구름을 이루어 반공중에 머물고（「주(住)」는 다른 본에「왕(往)」으로 한다） 견고하여 변하지 않는 것은 이름을「강기(剛氣)」라 하고 만약 적군의 상공에 있으면 곧 공격하여 치지 말라. 어떤 군영의 상공에 운기가 굽어 감겨 웅크려 앉은 모양을 짓는 것은 이것을「천위(天威)」이라 하고 마땅히 정예 부대를 동용하여 진의 발을 안정하게 하여 점차로 추진하여 작전해야 한다.

或軍上雲氣如華蓋先動者，或雲氣上赤下黑臨軍者，此弱彼強，然終破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。或雲氣如黑人在赤雲中，謂之捷（一作梅）氣。或雲氣如十十五五童子，氣中赤氣在前者，強兵之氣也。

어떤 군영의 상공에 운기가 화개와 같고 먼저 이동하는 것이 있고 어떤 운기는 위가 붉고 아래가 검어 군영에 눌러 임함은 이것이 우리 측이 약하고 적방이 강함을 표시하나 그러나 최종에 능히 강적을 격파하여 작음으로 큼을 치고 큰 싸움에 크게 이기고 작은 싸움에 작게 이긴다. 어떤 운기는 검은 사람이 붉은 구름 가운데에 선 것과 같은 것을「첩기(捷氣)」라 한다（「첩(捷)」은 다른 본에「매(梅)」로 한다）. 어떤 운기는 열 개 다섯 개 떼 지은 동자와 같고 기 가운데 또한 붉은 기가 있어 앞에 있는 것은 이것이 강병의 기이다.

或雲氣如山堤林木；或白氣粉（一作分）澤如樓，繞以赤氣；或雲氣爛如火光或湧如火煙；或雲氣如山蓋分為（一作高）兩穗蓬蓬然，又類草煙之狀，此得天勢也；或雲氣凝日而成五色；或雲氣十十五五如赤鳥蹲黑氣中；或氣如黑煙；或雲氣如馬頭高尾低；或雲氣如人持斧向敵；或雲氣如二匹練：此十者，勁兵之氣也，在敵則宜避之，在我則所向皆克矣。

어떤 운기는 산언덕과 수림과 같은 것이 있고 어떤 백기는 윤택하여 누대와 같고（「분(粉)」은 다른 본에「분(分)」으로 한다） 사주가 붉은 기에 둘러싸인 것이 있으며 어떤 운기는 찬란하여 불빛과 같거나 혹은 용솟음쳐 불 연기와 같은 것이 있고 어떤 운기는 산 덮개가 두 이삭으로 나뉘어 송송하고 무성한 것과 같고（「위(爲)」는 다른 본에「고(高)」로 한다） 또한 들풀을 불사르는 연기와 같은 것은 이것이 천시 지세를 얻은 것이며 어떤 운기는 해 곁에 응결하여 오색을 나타내는 것이 있고 어떤 운기는 열 개 다섯 개 떼 지어 붉은 새가 검은 기 가운데에 웅크림과 같은 것이 있고 어떤 기는 검은 연기와 같은 것이 있고 어떤 운기는 말 머리가 높고 말 꼬리가 낮은 것과 같은 것이 있고 어떤 운기는 사람이 도끼를 들어 적방을 향함과 같은 것이 있고 어떤 운기는 두 필의 흰 비단과 같은 것이 있으니 이 열 가지는 모두 이것이 굳센 병의 기이요 적방에 나타나면 곧 마땅히 피하고 우리 측에 나타나면 곧 향하는 곳이 모두 능히 이김을 얻을 수 있다.

黃雲氣黃白厚潤而重者；或雲氣動，廣如三匹皂帛，前大後狹，軍行其中，有雲如鬥雞，赤白相隨在氣中；或陣上有五色氣連天；或雲氣連天如烏衣人在赤雲中；或黃氣亙天：此五者，應天之兵也，擊之大凶。

황색의 운기가 황백이 서로 섞이고 후윤하여 무겁게 응한 것이 있고 어떤 운기는 부동하여 넓이가 세 필의 검은 증백과 같아 앞이 넓고 뒤가 좁으며 군대가 그 가운데에서 행진하고 또 투계와 같은 구름이 있어 적백 두 빛이 기 가운데에서 서로 따르는 것이 있으며 어떤 진지의 상공에 오색의 기가 하늘 끝에 연결함이 있고 어떤 운기는 하늘에 이어져 검은 옷을 입은 사람이 붉은 구름 가운데에 선 것과 같은 것이 있고 어떤 황기는 하늘을 가로지르는 것이 있으니 이 다섯 가지는 모두 이것이 천의를 순응하는 군대이요 그들을 공격하여 치면 크게 흉하다.

