盐铁论 · 第 28 卷

大夫曰匈奴无城郭之守沟池之固修防强弩之用仓廪府库之积上无义法下无文理君臣嫚【音慢】易上下无礼织栁为室旃【音氊】廗【音带】为葢素弧【音胡】骨镞马不粟食内则备不足畏外则礼不足称夫【音扶】中国天下腹心贤士之所总礼义之所集财用之所殖也【殖生长也】夫【音扶】以知【去声】谋愚以义伐不义若因秋霜而振落叶春秋曰桓公之与戎狐驱之尔况以天下之力乎【春秋曰齐人伐山戎公羊传曰此齐侯也其称人何贬也曷为贬子司马子曰葢以操之为已蹙矣此葢战也何以不言战春秋敌者言战桓公之与戎狄驱之耳江统曰周室失统诸侯専征以大兼小转相残灭封疆不固而利害异心戎狄乘间得入中国或招诱安抚以为巳用故巾缯之祸颠覆宗周襄公要秦遽兴姜戎当春秋时义渠大荔居秦晋之域陆浑隂戎处伊洛之间鄋瞒之属害及济东侵入齐宋陵虐邢衞南夷与北戎交侵中国不絶如线齐桓攘之存亡继絶北伐山戎以开燕路故仲尼称管仲之力嘉左袵之功】

大夫说：匈奴无城郭之守、沟池之固，修戟（底本作「修防」）强弩之用，仓廪府库之积，上无义法，下无文理，君臣嫚【注音：「嫚」音慢】易，上下无礼，织柳为室，旃【注音：「旃」音毡】席【注音：「廗」音带】为盖，素弧【注音：「弧」音胡】骨镞，马不粟食。内则备不足畏，外则礼不足称。句首的夫【注音：「夫」音扶】：中国是天下腹心，贤士之所总，礼义之所集，财用之所殖【殖就是生长。】。句首的夫【注音：「夫」音扶】：以智【注音：「知」读去声】谋愚，以义伐不义，若因秋霜而振落叶。《春秋》说：桓公之与戎狄，驱之尔。何况以天下之力【《春秋》说：齐人伐山戎。《公羊传》说：此齐侯，其称人何？贬也。曷为贬？子司马子说：盖以操之为已蹙了。此盖战也，何以不言战？《春秋》敌者言战。桓公之与戎狄，驱之耳。江统说：周室失统，诸侯专征，以大兼小，转相残灭，封疆不固而利害异心，戎狄乘间得入中国，或招诱安抚以为己用。所以申缯（底本作「巾缯」）之祸颠覆宗周，襄公要秦遽兴姜戎。当春秋时，义渠、大荔居秦晋之域，陆浑、阴戎处伊洛之间，鄋瞒之属害及济东，侵入齐宋，陵虐邢卫，南夷与北戎交侵，中国不绝如线。齐桓攘之，存亡继绝，北伐山戎以开燕路。所以仲尼称管仲之力，嘉左衽之功。】。

文学曰匈奴车器无银黄丝漆之饰素成而务坚丝无文采裙袆【音挥】曲襟之制都成而务完男无刻镂竒巧之事宫室城郭之功女无绮绣淫巧之贡纎绮罗纨【音丸】之作事省而致用易成而难虽无修防强弩戎马良弓家有其备人有其用一旦有急贯【音官】弓上马而已【贯穿也又聨续也】资粮不见【音现】案首而支数十日之食因山谷为城郭因水草为仓廪法约而易办求寡而易供是以刑省而不犯指麾而令从嫚【音慢】于礼而防于信略于文而敏于事故虽无礼义之书刻骨卷衣百官有以相记而君臣上下有以相使【匈奴传曰匈奴居于北边随畜牧而转移逐水草迁徙毋城郭常处耕田之业然亦各有分地毋文书以言语为约束】羣臣为县官计者皆言其易而实难是以秦欲驱之而反更亡也【严尤曰匈奴为害所从来久矣未闻上世有必征之者也后世三家周秦汉征之然皆未有得上防者也周得中策汉得下防秦无防焉秦始皇不忍小忿而轻民力筑长城之固延袤万里转输之行起于负海疆境既完中国内竭以丧社稷是为无策】故兵者凶器不可轻用也其以强为弱以存为亡一朝尔也【刘安曰兵者凶事一方有急四而皆从恐变故之生奸邪之作由此始也周易曰髙宗伐方三年而克之方小蛮夷髙宗殷之盛天子也以盛天子伐小蛮夷三年而后克言用兵之不可不重也主父偃曰怒者逆徳也兵者凶器也争者末节也古之人君一怒必伏尸流血故圣王重行之夫务战胜穷武事者未有不悔者也鼂错曰兵凶器战危事也以大为小以彊为弱在俛仰之间耳】

