盐铁论 · 第 27 卷

大夫曰屠者解分中【去声】理可横以手而离也至其抽防【音斤】凿骨非行斤斧不能决【贾谊曰屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者所排撃剥割皆众理解也至于寛髀之所非斤则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也权势法制人主之斤斧也】圣主循性而化有不从者亦将举兵而征之是以汤诛葛伯文王诛犬夷【用兵纪曰古之贤王有义兵而无偃兵家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见国无刑罚则百姓之误相侵也立见天下无诛伐则诸侯之相也立见故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国诛伐不可偃于天下有巧有拙而已矣故古之圣王有义兵而无偃兵孟子曰汤居亳与葛为邻葛伯放而不祀汤使人问之曰何为不祀曰无以供犠牲也汤使遗之牛羊葛伯食之又不以祀汤又使人问之曰何为不祀曰无以供粢盛也汤使亳众往为之耕老弱馈食葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之不授者杀之有童子以黍肉饷而夺之书曰葛伯仇饷此之谓也为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫匹妇复讐也匈奴传曰周西伯昌伐畎夷诗曰肆不殄厥愠亦不殒厥问柞棫防矣行道兊矣混夷駾矣维其喙矣顔师古曰西伯昌即文王畎夷即畎戎也又曰昆夷山海经云黄帝生苗龙苗龙生融吾融吾生弄明弄明生白犬犬有二牝牡是为犬戎许慎曰赤狄本犬种故字从犬】及后戎狄猾夏中国不寜周宣王仲山甫【古本作尹吉甫】式遏冦虐诗云薄伐猃狁至于太原出车彭彭城彼朔方【匈奴传曰周懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中国被其苦诗人始作疾而歌之曰靡室靡家猃狁之故岂不日戒猃狁孔棘至懿王曾孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功曰薄伐猃狁至于太原出车彭彭城彼朔方是时四夷賔服称为中兴】自古明王不能无征伐而服不义不能无城垒【音磊】而御强也

大夫说：屠者解分中【注音：「中」读去声】理，可横以手而离；至其抽筋【注音：「筋」音斤；底本作「抽防」】凿骨，非行斤斧不能决【贾谊说：屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿，是所排击剥割皆众理解。至于髋髀之所，非斤则斧。仁义恩厚是人主之芒刃，权势法制是人主之斤斧。】。圣主循性而化，有不从的也将举兵而征之。因此汤诛葛伯，文王诛犬夷【〈用兵纪〉说：古之贤王有义兵而无偃兵。家无怒笞，则竖子婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之误相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴（底本此字为生僻字，转录后失落）也立见。所以怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已。所以古之圣王有义兵而无偃兵。孟子说：汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀。汤使人问之说：何为不祀？说：无以供牺牲。汤使遗之牛羊，葛伯食之又不以祀。汤又使人问之说：何为不祀？说：无以供粢盛。汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷而夺之。《书》说：葛伯仇饷。说的就是这个。为其杀是童子而征之，四海之内皆说：并非富天下，是为匹夫匹妇复仇。《匈奴传》说：周西伯昌伐畎夷。《诗》说：肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔（底本作「防」）矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。颜师古说：西伯昌即文王，畎夷即畎戎，又曰昆夷。《山海经》说：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，犬有二牝牡，是为犬戎。许慎说：赤狄本犬种，所以字从犬。】。及后戎狄猾夏，中国不宁，周宣王、仲山甫【古本作「尹吉甫」】式遏寇虐。《诗》说：薄伐猃狁，至于太原。出车彭彭，城彼朔方【《匈奴传》说：周懿王时王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之说：靡室靡家，猃狁之故。岂不日戒，猃狁孔棘。至懿王曾孙宣王兴师命将以征伐之，诗人美大其功说：薄伐猃狁，至于太原。出车彭彭，城彼朔方。这时四夷宾服，称为中兴。】。自古明王不能无征伐而服不义，不能无城垒【注音：「垒」音磊】而御强暴（底本此字为生僻字，转录后失落）。

文学曰舜执干戚而有苗服文王底徳而懐四夷【大禹谟曰三旬苗民逆命益赞于禹曰惟徳动天无逺弗屇满招损谦受益时乃天道至諴感神矧兹有苗禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶七旬有苗格道应篇曰文王砥徳修政二年而天下二垂归之人间训曰文王葬死人之骸而九夷归之】诗云镐京辟【音璧】雍自西自东自南自北无思不服【修文篇曰天下有道则礼乐征伐自天子出夫功成制礼治定作乐礼乐者行化之大者也孔子曰移风易俗莫善于乐安上治民莫善于礼是故圣王修礼文设庠序陈钟鼓天子辟雍诸侯泮官所以行徳化诗云镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也】普天之下惟人面之伦莫不引领而归其义故画地为境人莫之犯子曰白刃可冐中庸不可入至徳之谓也故善攻不待坚甲而克善守不待渠梁而固【兵略训曰善守者无与御善战者无与闘泰族训曰守不待渠壍而固攻不待冲隆而防】武王之伐殷也执黄钺誓牧之野天下之士莫不愿为之用既以义取之以徳守之【帝王世纪曰武王见暍人王自左拥而右扇之纣政弥乱殷太史向挚载其图书而归周王以告于诸侯四年起师而东至商郊牧野乃作木檐王韈系解五人御于前莫肯为王系韈皆曰臣所以事君王非为系韈也王乃释旄而系之与纣战纣师败绩禽费仲恶来纣赴于京自燔于宣室而死二嬖妾与妲己亦自杀乃以大白髦麾诸侯入殷商都百姓咸待于郊王使告曰上天降休商人皆拜王亦答拜以兵入造纣及妲己尸王亲射之三发然后下车以劒击之周公为司徒使以黄斩纣头悬于大白之旗召公为司空又使以钺斩妲己颈悬之小白旗置旌于商容之庐命召公释箕子之囚赐贝千朋命原公释百姓之囚归璇台之珠玉命南宫括散鹿台之财发巨桥之粟以赈贫民命南宫伯逹史逸迁九鼎于洛邑命闳天封比干之墓命宗祝飨祀于军防子胶鬲皆委质为臣殷人咸喜曰王之于人也死犹封其墓况其生者乎王之于贤仁也亡者犹表其庐况其存者乎王之于财也聚者犹散之况其复借者乎王之于色也在者犹归其父母况复征之乎贵徳篇曰武王克殷召太公而问曰将奈其士众何太公对曰臣闻爱其人者兼屋上之乌憎其人者恶其余胥咸刘厥敌使靡有余何如王曰不可太公出邵公入王曰为之奈何邵公对曰有罪者杀之无罪者活之何如王曰不可邵公出周公入王曰为之奈何周公曰使各居其宅田其田无变旧新唯仁是亲百姓有过在于一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有徳也道应篇曰武王问太公曰寡人伐纣天下是臣杀其主而下伐其上也吾恐后世之用兵不休闘争不已为之奈何太公曰甚善王之问也夫未得兽者唯恐其创之小也已得之惟恐伤肉之多也王若欲乆持之则塞民于兊道全为无用之事顺扰之教彼皆乐其业供其事情昭昭而道冥冥于是乃去其瞀而载之木解其劒而带之笏为三年之防令类不蕃髙辞卑让使民不争酒肉以通之竽瑟以娱之神以畏之繁文滋礼以弇其质厚葬乆防以亶其家含珠鳞施纶组以贫其财深凿髙垄以尽其力家贫族少虑患者寡以此移风可以持天下弗失故老子曰化而欲作吾将镇之以无名之朴也】秦以力取之以法守之本末不得故亡夫【音扶】文犹可长用而武难乆行也【贾谊曰陈渉之位不尊于齐楚赵韩魏宋衞中山之君也鉏耰棘矜不铦于钩防长铩也谪戍之众非抗九国之师也深谋逺虑行军用兵之道非及曩时之士也然而成败异变功业相反试使山东之国与陈渉度长絜大比权量力则不可同年而语矣然秦以区区之地致万乗之权招八州而朝同列百有余年矣然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙堕身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也又曰秦王懐贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始夫兼并者髙诈力安危者贵顺权以此言之取予攻守不同术也秦虽离战国而王天下其道不易其政不改是以其所以取之也孤独而有之故其亡可立而待也班固曰古人有言天生五材民并用之废一不可谁能去兵鞭朴不可弛于家刑罚不可废于国征伐不可偃于天下用之有本末行之有逆顺者耳孔子曰工欲善其事必先利其器文徳者帝王之利器威武者文徳之辅助也夫文之所加者深则武之所服者大徳之所施者博则威之所制者广三代之盛至于刑措兵寝者其本末有序帝王之极功也】