或軍上氣如蛇舉頭向敵；或赤黃氣干天；或雲氣如日月而赤氣繞之；或雲氣如日暈有光著（一作者）；或氣凝聚而不散；或赤雲如龍，彩色鬱鬱沖天；或雲相繞又如鳳凰之狀；或雲氣光潤如城門隱隱在白雲中；或氣內赤外黃：此九者，強兵之勝氣，一曰王者之氣也。雲氣如是者，在我軍上則出擊敵，若在敵上則慎勿妄動。又若在我軍上，及敵人軍氣如常者，亦勝兆也。

어떤 군영의 상공에 기가 뱀이 머리를 높이 들어 적방을 향함과 같은 것이 있고 어떤 적황의 기는 곧장 하늘 끝을 뚫는 것이 있으며 어떤 운기는 일월과 같고 붉은 기가 둘러 감는 것이 있고 어떤 운기는 일운과 같고 빛을 띠는 것이 있고（「저(著)」는 다른 본에「자(者)」로 한다） 어떤 기는 응결하여 소산하지 않는 것이 있고 어떤 붉은 구름은 용과 같아 색채가 농후하여 곧장 하늘을 뚫는 것이 있고 어떤 구름은 서로 휘감아 얽혀 또한 봉황의 형상과 같은 것이 있고 어떤 운기는 광윤하여 성문이 엷게 흰 구름 가운데에 나타남과 같은 것이 있고 어떤 기는 안이 붉고 밖이 누른 것이 있으니 이 아홉 가지는 이것이 강병이 이김을 얻는 기이요 또한 사람이 말하기를 곧 이것이 왕자의 기라 한다. 운기가 이와 같아 우리 군의 상공에 나타나면 곧 마땅히 적인을 나가 쳐야 하고 만약 적군의 상공에 나타나면 곧 천만이 가벼이 움직이지 말라. 따로 만약 이 종류의 기가 우리 군의 상공에 있고 그런데 적군의 기가 한결 다만 평상과 같으면 저것도 또한 이것이 이김을 얻는 징조이다.

進兵攻城，及敵來圍我，亦審雲氣之吉凶。或城上或營上有氣如人十十五五，皆叉手低頭者，軍人願降也（此章一緣勝敗之氣雜論之，又多言城中之事，故別立此章。若於營塞及陣上吉凶亦同）。或雲氣上黃下白，名曰善氣，所臨之軍欲相和解。或城中氣如白旗者，不可拔。或黃雲臨城者，城中有大喜慶。

병을 나아가 성을 공격함 및 적인이 앞으로 와서 우리 측을 포위할 때도 또한 운기의 길흉을 살펴야 한다. 어떤 때 성 위에 혹은 영 위에 기가 사람이 열 개 다섯 개 떼 지은 것과 같아 모두 공수하여 머리를 숙임은 이것이 수군이 투항하기를 원함이다（본 장은 원래 승패의 기와 뒤섞여 논술하고 또한 많이 성중의 일을 말하니 그러므로 따로 한 장을 세운다. 만약 영루 요새와 진지 위의 길흉에 쓰이면 판법이 같다）. 어떤 운기는 위가 누르고 아래가 흰 것은 이름을「선기(善氣)」라 하고 그것이 임하는 바의 양군이 강화하려 함을 주한다. 어떤 성중의 기는 흰색 기치와 같은 것은 이 성이 공략해 내리지 못한다. 어떤 누운 구름이 성 위에 눌러 임함은 성중에 큰 경사가 있음을 주한다.

或青色氣如牛頭觸人者，城中不可屠（一作圖）。或城中氣出東方色黃者，此天鉞，不可伐，伐者大禍。或城上氣如火煙分湧者，主人慾出戰也。其氣無極，不可擊。諸色但出而無極者，不可屠。或赤色或黑氣如杵形從城內向外者，內兵突出，主人大勝。或城上雲氣分為兩穗火之狀者，不可攻。或蒙氣繞城而不入者，外兵不得入。

