鹽鐵論 · 第 27 卷

大夫曰屠者解分中【去聲】理可橫以手而離也至其抽防【音斤】鑿骨非行斤斧不能決【賈誼曰屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓者所排撃剝割皆眾理解也至於寛髀之所非斤則斧夫仁義恩厚人主之芒刃也權勢法制人主之斤斧也】聖主循性而化有不從者亦將舉兵而徵之是以湯誅葛伯文王誅犬夷【用兵紀曰古之賢王有義兵而無偃兵家無怒笞則豎子嬰兒之有過也立見國無刑罰則百姓之誤相侵也立見天下無誅伐則諸侯之相也立見故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於國誅伐不可偃於天下有巧有拙而已矣故古之聖王有義兵而無偃兵孟子曰湯居亳與葛為鄰葛伯放而不祀湯使人問之曰何為不祀曰無以供犠牲也湯使遺之牛羊葛伯食之又不以祀湯又使人問之曰何為不祀曰無以供粢盛也湯使亳眾往為之耕老弱饋食葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之不授者殺之有童子以黍肉餉而奪之書曰葛伯仇餉此之謂也為其殺是童子而徵之四海之內皆曰非富天下也為匹夫匹婦復讐也匈奴傳曰周西伯昌伐畎夷詩曰肆不殄厥慍亦不殞厥問柞棫防矣行道兊矣混夷駾矣維其喙矣顔師古曰西伯昌即文王畎夷即畎戎也又曰昆夷山海經云黃帝生苗龍苗龍生融吾融吾生弄明弄明生白犬犬有二牝牡是為犬戎許慎曰赤狄本犬種故字從犬】及後戎狄猾夏中國不寜周宣王仲山甫【古本作尹吉甫】式遏冦虐詩云薄伐獫狁至於太原出車彭彭城彼朔方【匈奴傳曰周懿王時王室遂衰戎狄交侵暴虐中國中國被其苦詩人始作疾而歌之曰靡室靡家獫狁之故豈不日戒獫狁孔棘至懿王曾孫宣王興師命將以征伐之詩人美大其功曰薄伐獫狁至於太原出車彭彭城彼朔方是時四夷賔服稱為中興】自古明王不能無征伐而服不義不能無城壘【音磊】而御強也

大夫說：屠者解分中【注音：「中」讀去聲】理，可橫以手而離；至其抽筋【注音：「筋」音斤；底本作「抽防」】鑿骨，非行斤斧不能決【賈誼說：屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓，是所排擊剝割皆眾理解。至於髖髀之所，非斤則斧。仁義恩厚是人主之芒刃，權勢法制是人主之斤斧。】。聖主循性而化，有不從的也將舉兵而徵之。因此湯誅葛伯，文王誅犬夷【〈用兵紀〉說：古之賢王有義兵而無偃兵。家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之誤相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴（底本此字為生僻字，轉錄後失落）也立見。所以怒笞不可偃於家，刑罰不可偃於國，誅伐不可偃於天下，有巧有拙而已。所以古之聖王有義兵而無偃兵。孟子說：湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀。湯使人問之說：何為不祀？說：無以供犧牲。湯使遺之牛羊，葛伯食之又不以祀。湯又使人問之說：何為不祀？說：無以供粢盛。湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉而奪之。《書》說：葛伯仇餉。說的就是這個。為其殺是童子而徵之，四海之內皆說：並非富天下，是為匹夫匹婦復仇。《匈奴傳》說：周西伯昌伐畎夷。《詩》說：肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔（底本作「防」）矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。顏師古說：西伯昌即文王，畎夷即畎戎，又曰昆夷。《山海經》說：黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，犬有二牝牡，是為犬戎。許慎說：赤狄本犬種，所以字從犬。】。及後戎狄猾夏，中國不寧，周宣王、仲山甫【古本作「尹吉甫」】式遏寇虐。《詩》說：薄伐獫狁，至於太原。出車彭彭，城彼朔方【《匈奴傳》說：周懿王時王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國，中國被其苦。詩人始作，疾而歌之說：靡室靡家，獫狁之故。豈不日戒，獫狁孔棘。至懿王曾孫宣王興師命將以征伐之，詩人美大其功說：薄伐獫狁，至於太原。出車彭彭，城彼朔方。這時四夷賓服，稱為中興。】。自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘【注音：「壘」音磊】而御強暴（底本此字為生僻字，轉錄後失落）。

文學曰舜執干鏚而有苗服文王底徳而懐四夷【大禹謨曰三旬苗民逆命益贊於禹曰惟徳動天無逺弗屇滿招損謙受益時乃天道至諴感神矧茲有苗禹拜昌言曰俞班師振旅帝乃誕敷文徳舞幹羽於兩階七旬有苗格道應篇曰文王砥徳修政二年而天下二垂歸之人間訓曰文王葬死人之骸而九夷歸之】詩云鎬京闢【音璧】雍自西自東自南自北無思不服【修文篇曰天下有道則禮樂征伐自天子出夫功成制禮治定作樂禮樂者行化之大者也孔子曰移風易俗莫善於樂安上治民莫善於禮是故聖王修禮文設庠序陳鐘鼓天子辟雍諸侯泮官所以行徳化詩云鎬京辟雍自西自東自南自北無思不服此之謂也】普天之下惟人面之倫莫不引領而歸其義故畫地為境人莫之犯子曰白刃可冐中庸不可入至徳之謂也故善攻不待堅甲而克善守不待渠梁而固【兵略訓曰善守者無與御善戰者無與闘泰族訓曰守不待渠壍而固攻不待沖隆而防】武王之伐殷也執黃鉞誓牧之野天下之士莫不願為之用既以義取之以徳守之【帝王世紀曰武王見暍人王自左擁而右扇之紂政彌亂殷太史向摯載其圖書而歸周王以告於諸侯四年起師而東至商郊牧野乃作木簷王韈系解五人御於前莫肯為王系韈皆曰臣所以事君王非為系韈也王乃釋旄而系之與紂戰紂師敗績禽費仲惡來紂赴於京自燔於宣室而死二嬖妾與妲己亦自殺乃以大白髦麾諸侯入殷商都百姓鹹待於郊王使告曰上天降休商人皆拜王亦答拜以兵入造紂及妲己屍王親射之三發然後下車以劒擊之周公為司徒使以黃斬紂頭懸於大白之旗召公為司空又使以鉞斬妲己頸懸之小白旗置旌於商容之廬命召公釋箕子之囚賜貝千朋命原公釋百姓之囚歸璇臺之珠玉命南宮括散鹿臺之財發巨橋之粟以賑貧民命南宮伯逹史逸遷九鼎於洛邑命閎天封比干之墓命宗祝饗祀于軍防子膠鬲皆委質為臣殷人鹹喜曰王之於人也死猶封其墓況其生者乎王之於賢仁也亡者猶表其廬況其存者乎王之於財也聚者猶散之況其復借者乎王之於色也在者猶歸其父母況復徵之乎貴徳篇曰武王克殷召太公而問曰將奈其士眾何太公對曰臣聞愛其人者兼屋上之烏憎其人者惡其餘胥鹹劉厥敵使靡有餘何如王曰不可太公出邵公入王曰為之奈何邵公對曰有罪者殺之無罪者活之何如王曰不可邵公出周公入王曰為之奈何周公曰使各居其宅田其田無變舊新唯仁是親百姓有過在於一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有徳也道應篇曰武王問太公曰寡人伐紂天下是臣殺其主而下伐其上也吾恐後世之用兵不休闘爭不已為之奈何太公曰甚善王之問也夫未得獸者唯恐其創之小也已得之惟恐傷肉之多也王若欲乆持之則塞民於兊道全為無用之事順擾之教彼皆樂其業供其事情昭昭而道冥冥於是乃去其瞀而載之木解其劒而帶之笏為三年之防令類不蕃髙辭卑讓使民不爭酒肉以通之竽瑟以娛之神以畏之繁文滋禮以弇其質厚葬乆防以亶其家含珠鱗施綸組以貧其財深鑿髙壟以盡其力家貧族少慮患者寡以此移風可以持天下弗失故老子曰化而欲作吾將鎮之以無名之樸也】秦以力取之以法守之本末不得故亡夫【音扶】文猶可長用而武難乆行也【賈誼曰陳渉之位不尊於齊楚趙韓魏宋衞中山之君也鉏耰棘矜不銛於鉤防長鎩也謫戍之眾非抗九國之師也深謀逺慮行軍用兵之道非及曩時之士也然而成敗異變功業相反試使山東之國與陳渉度長絜大比權量力則不可同年而語矣然秦以區區之地致萬乗之權招八州而朝同列百有餘年矣然後以六合為家崤函為宮一夫作難而七廟墮身死人手為天下笑者何也仁義不施而攻守之勢異也又曰秦王懐貪鄙之心行自奮之智不信功臣不親士民廢王道而立私愛焚文書而酷刑法先詐力而後仁義以暴虐為天下始夫兼併者髙詐力安危者貴順權以此言之取予攻守不同術也秦雖離戰國而王天下其道不易其政不改是以其所以取之也孤獨而有之故其亡可立而待也班固曰古人有言天生五材民並用之廢一不可誰能去兵鞭樸不可弛於家刑罰不可廢於國征伐不可偃於天下用之有本末行之有逆順者耳孔子曰工欲善其事必先利其器文徳者帝王之利器威武者文徳之輔助也夫文之所加者深則武之所服者大徳之所施者博則威之所制者廣三代之盛至於刑措兵寢者其本末有序帝王之極功也】