文学说：舜执干戚而有苗服，文王砥德而怀四夷【《大禹谟》说：三旬苗民逆命。益赞于禹说：惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。至诚感神，矧兹有苗。禹拜昌言说：俞。班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。〈道应篇〉说：文王砥德修政，二年而天下二垂归之。〈人间训〉说：文王葬死人之骸而九夷归之。】。《诗》说：镐京辟【注音：「辟」音璧】雍，自西自东，自南自北，无思不服【〈修文篇〉说：天下有道则礼乐征伐自天子出。功成制礼，治定作乐。礼乐是行化之大者。孔子说：移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。因此圣王修礼文，设庠序，陈钟鼓，天子辟雍，诸侯泮宫，所以行德化。《诗》说：镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。说的就是这个。】。普天之下，惟人面之伦莫不引领而归其义。所以画地为境，人莫之犯。子曰：白刃可冒，中庸不可入，这是至德之谓。所以善攻不待坚甲而克，善守不待渠梁而固【〈兵略训〉说：善守者无与御，善战者无与斗。〈泰族训〉说：守不待渠堑而固，攻不待冲隆而拔（底本作「防」）。】。武王之伐殷，执黄钺誓牧之野，天下之士莫不愿为之用。既以义取之，以德守之【《帝王世纪》说：武王见暍人，王自左拥而右扇之。纣政弥乱，殷太史向挚载其图书而归周，王以告于诸侯。四年起师而东，至商郊牧野，乃作木檐。王袜系解，五人御于前，莫肯为王系袜，皆说：臣所以事君王，非为系袜。王乃释旄钺（底本此字为生僻字，转录后失落）而系之。与纣战，纣师败绩，禽费仲、恶来。纣赴于京，自燔于宣室而死，二嬖妾与妲己亦自杀。乃以大白髦麾诸侯入殷商都，百姓咸待于郊。王使告说：上天降休。商人皆拜，王亦答拜。以兵入，造纣及妲己尸，王亲射之三发，然后下车以剑击之。周公为司徒，使以黄钺（底本此字为生僻字，转录后失落）斩纣头，悬于大白之旗；召公为司空，又使以玄钺（底本此字为生僻字，转录后失落）斩妲己颈，悬之小白旗。置旌于商容之庐，命召公释箕子之囚，赐贝千朋，命原公释百姓之囚，归璇台之珠玉，命南宫括散鹿台之财、发巨桥之粟以赈贫民，命南宫伯达、史逸迁九鼎于洛邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军。微子（底本作「防子」）、胶鬲皆委质为臣。殷人咸喜说：王之于人，死犹封其墓，况其生者乎？王之于贤仁，亡者犹表其庐，况其存者乎？王之于财，聚者犹散之，况其复借者乎？王之于色，在者犹归其父母，况复征之乎？〈贵德篇〉说：武王克殷，召太公而问说：将奈其士众何？太公对说：臣闻爱其人者兼屋上之乌，憎其人者恶其余胥，咸刘厥敌，使靡有余，何如？王说：不可。太公出，邵公入。王说：为之奈何？邵公对说：有罪者杀之，无罪者活之，何如？王说：不可。邵公出，周公入。王说：为之奈何？周公说：使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲，百姓有过，在于一人。武王说：广大乎，平天下了。凡所以贵士君子，以其仁而有德。〈道应篇〉说：武王问太公说：寡人伐纣，天下是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休、斗争不已，为之奈何？太公说：甚善王之问。未得兽者唯恐其创之小，已得之惟恐伤肉之多。王若欲久持之，则塞民于兑道，全为无用之事，顺扰之教，彼皆乐其业、供其事，昭昭而道冥冥。于是乃去其瞀而载之木，解其剑而带之笏，为三年之丧（底本作「三年之防」），令类不蕃，高辞卑让使民不争，酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神（底本此字为生僻字，转录后失落）以畏之，繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧（底本作「久防」）以亶其家，含珠鳞施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力。家贫族少，虑患者寡。以此移风，可以持天下弗失。所以老子说：化而欲作，吾将镇之以无名之朴。】。秦以力取之，以法守之，本末不得，所以亡。句首的夫【注音：「夫」音扶】：文犹可长用，而武难久行【贾谊说：陈涉之位不尊于齐、楚、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君，鉏耰棘矜不铦于钩戟（底本作「钩防」）长铩，谪戍之众非抗于九国之师，深谋远虑、行军用兵之道非及曩时之士，然而成败异变、功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大、比权量力，则不可同年而语。然而秦以区区之地致万乘之权，招八州而朝同列百有余年，然后以六合为家、崤函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手为天下笑，为什么？仁义不施而攻守之势异。又说：秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。兼并者高诈力，安危者贵顺权。以此言之，取与攻守不同术。秦虽离战国而王天下，其道不易，其政不改，是以其所以取之者孤独而有之，故其亡可立而待。班固说：古人有言：天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。鞭扑不可弛于家，刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下，用之有本末，行之有逆顺罢了。孔子说：工欲善其事，必先利其器。文德是帝王之利器，威武是文德之辅助。文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广。三代之盛至于刑措兵寝，是其本末有序，帝王之极功。】。

大夫曰诗云猃狁孔炽我是用戒武夫潢潢经营四方故守御征伐所由来乆矣【汜论曰夫神农伏牺不施赏罚而民不为非然而立政者不能废法而治民舜干戚而服有苗然而征伐者不能释甲兵而制强暴】春秋讥戎骊未至预御之【春秋曰公追戎于济西公羊传曰此未有言伐者其言追何大其为中国追也此未有伐中国者则言其为中国追何大其未至而豫御之也其言于济西何大之也】故四支强而躬体固华叶茂而本根据故饬四境所以安中国也发戍【音絮】漕所以审劳佚【音逸】也主忧者臣劳上危者下死先帝忧百姓不澹【古赡字】出禁钱解乗舆骖贬乐损膳以赈穷备边费【食货志曰县官不给天子乃损膳解乗舆驷出御府禁藏以澹之其明年山东被水灾民多饥乏于是天子遣使虚郡国仓廪以赈贫】未见报施之义而见沮成之理非所闻也

大夫说：《诗》说：猃狁孔炽，我是用戒。武夫潢潢，经营四方。所以守御征伐，所由来久了【〈泛论〉说：神农、伏牺不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民；舜干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。】。《春秋》讥戎骊未至而预御之【《春秋》说：公追戎于济西。《公羊传》说：此未有言伐者，其言追何？大其为中国追也。此未有伐中国者则其言为中国追何？大其未至而豫御之也。其言于济西何？大之也。】。所以四肢强而躬体固，华叶茂而本根椐。故饬四境，所以安中国；发戍【注音：「戍」音絮】漕，所以审劳佚【注音：「佚」音逸】。主忧者臣劳，上危者下死。先帝忧百姓不赡【古字写作「澹」】，出禁钱，解乘舆骖，贬乐损膳以赈穷、备边费【《食货志》说：县官不给，天子乃损膳，解乘舆驷，出御府禁藏以赡之。其明年山东被水灾，民多饥乏，于是天子遣使虚郡国仓廪以赈贫。】。未见报施之义而见沮成之理，不是所闻的。

文学曰周道衰王迹熄诸侯争强大小相凌是以强国务侵弱国设备甲士劳战陈【古阵字】役于兵革故君劳而民困苦也【览防训曰晩世之时七国异族诸侯制法各殊习俗纵横间之举兵而相角攻城滥杀覆髙危安掘坟墓扬人骸大冲车髙重京除战道犯严敌残不义百往一反声苟盛也是故壮质轻足者为甲卒千里之外家老羸弱凄怆于内厮徒马圉軵车奉饟道马辽逺霜雪亟集短褐不完人羸车泥涂至膝相携于道奋首于路身枕格而死所谓兼国有地者伏尸数十万破车以千百数伤弓弩矛防矢石之创者扶举于路故世至于枕人头食人肉饮人血廿之刍豢故自三代以后者未尝得安其情性而乐其习俗保其修命天而不夭于人虐也】今中国为一统而方内不安繇【音遥】役逺而外内烦也古者无过年之繇【音遥】无逾时之役【诗传曰太平之时民行役者不逾时男女不失时以偶孝子不失时以养外无旷夫内无怨女上无不慈之父下无不孝之子父子相成夫妇相保天下和平国家安宁】今近者数千里逺者过万里歴二期长【音掌】子不还父母愁忧妻子咏叹愤懑【音闷】之恨发动于心慕思之积痛于骨髓此枤杜采薇之所为作也【诗序曰文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守衞中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也】

文学说：周道衰，王迹熄，诸侯争强，大小相凌。因此强国务侵，弱国设备，甲士劳于战阵【古字写作「陈」】，役于兵革，所以君劳而民困苦【〈览冥训〉（底本作「览防训」）说：晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗，纵横间之，举兵而相角，攻城滥杀，覆高危安，掘坟墓，扬人骸，大冲车，高重京，除战道，犯严敌，残不义，百往一反，声苟盛也。因此壮质轻足者为甲卒千里之外，家老羸弱凄怆于内，厮徒马圉軵车奉饷，道途辽远，霜雪亟集，短褐不完，人羸车弊（底本此字为生僻字，转录后失落），泥涂至膝，相携于道，奋首于路，身枕格而死。所谓兼国有地的，伏尸数十万，破车以千百数，伤弓弩矛戟（底本作「矛防」）矢石之创者扶举于路。所以世至于枕人头、食人肉、饮人血，葅（底本作「廿」）之于刍豢。故自三代以后，未尝得安其情性而乐其习俗、保其寿命、天而不夭于人虐。】。如今中国为一统而方内不安，是繇【注音：「繇」音遥】役远而外内烦。古者无过年之繇【注音：「繇」音遥】，无逾时之役【《诗传》说：太平之时，民行役者不逾时，男女不失时以偶，孝子不失时以养，外无旷夫，内无怨女，上无不慈之父，下无不孝之子，父子相成，夫妇相保，天下和平，国家安宁。】。如今近者数千里，远者过万里，历二期，长【注音：「长」音掌】子不还，父母愁忧，妻子咏叹，愤懑【注音：「懑」音闷】之恨发动于心，慕思之积痛于骨髓。这就是《杕杜》《采薇》之所为作【《诗序》说：文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难，以天子之命命将帅遣戍役以守卫中国，所以歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杕杜》以勤归。】。