어떤 청색의 기는 소 머리가 사람을 받아 들이침과 같은 것은 이 성을 도륙할 수 없다（「도(屠)」는 다른 본에「도(圖)」로 한다）. 어떤 성중의 기는 동방에 나타나고 빛이 누른 것은 이것을「천월(天鉞)」이라 하고 토벌할 수 없으며 토벌하는 한쪽이 큰 화가 있다. 어떤 성 위의 기는 불 연기가 갈래로 나뉘어 솟아 나옴과 같은 것은 지키는 쪽이 장차 나가 싸우려 함을 주하고 이 종류의 기가 만약 끝이 없으면 곧 공격할 수 없으며 각종 안색의 기가 다만 솟아 나와 궁진이 없는 것은 모두 성을 도륙할 수 없다. 어떤 적색 혹은 흑색의 기가 공이 형상과 같이 성 안에서 성 밖을 가리킴은 성 안의 군대가 포위를 뚫고 나와 지키는 쪽이 크게 이김을 주한다. 어떤 성 위의 운기가 두 이삭으로 나뉘어 불꽃의 모양과 같은 것은 진공할 수 없다. 어떤 몽매한 기는 성을 둘러 돌고 들어가지 않는 것은 성 밖의 군대가 공격하여 들어가지 못함을 주한다.

凡攻城塞有諸氣從城中出入吾軍者，勝氣也，謹備之。或攻城赤氣在城上，黃氣在四面繞之者，城中大將死，城降。或城上赤氣如飛鳥者，急攻之，立可破矣。或氣出入於城中者，城中居（一作軍）民欲逃散，無鬥志，急攻之。或氣如死灰而覆其城寨者，吏士（一作使）病，城可屠。或城全無雲氣者，士卒心散。

무릇 성채를 공격하여 칠 때 각종의 기가 성중에서 나와 또한 우리 군에 들어감이 있는 것은 이것이 적방이 이김을 얻는 기이요 신중하게 방비해야 한다. 어떤 성을 공격할 때 붉은 기가 성 위에 있고 누른 기가 사면에서 둘러 감음은 성중의 대장이 사망하고 성지가 투항함을 주한다. 어떤 성 위의 붉은 기가 날아가는 새와 같은 것은 빨리 진공하면 바로 이로써 공략하여 부술 수 있다. 어떤 기가 성중에 나가고 들어감은 성중의 거민이（「거(居)」는 다른 본에「군(軍)」으로 한다） 도망하여 흩어지려 하여 투지가 없음을 주하고 마땅히 급히 공격해야 한다. 어떤 기는 죽은 재가 성채를 덮음과 같은 것은 성중의 관리 사졸이 병을 앓음을 주하고（「사(士)」는 다른 본에「사(使)」로 한다） 성을 공략하여 도륙할 수 있다. 어떤 성 위에 완전히 운기가 없는 것은 수군 사졸의 인심이 흩어짐을 주한다.

或城上赤氣如眾人頭向下者，其下多死喪血流。或白氣繞城而入者，急攻之，可拔。或白氣光如劍形，長百餘丈，自敵上起而橫城上者，攻之者受禍，城不可屠，八十一日內應。或黑雲高起，以黃為緣，長凝於陣前，橫列如跪，其狀如手相牽，三三五五低頭拱手營陣之上者，人必降。

어떤 성 위의 붉은 기가 여러 사람의 머리가 아래를 향함과 같은 것은 성 아래에 많이 죽고 피 흘림이 있음을 주한다. 어떤 흰 기는 성을 둘러 들어가는 것은 빨리 진공하면 이로써 공략하여 뽑을 수 있다. 어떤 흰 기는 빛을 발하여 검 형상과 같아 길이가 백여 장이어서 적방의 상공에서 솟아올라 성 위에 가로 누움은 성을 공격하는 한쪽이 화를 받을 것을 주하고 이 성은 도륙하여 없앨 수 없으며 팔십일 일 안에 응험할 것이다. 어떤 검은 구름은 높이 솟아올라 황색으로 변연을 삼고 오래도록 응결하여 진 앞에 있어 가로 늘어서서 꿇어 엎드림과 같고 형상이 손에 손을 잡음과 같아 삼삼오오 머리를 숙여 공수하여 영진의 상공에 걸림은 적인이 반드시 투항할 것을 주한다.

或雲氣如雞雉及走兔者，賊當來攻城，急備之。或雲氣三條五條橫列成陣，文如虎斑者，所臨之軍必拔城殺將，見之急攻之。或雲如龍行於城上者，必有大水。凡城上勝敗之氣如是者，勝在敵，不可攻之；敗在敵，可攻之。勝在我，則利出兵進擊；敗在我，則堅壁清野，嚴以守之。雲氣所見，天地心也，可不慎哉！