文學說：舜執干鏚而有苗服，文王砥德而懷四夷【《大禹謨》說：三旬苗民逆命。益贊於禹說：惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。至誠感神，矧茲有苗。禹拜昌言說：俞。班師振旅。帝乃誕敷文德，舞幹羽於兩階，七旬有苗格。〈道應篇〉說：文王砥德修政，二年而天下二垂歸之。〈人間訓〉說：文王葬死人之骸而九夷歸之。】。《詩》說：鎬京闢【注音：「闢」音璧】雍，自西自東，自南自北，無思不服【〈修文篇〉說：天下有道則禮樂征伐自天子出。功成制禮，治定作樂。禮樂是行化之大者。孔子說：移風易俗莫善於樂，安上治民莫善於禮。因此聖王修禮文，設庠序，陳鐘鼓，天子辟雍，諸侯泮宮，所以行德化。《詩》說：鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。說的就是這個。】。普天之下，惟人面之倫莫不引領而歸其義。所以畫地為境，人莫之犯。子曰：白刃可冒，中庸不可入，這是至德之謂。所以善攻不待堅甲而克，善守不待渠梁而固【〈兵略訓〉說：善守者無與御，善戰者無與鬥。〈泰族訓〉說：守不待渠塹而固，攻不待衝隆而拔（底本作「防」）。】。武王之伐殷，執黃鉞誓牧之野，天下之士莫不願為之用。既以義取之，以德守之【《帝王世紀》說：武王見暍人，王自左擁而右扇之。紂政彌亂，殷太史向摯載其圖書而歸周，王以告於諸侯。四年起師而東，至商郊牧野，乃作木簷。王襪系解，五人御於前，莫肯為王系襪，皆說：臣所以事君王，非為系襪。王乃釋旄鉞（底本此字為生僻字，轉錄後失落）而系之。與紂戰，紂師敗績，禽費仲、惡來。紂赴於京，自燔於宣室而死，二嬖妾與妲己亦自殺。乃以大白髦麾諸侯入殷商都，百姓鹹待於郊。王使告說：上天降休。商人皆拜，王亦答拜。以兵入，造紂及妲己屍，王親射之三發，然後下車以劍擊之。周公為司徒，使以黃鉞（底本此字為生僻字，轉錄後失落）斬紂頭，懸於大白之旗；召公為司空，又使以玄鉞（底本此字為生僻字，轉錄後失落）斬妲己頸，懸之小白旗。置旌於商容之廬，命召公釋箕子之囚，賜貝千朋，命原公釋百姓之囚，歸璇臺之珠玉，命南宮括散鹿臺之財、發巨橋之粟以賑貧民，命南宮伯達、史逸遷九鼎於洛邑，命閎夭封比干之墓，命宗祝饗祀于軍。微子（底本作「防子」）、膠鬲皆委質為臣。殷人鹹喜說：王之於人，死猶封其墓，況其生者乎？王之於賢仁，亡者猶表其廬，況其存者乎？王之於財，聚者猶散之，況其復借者乎？王之於色，在者猶歸其父母，況復徵之乎？〈貴德篇〉說：武王克殷，召太公而問說：將奈其士眾何？太公對說：臣聞愛其人者兼屋上之烏，憎其人者惡其餘胥，鹹劉厥敵，使靡有餘，何如？王說：不可。太公出，邵公入。王說：為之奈何？邵公對說：有罪者殺之，無罪者活之，何如？王說：不可。邵公出，周公入。王說：為之奈何？周公說：使各居其宅，田其田，無變舊新，唯仁是親，百姓有過，在於一人。武王說：廣大乎，平天下了。凡所以貴士君子，以其仁而有德。〈道應篇〉說：武王問太公說：寡人伐紂，天下是臣殺其主而下伐其上也。吾恐後世之用兵不休、鬥爭不已，為之奈何？太公說：甚善王之問。未得獸者唯恐其創之小，已得之惟恐傷肉之多。王若欲久持之，則塞民於兌道，全為無用之事，順擾之教，彼皆樂其業、供其事，昭昭而道冥冥。於是乃去其瞀而載之木，解其劍而帶之笏，為三年之喪（底本作「三年之防」），令類不蕃，高辭卑讓使民不爭，酒肉以通之，竽瑟以娛之，鬼神（底本此字為生僻字，轉錄後失落）以畏之，繁文滋禮以弇其質，厚葬久喪（底本作「久防」）以亶其家，含珠鱗施綸組以貧其財，深鑿高壟以盡其力。家貧族少，慮患者寡。以此移風，可以持天下弗失。所以老子說：化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。】。秦以力取之，以法守之，本末不得，所以亡。句首的夫【注音：「夫」音扶】：文猶可長用，而武難久行【賈誼說：陳涉之位不尊於齊、楚、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君，鉏耰棘矜不銛於鉤戟（底本作「鉤防」）長鎩，謫戍之眾非抗於九國之師，深謀遠慮、行軍用兵之道非及曩時之士，然而成敗異變、功業相反。試使山東之國與陳涉度長絜大、比權量力，則不可同年而語。然而秦以區區之地致萬乘之權，招八州而朝同列百有餘年，然後以六合為家、崤函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手為天下笑，為什麼？仁義不施而攻守之勢異。又說：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。兼併者高詐力，安危者貴順權。以此言之，取與攻守不同術。秦雖離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是以其所以取之者孤獨而有之，故其亡可立而待。班固說：古人有言：天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵。鞭撲不可弛於家，刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下，用之有本末，行之有逆順罷了。孔子說：工欲善其事，必先利其器。文德是帝王之利器，威武是文德之輔助。文之所加者深，則武之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣。三代之盛至於刑措兵寢，是其本末有序，帝王之極功。】。

大夫曰詩云獫狁孔熾我是用戒武夫潢潢經營四方故守禦征伐所由來乆矣【汜論曰夫神農伏犧不施賞罰而民不為非然而立政者不能廢法而治民舜干鏚而服有苗然而征伐者不能釋甲兵而制強暴】春秋譏戎驪未至預御之【春秋曰公追戎於濟西公羊傳曰此未有言伐者其言追何大其為中國追也此未有伐中國者則言其為中國追何大其未至而豫御之也其言於濟西何大之也】故四支強而躬體固華葉茂而本根據故飭四境所以安中國也發戍【音絮】漕所以審勞佚【音逸】也主憂者臣勞上危者下死先帝憂百姓不澹【古贍字】出禁錢解乗輿驂貶樂損膳以賑窮備邊費【食貨志曰縣官不給天子乃損膳解乗輿駟出御府禁藏以澹之其明年山東被水災民多飢乏於是天子遣使虛郡國倉廩以賑貧】未見報施之義而見沮成之理非所聞也

大夫說：《詩》說：獫狁孔熾，我是用戒。武夫潢潢，經營四方。所以守禦征伐，所由來久了【〈泛論〉說：神農、伏犧不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民；舜干鏚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制強暴。】。《春秋》譏戎驪未至而預御之【《春秋》說：公追戎於濟西。《公羊傳》說：此未有言伐者，其言追何？大其為中國追也。此未有伐中國者則其言為中國追何？大其未至而豫御之也。其言於濟西何？大之也。】。所以四肢強而躬體固，華葉茂而本根椐。故飭四境，所以安中國；發戍【注音：「戍」音絮】漕，所以審勞佚【注音：「佚」音逸】。主憂者臣勞，上危者下死。先帝憂百姓不贍【古字寫作「澹」】，出禁錢，解乘輿驂，貶樂損膳以賑窮、備邊費【《食貨志》說：縣官不給，天子乃損膳，解乘輿駟，出御府禁藏以贍之。其明年山東被水災，民多飢乏，於是天子遣使虛郡國倉廩以賑貧。】。未見報施之義而見沮成之理，不是所聞的。

文學曰周道衰王跡熄諸侯爭強大小相凌是以強國務侵弱國設備甲士勞戰陳【古陣字】役於兵革故君勞而民困苦也【覽防訓曰晩世之時七國異族諸侯製法各殊習俗縱橫間之舉兵而相角攻城濫殺覆髙危安掘墳墓揚人骸大沖車髙重京除戰道犯嚴敵殘不義百往一反聲苟盛也是故壯質輕足者為甲卒千里之外家老羸弱悽愴於內廝徒馬圉軵車奉饟道馬遼逺霜雪亟集短褐不完人羸車泥塗至膝相攜於道奮首於路身枕格而死所謂兼國有地者伏屍數十萬破車以千百數傷弓弩矛防矢石之創者扶舉於路故世至於枕人頭食人肉飲人血廿之芻豢故自三代以後者未嘗得安其情性而樂其習俗保其修命天而不夭於人虐也】今中國為一統而方內不安繇【音遙】役逺而外內煩也古者無過年之繇【音遙】無逾時之役【詩傳曰太平之時民行役者不逾時男女不失時以偶孝子不失時以養外無曠夫內無怨女上無不慈之父下無不孝之子父子相成夫婦相保天下和平國家安寧】今近者數千裡逺者過萬里歴二期長【音掌】子不還父母愁憂妻子詠歎憤懣【音悶】之恨發動於心慕思之積痛於骨髓此枤杜采薇之所為作也【詩序曰文王之時西有昆夷之患北有玁狁之難以天子之命命將率遣戍役以守衞中國故歌采薇以遣之出車以勞還枤杜以勤歸也】

文學說：周道衰，王跡熄，諸侯爭強，大小相凌。因此強國務侵，弱國設備，甲士勞於戰陣【古字寫作「陳」】，役於兵革，所以君勞而民困苦【〈覽冥訓〉（底本作「覽防訓」）說：晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，犯嚴敵，殘不義，百往一反，聲苟盛也。因此壯質輕足者為甲卒千里之外，家老羸弱悽愴於內，廝徒馬圉軵車奉餉，道途遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊（底本此字為生僻字，轉錄後失落），泥塗至膝，相攜於道，奮首於路，身枕格而死。所謂兼國有地的，伏屍數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟（底本作「矛防」）矢石之創者扶舉於路。所以世至於枕人頭、食人肉、飲人血，葅（底本作「廿」）之於芻豢。故自三代以後，未嘗得安其情性而樂其習俗、保其壽命、天而不夭於人虐。】。如今中國為一統而方內不安，是繇【注音：「繇」音遙】役遠而外內煩。古者無過年之繇【注音：「繇」音遙】，無逾時之役【《詩傳》說：太平之時，民行役者不逾時，男女不失時以偶，孝子不失時以養，外無曠夫，內無怨女，上無不慈之父，下無不孝之子，父子相成，夫婦相保，天下和平，國家安寧。】。如今近者數千裡，遠者過萬里，歷二期，長【注音：「長」音掌】子不還，父母愁憂，妻子詠歎，憤懣【注音：「懣」音悶】之恨發動於心，慕思之積痛於骨髓。這就是《杕杜》《采薇》之所為作【《詩序》說：文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難，以天子之命命將帥遣戍役以守衛中國，所以歌《采薇》以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸。】。