文学说：匈奴车器无银黄丝漆之饰，素成而务坚；丝无文采裙袆【注音：「袆」音挥】曲襟之制，都成而务完。男无刻镂奇巧之事、宫室城郭之功，女无绮绣淫巧之贡、纤绮罗纨【注音：「纨」音丸】之作。事省而致用，易成而难弊（底本此字为生僻字，转录后失落）。虽无修戟（底本作「修防」）强弩、戎马良弓，家有其备，人有其用，一旦有急，贯【注音：「贯」音官】弓上马而已【贯就是穿，又是联续。】。资粮不现【注音：「见」音现】案首而支数十日之食，因山谷为城郭，因水草为仓廪，法约而易办，求寡而易供。因此刑省而不犯，指麾而令从，嫚【注音：「嫚」音慢】于礼而厚（底本作「防」）于信，略于文而敏于事。所以虽无礼义之书，刻骨卷衣，百官有以相记，而君臣上下有以相使【《匈奴传》说：匈奴居于北边，随畜牧而转移，逐水草迁徙，无城郭常处耕田之业，然亦各有分地，无文书，以言语为约束。】。群臣为县官计的都言其易而实难，因此秦欲驱之而反更亡【严尤说：匈奴为害所从来久了，未闻上世有必征之的。后世三家周秦汉征之，然皆未有得上策（底本作「上防」）的。周得中策，汉得下策（底本作「下防」），秦无策（底本作「无防」）焉。秦始皇不忍小忿而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。】。所以兵是凶器，不可轻用。其以强为弱、以存为亡，一朝而已【刘安说：兵是凶事，一方有急，四面皆从，恐变故之生、奸邪之作由此始。《周易》说：高宗伐鬼（底本此字为生僻字，转录后失落）方，三年而克之。鬼方是小蛮夷，高宗是殷之盛天子。以盛天子伐小蛮夷，三年而后克，是言用兵之不可不重。主父偃说：怒是逆德，兵是凶器，争是末节。古之人君一怒必伏尸流血，所以圣王重行之。务战胜、穷武事的，未有不悔。晁错说：兵是凶器，战是危事。以大为小，以强为弱，在俯仰之间。】。

大夫曰鲁连有言秦权使其士虏使其民【司马贞曰秦人以权诈使其战士以奴虏使其人民言无恩以恤下也】故政急而不长髙皇帝受命平暴乱功徳巍巍惟天同大焉而文景承绪润色之及先帝征不义攘无徳以昭仁圣之路纯至徳之基圣王累年仁义之积也今文学引亡国失政之治而况之于今其谓匈奴难图宜矣【骠骑将军霍去病征匈奴立克胜之功吾丘夀王作士大夫之论称武帝之徳曰士或问于大夫曰侧闻强秦之用兵也南不逾五岭北不渡大河海内愁怨以丧其国汉兴六十余载矣命将帅以抗愤用干戈于四荒南排朱崖北建朔方东越沧海西极河源拓地万里海内晏然鄙人不识敢问其踪大夫曰昔秦之得天下也以力而不以徳以诈而不以诚内用商鞅李斯之谋外用白起王翦之兵窥间伺隙既并海内之后以威力为至道以权诈为要术遂非唐笑虞絶灭旧章防禁文学行是古之戮严诽谤之诛十余年遂滂沲而盈溢是故皇天疾灭更命大汉反秦政务在敦厚至今六世可谓富安天子文明四夷向风徒观朝廷下僚门户之士谋如涌泉动如骇机皆能安中国吞四夷君臣若兹何虑而不成何征而不尅虽防泰山填沧海可也】