어떤 운기는 계치와 달려가는 토끼와 같은 것은 적병이 장차 와서 성을 공격하려 함을 주하고 빨리 방비하라. 어떤 운기는 세 갈래 다섯 갈래가 가로 늘어서 진을 이루고 무늬가 호피의 반점과 같은 것은 그것이 임하는 바의 저 지파의 군대가 반드시 성지를 공략해 내리고 적장을 참살할 것을 주하고 보면 급히 공격하라. 어떤 구름은 용이 성 위에 걸어감과 같은 것은 반드시 큰물이 있음을 주한다. 무릇 성 위의 승패의 기는 위에 말한 바의 이러한 것과 같으니 이기는 기가 적방에 있으면 곧 진공할 수 없고 지는 기가 적방에 있으면 곧 진공할 수 있으며 이기는 기가 우리 측에 있으면 곧 병을 내어 나아가 침이 이롭고 지는 기가 우리 측에 있으면 곧 보루를 굳게 하고 들을 깨끗이 하여 엄하게 견고히 지킴을 더해야 한다. 운기가 나타내는 바는 바로 이것이 천지의 심의이니 어찌 능히 신중하지 않겠는가.

欲知敵將之賢愚，亦以雲氣占之。夫軍上青雲帶赤中黃白，自旦日至夜不散者，其主弱臣強，大將軍驕恣，法令顛倒，可急攻之。或軍上雲氣昏昏暗濁者，主將不明，賢良不附也。或軍上雲氣如蛟龍者，主將軍神魂散亂，可擊之。或出自白日沒之後，有青氣西亙天者，經十日不雨，大將當失位，強在三年之內也。已而變赤者，大敗之兆也。

적방의 장령이 현명한지 어리석은지를 알려 하면 또한 이로써 운기로 점측할 수 있다. 무릇 적군의 상공에 푸른 구름이고 붉은 빛을 띠어 가운데에 황백을 끼운 것이 청신에서 밤에 이르기까지 소산하지 않으면 상대방이 임금이 약하고 신하가 강함을 주하고 대장군이 교횡하고 방종하여 법령이 뒤집혀 혼란하니 이로써 급속히 공격하여 칠 수 있다. 어떤 군영의 상공에 운기가 어둡고 혼탁한 것은 장령이 현명하지 못함을 주하고 현량한 선비가 귀부하기를 좋아하지 않는다. 어떤 군영의 상공에 운기가 교룡과 같은 것은 장군이 심신이 산란함을 주하고 이로써 공격할 수 있다. 어떤 것은 대낮에 해가 지고 뒤부터 시작하여 푸른 기가 서에서 하늘을 가로지름이 나타나고 십 일을 지나 비를 내리지 않으면 대장이 장차 직위를 잃을 것을 주하고 가장 늦어도 삼 년 안에 있으며 이 뒤에 푸른 기가 또 돌아 붉은 빛이 되는 것은 곧 이것이 크게 패하는 예조이다.

或軍上青氣漸黑者，大將軍死。或雲氣黃白而潤澤者，將有威德也。或軍上氣漸漸如雲變作山形者，將有深識也。或雲外黑而中赤向前者，或兩軍相當雲氣如倉者，或赤氣如山者，此三者將悍精驍勇也。或雲上與天連者，將有智也。

어떤 군영의 상공에 푸른 기가 점점 검게 돌아감은 대장군이 사망함을 주한다. 어떤 운기가 황백하고 윤택한 것은 장령이 위망 덕행이 있음을 주한다. 어떤 군영의 상공의 기가 점점 구름에서 산의 형상으로 변하여 이루는 것은 장령이 깊고 먼 견식이 있음을 주한다. 어떤 구름은 바깥면이 검게 되고 가운데가 붉어 앞을 향하여 추진하는 것이 있고 어떤 것은 양군이 대루할 때 운기가 양창과 같은 것이 있으며 어떤 붉은 기는 산과 같은 것이 있으니 이 세 가지는 모두 적장이 강한하고 정간하여 효용하여 잘 싸움을 주한다. 어떤 구름은 위를 향하여 하늘과 서로 이어지는 것은 장령이 지모가 있음을 주한다.

或雲氣如龍虎在煞氣中，或如火煙奮奮，或如火光變變，或如林木あだ者，或如塵埃頭大而卑者，或色紫黑狀如門上樓者，或如紫粉（一作粉素）霏拂者，或如龍游黑霧中者，或如日月有赤氣起繞者，或狀如門上黑下赤者，或如皂旗者，或如弓形，或蜿蜒如蛟蛇者，此十三者猛將之氣也。