大夫曰虎兕所以能执熊罴服羣兽者爪牙利而攫【音脚】便也秦所以超诸侯吞天下并敌国者险阻固而势居然也故蜯有介狐貉不能禽【通作擒】蝮蛇有螫【音式】人忌而不轻故有备则制人无备则制于人【韩非子曰虎豹之所以能胜人执百兽者以其爪牙也当使虎豹失其爪牙则人必制之矣今势重者人主之爪牙也君人而失其爪牙虎豹之类也】故仲山甫补衮职之阙公筑长城之固所以备冦难【去声】而折冲万里之外也【诗曰衮职有阙维仲山甫补之匈奴传曰秦灭六国始皇帝使防恬将数十万之众北击胡悉收河南地因河为塞筑四十四县城临河徙适戎以充之而通直道自九原至云阳因边山险堑谿谷可缮者缮之起临洮至辽东万余里又度河据阳山北假中匈奴单于曰头曼头曼不胜秦北徙十有余年】今不固其外欲安其内犹家人不坚垣墙狗吠夜惊而闇昧妄行也【韩非子曰不谨其闭不固其门虎乃将存不慎其事不掩其情贼乃将生】

大夫说：虎兕所以能执熊罴、服群兽，是爪牙利而攫【注音：「攫」音脚】便。秦所以超诸侯、吞天下、并敌国，是险阻固而势居然。所以龟蚌（底本「龟」为生僻字，转录后失落）有介，狐貉不能禽【通作「擒」】；蝮蛇有螫【注音：「螫」音式】，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人【韩非子说：虎豹之所以能胜人执百兽，以其爪牙。若使虎豹失其爪牙，则人必制之。如今势重是人主之爪牙，君人而失其爪牙，就是虎豹之类。】。所以仲山甫补衮职之阙，蒙公（底本此字为生僻字，转录后失落）筑长城之固，所以备寇难【注音：「难」读去声】而折冲万里之外【《诗》说：衮职有阙，维仲山甫补之。《匈奴传》说：秦灭六国，始皇帝使蒙恬（底本作「防恬」）将数十万之众北击胡，悉收河南地，因河为塞，筑四十四县城临河，徙谪戍以充之，而通直道自九原至云阳，因边山险堑溪谷可缮者缮之，起临洮至辽东万余里，又度河据阳山北假中。匈奴单于曰头曼。头曼不胜秦，北徙十有余年。】。如今不固其外而想安其内，犹如家人不坚垣墙，狗吠夜惊而暗昧妄行【韩非子说：不谨其闭，不固其门，虎乃将存；不慎其事，不掩其情，贼乃将生。】。

文学曰秦地左肴【音殽】函【音咸】右陇阺【音低】前蜀汉后山河四塞以为固金城千里良将【去声】勇士设利器而守陉【音形】隧【音遂】墨子守云梯之械也【修务训曰昔者楚欲攻宋墨子闻而悼之自鲁趋而十日十夜足重茧而不休息裂衣裳裹足至于郢见楚王曰臣闻大王举兵将攻宋计必得宋而后攻之乎忘其苦众劳民顿兵挫锐负天下以不义之名而不得咫尺之地犹且攻之乎王曰必不得宋又且为不义曷为攻之墨子曰臣见大王必伤义而不得宋王曰公输天下之巧士作云梯之械设以攻宋曷为弗取墨子曰令公输设攻臣请守之于是公输般设攻宋之械墨子设守宋之备九攻而墨子九却之弗能入于是乃偃兵辍不攻宋】以为虽汤武复生蚩尤复起不轻攻也然戍【音絮】卒陈胜无将【去声】帅之任师旅之众奋空拳而破百万之师无墙篱之难【贾谊曰始皇奋六世之余烈振长防而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合执敲朴以鞭笞天下威振四海南取百粤之地以为桂林象郡百粤之君俛首系颈委命下吏乃使防恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨于是废先王之道燔百家之言以愚黔首堕名城杀豪俊收天下之兵聚之咸阳销锋鍉铸以为金人十二以弱天下之民然后践华为城因河为池据亿丈之城临不测之谿以为固良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何天下已定始皇之心自以为闗中之固金城千里子孙帝王万世之业也始皇旣没余威振于殊俗然而陈涉瓮牗防枢之子氓之人而迁徙之徒也材能不及非有仲弓墨翟之贤陶朱猗顿之富蹑足行伍之间俛起阡陌之中卒疲散之卒转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云合而响应褁粮而景从山东豪杰遂并起而亡秦族矣】故在徳不在固诚以行【去声】义为阻道徳为塞贤人为兵圣人为守则莫能入如此则中国无狗吠之警而边境无鹿骇狼顾之忧矣夫【音扶】何妄行之有乎【魏武侯浮西河而下中流顾谓呉起曰美哉乎河山之固也此魏国之寳也呉起对曰在徳不在险昔三苗氏左洞庭右彭蠡徳义不修而舜灭之夏桀之居左河济右太华伊阙在其南羊肠在其北修政不仁汤放之殷纣之国左孟门而右太行常山在其北大河经其南修政不徳武王伐之由此观之在徳不在险若君不修徳船中之人尽敌国也武侯曰善左思曰劒阁虽嶛凭之者蹶非所以深根固蔕也洞庭虽濬负之者北非所以爱人治国也诗传曰今有坚甲利兵不足以施敌破虏弓良矢调不足射逺中微与无兵等尔有民不足强用严敌与无民等尔故盘石千里不为有地愚民百万不为有民诗曰维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆庄辛曰居不为垣墙人莫能毁伤行不从周衞人莫能暴害此君子之行也】

文学说：秦地左肴【注音：「肴」音殽】函【注音：「函」音咸】，右陇坻【注音：「阺」音低】，前蜀汉，后山河，四塞以为固，金城千里。良将【注音：「将」读去声】勇士设利器而守陉【注音：「陉」音形】隧【注音：「隧」音遂】。墨子守云梯之械【〈修务训〉说：从前楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢，见楚王说：臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？忘其苦众劳民、顿兵挫锐，负天下以不义之名而不得咫尺之地，犹且攻之乎？王说：必不得宋又且为不义，曷为攻之？墨子说：臣见大王必伤义而不得宋。王说：公输天下之巧士，作云梯之械设以攻宋，曷为弗取？墨子说：令公输设攻，臣请守之。于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备，九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。】。以为虽汤武复生、蚩尤复起，不轻攻。然而戍【注音：「戍」音絮】卒陈胜，无将【注音：「将」读去声】帅之任、师旅之众，奋空拳而破百万之师，无墙篱之难【贾谊说：始皇奋六世之余烈，振长策（底本作「长防」）而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏，乃使蒙恬（底本作「防恬」）北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言以愚黔首，堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心自以为关中之固、金城千里，子孙帝王万世之业。始皇既没，余威振于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢（底本作「防枢」）之子、氓隶（底本此字为生僻字，转录后失落）之人而迁徙之徒，材能不及，并非有仲弓、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，率疲散之卒转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，裹粮而景从，山东豪杰遂并起而亡秦族了。】。所以在德不在固。诚以行【注音：「行」读去声】义为阻，道德为塞，贤人为兵，圣人为守，则莫能入。如此则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧。句首的夫【注音：「夫」音扶】：何妄行之有【魏武侯浮西河而下，中流顾谓吴起说：美哉乎河山之固，此魏国之宝。吴起对说：在德不在险。从前三苗氏左洞庭、右彭蠡，德义不修而舜灭之；夏桀之居左河济、右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国左孟门而右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王伐之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国。武侯说：善。左思说：剑阁虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蒂；洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国。《诗传》说：如今有坚甲利兵不足以施敌破虏，弓良矢调不足射远中微，与无兵等尔；有民不足强用严敌，与无民等尔。所以盘石千里不为有地，愚民百万不为有民。《诗》说：维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。庄辛说：居不为垣墙，人莫能毁伤；行不从周卫，人莫能暴害。这是君子之行。】。

大夫曰古者为国必察土地山陵阻险天时地利然后可以王伯【音霸】故制地城郭饬沟垒【音磊】以御冦固国春秋曰冬浚洙【音朱】修地利也【春秋曰冬浚洙公羊传曰洙者何水也浚之者何深之也曷为深之畏齐也曷为畏齐辞杀子紏也谷梁传曰浚洙者深洙也着力不足也】三军顺天时以实击虚然固于阻险敌于金城楚庄之围宋秦师败崤【音爻】嵚【音钦】岩是也【宋世家曰文公十七年楚以围宋五月不解宋城中急无食华元乃夜私见楚将子反子反告庄王王问城中何如曰析骸而炊易子而食庄王曰诚哉言我军亦有七日粮以信故遂罢兵去公羊传曰秦伯将袭郑百里子与蹇叔子谏曰千里而袭人未有不亡者也秦伯怒曰若尔之年者宰上之木拱矣尔曷知师出百里子与蹇叔子送其子而戒之曰尔即死必于殽之嵚岩是文王之所辟风雨者也吾将尸尔焉子揖师而行百里子与蹇叔子从其子而哭之秦伯怒曰尔曷为哭吾师对曰臣非敢哭君师哭臣之子也髙者郑商也遇之殽矫以郑伯之命而犒师焉或曰往矣或曰反矣然而晋人与姜戎要之殽而撃之匹马只轮无反者也】故曰天时地利羌胡固近于边今不敢取必为四境长患此季孙之所以忧颛臾有勾践之变而为强呉之所悔也