大夫说：鲁连有言：秦权使其士，虏使其民【司马贞说：秦人以权诈使其战士，以奴虏使其人民，是言无恩以恤下。】。所以政急而不长。高皇帝受命平暴乱，功德巍巍，惟天同大焉，而文景承绪润色之。及先帝征不义、攘无德，以昭仁圣之路、纯至德之基，是圣王累年仁义之积。如今文学引亡国失政之治而比之于今，其谓匈奴难图也就宜了【骠骑将军霍去病征匈奴，立克胜之功。吾丘寿王作士大夫之论称武帝之德说：士或问于大夫：侧闻强秦之用兵，南不逾五岭，北不渡大河，海内愁怨以丧其国。汉兴六十余载了，命将帅以抗愤，用干戈于四荒，南排朱崖，北建朔方，东越沧海，西极河源，拓地万里，海内晏然。鄙人不识，敢问其踪。大夫说：从前秦之得天下，以力而不以德，以诈而不以诚，内用商鞅、李斯之谋，外用白起、王翦之兵，窥间伺隙。既并海内之后，以威力为至道，以权诈为要术，遂非唐笑虞，绝灭旧章，防禁文学，行是古之戮，严诽谤之诛，十余年遂滂沱而盈溢。因此皇天疾灭，更命大汉，反秦政，务在敦厚，至今六世可谓富安。天子文明，四夷向风。徒观朝廷下僚门户之士，谋如涌泉，动如骇机，皆能安中国、吞四夷。君臣若兹，何虑而不成，何征而不克。虽（底本作「防」，据对文「填沧海」未能确定正字）泰山、填沧海也可。】。

文学曰有虞氏之时三苖不服禹欲伐之舜曰是吾徳未喻也退而修政而三苖服【君道篇曰当舜之时有苖氏不服其所以不服者太山在其南殿山在其北左洞庭之波右彭蠡之川因此险也所以不服禹欲伐之舜不许曰谕教犹未竭也究论教焉而有苖氏请服天下闻之皆非禹之义而归舜之徳】不牧之地不覊之民圣王不加兵不事力焉以为不足烦百姓而劳中国也【刘安曰自三代之盛胡越不与受正朔非彊弗能服威弗能制也以为不居之地不牧之民不足以烦中国也】今明王修圣绪宣徳化而朝【音潮】有权使之谋尚首功之事臣固怪之夫【音扶】人臣席天下之势【席借也资也因也】奋国家之用身享其利而不顾其主此尉佗【音驼】章邯【音寒】所以成王秦失其政也【主父偃曰兵久则变生事苦则虑易乃使邉境之民靡敝愁苦而有离心将吏相疑而外市故尉佗章邯得以成其私也夫秦政之所以不行者权分乎二子此得失之效也故周书曰安危在出令存亡在所用】孙子曰今夫【音扶】国家之事一日更百变然而不亡者可得而革也逮出兵乎平原广牧鼓鸣矢流虽有尧舜之知【去声】不能更也战而胜之退修礼义继三代之迹仁义附矣战胜而不休身死国亡者吴王是也【道应篇曰魏武侯问于李克曰吴之所以亡者何也李克对曰数战而数胜武侯曰数战数胜国之福其独以亡何故也对曰数战则民罢数胜则主防以防主使罢民而国不亡者天下鲜矣防则恣恣则极虑上下俱极吴之亡犹晚矣夫差之所以自刭于干遂也故老子曰功成名遂身退天之道也】

文学说：有虞氏之时三苗不服，禹欲伐之。舜说：是吾德未喻。退而修政而三苗服【〈君道篇〉说：当舜之时有苗氏不服。其所以不服，太山在其南，殿山在其北，左洞庭之波，右彭蠡之川，因此险，所以不服。禹欲伐之，舜不许，说：谕教犹未竭。究论教焉而有苗氏请服。天下闻之，皆非禹之义而归舜之德。】。不牧之地、不羁之民，圣王不加兵、不事力焉，以为不足烦百姓而劳中国【刘安说：自三代之盛，胡越不与受正朔，并非强弗能服、威弗能制，以为不居之地、不牧之民不足以烦中国。】。如今明王修圣绪、宣德化，而朝【注音：「朝」音潮】有权使之谋、尚首功之事，臣固怪之。句首的夫【注音：「夫」音扶】：人臣席天下之势【席就是借、资、因。】，奋国家之用，身享其利而不顾其主，这就是尉佗【注音：「佗」音驼】、章邯【注音：「邯」音寒】所以成王、秦失其政【主父偃说：兵久则变生，事苦则虑易，乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市，所以尉佗、章邯得以成其私。秦政之所以不行，是权分乎二子。这是得失之效。所以《周书》说：安危在出令，存亡在所用。】。孙子说：如今【注音：「夫」音扶】国家之事一日更百变，然而不亡者可得而革；逮出兵乎平原广牧，鼓鸣矢流，虽有尧舜之智【注音：「知」读去声】不能更。战而胜之，退修礼义，继三代之迹，仁义附了；战胜而不休，身死国亡的，吴王就是【〈道应篇〉说：魏武侯问于李克：吴之所以亡者何？李克对说：数战而数胜。武侯说：数战数胜，国之福，其独以亡，何故？对说：数战则民罢，数胜则主骄（底本作「主防」），以骄（底本作「防」）主使罢民而国不亡的，天下鲜了。骄则恣，恣则极虑，上下俱极，吴之亡犹晚。夫差之所以自刭于干遂。所以老子说：功成名遂身退，天之道。】。