어떤 운기는 용호가 살기 가운데에 처함과 같은 것이 있고 어떤 것은 불 연기가 뭉게뭉게 일어나는 것과 같은 것이 있으며 어떤 것은 불빛이 반짝여 변하여 바뀌는 것과 같은 것이 있고 어떤 것은 무성하게 생한 임목과 같은 것이 있고（원문은 여기 두 글자가 이미 잃고 잘못되어 잠시 그 옛것을 남긴다） 어떤 것은 진애와 같고 머리부가 굵고 크고 위치가 낮게 엎드린 것이 있으며 어떤 것은 빛이 자흑하고 형상이 성문 위의 초루와 같은 것이 있고 어떤 것은 자색 가루가 흩날림과 같은 것이 있고（「자분(紫粉)」은 다른 본에「분소(粉素)」로 한다） 어떤 것은 용이 검은 안개 가운데에 헤엄쳐 움직임과 같은 것이 있고 어떤 것은 일월과 같고 붉은 기가 솟아올라 둘러 감는 것이 있고 어떤 것은 형상이 문과 같아 위면이 검고 아래면이 붉은 것이 있고 어떤 것은 검은 기치와 같은 것이 있고 어떤 것은 활의 형상과 같은 것이 있고 어떤 것은 구불구불 교사와 같은 것이 있으니 이 열세 가지는 모두 이것이 맹장의 기이다.

或雲氣青而疏散者，將怯弱也。或前大後小者，將不明也。或內黑緣以白氣者，將懦而無謀也。如此者，可以詐動，可以事惑，可以威，可以強逼決勝矣。

어떤 운기는 빛이 푸르고 희소하여 성긴 것은 장령이 겁내고 약함을 주한다. 어떤 것은 앞이 크고 뒤가 작은 것은 장령이 사리를 밝히지 못함을 주한다. 어떤 것은 속이 검고 바깥 가장자리가 흰 기로 박힌 것은 장령이 나약하고 모략이 없음을 주한다. 이와 같은 적장을 만나면 곧 이로써 사술로 그것을 부려 움직이고 이로써 일거리로 그것을 미혹하게 하고 이로써 성위로 그것을 진섭하고 이로써 강하여 싸움을 핍박하여 승부를 결정할 수 있다.

進兵之時，先於山川四面望其雲氣。渾渾圓長，赤氣在其中者，或如赤杵在黑雲中者，其下有伏兵。或氣青黑色掩北斗者，敵將設伏兵以待我也。或兩軍相當，赤氣在陣前後者，亦有伏兵隨氣所在之方。或雲絞絞綿綿者，此以車騎為伏也。或雲氣聳然類山丘形者，此皆精猛之伏兵也。或雲氣成布席狀者，此以步卒為伏也，所見之地急防之。

병을 나아갈 때 요하여 산천의 사면에서 운기를 조망함을 먼저로 한다. 만약 기가 혼연하여 둥글고 길며 붉은 기가 그 가운데에 있거나 혹은 붉은 공이가 검은 구름 가운데에 선 것과 같으면 저 아래에 복병을 묻어 둠이 있다. 어떤 기는 청흑색을 나타내어 북두를 가려 덮는 것은 적장이 복병을 설치하여 놓고 우리 군을 기다림을 주한다. 어떤 것은 양군이 대루할 때 붉은 기가 진 앞과 진 뒤에 나타나는 것도 또한 이것이 복병이 있음이요 방위가 곧 붉은 기가 있는 곳을 따라 이로써 정해진다. 어떤 구름은 교결하여 서로 붙어 한 조각으로 이어진 것은 이것이 거병 기병으로 복을 설치함이다. 어떤 운기는 높이 솟아 산구의 형상과 같은 것은 이러한 것들이 모두 이것이 정예하고 용맹한 복병이다. 어떤 운기는 펼쳐 벌인 자리의 모양을 형성하는 것은 이것이 보병으로 복을 설치함이니 어느 방위에서 보든 곧 빨리 저 곳에 방비를 설치해야 한다.

白氣群行，徘徊結陣往來者，他國人來欲圖亂我，不可應之。視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀襲營柵。或有黑氣遊行，中含五色，臨我軍上，必謀合諸侯而伐我，諸侯必謀反敵軍，敵軍當自敗。或有黑氣如幢節之狀出於營中，上黑下黃，敵人來求戰，無誠實言信相，及九日內必覺，備之吉。凡雲氣如是者，敵之密謀也。