大夫说：古者为国必察土地山陵阻险、天时地利，然后可以王霸【注音：「伯」音霸】。所以制地城郭，饬沟垒【注音：「垒」音磊】以御寇固国。《春秋》说：冬浚洙【注音：「洙」音朱】，是修地利【《春秋》说：冬浚洙。《公羊传》说：洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也。曷为畏齐？辞杀子纠也。《谷梁传》说：浚洙者，深洙也。是着力不足。】。三军顺天时，以实击虚，然固于阻险，敌于金城。楚庄之围宋，秦师败崤【注音：「崤」音爻】嵚【注音：「嵚」音钦】岩，就是【《宋世家》说：文公十七年楚围宋五月不解，宋城中急无食。华元乃夜私见楚将子反，子反告庄王。王问城中何如，说：析骸而炊，易子而食。庄王说：诚哉言。我军亦有七日粮。以信故，遂罢兵去。《公羊传》说：秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏说：千里而袭人，未有不亡者。秦伯怒说：若尔之年者，宰上之木拱了，尔曷知？师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之说：尔即死，必于殽之嵚岩，是文王之所避风雨者。吾将尸尔焉。子揖师而行。百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒说：尔曷为哭吾师？对说：臣非敢哭君师，哭臣之子。弦高（底本此字为生僻字，转录后失落）是郑商，遇之殽，矫以郑伯之命而犒师焉。或曰往矣，或曰反矣。然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。】。所以说天时地利。羌胡固近于边，如今不敢取，必为四境长患。这就是季孙之所以忧颛臾，有勾践之变而为强吴之所悔。

文学曰地利不如人和武力不如文徳【闘防谓莫敖曰师克在和不在众商周之不敌君之所闻也成军以出又何济焉孙卿曰夫兵之要在附亲士民而已六马不和造父不能以致逺弓矢不调羿不能以中微士民不亲附汤武不能以战胜由此观之要在于附亲士民而已矣兵略曰驷马不调造父不能以致逺弓矢不调羿不能以必中君臣乖心则孙子不能以应敌呉子曰不和于国不可以出军不和于军不可以出阵不和于阵不可以进战不和于战不可以决胜】周之致逺不以地利以人和也百世不夺非以险以徳也【娄敬曰武王伐纣不期而防孟津上八百诸侯遂灭殷成王即位周公之属傅相焉乃营成周都雒以为此天下中诸侯四方纳贡职道里钧矣有徳则易以王无徳则易以亡凡居此者欲令务以徳致人不欲阻险令后世骄奢以虐民也汜论曰武王克殷欲筑宫于五行之山周公曰不可夫五行之山固塞险阻之地使我徳能覆之则天下纳其贡职者廽也我有暴乱之行则天下之伐我难矣此所以三十六世而不夺也周公可谓能持满矣许慎曰廻迂难也廻或作固固必也周公言我有暴乱之行则天下当来伐我我无为于五行之山使天下来伐我者难也言其依徳不恃险也】呉有三江五湖之难而兼于越楚有汝渊满堂之固而灭于秦秦有陇阺【音低】崤【音肴】塞而亡于诸侯晋有河华【去声】九河而夺于六卿齐有泰山巨海而负于田常桀纣有天下兼有济亳【音薄】秦王以六合困于陈渉非地利不固无术以守之也释迩忧逺犹呉不内定其国而西絶淮山与齐晋争强也越因其罢【音疲】击其虚【蔡泽曰呉王夫差兵无敌于天下勇猛以轻诸侯陵齐晋故遂以杀身亡国】使呉王用申胥修徳无恃极其众则勾践不免为藩臣海崖何谋之敢虑也【呉语解曰申胥楚大夫伍奢之子子胥也名员鲁昭二十年奢诛于楚员奔呉呉子与之申地故曰申胥】大夫曰楚自巫山起方城属巫黔【音钳】中设扞关以距秦秦包商洛崤【音爻】函【音咸】以御诸侯韩阻宜阳伊阙要成臯太行【音杭】以安周郑魏濵洛筑城阻山带河以保晋国赵结飞狐句注孟门以存荆代燕塞碣石絶邪谷绕援辽齐抚阿甄关荣歴倚太山负海河关梁者邦国之固而山川社稷之寳也徐人灭舒春秋谓之取恶【音污】其无备得物之易【音异】也【春秋曰徐人取舒公羊传曰其言取之何易也】故恤来兵仁伤刑君子为国必有不可犯之难【去声】易曰重门击柝以待暴客言备之素修也

文学说：地利不如人和，武力不如文德【鬬廉（底本作「闘防」）谓莫敖说：师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻。成军以出，又何济焉。孙卿说：兵之要在附亲士民而已。六马不和，造父不能以致远；弓矢不调，羿不能以中微；士民不亲附，汤武不能以战胜。由此观之，要在于附亲士民而已。〈兵略〉说：驷马不调，造父不能以致远；弓矢不调，羿不能以必中；君臣乖心，则孙子不能以应敌。吴子说：不和于国不可以出军，不和于军不可以出阵，不和于阵不可以进战，不和于战不可以决胜。】。周之致远不以地利，以人和；百世不夺非以险，以德【娄敬说：武王伐纣，不期而会（底本作「防」）孟津之上八百诸侯，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周都雒，以为此天下中，诸侯四方纳贡职，道里均了。有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令务以德致人，不欲阻险令后世骄奢以虐民。〈泛论〉说：武王克殷，欲筑宫于五行之山。周公说：不可。五行之山是固塞险阻之地。使我德能覆之，则天下纳其贡职者回也；我有暴乱之行，则天下之伐我难了。这就是所以三十六世而不夺。周公可谓能持满了。许慎说：廻是迂难。廻或作固，固是必。周公是说我有暴乱之行则天下当来伐我，不必据五行之山使天下来伐我者难。是言其依德不恃险。】。吴有三江五湖之难而兼于越，楚有汝渊满堂之固而灭于秦，秦有陇坻【注音：「阺」音低】崤【注音：「崤」音肴】塞而亡于诸侯，晋有河华【注音：「华」读去声】九河而夺于六卿，齐有泰山巨海而负于田常。桀纣有天下兼有济亳【注音：「亳」音薄】，秦王以六合困于陈涉，并非地利不固，是无术以守之。释迩忧远，犹如吴不内定其国而西绝淮山与齐晋争强，越因其疲【注音：「罢」音疲】击其虚【蔡泽说：吴王夫差兵无敌于天下，勇猛以轻诸侯、陵齐晋，故遂以杀身亡国。】。使吴王用申胥修德，无恃极其众，则勾践不免为藩臣海崖，何谋之敢虑【《吴语》解说：申胥是楚大夫伍奢之子子胥，名员。鲁昭二十年奢诛于楚，员奔吴，吴子与之申地，所以叫申胥。】。大夫说：楚自巫山起方城，属巫黔【注音：「黔」音钳】中，设捍关以距秦；秦包商洛、崤【注音：「崤」音爻】函【注音：「函」音咸】以御诸侯；韩阻宜阳、伊阙，要成皋、太行【注音：「行」音杭】以安周郑；魏滨洛筑城，阻山带河以保晋国；赵结飞狐、句注、孟门以存荆代；燕塞碣石，绝邪谷，绕援辽；齐抚阿甄，关荣历，倚太山，负海河。关梁是邦国之固，而山川是社稷之宝。徐人灭舒，《春秋》谓之取，恶【注音：「恶」音污】其无备、得物之易【注音：「易」音异】【《春秋》说：徐人取舒。《公羊传》说：其言取之何？易也。】。所以恤来兵、仁伤刑。君子为国必有不可犯之难【注音：「难」读去声】。《易》说：重门击柝以待暴客，是言备之素修。

文学曰阻险不如阻义昔汤以七十里为政于天下舒以百里亡于敌国此其所以见恶【音污】也【泰族训曰天子得道守在四夷天子失道守在诸侯诸侯得道守在四邻诸侯失道守在四境故汤处亳七十里文王处鄷百里皆令行禁止于天下周之衰也戎伐凡伯于楚丘以归故得道则以百里之地令于诸侯失道则以天下之大畏于兾州故曰无恃其不吾夺也恃吾不可夺行可夺之道而非簒杀之行无益于恃天下矣汜论曰尧无百戸之郭舜无置锥之地以有天下禹无十人之众汤无七里之分以王诸侯文王处岐周之间也地方不过百里而立为天子者有王道也夏桀殷纣之盛也人迹所至舟车所通莫不为郡县然而身死人手而为天下笑者有亡形也故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败赵襄子以晋阳之城霸智伯以三晋之地擒湣王以大齐亡田单以即墨有功故国之亡也虽大不足恃道之行也虽小不可轻由此观之存在得道而不在于大也亡在失道而不在于小也】使关梁足恃六国不兼于秦河山足保秦不亡于楚汉由此观之冲隆不足为强髙城不足为固行善则昌行恶则亡【诗传曰坚甲利兵不足以为武髙城深池不足以为固严令繁刑不足以为威由其道则行不由其道则废昔楚人蛟革犀兕以为甲坚如金石宛如钜蛇惨若蜂虿轻利刚疾卒如飘风然兵殆于垂沙唐子死庄蹻走楚分为三四者此岂无坚甲利兵也哉所以统之非其道故也汝淮以为险江汉以为池縁之以方城限之以邓林然秦师至于邬郢举若振槁然是岂无固塞限险也哉其所以统之者非其道故也纣杀比干而囚箕子为炮烙之刑杀戮无时羣下愁怨皆莫兾其命然周师至令不行乎左右而岂其无严令繁刑也哉其所以统之者非其道故也若夫明道而均分之诚爱而时使之则下之应上如影响矣】王者博爱逺施外内合同四海各以其职来祭何击柝而待传【去声】曰诸侯之有关梁庶人之有爵禄非升平之兴盖自战国始也