大夫曰顺风而呼者易为气因时而行者易为力【子思曰顺风而呼声不加疾而闻者众登丘而招臂不加长而见者逺故鱼乘于水鸟乘于风草木乘于时丛谈曰时不至不可强生也事不究不可强成也循流而下易以至倍风而驰易以逺因时易以为仁因道易以逹人】文武懐余力不为后嗣计故三世而徳衰昭王南征死而不还【左传曰齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虞君之渉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徴昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水濵师进次于陉拾遗记曰成康以降世禩陵衰昭王不能逺业垂声教南游荆楚义乖廵狩溺精灵于江汉且极于幸由水濵所以招问春秋以为深贬嗟二姬之殉死三良之贞节精诚一至视殒若生格之正道不如强谏楚人怜之失其死矣】凡伯囚执而使【去声】不通【春秋曰天王使凡伯来聘戎伐凡伯于楚丘以归公羊传曰凡伯者何天子之大夫也此聘也其言伐之何执之也执之则其言伐之何大之也曷为大之不与夷狄之执中国也其地何大之也】晋取郊沛【春秋曰晋人围郊左传曰春王正月壬寅朔二师围郊癸夘郊鄩溃丁未晋师在平隂王师在泽邑王使告间庚戌还公羊传曰郊者何天子之邑也曷为不击于周不与伐天子也】王师败于茅戎【春秋曰王师败绩于茅戎左传曰王人来告败公羊传曰孰败之葢晋败之或曰贸戎败之然则曷为不言晋败之王者无敌莫敢当也】今西南诸夷楚荘之后【西南夷传曰始楚威王时使将军荘蹻将兵狥江上略巴蜀黔中以西荘蹻者故楚荘王苖裔也蹻至滇池池方三百里旁平地肥饶数千里以兵威定蜀楚欲归报会秦击夺楚巴黔中郡道塞不通因还以其众王滇变服从其俗以长之】朝鲜之王燕之亡民也【朝鲜传曰朝鲜王满者故燕人也自始全燕时尝略属真畨朝鲜为置吏筑障塞秦灭燕属辽东外徼汉兴为其逺难守复修辽东故塞至浿水为界属燕燕王卢绾反入匈奴满亡命聚党千余人魁结蛮夷服而东走出塞渡浿水居秦故空地上下鄣稍役属真畨朝鲜蛮夷及故燕齐亡命者王之都王险会孝恵髙后时天下初定辽东太守即约满为外臣保塞外蛮夷无使盗邉诸蛮夷君长欲入见天子勿得禁止以闻上许之以故满得兵威财物侵降其旁小邑真畨临屯皆来服属方数千里传子至孙】南越尉佗【音驼】起中国自立为王徳至薄然皆亡天下之大各自以为一州倔【音掘】强倨敖【倔强梗戾貌】自称老夫【南越传曰南越王尉佗者真定人也姓赵氏秦时已并天下略定杨越置桂林南海象郡以谪徙民与越杂处十三嵗佗秦时为南海龙川令至二世时南海尉任嚣病且死佗即移檄告横浦阳山湟谿闗曰盗兵且至急絶道聚兵自守因稍法诛秦所置长吏以其党为假守秦已破灭佗即击并桂林象郡自立为南越武王闽越西瓯骆役属焉东西万余里廼乘黄屋左纛称制与中国侔】先帝为万世度恐有冀州之累南荆之患于是遣左将军楼舩【音船】平之兵不血刃咸为县官也【汉武纪曰元鼎五年夏四月南越王相吕嘉反杀汉使者及其王王太后遣伏波将军路博徳出桂阳下湟水楼舩将军杨仆出豫章下浈水归义越侯严为戈舩将军出零陵下离水甲为下濑将军下苍梧皆将罪人江淮以南楼舩十万越驰义侯遗别将巴蜀罪人发夜郎兵下牂牁江咸会畨禺六年冬十月行东将幸缑氏至左邑桐乡闻南越破以为闻喜县春至汲新中乡得吕嘉首以为获嘉县驰义侯遗兵未及下上便令征西南夷下之遂定越地以为南海苍梧郁林合浦交趾九真日南珠厓儋耳郡定西南夷以为武都牂柯越嶲沈黎文山郡南越传曰南越已平楼舩将军以推锋防坚为将梁侯自尉佗王凡五世九十三嵗而亡汉武纪曰元封二年夏朝鲜王攻杀辽东都尉廼募天下死罪击朝鲜秋遣楼舩将军杨仆左将军荀彘将应募罪人击朝鲜又遣将军郭昌中郎将衞广发巴蜀兵平西南夷未服者防为益州郡三年夏朝鲜斩其王右渠降防其地为乐浪临屯莵真畨郡】七国之时皆据万乘【去声】南面称王提珩【提举也珩佩上玉也所以节行止也】为敌国累世然终不免首系虏于秦今匈奴不当【去声】汉家之巨郡非有六国之用贤士之谋由此观难易察然可见也