大夫曰虎兕所以能執熊羆服群獸者爪牙利而攫【音腳】便也秦所以超諸侯吞天下並敵國者險阻固而勢居然也故蜯有介狐貉不能禽【通作擒】蝮蛇有螫【音式】人忌而不輕故有備則制人無備則制於人【韓非子曰虎豹之所以能勝人執百獸者以其爪牙也當使虎豹失其爪牙則人必制之矣今勢重者人主之爪牙也君人而失其爪牙虎豹之類也】故仲山甫補袞職之闕公築長城之固所以備冦難【去聲】而折沖萬里之外也【詩曰袞職有闕維仲山甫補之匈奴傳曰秦滅六國始皇帝使防恬將數十萬之眾北擊胡悉收河南地因河為塞築四十四縣城臨河徙適戎以充之而通直道自九原至雲陽因邊山險塹谿谷可繕者繕之起臨洮至遼東萬餘里又度河據陽山北假中匈奴單于曰頭曼頭曼不勝秦北徙十有餘年】今不固其外慾安其內猶家人不堅垣牆狗吠夜驚而闇昧妄行也【韓非子曰不謹其閉不固其門虎乃將存不慎其事不掩其情賊乃將生】

大夫說：虎兕所以能執熊羆、服群獸，是爪牙利而攫【注音：「攫」音腳】便。秦所以超諸侯、吞天下、並敵國，是險阻固而勢居然。所以龜蚌（底本「龜」為生僻字，轉錄後失落）有介，狐貉不能禽【通作「擒」】；蝮蛇有螫【注音：「螫」音式】，人忌而不輕。故有備則制人，無備則制於人【韓非子說：虎豹之所以能勝人執百獸，以其爪牙。若使虎豹失其爪牙，則人必制之。如今勢重是人主之爪牙，君人而失其爪牙，就是虎豹之類。】。所以仲山甫補袞職之闕，蒙公（底本此字為生僻字，轉錄後失落）築長城之固，所以備寇難【注音：「難」讀去聲】而折衝萬里之外【《詩》說：袞職有闕，維仲山甫補之。《匈奴傳》說：秦滅六國，始皇帝使蒙恬（底本作「防恬」）將數十萬之眾北擊胡，悉收河南地，因河為塞，築四十四縣城臨河，徙謫戍以充之，而通直道自九原至雲陽，因邊山險塹溪谷可繕者繕之，起臨洮至遼東萬餘里，又度河據陽山北假中。匈奴單于曰頭曼。頭曼不勝秦，北徙十有餘年。】。如今不固其外而想安其內，猶如家人不堅垣牆，狗吠夜驚而闇昧妄行【韓非子說：不謹其閉，不固其門，虎乃將存；不慎其事，不掩其情，賊乃將生。】。

文學曰秦地左餚【音殽】函【音鹹】右隴阺【音低】前蜀漢後山河四塞以為固金城千里良將【去聲】勇士設利器而守陘【音形】隧【音遂】墨子守雲梯之械也【修務訓曰昔者楚欲攻宋墨子聞而悼之自魯趨而十日十夜足重繭而不休息裂衣裳裹足至於郢見楚王曰臣聞大王舉兵將攻宋計必得宋而後攻之乎忘其苦眾勞民頓兵挫銳負天下以不義之名而不得咫尺之地猶且攻之乎王曰必不得宋又且為不義曷為攻之墨子曰臣見大王必傷義而不得宋王曰公輸天下之巧士作雲梯之械設以攻宋曷為弗取墨子曰令公輸設攻臣請守之於是公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備九攻而墨子九卻之弗能入於是乃偃兵輟不攻宋】以為雖湯武復生蚩尤復起不輕攻也然戍【音絮】卒陳勝無將【去聲】帥之任師旅之眾奮空拳而破百萬之師無牆籬之難【賈誼曰始皇奮六世之餘烈振長防而御宇內吞二週而亡諸侯履至尊而制六合執敲樸以鞭笞天下威振四海南取百粵之地以為桂林象郡百粵之君俛首繫頸委命下吏乃使防恬北築長城而守藩籬卻匈奴七百餘里胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨於是廢先王之道燔百家之言以愚黔首墮名城殺豪俊收天下之兵聚之咸陽銷鋒鍉鑄以為金人十二以弱天下之民然後踐華為城因河為池據億丈之城臨不測之谿以為固良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何天下已定始皇之心自以為闗中之固金城千里子孫帝王萬世之業也始皇旣沒餘威振於殊俗然而陳涉甕牗防樞之子氓之人而遷徙之徒也材能不及非有仲弓墨翟之賢陶朱猗頓之富躡足行伍之間俛起阡陌之中卒疲散之卒轉而攻秦斬木為兵揭竿為旗天下雲合而響應褁糧而景從山東豪傑遂並起而亡秦族矣】故在徳不在固誠以行【去聲】義為阻道徳為塞賢人為兵聖人為守則莫能入如此則中國無狗吠之警而邊境無鹿駭狼顧之憂矣夫【音扶】何妄行之有乎【魏武侯浮西河而下中流顧謂呉起曰美哉乎河山之固也此魏國之寳也呉起對曰在徳不在險昔三苗氏左洞庭右彭蠡徳義不修而舜滅之夏桀之居左河濟右太華伊闕在其南羊腸在其北修政不仁湯放之殷紂之國左孟門而右太行常山在其北大河經其南修政不徳武王伐之由此觀之在徳不在險若君不修徳船中之人盡敵國也武侯曰善左思曰劒閣雖嶛憑之者蹶非所以深根固蔕也洞庭雖濬負之者北非所以愛人治國也詩傳曰今有堅甲利兵不足以施敵破虜弓良矢調不足射逺中微與無兵等爾有民不足強用嚴敵與無民等爾故盤石千里不為有地愚民百萬不為有民詩曰維南有箕不可以簸揚維北有鬥不可以挹酒漿莊辛曰居不為垣牆人莫能毀傷行不從周衞人莫能暴害此君子之行也】

文學說：秦地左餚【注音：「餚」音殽】函【注音：「函」音鹹】，右隴坻【注音：「阺」音低】，前蜀漢，後山河，四塞以為固，金城千里。良將【注音：「將」讀去聲】勇士設利器而守陘【注音：「陘」音形】隧【注音：「隧」音遂】。墨子守雲梯之械【〈修務訓〉說：從前楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至於郢，見楚王說：臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而後攻之乎？忘其苦眾勞民、頓兵挫銳，負天下以不義之名而不得咫尺之地，猶且攻之乎？王說：必不得宋又且為不義，曷為攻之？墨子說：臣見大王必傷義而不得宋。王說：公輸天下之巧士，作雲梯之械設以攻宋，曷為弗取？墨子說：令公輸設攻，臣請守之。於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備，九攻而墨子九卻之，弗能入。於是乃偃兵，輟不攻宋。】。以為雖湯武復生、蚩尤復起，不輕攻。然而戍【注音：「戍」音絮】卒陳勝，無將【注音：「將」讀去聲】帥之任、師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無牆籬之難【賈誼說：始皇奮六世之餘烈，振長策（底本作「長防」）而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡，百越之君俛首繫頸，委命下吏，乃使蒙恬（底本作「防恬」）北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言以愚黔首，墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之溪以為固，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心自以為關中之固、金城千里，子孫帝王萬世之業。始皇既沒，餘威振於殊俗。然而陳涉甕牖繩樞（底本作「防樞」）之子、氓隸（底本此字為生僻字，轉錄後失落）之人而遷徙之徒，材能不及，並非有仲弓、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率疲散之卒轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲合而響應，裹糧而景從，山東豪傑遂並起而亡秦族了。】。所以在德不在固。誠以行【注音：「行」讀去聲】義為阻，道德為塞，賢人為兵，聖人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂。句首的夫【注音：「夫」音扶】：何妄行之有【魏武侯浮西河而下，中流顧謂吳起說：美哉乎河山之固，此魏國之寶。吳起對說：在德不在險。從前三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修而舜滅之；夏桀之居左河濟、右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國左孟門而右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王伐之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國。武侯說：善。左思說：劍閣雖嶛，憑之者蹶，非所以深根固蒂；洞庭雖濬，負之者北，非所以愛人治國。《詩傳》說：如今有堅甲利兵不足以施敵破虜，弓良矢調不足射遠中微，與無兵等爾；有民不足強用嚴敵，與無民等爾。所以盤石千里不為有地，愚民百萬不為有民。《詩》說：維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥，不可以挹酒漿。莊辛說：居不為垣牆，人莫能毀傷；行不從周衛，人莫能暴害。這是君子之行。】。