文学说：阻险不如阻义。从前汤以七十里为政于天下，舒以百里亡于敌国，这就是其所以见恶【注音：「恶」音污】【〈泰族训〉说：天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。诸侯得道，守在四邻；诸侯失道，守在四境。所以汤处亳七十里，文王处丰百里，皆令行禁止于天下。周之衰，戎伐凡伯于楚丘以归。所以得道则以百里之地令于诸侯，失道则以天下之大畏于冀州。所以说：无恃其不吾夺，恃吾不可夺。行可夺之道而非篡杀之行，无益于恃天下。〈泛论〉说：尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下；禹无十人之众，汤无七里之分，以王诸侯。文王处岐周之间，地方不过百里而立为天子，是有王道。夏桀殷纣之盛，人迹所至、舟车所通莫不为郡县，然而身死人手而为天下笑，是有亡形。所以得王道的虽小必大，有亡形的虽成必败。赵襄子以晋阳之城霸，智伯以三晋之地擒，湣王以大齐亡，田单以即墨有功。所以国之亡，虽大不足恃；道之行，虽小不可轻。由此观之，存在得道而不在于大，亡在失道而不在于小。】。使关梁足恃，六国不兼于秦；河山足保，秦不亡于楚汉。由此观之，冲隆不足为强，高城不足为固，行善则昌，行恶则亡【《诗传》说：坚甲利兵不足以为武，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。从前楚人鲛革犀兕以为甲，坚如金石，宛如钜蛇，惨若蜂虿，轻利刚疾，卒如飘风，然兵殆于垂沙，唐子死，庄蹻走，楚分为三四。此岂无坚甲利兵哉？所以统之非其道故。汝淮以为险，江汉以为池，缘之以方城，限之以邓林，然秦师至于鄢郢，举若振槁。此岂无固塞限险哉？其所以统之者非其道故。纣杀比干而囚箕子，为炮烙之刑，杀戮无时，群下愁怨，皆莫冀其命，然周师至而令不行乎左右。岂其无严令繁刑哉？其所以统之者非其道故。若夫明道而均分之，诚爱而时使之，则下之应上如影响了。】。王者博爱远施，外内合同，四海各以其职来祭，何击柝而待？传【注音：「传」读去声】曰：诸侯之有关梁，庶人之有爵禄，并非升平之兴，大概自战国始。

大夫曰荆轲懐数年之谋而事不就者三尺匕【音比】首不足恃也秦王惮于不意列断贲育介尺之利也【燕丹子曰荆轲刺秦王右手执匕首左手把其袖秦王曰乞聼琴声而死琴女奏曲云罗縠单衣可掣而絶三尺屏风可超而越鹿卢之劒可负而防王从其计轲不解琴故及于难】使专诸空拳不免于为禽【左传作鱄设诸禽通作擒】要离无水不能遂其功【刺客传曰伍子胥知公子光之欲杀呉王僚乃曰彼光将有内志未可说以外事乃进专诸于公子光光既得专诸善客待之九年而楚平王死春呉王僚欲因楚防使其二弟公子盖余属庸将兵围楚之潜使延陵季子于晋以观诸侯之变楚发兵絶呉将盖余属庸路呉兵不得还于是公子光谓专诸曰此时不可失不求何获且光真王嗣当立季子虽来不吾废也专诸曰王僚可杀也母老子弱而两弟将兵伐楚楚絶其后方今呉外困于楚而内空无骨鲠之臣是无如我何公子光顿首曰光之身子之身也四月丙子光伏甲士于窟室中而具酒请王僚王僚使兵陈自宫至光之家门戸阶陛左右皆王僚之亲戚也夹立侍皆持长铍酒既酣公子光为足疾入窟室中使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之既至王前专诸擘鱼因以匕首刺王僚王僚立死左右亦杀专诸王人扰乱公子光出其伏甲以攻王僚之徒尽灭之遂自立为王是为阖闾乃封专诸之子以为上卿呉越春秋曰呉王欲杀王子庆忌而莫之能杀呉王患之要离曰臣能之呉王曰汝恶能乎吾尝以六马逐之江上矣而不能及射之矢左右满把而不能中今汝防劒则不能举臂上车则不能登轼汝恶能要离曰士患不勇耳奚患而不能王诚能助臣请必能呉王曰诺明旦加要离罪焉挚执妻子焚之而其灰要离走往见王子庆忌于衞王子庆忌喜曰呉王之无道也子之所见也诸侯之所知也今子得免而去之亦善矣要离与王子庆忌居有间谓王子庆忌曰呉之无道也愈甚请与王子往夺之国王子庆忌曰善乃与要离俱渉于江中江防劒以刺王子庆忌捽之投之于江浮则又取而投之如此者三其卒曰汝天下之国士也幸汝以成而名要离得不死归于呉呉王大说请与分国要离曰不可臣请必死呉王止之要离曰夫杀妻子焚之而其灰以便事也臣以为不仁夫为故主杀新主臣以为不义夫捽而浮乎江三入三出特王子庆忌为之赐而不杀耳臣已为辱矣夫不仁不义又且已辱不可以生呉王不能止果仗劒而死要离可谓不为赏动矣故临大利而不易其义可谓廉矣亷故不以富贵而忘其辱】世言强楚劲郑有犀兕之甲棠谿之铤【音挺】也内据金城外任利兵是以威行诸夏强服敌国故孟贲奋臂众人轻之怯夫有备其气自倍【语曰骐骥之衰也驽马先之孟贲之倦也女子胜之】况以呉楚之士舞利劒蹶【音决】强弩以与貉虏骋【音逞】于中原一人当百不足道也夫【音扶】如此则胡无守谷谿无交兵力不支汉其势必降此商君之走魏而孙膑之破梁也【衞鞅传曰孝公二十二年使衞鞅将而伐魏魏使公子卬将而击之军既相距衞鞅遗魏将公子卬书曰吾始与公子驩今俱为两国将不忍相攻可与公子曲相见盟乐饮而罢兵以安秦魏魏公子卬以为然防盟已饮而衞鞅伏甲士而袭虏魏公子卬因攻其军尽破之以归秦魏惠王兵数破于齐秦国内空日以削恐乃使使割西河之地献于秦以和而魏遂去安邑徙都大梁孙膑传曰宣王二年魏与赵攻韩韩告急于齐齐使田忌将而往直走大梁魏将厐涓闻之去韩而归齐军既已过而西矣孙子谓田忌曰彼三晋之兵素悍勇而轻齐齐号为怯善战者因其势而利导之兵法百里而趋利者蹶上将三十里而趋利者军半至使齐军入魏地为十万灶明日为五万灶厐涓行三日大喜曰我固知齐军怯入吾地三日士卒亡者过半矣乃弃其歩军与其轻锐倍日并行逐之孙子度其行暮当至马陵马陵道狭而旁多阻隘可伏兵乃斫大树白而书之曰厐涓死于此树之下于是令齐军善射者万弩夹道而伏期日暮见火举而俱发厐涓果夜至斫木下见白书乃鑚火烛之读其书未毕齐军万弩俱发魏军大乱相失厐涓自知智穷兵败乃自刭曰遂成竖子之名齐因乗胜尽破其军虏魏太子申以归孙膑以此名显天下世传其兵法】

大夫说：荆轲怀数年之谋而事不就，是三尺匕【注音：「匕」音比】首不足恃。秦王惮于不意，裂断贲育，是介咫（底本此字为生僻字，转录后失落）尺之利【《燕丹子》说：荆轲刺秦王，右手执匕首，左手把其袖。秦王说：乞听琴声而死。琴女奏曲说：罗縠单衣可掣而绝，三尺屏风可超而越，鹿卢之剑可负而拔（底本作「防」）。王从其计，轲不解琴，故及于难。】。使专诸空拳，不免于为禽【《左传》作「鱄设诸」。「禽」通作「擒」。】；要离无水，不能遂其功【《刺客传》说：伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃说：彼光将有内志，未可说以外事。乃进专诸于公子光。光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春吴王僚欲因楚丧（底本作「楚防」）使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之潜，使延陵季子于晋以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸说：此时不可失，不求何获。且光真王嗣当立，季子虽来不吾废。专诸说：王僚可杀。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚而内空无骨鲠之臣，是无如我何。公子光顿首说：光之身，子之身。四月丙子，光伏甲士于窟室中而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右皆王僚之亲戚，夹立侍皆持长铍。酒既酣，公子光为足疾入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚。王僚立死，左右亦杀专诸。王人扰乱，公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。乃封专诸之子以为上卿。《吴越春秋》说：吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离说：臣能之。吴王说：汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上了而不能及，射之矢左右满把而不能中。如今汝拔剑（底本作「防剑」）则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？要离说：士患不勇耳，奚患而不能。王诚能助臣，请必能。吴王说：诺。明旦加要离罪焉，挚执妻子，焚之而扬（底本此字为生僻字，转录后失落）其灰。要离走往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜说：吴王之无道，子之所见，诸侯之所知。如今子得免而去之亦善了。要离与王子庆忌居有间，谓王子庆忌说：吴之无道愈甚，请与王子往夺之国。王子庆忌说：善。乃与要离俱涉于江，中江拔剑（底本作「江防剑」）以刺王子庆忌，捽之投之于江，浮则又取而投之，如此者三。其卒说：汝天下之国士，幸汝以成而名。要离得不死，归于吴。吴王大说，请与分国。要离说：不可。臣请必死。吴王止之。要离说：杀妻子焚之而扬其灰以便事，臣以为不仁；为故主杀新主，臣以为不义；捽而浮乎江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱了。不仁不义又且已辱，不可以生。吴王不能止，果仗剑而死。要离可谓不为赏动了。故临大利而不易其义，可谓廉。廉故不以富贵而忘其辱。】。世言强楚劲郑有犀兕之甲、棠溪之铤【注音：「铤」音挺】，内据金城，外任利兵，因此威行诸夏，强服敌国。所以孟贲奋臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍【俗语说：骐骥之衰，驽马先之；孟贲之倦，女子胜之。】。何况以吴楚之士舞利剑、蹶【注音：「蹶」音决】强弩以与貉虏骋【注音：「骋」音逞】于中原，一人当百不足道。句首的夫【注音：「夫」音扶】：如此则胡无守谷，溪无交兵，力不支汉，其势必降。这就是商君之走魏而孙膑之破梁【《卫鞅传》说：孝公二十二年使卫鞅将而伐魏，魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书说：吾始与公子欢，如今俱为两国将，不忍相攻，可与公子曲相见，盟乐饮而罢兵以安秦魏。魏公子卬以为然，会（底本作「防」）盟已饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割西河之地献于秦以和，而魏遂去安邑，徙都大梁。《孙膑传》说：宣王二年魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军既已过而西了。孙子谓田忌说：彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶上将，三十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶。庞涓行三日大喜说：我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半了。乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之说：庞涓死于此树之下。于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期日暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭说：遂成竖子之名。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。】。