大夫说：顺风而呼的易为气，因时而行的易为力【子思说：顺风而呼，声不加疾而闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。所以鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。《丛语》说：时不至不可强生，事不究不可强成。循流而下易以至，倍风而驰易以远。因时易以为仁，因道易以达人。】。文武怀余力不为后嗣计，所以三世而德衰，昭王南征死而不还【《左传》说：齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言说：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及。不虞君之涉吾地，何故？管仲对说：昔召康公命我先君太公说：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。对说：贡之不入，寡君之罪，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。师进次于陉。《拾遗记》说：成康以降，世祀陵衰。昭王不能绍（底本此字为生僻字，转录后失落）远业、垂声教，南游荆楚，义乖巡狩，溺精灵于江汉，且极于幸由。水滨所以招问，《春秋》以为深贬。嗟二姬之殉死、三良之贞节，精诚一至，视殒若生，格之正道，不如强谏。楚人怜之，失其死了。】。凡伯囚执而使【注音：「使」读去声】不通【《春秋》说：天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。《公羊传》说：凡伯者何？天子之大夫。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国。其地何？大之也。】。晋取郊沛【《春秋》说：晋人围郊。《左传》说：春王正月壬寅朔，二师围郊。癸卯郊、𬩽溃。丁未晋师在平阴，王师在泽邑。王使告间，庚戌还。《公羊传》说：郊者何？天子之邑。曷为不系于周？不与伐天子。】。王师败于茅戎【《春秋》说：王师败绩于茅戎。《左传》说：王人来告败。《公羊传》说：孰败之？盖晋败之。或曰贸戎败之。然则曷为不言晋败之？王者无敌，莫敢当。】。如今西南诸夷是楚庄之后【《西南夷传》说：始楚威王时使将军庄蹻将兵徇江上，略巴、蜀、黔中以西。庄蹻本楚庄王苗裔。蹻至滇池，池方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服从其俗以长之。】。朝鲜之王是燕之亡民【《朝鲜传》说：朝鲜王满，故燕人。自始全燕时尝略属真番、朝鲜，为置吏筑障塞。秦灭燕，属辽东外徼。汉兴，为其远难守，复修辽东故塞至𬇙水为界，属燕。燕王卢绾反入匈奴，满亡命，聚党千余人，魁结蛮夷服而东走出塞，渡𬇙水，居秦故空地上下鄣，稍役属真番、朝鲜蛮夷及故燕齐亡命者王之，都王险。会孝惠、高后时天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷无使盗边，诸蛮夷君长欲入见天子勿得禁止，以闻。上许之。以故满得兵威财物，侵降其旁小邑，真番、临屯皆来服属，方数千里。传子至孙。】。南越尉佗【注音：「佗」音驼】起中国自立为王，德至薄，然皆亡天下之大，各自以为一州，倔【注音：「倔」音掘】强倨傲【倔强是梗戾貌。】，自称老夫【《南越传》说：南越王尉佗，真定人，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民与越杂处十三岁。佗秦时为南海龙川令。至二世时南海尉任嚣病且死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关说：盗兵且至，急绝道聚兵自守。因稍法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。闽越、西瓯骆役属焉，东西万余里，乃乘黄屋左纛，称制与中国侔。】。先帝为万世度，恐有冀州之累、南荆之患，于是遣左将军、楼船【注音：「舩」音船】平之，兵不血刃，咸为县官【《汉武纪》说：元鼎五年夏四月南越王相吕嘉反，杀汉使者及其王、王太后。遣伏波将军路博德出桂阳下湟水，楼船将军杨仆出豫章下浈水，归义越侯严为戈船将军出零陵下离水，甲为下濑将军下苍梧，皆将罪人，江淮以南楼船十万人。越驰义侯遗别将巴蜀罪人，发夜郎兵下牂牁江，咸会番禺。六年冬十月行东，将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县。春至汲新中乡，得吕嘉首，以为获嘉县。驰义侯遗兵未及下，上便令征西南夷下之。遂定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳郡。定西南夷，以为武都、牂柯、越嶲、沈黎、文山郡。《南越传》说：南越已平，楼船将军以推锋陷（底本作「防」）坚为将梁侯。自尉佗王凡五世九十三岁而亡。《汉武纪》说：元封二年夏朝鲜王攻杀辽东都尉，乃募天下死罪击朝鲜。秋遣楼船将军杨仆、左将军荀彘将应募罪人击朝鲜，又遣将军郭昌、中郎将卫广发巴蜀兵平西南夷未服者，以（底本作「防」）为益州郡。三年夏朝鲜斩其王右渠降，以（底本作「防」）其地为乐浪、临屯、玄菟（底本此字为生僻字，转录后失落）、真番郡。】。七国之时皆据万乘【注音：「乘」读去声】南面称王，提珩【提是举。珩是佩上玉，所以节行止。】为敌国累世，然终不免首系虏于秦。如今匈奴不当【注音：「当」读去声】汉家之巨郡，非有六国之用、贤士之谋。由此观之，难易察然可见。