흰 기가 떼 지어 이동하여 배회하여 왕래하고 또 진세를 맺어 이루는 것은 다른 나라의 사람이 앞으로 와서 우리 측을 도모하여 휘저어 어지럽힘을 주하고 망령하게 응전할 수 없으며 그것이 가서 떠나는 어느 곳을 보아야 하고 따라가서 지나가 공격하면 곧 능히 사로잡을 수 있다. 어떤 검은 기는 우리 군의 상공에 눌러 임하여 수레바퀴의 무리와 같이 굴러 움직이는 것은 적인이 이미 우리 경계에 깊이 들어와 우리 측의 영채를 엄습하려고 도모함을 주한다. 어떤 검은 기는 떠돌아 다니며 그 가운데 오색을 품고 우리 군의 상공에 눌러 임하는 것은 적인이 반드시 제후를 연합하여 우리를 토벌하려고 꾀함을 주하고 그런데 제후가 반드시 도리어 적군을 헤아려 꾀하여 적군이 장차 스스로 패망할 것이다. 어떤 검은 기는 기동 부절의 형상과 같이 영중에서 솟아오르고 위가 검고 아래가 누른 것은 적인이 앞으로 와서 싸움을 구함을 주하고 언사에 성신이 의지할 바가 없으며 지고로 구 일 안에 반드시 간파될 것이니 방비를 더하면 길리하다. 무릇 운기가 이러한 모양과 같은 것은 모두 이것이 적인의 비밀 도모이다.

軍上氣如死灰，或如馬肝，或如偃蓋，或如群羊，或如驚鹿，或如臥人無手，皆敗征也。或黑如壞山（壞一作敗），隨軍，軍敗將死；隨我，亦（一作移）當避之。或雲氣白黃昏發連夜襲敵者，軍士散亂，擊之吉。或軍上氣卑而一絕一敗，在東發白氣者，災深。或雲氣五色而東西南北不定者，軍欲敗。或赤氣炎隆於天者，大將軍死而眾軍潰亂。

군영의 상공의 기가 죽은 재와 같거나 혹은 마간과 같거나 혹은 뒤집어진 수레 덮개와 같거나 혹은 한 떼의 양과 같거나 혹은 놀람을 받은 사슴과 같거나 혹은 누워 있는 사람과 같고 팔이 없는 것은 이러한 것들이 모두 이것이 패망의 징상이다. 어떤 기는 검기가 무너져 부서진 산과 같고（「괴(壞)」는 다른 본에「패(敗)」로 한다） 어떤 지파의 군대를 따라가면 저 지파의 군대가 곧 패하고 장령이 곧 죽을 것이요 만약 우리 군을 따라가면 또한 마땅히 피해야 한다（「역(亦)」은 다른 본에「이(移)」로 한다）. 어떤 운기는 희게 되어 황혼때에 흥기하여 밤을 이어 적인을 습격하는 것은 군사가 흩어져 어지러움을 주하고 그것을 공격하면 길리하다. 어떤 군영의 상공의 기가 낮게 엎드리고 때때로 끊어지고 때때로 이어지며 한 토막 한 토막으로 궤산하고 또한 동방에서 흰 기를 낳아 내는 것은 재화가 심중함을 주한다. 어떤 운기는 오색을 나타내고 동서남북으로 표박하여 정하지 못한 것은 군대가 장차 패망할 것을 주한다. 어떤 붉은 기는 불꽃이 융성하여 하늘을 뚫음과 같은 것은 대장군이 사망하고 전군이 궤란함을 주한다.

或黑氣如牛馬從霧中漸漸入軍者，名曰天狗下食血，必營於遠處避之。或雲氣蓋道蒙蔽而晝冥者，立敗之征也，爨不暇熟，急避之。若雲氣或青或碎如瓦礫，所臨之軍即敗也。若雲氣或赤或白，如人無頭，如人臥匐地低頭，所臨之軍敗也，當流血百餘里。在吾而欲禳之者，大將移營他處即吉也，士卒令其歡心上騰，可以解福。

어떤 검은 기는 우마가 안개 가운데에서 점점 군영에 들어감과 같은 것은 이름을「천구하식혈(天狗下食血)」이라 하고 반드시 영채를 먼 곳으로 옮겨 피해야 한다. 어떤 운기는 도로를 차폐하고 천일을 가려 어둡게 하여 이로써 대낮이 어둑하게 하는 것은 이것이 곧바로 패망하는 징상이요 밥이 익기를 기다릴 겨를이 없이 빨리 피해야 한다. 만약 운기가 혹 청색을 나타내거나 혹은 부서져 깨어 와력과 같으면 그것이 눌러 임하는 바의 군대가 즉시 패망할 것이다. 만약 운기가 혹 붉거나 혹 희어 머리 없는 사람과 같고 사람이 땅에 엎드려 머리를 숙임과 같으면 그것이 눌러 임하는 바의 군대가 패망하여 장차 백여 리를 피 흘릴 것이다. 이 종류의 기가 만약 우리 측에 나타나고 양해하려 하면 대장이 영채를 다른 곳으로 옮기면 곧 길리하고 동시에 사졸로 하여금 심정이 즐겁게 트이고 사기가 위로 뜨게 하면 곧 이로써 재화를 풀어 없애고 복분을 돌려 올 수 있다.