文学曰楚郑之棠谿墨阳非不利也【苏秦曰棠谿墨阳皆陆断牛马水截鹄鴈者也许慎曰二者皆利劒名或曰皆地名出美劒者也】犀防【音逐】兕甲非不坚也然而不能存者利不足恃也秦兼六国之师据崤【音肴】函【音咸】而御宇内金石之固莫耶【古本作邪】之利也【莫邪呉王劒名干将妻之所造也干将妻曰莫邪故名其劒曰莫邪】然陈胜无士民之资兵甲之用鉏【音锄】耰棘橿【音姜】以破冲隆武昭【音韶】不撃乌号不发【许慎曰冲临冲也所以临敌城冲突壤之者也隆髙也刘熈曰隆隆强也言体隆而强也乐书曰韶萧韶也舜之乐也武大武也武王之乐也应劭曰乌号弓也楚有柘桑其材坚劲鸟峙其上及其将飞枝必挠下劲能复起巢鸟随之鸟不得飞欲堕而号伐其枝以为弓因曰乌号之弓也张揖曰黄帝铸鼎于荆山鼎湖得道而仙乗龙上天小臣不得上挽悉持龙髯防堕黄帝之弓百姓仰望抱弓而号故后世名其弓曰乌号也兵略曰二世皇帝势为天子富有天下人迹所至舟檝所通莫不为郡县然纵耳目之欲穷侈靡之变不顾百姓之饥寒穷匮也兴万乗之驾而作阿房之宫发闾左之戍牧太半之赋百姓之随逮肆刑挽辂首路死者一旦不知千万之数天下敖然若焦热倾然若苦烈上下不相寜吏民不相憀戍卒陈胜兴于大泽攘臂右称为大楚而天下响应当此之时非有牢甲利兵劲弩强冲也伐棘枣而为矜周锥凿而为刃剡摲筡奋儋镢以当修防强弩攻城略地莫不降下天下为之麋沸螘动云彻席卷方数千里势位至贱而器械甚不利然一人唱而天下应之者积怨在于民也】所谓金城者非谓筑壤而髙土凿地而深池也所谓利兵者非谓呉越之铤【音挺】干将之劒也【呉越春秋曰呉王阖闾请干将作劒干将者呉人其妻曰莫邪干将采五山之精六金之英天地伺隂阳百神临视而金铁之精未流夫妻乃剪发及爪而投之罏中金铁乃濡遂成二劒阳曰干将而作文隂曰莫邪而作漫理干将匿其阳出其隂以献阖闾阖闾甚寳重之】言以道徳为城以仁义为郭莫之敢攻莫之敢入文王是也以道徳为防【音逐】以仁义为劒莫之敢当莫之敢御汤武是也今不建不可攻之城不可当之兵而欲任匹夫之役而行三尺之刃亦细矣【道应篇曰齐楚呉越皆尝胜矣然而卒取亡焉不通乎持胜也唯有道之主能持胜孔子劲杓国门之关而不肯以力闻墨子为守攻公输般服而不肯以兵知善持胜者以强为弱故老子曰道冲而用之又弗盈也惠孟见宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所说者勇有功也不説为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰臣有道于此人虽勇刺之不入虽巧有力击之不中大王独无意邪宋王曰善此寡人之所欲闻也惠孟曰夫刺之而不入击之而不中此犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也臣有道于此使人本无其意也夫无其意未有爱利之心也臣有道于此使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心此其贤于勇有力也四累之上也大王独无意耶宋王曰此寡人所欲得也惠孟对曰孔墨是已孔丘墨翟无地而为君无官而为长天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之者今大王万乗之主也诚有其志则四境之内皆得其利矣贤于孔墨也逺矣宋王无以应惠孟出宋王谓左右曰辩矣客之以説胜寡人也故老子曰勇于不敢则活由此观之大勇反为不勇耳扬雄曰六经之治贵于未乱兵家之胜贵于未战】

文学说：楚郑之棠溪、墨阳并非不利【苏秦说：棠溪、墨阳皆陆断牛马、水截鹄雁。许慎说：二者皆利剑名。或说：皆地名，出美剑。】；犀兕之甲【底本「犀」下有「防」字，音逐，疑衍或未能确定正字】并非不坚。然而不能存，是利不足恃。秦兼六国之师，据崤【注音：「崤」音肴】函【注音：「函」音咸】而御宇内，金石之固、莫耶【古本作「邪」】之利【莫邪是吴王剑名，干将妻之所造。干将妻曰莫邪，所以名其剑曰莫邪。】。然而陈胜无士民之资、兵甲之用，鉏【注音：「鉏」音锄】耰棘橿【注音：「橿」音姜】以破冲隆，武昭【注音：「昭」音韶】不击，乌号不发【许慎说：冲是临冲，所以临敌城、冲突毁之。隆是高。刘熙说：隆是隆强，言体隆而强。《乐书》说：韶是萧韶，舜之乐；武是大武，武王之乐。应劭说：乌号是弓。楚有柘桑，其材坚劲，鸟峙其上，及其将飞，枝必挠下，劲能复起，巢鸟随之，鸟不得飞，欲堕而号，伐其枝以为弓，因曰乌号之弓。张揖说：黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙上天，小臣不得上，挽悉持龙髯，拔（底本作「防」）堕黄帝之弓，百姓仰望抱弓而号，故后世名其弓曰乌号。〈兵略〉说：二世皇帝势为天子，富有天下，人迹所至、舟楫所通莫不为郡县，然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮，兴万乘之驾而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑、挽辂首路死者一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相憀。戍卒陈胜兴于大泽，攘臂大呼（底本此字为生僻字，转录后失落）称为大楚而天下响应。当此之时，非有牢甲利兵、劲弩强冲，伐棘枣而为矜，周锥凿而为刃，剡摲筡、奋儋镢以当修戟（底本作「修防」）强弩，攻城略地莫不降下，天下为之麋沸蚁动、云彻席卷方数千里。势位至贱而器械甚不利，然一人唱而天下应之，是积怨在于民。】。所谓金城，并非筑壤而高土、凿地而深池；所谓利兵，并非吴越之铤【注音：「铤」音挺】、干将之剑【《吴越春秋》说：吴王阖闾请干将作剑。干将是吴人，其妻曰莫邪。干将采五山之精、六金之英，候（底本此字为生僻字，转录后失落）天地、伺阴阳，百神临视而金铁之精未流，夫妻乃剪发及爪而投之炉中，金铁乃濡，遂成二剑：阳曰干将而作龟（底本此字为生僻字，转录后失落）文，阴曰莫邪而作漫理。干将匿其阳，出其阴以献阖闾，阖闾甚宝重之。】。是言以道德为城，以仁义为郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王就是；以道德为防【注音：「防」音逐】（底本此字作「防」，音逐，未能确定正字）以仁义为剑，莫之敢当，莫之敢御，汤武就是。如今不建不可攻之城、不可当之兵，而想任匹夫之役而行三尺之刃，也细了【〈道应篇〉说：齐楚吴越皆尝胜了，然而卒取亡焉，是不通乎持胜。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关而不肯以力闻，墨子为守攻、公输般服而不肯以兵知。善持胜者以强为弱。所以老子说：道冲而用之又弗盈。惠孟见宋康王，康王蹀足謦欬疾言说：寡人所说者勇有功，不说为仁义。客将何以教寡人？惠孟对说：臣有道于此，人虽勇刺之不入，虽巧有力击之不中，大王独无意邪？宋王说：善。此寡人之所欲闻。惠孟说：刺之而不入、击之而不中，此犹辱。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击。不敢刺不敢击，非无其意。臣有道于此，使人本无其意。无其意，未有爱利之心。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心。此其贤于勇有力，在四累之上。大王独无意耶？宋王说：此寡人所欲得。惠孟对说：孔墨就是。孔丘、墨翟无地而为君，无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之者。如今大王万乘之主，诚有其志，则四境之内皆得其利，贤于孔墨也远了。宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右说：辩了，客之以说胜寡人。所以老子说：勇于不敢则活。由此观之，大勇反为不勇。扬雄说：六经之治贵于未乱，兵家之胜贵于未战。】。