大夫曰古者為國必察土地山陵阻險天時地利然後可以王伯【音霸】故制地城郭飭溝壘【音磊】以御冦固國春秋曰冬浚洙【音朱】修地利也【春秋曰冬浚洙公羊傳曰洙者何水也浚之者何深之也曷為深之畏齊也曷為畏齊辭殺子紏也穀梁傳曰浚洙者深洙也著力不足也】三軍順天時以實擊虛然固於阻險敵於金城楚莊之圍宋秦師敗崤【音爻】嶔【音欽】巖是也【宋世家曰文公十七年楚以圍宋五月不解宋城中急無食華元乃夜私見楚將子反子反告莊王王問城中何如曰析骸而炊易子而食莊王曰誠哉言我軍亦有七日糧以信故遂罷兵去公羊傳曰秦伯將襲鄭百里子與蹇叔子諫曰千里而襲人未有不亡者也秦伯怒曰若爾之年者宰上之木拱矣爾曷知師出百里子與蹇叔子送其子而戒之曰爾即死必於殽之嶔巖是文王之所闢風雨者也吾將屍爾焉子揖師而行百里子與蹇叔子從其子而哭之秦伯怒曰爾曷為哭吾師對曰臣非敢哭君師哭臣之子也髙者鄭商也遇之殽矯以鄭伯之命而犒師焉或曰往矣或曰反矣然而晉人與姜戎要之殽而撃之匹馬隻輪無反者也】故曰天時地利羌胡固近於邊今不敢取必為四境長患此季孫之所以憂顓臾有勾踐之變而為強呉之所悔也

大夫說：古者為國必察土地山陵阻險、天時地利，然後可以王霸【注音：「伯」音霸】。所以制地城郭，飭溝壘【注音：「壘」音磊】以禦寇固國。《春秋》說：冬浚洙【注音：「洙」音朱】，是修地利【《春秋》說：冬浚洙。《公羊傳》說：洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷為深之？畏齊也。曷為畏齊？辭殺子糾也。《穀梁傳》說：浚洙者，深洙也。是著力不足。】。三軍順天時，以實擊虛，然固於阻險，敵於金城。楚莊之圍宋，秦師敗崤【注音：「崤」音爻】嶔【注音：「嶔」音欽】巖，就是【《宋世家》說：文公十七年楚圍宋五月不解，宋城中急無食。華元乃夜私見楚將子反，子反告莊王。王問城中何如，說：析骸而炊，易子而食。莊王說：誠哉言。我軍亦有七日糧。以信故，遂罷兵去。《公羊傳》說：秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫說：千里而襲人，未有不亡者。秦伯怒說：若爾之年者，宰上之木拱了，爾曷知？師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之說：爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所避風雨者。吾將屍爾焉。子揖師而行。百里子與蹇叔子從其子而哭之。秦伯怒說：爾曷為哭吾師？對說：臣非敢哭君師，哭臣之子。弦高（底本此字為生僻字，轉錄後失落）是鄭商，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉。或曰往矣，或曰反矣。然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。】。所以說天時地利。羌胡固近於邊，如今不敢取，必為四境長患。這就是季孫之所以憂顓臾，有勾踐之變而為強吳之所悔。

文學曰地利不如人和武力不如文徳【闘防謂莫敖曰師克在和不在眾商周之不敵君之所聞也成軍以出又何濟焉孫卿曰夫兵之要在附親士民而已六馬不和造父不能以致逺弓矢不調羿不能以中微士民不親附湯武不能以戰勝由此觀之要在於附親士民而已矣兵略曰駟馬不調造父不能以致逺弓矢不調羿不能以必中君臣乖心則孫子不能以應敵呉子曰不和於國不可以出軍不和于軍不可以出陣不和於陣不可以進戰不和於戰不可以決勝】周之致逺不以地利以人和也百世不奪非以險以徳也【婁敬曰武王伐紂不期而防孟津上八百諸侯遂滅殷成王即位周公之屬傅相焉乃營成周都雒以為此天下中諸侯四方納貢職道里鈞矣有徳則易以王無徳則易以亡凡居此者欲令務以徳致人不欲阻險令後世驕奢以虐民也汜論曰武王克殷欲築宮於五行之山周公曰不可夫五行之山固塞險阻之地使我徳能覆之則天下納其貢職者廽也我有暴亂之行則天下之伐我難矣此所以三十六世而不奪也周公可謂能持滿矣許慎曰廻迂難也廻或作固固必也周公言我有暴亂之行則天下當來伐我我無為於五行之山使天下來伐我者難也言其依徳不恃險也】呉有三江五湖之難而兼于越楚有汝淵滿堂之固而滅於秦秦有隴阺【音低】崤【音餚】塞而亡於諸侯晉有河華【去聲】九河而奪於六卿齊有泰山巨海而負于田常桀紂有天下兼有濟亳【音薄】秦王以六合困於陳渉非地利不固無術以守之也釋邇憂逺猶呉不內定其國而西絶淮山與齊晉爭強也越因其罷【音疲】擊其虛【蔡澤曰呉王夫差兵無敵於天下勇猛以輕諸侯陵齊晉故遂以殺身亡國】使呉王用申胥修徳無恃極其眾則勾踐不免為藩臣海崖何謀之敢慮也【呉語解曰申胥楚大夫伍奢之子子胥也名員魯昭二十年奢誅於楚員奔呉呉子與之申地故曰申胥】大夫曰楚自巫山起方城屬巫黔【音鉗】中設扞關以距秦秦包商洛崤【音爻】函【音鹹】以御諸侯韓阻宜陽伊闕要成臯太行【音杭】以安周鄭魏濵洛築城阻山帶河以保晉國趙結飛狐句注孟門以存荊代燕塞碣石絶邪谷繞援遼齊撫阿甄關榮歴倚太山負海河關梁者邦國之固而山川社稷之寳也徐人滅舒春秋謂之取惡【音汙】其無備得物之易【音異】也【春秋曰徐人取舒公羊傳曰其言取之何易也】故恤來兵仁傷刑君子為國必有不可犯之難【去聲】易曰重門擊柝以待暴客言備之素修也

文學說：地利不如人和，武力不如文德【鬬廉（底本作「闘防」）謂莫敖說：師克在和，不在眾。商周之不敵，君之所聞。成軍以出，又何濟焉。孫卿說：兵之要在附親士民而已。六馬不和，造父不能以致遠；弓矢不調，羿不能以中微；士民不親附，湯武不能以戰勝。由此觀之，要在於附親士民而已。〈兵略〉說：駟馬不調，造父不能以致遠；弓矢不調，羿不能以必中；君臣乖心，則孫子不能以應敵。吳子說：不和於國不可以出軍，不和于軍不可以出陣，不和於陣不可以進戰，不和於戰不可以決勝。】。周之致遠不以地利，以人和；百世不奪非以險，以德【婁敬說：武王伐紂，不期而會（底本作「防」）孟津之上八百諸侯，遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周都雒，以為此天下中，諸侯四方納貢職，道里均了。有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令務以德致人，不欲阻險令後世驕奢以虐民。〈泛論〉說：武王克殷，欲築宮於五行之山。周公說：不可。五行之山是固塞險阻之地。使我德能覆之，則天下納其貢職者回也；我有暴亂之行，則天下之伐我難了。這就是所以三十六世而不奪。周公可謂能持滿了。許慎說：廻是迂難。廻或作固，固是必。周公是說我有暴亂之行則天下當來伐我，不必據五行之山使天下來伐我者難。是言其依德不恃險。】。吳有三江五湖之難而兼于越，楚有汝淵滿堂之固而滅於秦，秦有隴坻【注音：「阺」音低】崤【注音：「崤」音餚】塞而亡於諸侯，晉有河華【注音：「華」讀去聲】九河而奪於六卿，齊有泰山巨海而負于田常。桀紂有天下兼有濟亳【注音：「亳」音薄】，秦王以六合困於陳涉，並非地利不固，是無術以守之。釋邇憂遠，猶如吳不內定其國而西絕淮山與齊晉爭強，越因其疲【注音：「罷」音疲】擊其虛【蔡澤說：吳王夫差兵無敵於天下，勇猛以輕諸侯、陵齊晉，故遂以殺身亡國。】。使吳王用申胥修德，無恃極其眾，則勾踐不免為藩臣海崖，何謀之敢慮【《吳語》解說：申胥是楚大夫伍奢之子子胥，名員。魯昭二十年奢誅於楚，員奔吳，吳子與之申地，所以叫申胥。】。大夫說：楚自巫山起方城，屬巫黔【注音：「黔」音鉗】中，設捍關以距秦；秦包商洛、崤【注音：「崤」音爻】函【注音：「函」音鹹】以御諸侯；韓阻宜陽、伊闕，要成皋、太行【注音：「行」音杭】以安周鄭；魏濱洛築城，阻山帶河以保晉國；趙結飛狐、句注、孟門以存荊代；燕塞碣石，絕邪谷，繞援遼；齊撫阿甄，關榮歷，倚太山，負海河。關梁是邦國之固，而山川是社稷之寶。徐人滅舒，《春秋》謂之取，惡【注音：「惡」音汙】其無備、得物之易【注音：「易」音異】【《春秋》說：徐人取舒。《公羊傳》說：其言取之何？易也。】。所以恤來兵、仁傷刑。君子為國必有不可犯之難【注音：「難」讀去聲】。《易》說：重門擊柝以待暴客，是言備之素修。