或雲氣如水破堤，士伍潰之兆也，敵將潛兵襲我之後。或夜雲氣長如引索垂下，所臨之軍敗也。或夜半雲氣濃黑者，多陰謀。色青白及蒼黑者，皆反戾之兆也。或黑雲如車輪轉而入軍者，小人謀逆，急察備之。或雲氣狀如犬者，其下多流血。或雲氣黑色而黃色在上者，士卒怯懦，內亦有反亂之計也。

어떤 운기는 큰물이 제방을 뚫어 부숨과 같은 것은 이것이 대오가 궤산하는 예조이요 적장이 어둠 속에 병을 보내 우리 군의 후방을 습격함을 주한다. 어떤 야간의 운기는 가늘고 길어 드리운 줄 동아줄과 같은 것은 그것이 눌러 임하는 바의 군대가 패망할 것이다. 어떤 한밤의 운기는 농흑한 것은 음모가 많음을 주한다. 기색이 청백 및 창흑한 것은 모두 이것이 반역하여 어지러움을 거스르는 예조이다. 어떤 검은 구름은 수레바퀴와 같이 회전하여 군영에 들어가는 것은 소인이 모반함을 주하고 빨리 조사하여 방비해야 한다. 어떤 운기는 형상이 개와 같은 것은 그것의 아래쪽에 피 흘림이 많음을 주한다. 어떤 운기는 흑색이고 위면에 누름을 띠는 것은 사졸이 겁냄을 주하고 내부도 또한 반역하여 어지러움을 짓는 도모를 감춘다.

或黑雲如幡幢在氣中者，或赤氣如血，飛鳥在黑氣中者，皆敗兆也。或黑雜碎如群豕，或如群牛馬，或如群驚鳥者，皆敗兆也。或雲氣如浮塵散漫者，士卒謀反逆。或赤如火之猛焰燭天而起者，大敗流血。或赤雲如人三三兩兩或行或坐者，暴兵將至也。或雲氣如焚生草煙，所臨之軍大敗也。或雲氣如焚生草煙，所臨之軍雖前勇，後當自退。能以歲月候而擊，可勝。

어떤 검은 구름은 기번 동개와 같이 기 가운데에 선 것이 있고 어떤 붉은 기는 피와 같고 또한 날아가는 새가 검은 기 가운데에 있는 것이 있으니 모두 이것이 패망의 조짐이다. 어떤 검은 기는 잡란하여 부서져 깨어 한 떼의 돼지와 같거나 혹은 한 떼의 우마와 같거나 혹은 한 떼의 놀람을 받은 새와 같은 것도 또한 모두 이것이 패조이다. 어떤 운기는 뜬 티끌의 한 가지와 같이 산만한 것은 사졸이 반역을 도모함을 주한다. 어떤 붉은 기는 맹렬한 불과 사나운 불길이 하늘을 비추어 밝히고 솟아오름과 같은 것은 크게 패하여 피 흘림을 주한다. 어떤 붉은 구름은 사람이 삼삼오오한 것과 같아 어떤 것은 걸어가고 어떤 것은 앉아 있는 것은 어지러운 병이 장차 도래할 것을 주한다. 어떤 운기는 푸른 풀을 불사르는 연기와 같은 것은 그것이 눌러 임하는 바의 군대가 크게 패할 것이다. 어떤 운기는 푸른 풀을 불사르는 연기와 같은 것은 그것이 눌러 임하는 바의 군대가 비록 처음에는 용맹할지라도 뒤에 반드시 스스로 물러설 것이니 능히 연월을 따라 시기를 추산하여 공격하러 가면 곧 이로써 이김을 얻을 수 있다.

或赤雲氣而漫漫如垂蓋者，軍當自亂。或赤雲兩向狀如八字，各有首尾，銳而復大者，大戰血流，先動者敗。言先動而敗者，謂有兩軍交刃之時之兆也。或雲氣如懸衣，敗兆也。雲氣如轉蓬者，敗兆也。或兩相當，敵上全無雲氣者，擊之可破也。或兩軍相當，敵上雲氣極天如陣者，此之謂橫海氣，力攻之可破也。或兩軍相當，望彼軍上有火照人者，此失將士之心，攻之可敗也。