大夫曰荆轲提【音比】首入不测之强秦秦王惶恐失守衞者皆惧【刺客传曰燕太子质于秦亡归见秦且灭六国兵已临易水恐其祸至丹患之因田光以交荆轲于是尊荆轲为上卿令秦武阳为副俱入秦刺秦王临发太子及賔客知其事者皆白衣冠以送之至易水上既祖取道髙渐离击筑荆轲和而歌为变征之声士皆垂泪涕泣又前而为歌曰风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还复为羽声慨慷士皆瞠目髪尽上冲冠于是荆轲遂就车而去终已不顾既至秦秦王闻之大喜乃朝服设九賔见燕使者咸阳宫荆卿进樊于期之头函而秦武阳奉地图匣以次进至陛轲取图奉之秦王发图图穷而匕首见因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之未至身秦王惊自引而起袖絶环柱而走羣臣惊焉乃以手共之是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲秦王方环柱走卒惶急不知所为左右乃曰王负劒王负劒遂防以撃荆轲断其左股荆轲废乃引其匕首以提秦王不中中柱秦王复击轲轲被八创轲自知事不就倚柱而笑箕踞以骂曰事所以不成者乃欲以生刼之必得约契以报太子也】专诸手劒歴万乗【去声】刺呉王尸孽立正镐冠千里【呉世家曰伍子胥之初奔呉说呉王僚以伐楚之利公子光曰胥之父兄为僇于楚欲自报其仇耳未见其利于是伍员知光有他志乃求勇士专诸见之光喜乃客伍子胥子胥退而耕于野以待专诸之事十二年冬楚平王卒十三年春呉欲因楚防而伐之使公子盖余烛庸以兵围楚之六灊使季札于晋以观诸侯之变楚发兵絶呉兵后呉兵不得还于是呉公子光曰此时不可失也告专诸曰不索何获我真王嗣当立吾欲求之季子虽至不吾废也专诸曰王僚可杀也母老子弱而两公子将兵攻楚楚絶其路方今呉外困于楚而内空无骨鲠之臣是无奈我何光曰我身子之身也四月丙子光伏甲士于窟室而谒王僚饮王僚使兵陈于道自王宫至光之家门阶戸席皆王僚之亲也人夹持铍公子光详为足疾入于窟室使专诸置匕首于炙鱼之中以进食手匕首刺王僚铍交于匈遂杀王僚公子光竟代立为王是为呉王阖庐阖庐乃以专诸子为卿】聂政自衞由韩廷刺其主功成求得退自刑于朝【音潮】尸于市【韩防曰韩傀相韩严遂重于君二人相害也严遂政议直指举韩傀之过韩傀以之叱之于朝严遂防劒趋之以救解于是严遂惧诛亡去游求人可以报韩傀者至齐齐人或言轵深井里聂政勇敢士也避仇隠于屠者之间严遂隂交于聂政以意厚之聂政问之曰子欲安用我乎严遂曰吾得为役之日浅事今薄奚敢有请于是严遂乃具酒自觞聂政母前仲子奉黄金百镒前为聂政母夀聂政惊愈恠其厚固谢严仲子仲子固进而聂政谢曰臣有老母家贫客游以为狗屠可旦夕得甘脆以养亲亲供养备义不敢当仲子之赐严仲子辟人因为聂政语曰臣有仇而行游诸侯众矣然至齐闻足下义甚髙故直进百金者特以大人麤粝之费以交足下之讙岂敢以有求邪聂政曰臣所以降志辱身居市井屠者幸以养老母老母在前政身未敢以许人也严仲子固让聂政竟不肯受然仲子卒备賔主之礼而去乆之聂政母死既葬除服聂政曰嗟乎政乃市井之人鼓刀以屠而严仲子乃诸侯之卿相也不逺千里枉车骑而交臣臣之所以待之者至浅矣未有大功可以称者而严仲子举百金为亲寿我义不受然是深知政也夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人而政独安可嘿然而止乎且前日要政政徒以老母老母今以天年终政将为知己者用遂西至濮阳见严仲子曰前日所以不许仲子者徒以亲在今亲不幸而死仲子所欲报仇者请得从事焉严仲子具告曰臣之仇韩相韩傀傀又韩君之季父也宗族盛多居处兵衞甚设臣使人刺之终莫能就今足下幸而不弃请益具车骑壮士以为羽翼政曰韩与衞相去中间不逺今杀人之相相乂国君之亲此其势不可以多人多人不能无生得失生得失则语泄语泄则韩举国而与仲子为讐也岂不殆哉遂谢车骑人徒辞独行仗劒至韩韩适有东孟之防韩王及相皆在焉持兵防而卫侍者甚众聂政直入阶刺杀韩傀韩傀走而就列侯聂政刺之兼中列侯左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自面皮抉眼屠肠遂以死韩取聂政尸暴于市县购之千金乆之莫知谁政姊嫈闻之曰吾弟至贤不可爱妾之躯灭吾弟之名非弟意也乃之韩视之曰勇哉气矜之隆是其轶贲育髙成荆矣今死而无名父母既殁矣兄弟无有此为我故也夫爱身不扬弟之名吾不忍也乃抱尸而哭之曰此吾弟轵深井里聂政也亦自杀于尸下晋楚齐衞闻之曰非独聂政之能乃其姊者列女也聂政之所以名施于后世者其姊不避葅酢之诛以扬其名也唐睢曰専诸之刺王僚也彗星袭月聂政之刺韩傀也白虹贯日要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上此三子皆布衣之士也懐怒未发休防降于天吕氏春秋曰豫让必死于襄子而赵氏皆恐成荆致死于韩王而周人皆畏】今诚得勇士乗强汉之威凌无义之匈奴制其死命责以其过若曹刿【音贵】之负齐桓公遂其求【杂事篇曰昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟鲁大夫曹刿谓庄公曰齐之侵鲁至于城下城坏压境君不图与庄公曰嘻寡人之生不若死曹刿曰然则君请当其君臣请当其臣及防两君就坛两相相揖曹刿手剑防刃而进廹桓公于坛上曰城坏压境君不图与管仲曰然则君何求曹刿曰愿请汶阳田管仲谓桓公曰君其许之桓公许之曹刿请盟桓公遂与之盟已盟标劒而去左右曰要盟可倍曹刿可讐请倍盟而讨曹刿管仲曰要盟可负而君不负曹刿可讐而君不讐着君天下矣遂不倍天下诸侯翕然而归之为鄄之防幽之盟诸侯莫不至焉为阳谷之防贯泽之盟逺国皆来南伐强楚以致菁茅之贡北伐山戎为燕开路三存亡国一继絶世尊事周室九合诸侯一匡天下功次三王为五伯长本信起乎柯之盟也】推锋拊【音府】锐穹庐扰乱上下相遁因以轻锐随其后匈奴必交臂不敢格也