文學曰阻險不如阻義昔湯以七十里為政於天下舒以百里亡於敵國此其所以見惡【音汙】也【泰族訓曰天子得道守在四夷天子失道守在諸侯諸侯得道守在四鄰諸侯失道守在四境故湯處亳七十里文王處鄷百里皆令行禁止於天下週之衰也戎伐凡伯於楚丘以歸故得道則以百里之地令於諸侯失道則以天下之大畏於兾州故曰無恃其不吾奪也恃吾不可奪行可奪之道而非簒殺之行無益於恃天下矣汜論曰堯無百戸之郭舜無置錐之地以有天下禹無十人之眾湯無七里之分以王諸侯文王處岐周之間也地方不過百里而立為天子者有王道也夏桀殷紂之盛也人跡所至舟車所通莫不為郡縣然而身死人手而為天下笑者有亡形也故得王道者雖小必大有亡形者雖成必敗趙襄子以晉陽之城霸智伯以三晉之地擒湣王以大齊亡田單以即墨有功故國之亡也雖大不足恃道之行也雖小不可輕由此觀之存在得道而不在於大也亡在失道而不在於小也】使關梁足恃六國不兼於秦河山足保秦不亡於楚漢由此觀之沖隆不足為強髙城不足為固行善則昌行惡則亡【詩傳曰堅甲利兵不足以為武髙城深池不足以為固嚴令繁刑不足以為威由其道則行不由其道則廢昔楚人蛟革犀兕以為甲堅如金石宛如鉅蛇慘若蜂蠆輕利剛疾卒如飄風然兵殆於垂沙唐子死莊蹻走楚分為三四者此豈無堅甲利兵也哉所以統之非其道故也汝淮以為險江漢以為池縁之以方城限之以鄧林然秦師至於鄔郢舉若振槁然是豈無固塞限險也哉其所以統之者非其道故也紂殺比干而囚箕子為炮烙之刑殺戮無時群下愁怨皆莫兾其命然周師至令不行乎左右而豈其無嚴令繁刑也哉其所以統之者非其道故也若夫明道而均分之誠愛而時使之則下之應上如影響矣】王者博愛逺施外內合同四海各以其職來祭何擊柝而待傳【去聲】曰諸侯之有關梁庶人之有爵祿非昇平之興蓋自戰國始也

文學說：阻險不如阻義。從前湯以七十里為政於天下，舒以百里亡於敵國，這就是其所以見惡【注音：「惡」音汙】【〈泰族訓〉說：天子得道，守在四夷；天子失道，守在諸侯。諸侯得道，守在四鄰；諸侯失道，守在四境。所以湯處亳七十里，文王處豐百里，皆令行禁止於天下。周之衰，戎伐凡伯於楚丘以歸。所以得道則以百里之地令於諸侯，失道則以天下之大畏於冀州。所以說：無恃其不吾奪，恃吾不可奪。行可奪之道而非篡殺之行，無益於恃天下。〈泛論〉說：堯無百戶之郭，舜無置錐之地，以有天下；禹無十人之眾，湯無七里之分，以王諸侯。文王處岐周之間，地方不過百里而立為天子，是有王道。夏桀殷紂之盛，人跡所至、舟車所通莫不為郡縣，然而身死人手而為天下笑，是有亡形。所以得王道的雖小必大，有亡形的雖成必敗。趙襄子以晉陽之城霸，智伯以三晉之地擒，湣王以大齊亡，田單以即墨有功。所以國之亡，雖大不足恃；道之行，雖小不可輕。由此觀之，存在得道而不在於大，亡在失道而不在於小。】。使關梁足恃，六國不兼於秦；河山足保，秦不亡於楚漢。由此觀之，衝隆不足為強，高城不足為固，行善則昌，行惡則亡【《詩傳》說：堅甲利兵不足以為武，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。從前楚人鮫革犀兕以為甲，堅如金石，宛如鉅蛇，慘若蜂蠆，輕利剛疾，卒如飄風，然兵殆於垂沙，唐子死，莊蹻走，楚分為三四。此豈無堅甲利兵哉？所以統之非其道故。汝淮以為險，江漢以為池，緣之以方城，限之以鄧林，然秦師至於鄢郢，舉若振槁。此豈無固塞限險哉？其所以統之者非其道故。紂殺比干而囚箕子，為炮烙之刑，殺戮無時，群下愁怨，皆莫冀其命，然周師至而令不行乎左右。豈其無嚴令繁刑哉？其所以統之者非其道故。若夫明道而均分之，誠愛而時使之，則下之應上如影響了。】。王者博愛遠施，外內合同，四海各以其職來祭，何擊柝而待？傳【注音：「傳」讀去聲】曰：諸侯之有關梁，庶人之有爵祿，並非昇平之興，大概自戰國始。

大夫曰荊軻懐數年之謀而事不就者三尺匕【音比】首不足恃也秦王憚於不意列斷賁育介尺之利也【燕丹子曰荊軻刺秦王右手執匕首左手把其袖秦王曰乞聼琴聲而死琴女奏曲雲羅縠單衣可掣而絶三尺屏風可超而越鹿盧之劒可負而防王從其計軻不解琴故及於難】使專諸空拳不免於為禽【左傳作鱄設諸禽通作擒】要離無水不能遂其功【刺客傳曰伍子胥知公子光之慾殺呉王僚乃曰彼光將有內志未可說以外事乃進專諸於公子光光既得專諸善客待之九年而楚平王死春呉王僚欲因楚防使其二弟公子蓋餘屬庸將兵圍楚之潛使延陵季子於晉以觀諸侯之變楚發兵絶呉將蓋餘屬庸路呉兵不得還於是公子光謂專諸曰此時不可失不求何獲且光真王嗣當立季子雖來不吾廢也專諸曰王僚可殺也母老子弱而兩弟將兵伐楚楚絶其後方今呉外困於楚而內空無骨鯁之臣是無如我何公子光頓首曰光之身子之身也四月丙子光伏甲士於窟室中而具酒請王僚王僚使兵陳自宮至光之家門戸階陛左右皆王僚之親戚也夾立侍皆持長鈹酒既酣公子光為足疾入窟室中使專諸置匕首魚炙之腹中而進之既至王前專諸擘魚因以匕首刺王僚王僚立死左右亦殺專諸王人擾亂公子光出其伏甲以攻王僚之徒盡滅之遂自立為王是為闔閭乃封專諸之子以為上卿呉越春秋曰呉王欲殺王子慶忌而莫之能殺呉王患之要離曰臣能之呉王曰汝惡能乎吾嘗以六馬逐之江上矣而不能及射之矢左右滿把而不能中今汝防劒則不能舉臂上車則不能登軾汝惡能要離曰士患不勇耳奚患而不能王誠能助臣請必能呉王曰諾明旦加要離罪焉摯執妻子焚之而其灰要離走往見王子慶忌於衞王子慶忌喜曰呉王之無道也子之所見也諸侯之所知也今子得免而去之亦善矣要離與王子慶忌居有間謂王子慶忌曰呉之無道也愈甚請與王子往奪之國王子慶忌曰善乃與要離俱渉於江中江防劒以刺王子慶忌捽之投之於江浮則又取而投之如此者三其卒曰汝天下之國士也幸汝以成而名要離得不死歸於呉呉王大說請與分國要離曰不可臣請必死呉王止之要離曰夫殺妻子焚之而其灰以便事也臣以為不仁夫為故主殺新主臣以為不義夫捽而浮乎江三入三出特王子慶忌為之賜而不殺耳臣已為辱矣夫不仁不義又且已辱不可以生呉王不能止果仗劒而死要離可謂不為賞動矣故臨大利而不易其義可謂廉矣亷故不以富貴而忘其辱】世言強楚勁鄭有犀兕之甲棠谿之鋌【音挺】也內據金城外任利兵是以威行諸夏強服敵國故孟賁奮臂眾人輕之怯夫有備其氣自倍【語曰騏驥之衰也駑馬先之孟賁之倦也女子勝之】況以呉楚之士舞利劒蹶【音決】強弩以與貉虜騁【音逞】於中原一人當百不足道也夫【音扶】如此則胡無守谷谿無交兵力不支漢其勢必降此商君之走魏而孫臏之破梁也【衞鞅傳曰孝公二十二年使衞鞅將而伐魏魏使公子卬將而擊之軍既相距衞鞅遺魏將公子卬書曰吾始與公子驩今俱為兩國將不忍相攻可與公子曲相見盟樂飲而罷兵以安秦魏魏公子卬以為然防盟已飲而衞鞅伏甲士而襲虜魏公子卬因攻其軍盡破之以歸秦魏惠王兵數破於齊秦國內空日以削恐乃使使割西河之地獻於秦以和而魏遂去安邑徙都大梁孫臏傳曰宣王二年魏與趙攻韓韓告急於齊齊使田忌將而往直走大梁魏將龎涓聞之去韓而歸齊軍既已過而西矣孫子謂田忌曰彼三晉之兵素悍勇而輕齊齊號為怯善戰者因其勢而利導之兵法百里而趨利者蹶上將三十里而趨利者軍半至使齊軍入魏地為十萬灶明日為五萬灶龎涓行三日大喜曰我固知齊軍怯入吾地三日士卒亡者過半矣乃棄其歩軍與其輕銳倍日並行逐之孫子度其行暮當至馬陵馬陵道狹而旁多阻隘可伏兵乃斫大樹白而書之曰龎涓死於此樹之下於是令齊軍善射者萬弩夾道而伏期日暮見火舉而俱發龎涓果夜至斫木下見白書乃鑚火燭之讀其書未畢齊軍萬弩俱發魏軍大亂相失龎涓自知智窮兵敗乃自剄曰遂成豎子之名齊因乗勝盡破其軍虜魏太子申以歸孫臏以此名顯天下世傳其兵法】