어떤 적색의 운기는 미만하여 낮게 드리운 수레 덮개와 같은 것은 군대가 장차 스스로 궤란할 것을 주한다. 어떤 붉은 구름은 양 변으로 나뉘어 향하여 형상이「팔」자와 같고 각기 머리꼬리가 있어 먼저 뾰족하고 뒤에 커짐은 크게 싸워 피 흘림을 주하고 먼저 손을 움직이는 한쪽이 실패할 것이다. 말하는 바 먼저 움직여 패함은 말하는 바 이것이 이것이 양군이 도인이 서로 닿을 때의 징조이다. 어떤 운기는 걸어 놓은 옷과 같은 것은 이것이 패조이다. 운기가 바람을 따라 뒤집혀 구르는 봉초와 같은 것도 또한 이것이 패조이다. 어떤 것은 양군이 대루하여 적군의 상공에 완전히 운기가 없으면 그것을 공격하면 곧 이로써 격파할 수 있다. 어떤 것은 양군이 대루하여 적군의 상공에 운기가 높이 하늘 끝에 닿고 벌려 늘어서서 군진과 같으면 이것을「횡해기(橫海氣)」라 하고 전력으로 공격하여 치면 이로써 격파할 수 있다. 어떤 것은 양군이 대루하여 상대방의 군영 상공에 불빛이 사람을 비춤이 있음을 바라보면 이것이 적장이 이미 장사의 마음을 잃었음을 표시하니 그것을 공격하여 치면 이로써 이김을 얻을 수 있다.

或雲氣如群鳥亂飛者，敗兆也。或雲氣毿毿如虎尾垂於軍上者，軍欲降。不然，將有奸人為敵應。或兩軍相當，去十里內望見彼軍上氣白又高，後有青雲者，立敗之兆也，宜速鼓行而擊。或雲氣蒼黑者，敗兆也。或雲氣如行牛，或如鼓車，或如群蛇亂走，或黑雲如人牽牛，皆敗兆也。或雲如壞屋之狀，兵亂將死。或淡黑雲中有深黑雲，黯黯而如星者，謂之敗軍之氣，兵大災。

어떤 운기는 떼 지은 새가 어지럽게 날음과 같은 것은 이것이 패조이다. 어떤 운기는 털이 부풀어 호미와 같이 군영의 상공에 드리움은 이 지파의 군대가 장차 투항할 것을 주하고 그렇지 않으면 곧 간세가 적인의 안팎으로 호응함을 충당함이 있을 것이다. 어떤 것은 양군이 대루하여 십 리 안에 상대방의 군영 상공의 기색이 희게 되고 또한 높이 솟으며 뒷면에 또한 푸른 구름이 있음을 바라보면 이것이 바로 패망하는 예조이요 마땅히 신속히 북을 치고 군을 나아가 공격해야 한다. 어떤 운기는 창흑한 것은 이것이 패조이다. 어떤 운기는 걸어가는 소와 같거나 혹은 전고거와 같거나 혹은 한 떼의 뱀이 어지럽게 기어 다님과 같거나 혹은 검은 구름이 사람이 소를 끌음과 같은 것은 모두 이것이 패조이다. 어떤 구름은 무너져 넘어진 방옥과 같은 것은 병변이 어지러움을 짓고 장령이 사망함을 주한다. 어떤 옅은 검은 구름 가운데 또한 짙은 검은 구름이 있어 어둡고 흐릿하여 별 점과 같은 것은 이것을 패군의 기라 하고 병화 큰 재앙을 주한다.

夫興師動眾，天以勝敗之氣告人者有以也。當勝氣者不可恃之，當修軍政、精智慮、嚴號令、正賞罰，此可以答天地之貺也。茍或恃勝氣而軍政不修，荒怠敗度，此可以反勝為敗也。遇敗氣者詎能必敗也？當以嚴教令、謹智慮，責躬罪己、恭答天譴，此可變敗為勝也。大將得不以勝敗之象，立修德之方乎！

무릇 군사를 일으키고 무리를 움직임에 상천이 승패의 기로 세인에게 알려 고함은 이것이 연고가 있다. 이기는 기를 점하여 얻은 자는 이로써 그것을 의지하여 믿을 수 없고 마땅히 군정을 정돈하고 정심으로 모획하며 호령을 엄명히 하고 상벌을 공정히 하여 이와 같아야 비로소 천지의 하사함에 배합할 수 있다. 가령 이기는 기를 의지하여 믿고 군정이 닦여지지 않아 황폐하여 게으르고 법도를 부서뜨리면 이것이 곧 이로써 이기는 국면을 뒤집어 지는 국면이 되기에 족하다. 지는 기를 만나는 것은 어찌 반드시 실패하겠는가. 마땅히 교령을 엄명히 하고 사려를 신밀히 하며 허물을 끌어 스스로 책하고 공경하여 상천의 견고에 회응하여 이와 같으면 곧 이로써 패를 돌려 승이 될 수 있다. 몸이 대장이 되어 어찌 능히 승패의 천상을 빌어 이로써 덕행을 수양하는 문경을 확립하지 않겠는가.