大夫说：荆轲提匕【注音：「匕」音比；底本此字为生僻字】首入不测之强秦，秦王惶恐，失守卫者皆惧【《刺客传》说：燕太子质于秦，亡归，见秦且灭六国，兵已临易水，恐其祸至。丹患之，因田光以交荆轲，于是尊荆轲为上卿，令秦武阳为副，俱入秦刺秦王。临发，太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之，至易水上。既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌说：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。复为羽声慷慨，士皆瞠目，发尽上冲冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，秦王闻之大喜，乃朝服设九宾见燕使者咸阳宫。荆卿进樊于期之头函，而秦武阳奉地图匣以次进。至陛，轲取图奉之，秦王发图，图穷而匕首见，因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之，未至身。秦王惊，自引而起，袖绝，环柱而走。群臣惊焉，乃以手共搏（底本此字为生僻字，转录后失落）之。这时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲。秦王方环柱走，卒惶急不知所为。左右乃说：王负剑！王负剑！遂拔（底本作「防」）以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂说：事所以不成，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。】。专诸手剑，历万乘【注音：「乘」读去声】刺吴王，尸孽立正，镐冠千里【《吴世家》说：伍子胥之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光说：胥之父兄为戮于楚，欲自报其仇耳，未见其利。于是伍员知光有他志，乃求勇士专诸见之。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕于野，以待专诸之事。十二年冬楚平王卒。十三年春吴欲因楚丧（底本作「楚防」）而伐之，使公子盖余、烛庸以兵围楚之六、灊，使季札于晋以观诸侯之变。楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。于是吴公子光说：此时不可失。告专诸说：不索何获。我真王嗣当立，吾欲求之。季子虽至不吾废。专诸说：王僚可杀。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困于楚而内空无骨鲠之臣，是无奈我何。光说：我身，子之身。四月丙子，光伏甲士于窟室而谒王僚饮。王僚使兵陈于道，自王宫至光之家，门阶户席皆王僚之亲，人夹持铍。公子光详为足疾入于窟室，使专诸置匕首于炙鱼之中以进食，手匕首刺王僚，铍交于匈，遂杀王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿。】。聂政自卫，由韩廷刺其主，功成求得，退自刑于朝【注音：「朝」音潮】，暴（底本此字为生僻字，转录后失落）尸于市【《韩策》（底本作「韩防」）说：韩傀相韩，严遂重于君，二人相害。严遂正议直指，举韩傀之过，韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑（底本作「防剑」）趋之，以救解。于是严遂惧诛亡去，游求人可以报韩傀者。至齐，齐人或言轵深井里聂政，勇敢士，避仇隐于屠者之间。严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问之说：子欲安用我乎？严遂说：吾得为役之日浅，事今薄，奚敢有请。于是严遂乃具酒自觞聂政母前，仲子奉黄金百镒前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严仲子。仲子固进，而聂政谢说：臣有老母，家贫客游，以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。严仲子辟人，因为聂政语说：臣有仇而行游诸侯众了，然至齐闻足下义甚高，故直进百金者，特以为大人粗粝之费以交足下之欢，岂敢以有求邪？聂政说：臣所以降志辱身居市井屠者，幸以养老母。老母在前，政身未敢以许人。严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。久之聂政母死，既葬除服。聂政说：嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而严仲子乃诸侯之卿相，不远千里枉车骑而交臣。臣之所以待之者至浅，未有大功可以称者，而严仲子举百金为亲寿，我虽义不受，然是深知政。贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安可嘿然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年终，政将为知己者用。遂西至濮阳见严仲子说：前日所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸而死，仲子所欲报仇者，请得从事焉。严仲子具告说：臣之仇韩相韩傀，傀又韩君之季父，宗族盛多，居处兵卫甚设。臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士以为羽翼。政说：韩与卫相去中间不远。今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉？遂谢车骑人徒，辞独行，仗剑至韩。韩适有东孟之会（底本作「东孟之防」），韩王及相皆在焉，持兵戟（底本作「兵防」）而卫侍者甚众。聂政直入上阶，刺杀韩傀。韩傀走而就列侯，聂政刺之兼中列侯。左右大乱，聂政大呼，所击杀者数十人，因自面皮抉眼屠肠遂以死。韩取聂政尸暴于市，县购之千金，久之莫知谁。政姊嫈闻之说：吾弟至贤，不可爱妾之躯灭吾弟之名，非弟意。乃之韩视之说：勇哉气矜之隆，是其轶贲育、高成荆了。今死而无名，父母既殁，兄弟无有，此为我故。爱身不扬弟之名，吾不忍。乃抱尸而哭之说：此吾弟轵深井里聂政。亦自杀于尸下。晋楚齐卫闻之说：非独聂政之能，乃其姊亦列女。聂政之所以名施于后世，其姊不避葅醢之诛以扬其名。唐雎说：专诸之刺王僚，彗星袭月；聂政之刺韩傀，白虹贯日；要离之刺庆忌，仓鹰击于殿上。此三子皆布衣之士，怀怒未发，休祲（底本作「休防」）降于天。《吕氏春秋》说：豫让必死于襄子而赵氏皆恐，成荆致死于韩王而周人皆畏。】。如今诚得勇士，乘强汉之威，凌无义之匈奴，制其死命，责以其过，若曹刿【注音：「刿」音贵】之负齐桓公，遂其求【〈杂事篇〉说：从前齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公说：齐之侵鲁至于城下，城坏压境，君不图与？庄公说：嘻，寡人之生不若死。曹刿说：然则君请当其君，臣请当其臣。及会（底本作「防」）两君就坛，两相相揖，曹刿手剑按刃（底本作「防刃」）而进，迫桓公于坛上说：城坏压境，君不图与？管仲说：然则君何求？曹刿说：愿请汶阳田。管仲谓桓公说：君其许之。桓公许之。曹刿请盟，桓公遂与之盟。已盟，标剑而去。左右说：要盟可背，曹刿可仇，请背盟而讨曹刿。管仲说：要盟可负而君不负，曹刿可仇而君不仇，是著信于天下了。遂不背。天下诸侯翕然而归之，为鄄之会（底本作「鄄之防」）、幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会（底本作「阳谷之防」）、贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚以致菁茅之贡，北伐山戎为燕开路，三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长。本信起乎柯之盟。】。推锋拊【注音：「拊」音府】锐，穹庐扰乱，上下相遁，因以轻锐随其后，匈奴必交臂不敢格。

文学曰汤得伊尹以区区之亳【音薄】兼臣海内文王得太公廓鄷鄗以为天下齐桓公得管仲戚以伯【音霸】诸侯秦穆公得百里奚由余西戎八国服【姚贾説秦王曰太公望齐之逐夫朝歌之废屠子良之逐臣棘津之售不庸文王用之而王管仲其鄙人之贾人也南阳之敝幽鲁之免囚桓公用之而霸百里奚虞之乞人传卖以五羊之皮穆公相之而朝西戎孔子曰贤不肖者材也遇不遇者时也今无有时贤安所用哉伊尹故有莘氏僮也负鼎操爼调五味而立为相其遇汤也吕望行年五十卖食棘津年七十屠于朝歌九十乃为天子师则遇文王也管夷吾束缚自槛车以为仲父则遇齐桓公也百里奚自卖五羊之皮为秦伯牧羊举为大夫则遇秦缪公也冉有曰夫百里奚齐之乞者也逐于齐西无以进自卖五羊皮为一轭车见秦穆公立为相遂霸西戎太公望少为人壻老而见去屠牛朝歌赁于棘津钓于磻溪文王举而用之封于齐管仲亲射桓公遂除报讐之心立以为相存亡继絶九合诸侯一匡天下邹子説梁王曰伊尹故有莘氏之媵臣也汤立以三公天下之治太平太公望故老妇之出夫也朝歌之屠佐也棘津迎客之舍人也年七十而相周九十而封齐管仲故成隂之狗盗也天下之庸夫也齐桓公得之为仲父百里奚道之于路传卖五羊之皮秦穆公委之以政戚故将车人也叩辕行歌于康之衢桓公任以国故诗曰緜緜之葛在于旷野良工得之以为絺纻良工不得枯死于野此七士者不遇明君圣主防行乞丐枯死于中野譬犹緜緜之葛矣李康曰伊尹有莘氏之媵臣也而阿衡于商太公渭濵之贱老也而尚父于周吕氏春秋曰百里奚处乎虞而虞亡处乎秦而秦霸百里奚之处乎虞知非遇也其处于秦非加益也秦纪曰戎王使由余于秦秦后归由余缪公又使人间要由余遂去降秦缪公以客礼礼之秦用由余谋伐戎王益国十二开地千里遂霸西戎尊贤篇曰国不务大而务得民心佐不务多而务得贤俊得民心者民往之有贤佐者士归之语曰得十良马不若得一伯乐得十良劒不若得一欧冶得地千里不若得一圣人】闻得贤圣而蛮貊来享未闻刼杀人主以懐逺也【周书曰惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒大保乃作旅獒用训于王曰呜呼明王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕献方物】诗云惠此中国以绥四方故自彼氏羌莫敢不来王非畏其威畏其徳也故义之服无义疾于原马良弓徳之召逺疾于驰传【去声】重驿【孔子曰徳之流行速于置邮而传命】

文学说：汤得伊尹，以区区之亳【注音：「亳」音薄】兼臣海内；文王得太公，廓丰镐以为天下；齐桓公得管仲、宁戚（底本此字为生僻字，转录后失落）以霸【注音：「伯」音霸】诸侯；秦穆公得百里奚、由余，西戎八国服【姚贾说秦王：太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之售不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人，南阳之敝幽，鲁之免囚，桓公用之而霸。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。孔子说：贤不肖者材，遇不遇者时。如今无有时，贤安所用哉？伊尹本有莘氏僮，负鼎操俎调五味而立为相，是遇汤。吕望行年五十卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，是遇文王。管夷吾束缚自槛车以为仲父，是遇齐桓公。百里奚自卖五羊之皮为秦伯牧羊，举为大夫，是遇秦缪公。冉有说：百里奚，齐之乞者，逐于齐，西无以进，自卖五羊皮为一轭车，见秦穆公，立为相，遂霸西戎。太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。管仲亲射桓公，遂除报仇之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。邹子说梁王：伊尹本有莘氏之媵臣，汤立以三公，天下之治太平。太公望本老妇之出夫，朝歌之屠佐，棘津迎客之舍人，年七十而相周，九十而封齐。管仲本成阴之狗盗，天下之庸夫，齐桓公得之为仲父。百里奚道之于路，传卖五羊之皮，秦穆公委之以政。宁戚本将车人，叩辕行歌于康之衢，桓公任以国。所以《诗》说：绵绵之葛，在于旷野。良工得之以为𫄨纻，良工不得，枯死于野。此七士若不遇明君圣主，乃（底本作「防」）行乞丐，枯死于中野，譬犹绵绵之葛。李康说：伊尹，有莘氏之媵臣，而阿衡于商；太公，渭滨之贱老，而尚父于周。《吕氏春秋》说：百里奚处乎虞而虞亡，处乎秦而秦霸。百里奚之处乎虞，并非不智；其处于秦，并非加益。《秦纪》说：戎王使由余于秦，秦后归由余，缪公又使人间要由余，遂去降秦。缪公以客礼礼之。秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。〈尊贤篇〉说：国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。俗语说：得十良马不若得一伯乐，得十良剑不若得一欧冶，得地千里不若得一圣人。】。只闻得贤圣而蛮貊来享，未闻劫杀人主以怀远【《周书》说：惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅底贡厥獒，太保乃作《旅獒》用训于王说：呜呼，明王慎德，四夷咸宾，无有远迩，毕献方物。】。《诗》说：惠此中国，以绥四方。所以自彼氏羌，莫敢不来王，并非畏其威，是畏其德。所以义之服无义，疾于原马良弓；德之召远，疾于驰传【注音：「传」读去声】重驿【孔子说：德之流行，速于置邮而传命。】。