大夫說：荊軻懷數年之謀而事不就，是三尺匕【注音：「匕」音比】首不足恃。秦王憚於不意，裂斷賁育，是介咫（底本此字為生僻字，轉錄後失落）尺之利【《燕丹子》說：荊軻刺秦王，右手執匕首，左手把其袖。秦王說：乞聽琴聲而死。琴女奏曲說：羅縠單衣可掣而絕，三尺屏風可超而越，鹿盧之劍可負而拔（底本作「防」）。王從其計，軻不解琴，故及於難。】。使專諸空拳，不免於為禽【《左傳》作「鱄設諸」。「禽」通作「擒」。】；要離無水，不能遂其功【《刺客傳》說：伍子胥知公子光之慾殺吳王僚，乃說：彼光將有內志，未可說以外事。乃進專諸於公子光。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春吳王僚欲因楚喪（底本作「楚防」）使其二弟公子蓋餘、屬庸將兵圍楚之潛，使延陵季子於晉以觀諸侯之變。楚發兵絕吳將蓋餘、屬庸路，吳兵不得還。於是公子光謂專諸說：此時不可失，不求何獲。且光真王嗣當立，季子雖來不吾廢。專諸說：王僚可殺。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其後。方今吳外困於楚而內空無骨鯁之臣，是無如我何。公子光頓首說：光之身，子之身。四月丙子，光伏甲士於窟室中而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右皆王僚之親戚，夾立侍皆持長鈹。酒既酣，公子光為足疾入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚。王僚立死，左右亦殺專諸。王人擾亂，公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。乃封專諸之子以為上卿。《吳越春秋》說：吳王欲殺王子慶忌而莫之能殺，吳王患之。要離說：臣能之。吳王說：汝惡能乎？吾嘗以六馬逐之江上了而不能及，射之矢左右滿把而不能中。如今汝拔劍（底本作「防劍」）則不能舉臂，上車則不能登軾，汝惡能？要離說：士患不勇耳，奚患而不能。王誠能助臣，請必能。吳王說：諾。明旦加要離罪焉，摯執妻子，焚之而揚（底本此字為生僻字，轉錄後失落）其灰。要離走往見王子慶忌於衛。王子慶忌喜說：吳王之無道，子之所見，諸侯之所知。如今子得免而去之亦善了。要離與王子慶忌居有間，謂王子慶忌說：吳之無道愈甚，請與王子往奪之國。王子慶忌說：善。乃與要離俱涉於江，中江拔劍（底本作「江防劍」）以刺王子慶忌，捽之投之於江，浮則又取而投之，如此者三。其卒說：汝天下之國士，幸汝以成而名。要離得不死，歸於吳。吳王大說，請與分國。要離說：不可。臣請必死。吳王止之。要離說：殺妻子焚之而揚其灰以便事，臣以為不仁；為故主殺新主，臣以為不義；捽而浮乎江，三入三出，特王子慶忌為之賜而不殺耳，臣已為辱了。不仁不義又且已辱，不可以生。吳王不能止，果仗劍而死。要離可謂不為賞動了。故臨大利而不易其義，可謂廉。廉故不以富貴而忘其辱。】。世言強楚勁鄭有犀兕之甲、棠谿之鋌【注音：「鋌」音挺】，內據金城，外任利兵，因此威行諸夏，強服敵國。所以孟賁奮臂，眾人輕之；怯夫有備，其氣自倍【俗語說：騏驥之衰，駑馬先之；孟賁之倦，女子勝之。】。何況以吳楚之士舞利劍、蹶【注音：「蹶」音決】強弩以與貉虜騁【注音：「騁」音逞】於中原，一人當百不足道。句首的夫【注音：「夫」音扶】：如此則胡無守谷，溪無交兵，力不支漢，其勢必降。這就是商君之走魏而孫臏之破梁【《衛鞅傳》說：孝公二十二年使衛鞅將而伐魏，魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書說：吾始與公子歡，如今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子曲相見，盟樂飲而罷兵以安秦魏。魏公子卬以為然，會（底本作「防」）盟已飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割西河之地獻於秦以和，而魏遂去安邑，徙都大梁。《孫臏傳》說：宣王二年魏與趙攻韓，韓告急於齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸。齊軍既已過而西了。孫子謂田忌說：彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。兵法：百里而趨利者蹶上將，三十里而趨利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶。龐涓行三日大喜說：我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半了。乃棄其步軍，與其輕銳倍日並行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹白而書之說：龐涓死於此樹之下。於是令齊軍善射者萬弩夾道而伏，期日暮見火舉而俱發。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄說：遂成豎子之名。齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。】。

文學曰楚鄭之棠谿墨陽非不利也【蘇秦曰棠谿墨陽皆陸斷牛馬水截鵠鴈者也許慎曰二者皆利劒名或曰皆地名出美劒者也】犀防【音逐】兕甲非不堅也然而不能存者利不足恃也秦兼六國之師據崤【音餚】函【音鹹】而御宇內金石之固莫耶【古本作邪】之利也【莫邪呉王劒名干將妻之所造也干將妻曰莫邪故名其劒曰莫邪】然陳勝無士民之資兵甲之用鉏【音鋤】耰棘橿【音姜】以破沖隆武昭【音韶】不撃烏號不發【許慎曰沖臨沖也所以臨敵城沖突壤之者也隆髙也劉熈曰隆隆強也言體隆而強也樂書曰韶蕭韶也舜之樂也武大武也武王之樂也應劭曰烏號弓也楚有柘桑其材堅勁鳥峙其上及其將飛枝必撓下勁能復起巢鳥隨之鳥不得飛欲墮而號伐其枝以為弓因曰烏號之弓也張揖曰黃帝鑄鼎於荊山鼎湖得道而仙乗龍上天小臣不得上挽悉持龍髯防墮黃帝之弓百姓仰望抱弓而號故後世名其弓曰烏號也兵略曰二世皇帝勢為天子富有天下人跡所至舟檝所通莫不為郡縣然縱耳目之欲窮侈靡之變不顧百姓之飢寒窮匱也興萬乗之駕而作阿房之宮發閭左之戍牧太半之賦百姓之隨逮肆刑挽輅首路死者一旦不知千萬之數天下敖然若焦熱傾然若苦烈上下不相寜吏民不相憀戍卒陳勝興於大澤攘臂右稱為大楚而天下響應當此之時非有牢甲利兵勁弩強沖也伐棘棗而為矜周錐鑿而為刃剡摲筡奮儋钁以當修防強弩攻城略地莫不降下天下為之麋沸螘動雲徹席捲方數千裡勢位至賤而器械甚不利然一人唱而天下應之者積怨在於民也】所謂金城者非謂築壤而髙土鑿地而深池也所謂利兵者非謂呉越之鋌【音挺】干將之劒也【呉越春秋曰呉王闔閭請干將作劒干將者呉人其妻曰莫邪干將採五山之精六金之英天地伺隂陽百神臨視而金鐵之精未流夫妻乃剪髮及爪而投之罏中金鐵乃濡遂成二劒陽曰干將而作文隂曰莫邪而作漫理干將匿其陽出其隂以獻闔閭闔閭甚寳重之】言以道徳為城以仁義為郭莫之敢攻莫之敢入文王是也以道徳為防【音逐】以仁義為劒莫之敢當莫之敢御湯武是也今不建不可攻之城不可當之兵而欲任匹夫之役而行三尺之刃亦細矣【道應篇曰齊楚呉越皆嘗勝矣然而卒取亡焉不通乎持勝也唯有道之主能持勝孔子勁杓國門之關而不肯以力聞墨子為守攻公輸般服而不肯以兵知善持勝者以強為弱故老子曰道沖而用之又弗盈也惠孟見宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所說者勇有功也不説為仁義者也客將何以教寡人惠孟對曰臣有道於此人雖勇刺之不入雖巧有力擊之不中大王獨無意邪宋王曰善此寡人之所欲聞也惠孟曰夫刺之而不入擊之而不中此猶辱也臣有道於此使人雖有勇弗敢刺雖有力不敢擊夫不敢刺不敢擊非無其意也臣有道於此使人本無其意也夫無其意未有愛利之心也臣有道於此使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之心此其賢於勇有力也四累之上也大王獨無意耶宋王曰此寡人所欲得也惠孟對曰孔墨是已孔丘墨翟無地而為君無官而為長天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之者今大王萬乗之主也誠有其志則四境之內皆得其利矣賢於孔墨也逺矣宋王無以應惠孟出宋王謂左右曰辯矣客之以説勝寡人也故老子曰勇於不敢則活由此觀之大勇反為不勇耳揚雄曰六經之治貴於未亂兵家之勝貴於未戰】