文学曰秦灭六国虏七王沛然有余力自以为蚩【音痴】尤不能害黄帝不能斥及二世杀死望夷子婴系颈降楚曽不得七王之俛【音免】首使六国并存秦尚为战固未亡也何以明之自孝公以至于始皇世世为诸侯雄百有余年及兼天下十四嵗而亡何则外无敌国之忧而内自纵恣也自非圣人得志而不骄佚【音逸】者未之有也

文学说：秦灭六国、虏七王，沛然有余力，自以为蚩【注音：「蚩」音痴】尤不能害、黄帝不能斥。及二世杀死望夷，子婴系颈降楚，曾不得七王之俯【注音：「俛」音免】首。使六国并存，秦尚为战国，未必亡。何以明之？自孝公以至于始皇，世世为诸侯雄，百有余年；及兼天下，十四岁而亡。为什么？外无敌国之忧而内自纵恣。自非圣人，得志而不骄佚【注音：「佚」音逸】的，未之有。

大夫曰邹子疾晩世之儒墨不知天地之昭旷之道将一曲而欲道九折守一隅而欲知万方犹无凖平而欲知髙下无规矩而欲知方圆也【礼书曰防者直之至也衡者平之至也规矩者方圆之至也故防诚陈则不可欺以曲直衡诚悬则不可欺以轻重规矩诚错则不可欺以方圆】于是推大圣终始之运以喻王公列士中国名山通谷以至海外所谓中国者天下八十分之一名曰赤县神州而分为九川谷阻絶陵陆不通乃为一州有八瀛【音盈】海圜【音环】其外此所谓八极而天下际焉禹贡亦着山川髙下原隰而不知大道之遥故秦欲逹九州而方瀛【音盈】海牧胡而朝【音潮】万国诸生守畦畆之虑闾巷之固未知天下之义也【驺衍传曰驺衍睹有国者益淫侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深观隂阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言其语闳大不经必先騐小物推而大之至于无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰因载其禨祥度制推而逺之至天地未生窈防不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以来五徳转移治各有宜而符应若兹以为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也于是有禆海环之人民禽兽莫得相通者如一区中者乃为一州如此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施始也滥耳封禅书曰自齐威宣之时驺子之徒论著终始五徳之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡门子髙最后皆燕人为方僊道形解销化依于神之事驺衍以隂阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也】