文學說：楚鄭之棠谿、墨陽並非不利【蘇秦說：棠谿、墨陽皆陸斷牛馬、水截鵠雁。許慎說：二者皆利劍名。或說：皆地名，出美劍。】；犀兕之甲【底本「犀」下有「防」字，音逐，疑衍或未能確定正字】並非不堅。然而不能存，是利不足恃。秦兼六國之師，據崤【注音：「崤」音餚】函【注音：「函」音鹹】而御宇內，金石之固、莫耶【古本作「邪」】之利【莫邪是吳王劍名，干將妻之所造。干將妻曰莫邪，所以名其劍曰莫邪。】。然而陳勝無士民之資、兵甲之用，鉏【注音：「鉏」音鋤】耰棘橿【注音：「橿」音姜】以破衝隆，武昭【注音：「昭」音韶】不擊，烏號不發【許慎說：衝是臨衝，所以臨敵城、衝突毀之。隆是高。劉熙說：隆是隆強，言體隆而強。《樂書》說：韶是蕭韶，舜之樂；武是大武，武王之樂。應劭說：烏號是弓。楚有柘桑，其材堅勁，鳥峙其上，及其將飛，枝必撓下，勁能復起，巢鳥隨之，鳥不得飛，欲墮而號，伐其枝以為弓，因曰烏號之弓。張揖說：黃帝鑄鼎於荊山鼎湖，得道而仙，乘龍上天，小臣不得上，挽悉持龍髯，拔（底本作「防」）墮黃帝之弓，百姓仰望抱弓而號，故後世名其弓曰烏號。〈兵略〉說：二世皇帝勢為天子，富有天下，人跡所至、舟楫所通莫不為郡縣，然縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之飢寒窮匱，興萬乘之駕而作阿房之宮，發閭左之戍，收太半之賦，百姓之隨逮肆刑、挽輅首路死者一旦不知千萬之數。天下敖然若焦熱，傾然若苦烈，上下不相寧，吏民不相憀。戍卒陳勝興於大澤，攘臂大呼（底本此字為生僻字，轉錄後失落）稱為大楚而天下響應。當此之時，非有牢甲利兵、勁弩強衝，伐棘棗而為矜，周錐鑿而為刃，剡摲筡、奮儋钁以當修戟（底本作「修防」）強弩，攻城略地莫不降下，天下為之麋沸蟻動、雲徹席捲方數千裡。勢位至賤而器械甚不利，然一人唱而天下應之，是積怨在於民。】。所謂金城，並非築壤而高土、鑿地而深池；所謂利兵，並非吳越之鋌【注音：「鋌」音挺】、干將之劍【《吳越春秋》說：吳王闔閭請干將作劍。干將是吳人，其妻曰莫邪。干將採五山之精、六金之英，候（底本此字為生僻字，轉錄後失落）天地、伺陰陽，百神臨視而金鐵之精未流，夫妻乃剪髮及爪而投之爐中，金鐵乃濡，遂成二劍：陽曰干將而作龜（底本此字為生僻字，轉錄後失落）文，陰曰莫邪而作漫理。干將匿其陽，出其陰以獻闔閭，闔閭甚寶重之。】。是言以道德為城，以仁義為郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王就是；以道德為防【注音：「防」音逐】（底本此字作「防」，音逐，未能確定正字）以仁義為劍，莫之敢當，莫之敢御，湯武就是。如今不建不可攻之城、不可當之兵，而想任匹夫之役而行三尺之刃，也細了【〈道應篇〉說：齊楚吳越皆嘗勝了，然而卒取亡焉，是不通乎持勝。唯有道之主能持勝。孔子勁杓國門之關而不肯以力聞，墨子為守攻、公輸般服而不肯以兵知。善持勝者以強為弱。所以老子說：道沖而用之又弗盈。惠孟見宋康王，康王蹀足謦欬疾言說：寡人所說者勇有功，不說為仁義。客將何以教寡人？惠孟對說：臣有道於此，人雖勇刺之不入，雖巧有力擊之不中，大王獨無意邪？宋王說：善。此寡人之所欲聞。惠孟說：刺之而不入、擊之而不中，此猶辱。臣有道於此，使人雖有勇弗敢刺，雖有力不敢擊。不敢刺不敢擊，非無其意。臣有道於此，使人本無其意。無其意，未有愛利之心。臣有道於此，使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之心。此其賢於勇有力，在四累之上。大王獨無意耶？宋王說：此寡人所欲得。惠孟對說：孔墨就是。孔丘、墨翟無地而為君，無官而為長，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之者。如今大王萬乘之主，誠有其志，則四境之內皆得其利，賢於孔墨也遠了。宋王無以應。惠孟出，宋王謂左右說：辯了，客之以說勝寡人。所以老子說：勇於不敢則活。由此觀之，大勇反為不勇。揚雄說：六經之治貴於未亂，兵家之勝貴於未戰。】。

大夫曰荊軻提【音比】首入不測之強秦秦王惶恐失守衞者皆懼【刺客傳曰燕太子質於秦亡歸見秦且滅六國兵已臨易水恐其禍至丹患之因田光以交荊軻於是尊荊軻為上卿令秦武陽為副俱入秦刺秦王臨發太子及賔客知其事者皆白衣冠以送之至易水上既祖取道髙漸離擊築荊軻和而歌為變徵之聲士皆垂淚涕泣又前而為歌曰風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還復為羽聲慨慷士皆瞠目髪盡上沖冠於是荊軻遂就車而去終已不顧既至秦秦王聞之大喜乃朝服設九賔見燕使者咸陽宮荊卿進樊於期之頭函而秦武陽奉地圖匣以次進至陛軻取圖奉之秦王發圖圖窮而匕首見因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之未至身秦王驚自引而起袖絶環柱而走群臣驚焉乃以手共之是時侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻秦王方環柱走卒惶急不知所為左右乃曰王負劒王負劒遂防以撃荊軻斷其左股荊軻廢乃引其匕首以提秦王不中中柱秦王復擊軻軻被八創軻自知事不就倚柱而笑箕踞以罵曰事所以不成者乃欲以生刼之必得約契以報太子也】專諸手劒歴萬乗【去聲】刺呉王屍孽立正鎬冠千里【呉世家曰伍子胥之初奔呉說呉王僚以伐楚之利公子光曰胥之父兄為僇於楚欲自報其仇耳未見其利於是伍員知光有他志乃求勇士專諸見之光喜乃客伍子胥子胥退而耕於野以待專諸之事十二年冬楚平王卒十三年春呉欲因楚防而伐之使公子蓋餘燭庸以兵圍楚之六灊使季札於晉以觀諸侯之變楚發兵絶呉兵後呉兵不得還於是呉公子光曰此時不可失也告專諸曰不索何獲我真王嗣當立吾欲求之季子雖至不吾廢也專諸曰王僚可殺也母老子弱而兩公子將兵攻楚楚絶其路方今呉外困於楚而內空無骨鯁之臣是無奈我何光曰我身子之身也四月丙子光伏甲士於窟室而謁王僚飲王僚使兵陳於道自王宮至光之家門階戸席皆王僚之親也人夾持鈹公子光詳為足疾入於窟室使專諸置匕首於炙魚之中以進食手匕首刺王僚鈹交於匈遂殺王僚公子光竟代立為王是為呉王闔廬闔廬乃以專諸子為卿】聶政自衞由韓廷刺其主功成求得退自刑于朝【音潮】屍於市【韓防曰韓傀相韓嚴遂重於君二人相害也嚴遂政議直指舉韓傀之過韓傀以之叱之於朝嚴遂防劒趨之以救解於是嚴遂懼誅亡去遊求人可以報韓傀者至齊齊人或言軹深井裡聶政勇敢士也避仇隠於屠者之間嚴遂隂交於聶政以意厚之聶政問之曰子欲安用我乎嚴遂曰吾得為役之日淺事今薄奚敢有請於是嚴遂乃具酒自觴聶政母前仲子奉黃金百鎰前為聶政母夀聶政驚愈恠其厚固謝嚴仲子仲子固進而聶政謝曰臣有老母家貧客遊以為狗屠可旦夕得甘脆以養親親供養備義不敢當仲子之賜嚴仲子闢人因為聶政語曰臣有仇而行遊諸侯眾矣然至齊聞足下義甚髙故直進百金者特以大人麤糲之費以交足下之讙豈敢以有求邪聶政曰臣所以降志辱身居市井屠者幸以養老母老母在前政身未敢以許人也嚴仲子固讓聶政竟不肯受然仲子卒備賔主之禮而去乆之聶政母死既葬除服聶政曰嗟乎政乃市井之人鼓刀以屠而嚴仲子乃諸侯之卿相也不逺千里枉車騎而交臣臣之所以待之者至淺矣未有大功可以稱者而嚴仲子舉百金為親壽我義不受然是深知政也夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人而政獨安可嘿然而止乎且前日要政政徒以老母老母今以天年終政將為知己者用遂西至濮陽見嚴仲子曰前日所以不許仲子者徒以親在今親不幸而死仲子所欲報仇者請得從事焉嚴仲子具告曰臣之仇韓相韓傀傀又韓君之季父也宗族盛多居處兵衞甚設臣使人刺之終莫能就今足下幸而不棄請益具車騎壯士以為羽翼政曰韓與衞相去中間不逺今殺人之相相乂國君之親此其勢不可以多人多人不能無生得失生得失則語洩語洩則韓舉國而與仲子為讐也豈不殆哉遂謝車騎人徒辭獨行仗劒至韓韓適有東孟之防韓王及相皆在焉持兵防而衛侍者甚眾聶政直入階刺殺韓傀韓傀走而就列侯聶政刺之兼中列侯左右大亂聶政大呼所擊殺者數十人因自麵皮抉眼屠腸遂以死韓取聶政屍暴於市縣購之千金乆之莫知誰政姊嫈聞之曰吾弟至賢不可愛妾之軀滅吾弟之名非弟意也乃之韓視之曰勇哉氣矜之隆是其軼賁育髙成荊矣今死而無名父母既歿矣兄弟無有此為我故也夫愛身不揚弟之名吾不忍也乃抱屍而哭之曰此吾弟軹深井裡聶政也亦自殺於屍下晉楚齊衞聞之曰非獨聶政之能乃其姊者列女也聶政之所以名施於後世者其姊不避葅酢之誅以揚其名也唐睢曰専諸之刺王僚也彗星襲月聶政之刺韓傀也白虹貫日要離之刺慶忌也倉鷹擊於殿上此三子皆布衣之士也懐怒未發休防降於天呂氏春秋曰豫讓必死於襄子而趙氏皆恐成荊致死於韓王而周人皆畏】今誠得勇士乗強漢之威凌無義之匈奴制其死命責以其過若曹劌【音貴】之負齊桓公遂其求【雜事篇曰昔者齊桓公與魯莊公為柯之盟魯大夫曹劌謂莊公曰齊之侵魯至於城下城壞壓境君不圖與莊公曰嘻寡人之生不若死曹劌曰然則君請當其君臣請當其臣及防兩君就壇兩相相揖曹劌手劍防刃而進廹桓公於壇上曰城壞壓境君不圖與管仲曰然則君何求曹劌曰願請汶陽田管仲謂桓公曰君其許之桓公許之曹劌請盟桓公遂與之盟已盟標劒而去左右曰要盟可倍曹劌可讐請倍盟而討曹劌管仲曰要盟可負而君不負曹劌可讐而君不讐著君天下矣遂不倍天下諸侯翕然而歸之為鄄之防幽之盟諸侯莫不至焉為陽穀之防貫澤之盟逺國皆來南伐強楚以致菁茅之貢北伐山戎為燕開路三存亡國一繼絶世尊事周室九合諸侯一匡天下功次三王為五伯長本信起乎柯之盟也】推鋒拊【音府】銳穹廬擾亂上下相遁因以輕銳隨其後匈奴必交臂不敢格也