大夫说：邹子疾晚世之儒墨不知天地之弘（底本此字为生僻字，转录后失落）、昭旷之道，将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹如无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆【《礼书》说：绳（底本作「防」）是直之至，衡是平之至，规矩是方圆之至。所以绳（底本作「防」）诚陈则不可欺以曲直，衡诚悬则不可欺以轻重，规矩诚错则不可欺以方圆。】。于是推大圣终始之运以喻王公列士，中国名山通谷以至海外。所谓中国，天下八十分之一，名曰赤县神州，而分为九，川谷阻绝，陵陆不通，乃为一州，有八瀛【注音：「瀛」音盈】海圜【注音：「圜」音环】其外。这就是所谓八极而天下际焉。《禹贡》也著山川高下原隰，而不知大道之遥。所以秦欲达九州而方瀛【注音：「瀛」音盈】海，牧胡而朝【注音：「朝」音潮】万国。诸生守畦亩之虑、闾巷之固，未知天下之义【《驺衍传》说：驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身、施及黎庶了，乃深观阴阳消息而作怪迂之变、《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之至天地未生，窈冥（底本作「窈防」）不可考而原。先列中国名山大川通谷禽兽、水土所殖、物类所珍，因而推之及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来五德转移，治各有宜而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州就是，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州。于是有裨海环之，人民禽兽莫得相通者如一区中者乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类。然要其归必止乎仁义节俭、君臣上下六亲之施，始也滥耳。《封禅书》说：自齐威、宣之时驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神（底本此字为生僻字，转录后失落）之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数。】。

文学曰尧使禹为司空平水土随山刋木定髙下而序九州【司马相如曰昔者洪水沸出泛滥衍溢民人升降移徙崎岖而不安夏后氏蹙之乃湮洪塞源决江疏河沈澹灾东归之于海而天下永宁当斯之勤岂惟民哉心烦于虑而身亲其劳躬腠胝无胈肤不生毛故休烈显乎无穷声称浃乎来兹】邹衍非圣人作怪误惑六国之君以纳其説此春秋所谓匹夫荧惑诸侯者也【邹衍传曰王公大人初见其术惧然顾化其后不能行之是以驺子重于齐适梁恵王郊迎执賔主之礼适赵平原君侧行襒席如燕昭王拥彗先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲徃师之作主运其游诸侯见尊礼如此孔子曰匹夫而荧惑诸侯者罪当诛司马贞曰荧惑谓经营而惑乱也家语作营侮也】孔子曰未能事人焉能事神近者不达焉能知瀛【音盈】海【列子曰凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及也至众非数之所能领也故九州不可顷畆也八极不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也】故无补于用者君子不为无益于治者君子不由【説林训曰人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治而皆欲学治人急所用也】三王信经道而徳光于四海战国信嘉言破亡而泥山昔秦始皇已吞天下欲并万国亡其三十六郡欲逹瀛【音盈】海而失其州县知大义如斯不如守小计也

文学说：尧使禹为司空，平水土，随山刊木，定高下而序九州【司马相如说：从前洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏蹙之，乃堙洪塞源，决江疏河，漉（底本此字为生僻字，转录后失落）沈澹灾，东归之于海而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑而身亲其劳，躬腠胝无胈，肤不生毛。所以休烈显乎无穷，声称浃乎来兹。】。邹衍非圣人，作怪误，惑六国之君以纳其说。这就是《春秋》所谓匹夫荧惑诸侯【《邹衍传》说：王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。因此驺子重于齐，适梁，惠王郊迎执宾主之礼；适赵，平原君侧行撇席；如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之，作《主运》。其游诸侯见尊礼如此。孔子说：匹夫而荧惑诸侯的，罪当诛。司马贞说：荧惑谓经营而惑乱。《家语》作「营侮」。】。孔子说：未能事人，焉能事鬼神（底本此字为生僻字，转录后失落）？近者不达，焉能知瀛【注音：「瀛」音盈】海【列子说：凡可度者小，可数者少。至大非度之所能及，至众非数之所能领。所以九州不可顷亩，八极不可道里，太山不可丈尺，江海不可斗斛。】。所以无补于用的君子不为，无益于治的君子不由【〈说林训〉说：人莫欲学御龙而皆欲学御马，莫欲学治鬼（底本此字为生僻字，转录后失落）而皆欲学治人，是急所用。】。三王信经道而德光于四海，战国信嘉言破亡而泥山。从前秦始皇已吞天下，欲并万国，亡其三十六郡；欲达瀛【注音：「瀛」音盈】海而失其州县。知大义如此，不如守小计。