大夫說：荊軻提匕【注音：「匕」音比；底本此字為生僻字】首入不測之強秦，秦王惶恐，失守衛者皆懼【《刺客傳》說：燕太子質於秦，亡歸，見秦且滅六國，兵已臨易水，恐其禍至。丹患之，因田光以交荊軻，於是尊荊軻為上卿，令秦武陽為副，俱入秦刺秦王。臨發，太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之，至易水上。既祖取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌說：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。復為羽聲慷慨，士皆瞠目，發盡上衝冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。既至秦，秦王聞之大喜，乃朝服設九賓見燕使者咸陽宮。荊卿進樊於期之頭函，而秦武陽奉地圖匣以次進。至陛，軻取圖奉之，秦王發圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之，未至身。秦王驚，自引而起，袖絕，環柱而走。群臣驚焉，乃以手共搏（底本此字為生僻字，轉錄後失落）之。這時侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻。秦王方環柱走，卒惶急不知所為。左右乃說：王負劍！王負劍！遂拔（底本作「防」）以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，軻被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵說：事所以不成，乃欲以生劫之，必得約契以報太子。】。專諸手劍，歷萬乘【注音：「乘」讀去聲】刺吳王，屍孽立正，鎬冠千里【《吳世家》說：伍子胥之初奔吳，說吳王僚以伐楚之利。公子光說：胥之父兄為戮於楚，欲自報其仇耳，未見其利。於是伍員知光有他志，乃求勇士專諸見之。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕於野，以待專諸之事。十二年冬楚平王卒。十三年春吳欲因楚喪（底本作「楚防」）而伐之，使公子蓋餘、燭庸以兵圍楚之六、灊，使季札於晉以觀諸侯之變。楚發兵絕吳兵後，吳兵不得還。於是吳公子光說：此時不可失。告專諸說：不索何獲。我真王嗣當立，吾欲求之。季子雖至不吾廢。專諸說：王僚可殺。母老子弱，而兩公子將兵攻楚，楚絕其路。方今吳外困於楚而內空無骨鯁之臣，是無奈我何。光說：我身，子之身。四月丙子，光伏甲士於窟室而謁王僚飲。王僚使兵陳於道，自王宮至光之家，門階戶席皆王僚之親，人夾持鈹。公子光詳為足疾入於窟室，使專諸置匕首於炙魚之中以進食，手匕首刺王僚，鈹交於匈，遂殺王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿。】。聶政自衛，由韓廷刺其主，功成求得，退自刑于朝【注音：「朝」音潮】，暴（底本此字為生僻字，轉錄後失落）屍於市【《韓策》（底本作「韓防」）說：韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害。嚴遂正議直指，舉韓傀之過，韓傀以之叱之於朝。嚴遂拔劍（底本作「防劍」）趨之，以救解。於是嚴遂懼誅亡去，遊求人可以報韓傀者。至齊，齊人或言軹深井裡聶政，勇敢士，避仇隱於屠者之間。嚴遂陰交於聶政，以意厚之。聶政問之說：子欲安用我乎？嚴遂說：吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請。於是嚴遂乃具酒自觴聶政母前，仲子奉黃金百鎰前為聶政母壽。聶政驚，愈怪其厚，固謝嚴仲子。仲子固進，而聶政謝說：臣有老母，家貧客遊，以為狗屠，可旦夕得甘脆以養親。親供養備，義不敢當仲子之賜。嚴仲子闢人，因為聶政語說：臣有仇而行遊諸侯眾了，然至齊聞足下義甚高，故直進百金者，特以為大人粗糲之費以交足下之歡，豈敢以有求邪？聶政說：臣所以降志辱身居市井屠者，幸以養老母。老母在前，政身未敢以許人。嚴仲子固讓，聶政竟不肯受。然仲子卒備賓主之禮而去。久之聶政母死，既葬除服。聶政說：嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴仲子乃諸侯之卿相，不遠千里枉車騎而交臣。臣之所以待之者至淺，未有大功可以稱者，而嚴仲子舉百金為親壽，我雖義不受，然是深知政。賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將為知己者用。遂西至濮陽見嚴仲子說：前日所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸而死，仲子所欲報仇者，請得從事焉。嚴仲子具告說：臣之仇韓相韓傀，傀又韓君之季父，宗族盛多，居處兵衛甚設。臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益具車騎壯士以為羽翼。政說：韓與衛相去中間不遠。今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。多人不能無生得失，生得失則語洩，語洩則韓舉國而與仲子為仇，豈不殆哉？遂謝車騎人徒，辭獨行，仗劍至韓。韓適有東孟之會（底本作「東孟之防」），韓王及相皆在焉，持兵戟（底本作「兵防」）而衛侍者甚眾。聶政直入上階，刺殺韓傀。韓傀走而就列侯，聶政刺之兼中列侯。左右大亂，聶政大呼，所擊殺者數十人，因自麵皮抉眼屠腸遂以死。韓取聶政屍暴於市，縣購之千金，久之莫知誰。政姊嫈聞之說：吾弟至賢，不可愛妾之軀滅吾弟之名，非弟意。乃之韓視之說：勇哉氣矜之隆，是其軼賁育、高成荊了。今死而無名，父母既歿，兄弟無有，此為我故。愛身不揚弟之名，吾不忍。乃抱屍而哭之說：此吾弟軹深井裡聶政。亦自殺於屍下。晉楚齊衛聞之說：非獨聶政之能，乃其姊亦列女。聶政之所以名施於後世，其姊不避葅醢之誅以揚其名。唐雎說：專諸之刺王僚，彗星襲月；聶政之刺韓傀，白虹貫日；要離之刺慶忌，倉鷹擊於殿上。此三子皆布衣之士，懷怒未發，休祲（底本作「休防」）降於天。《呂氏春秋》說：豫讓必死於襄子而趙氏皆恐，成荊致死於韓王而周人皆畏。】。如今誠得勇士，乘強漢之威，凌無義之匈奴，制其死命，責以其過，若曹劌【注音：「劌」音貴】之負齊桓公，遂其求【〈雜事篇〉說：從前齊桓公與魯莊公為柯之盟。魯大夫曹劌謂莊公說：齊之侵魯至於城下，城壞壓境，君不圖與？莊公說：嘻，寡人之生不若死。曹劌說：然則君請當其君，臣請當其臣。及會（底本作「防」）兩君就壇，兩相相揖，曹劌手劍按刃（底本作「防刃」）而進，迫桓公於壇上說：城壞壓境，君不圖與？管仲說：然則君何求？曹劌說：願請汶陽田。管仲謂桓公說：君其許之。桓公許之。曹劌請盟，桓公遂與之盟。已盟，標劍而去。左右說：要盟可背，曹劌可仇，請背盟而討曹劌。管仲說：要盟可負而君不負，曹劌可仇而君不仇，是著信於天下了。遂不背。天下諸侯翕然而歸之，為鄄之會（底本作「鄄之防」）、幽之盟，諸侯莫不至焉；為陽穀之會（底本作「陽穀之防」）、貫澤之盟，遠國皆來。南伐強楚以致菁茅之貢，北伐山戎為燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長。本信起乎柯之盟。】。推鋒拊【注音：「拊」音府】銳，穹廬擾亂，上下相遁，因以輕銳隨其後，匈奴必交臂不敢格。

文學曰湯得伊尹以區區之亳【音薄】兼臣海內文王得太公廓鄷鄗以為天下齊桓公得管仲戚以伯【音霸】諸侯秦穆公得百里奚由余西戎八國服【姚賈説秦王曰太公望齊之逐夫朝歌之廢屠子良之逐臣棘津之售不庸文王用之而王管仲其鄙人之賈人也南陽之敝幽魯之免囚桓公用之而霸百里奚虞之乞人傳賣以五羊之皮穆公相之而朝西戎孔子曰賢不肖者材也遇不遇者時也今無有時賢安所用哉伊尹故有莘氏僮也負鼎操爼調五味而立為相其遇湯也呂望行年五十賣食棘津年七十屠於朝歌九十乃為天子師則遇文王也管夷吾束縛自檻車以為仲父則遇齊桓公也百里奚自賣五羊之皮為秦伯牧羊舉為大夫則遇秦繆公也冉有曰夫百里奚齊之乞者也逐於齊西無以進自賣五羊皮為一軛車見秦穆公立為相遂霸西戎太公望少為人壻老而見去屠牛朝歌賃於棘津釣於磻溪文王舉而用之封於齊管仲親射桓公遂除報讐之心立以為相存亡繼絶九合諸侯一匡天下鄒子説梁王曰伊尹故有莘氏之媵臣也湯立以三公天下之治太平太公望故老婦之出夫也朝歌之屠佐也棘津迎客之舍人也年七十而相周九十而封齊管仲故成隂之狗盜也天下之庸夫也齊桓公得之為仲父百里奚道之於路傳賣五羊之皮秦穆公委之以政戚故將車人也叩轅行歌於康之衢桓公任以國故詩曰緜緜之葛在於曠野良工得之以為絺紵良工不得枯死於野此七士者不遇明君聖主防行乞丐枯死於中野譬猶緜緜之葛矣李康曰伊尹有莘氏之媵臣也而阿衡於商太公渭濵之賤老也而尚父於周呂氏春秋曰百里奚處乎虞而虞亡處乎秦而秦霸百里奚之處乎虞知非遇也其處於秦非加益也秦紀曰戎王使由余於秦秦後歸由余繆公又使人間要由余遂去降秦繆公以客禮禮之秦用由余謀伐戎王益國十二開地千里遂霸西戎尊賢篇曰國不務大而務得民心佐不務多而務得賢俊得民心者民往之有賢佐者士歸之語曰得十良馬不若得一伯樂得十良劒不若得一歐冶得地千里不若得一聖人】聞得賢聖而蠻貊來享未聞刼殺人主以懐逺也【周書曰惟克商遂通道於九夷八蠻西旅底貢厥獒大保乃作旅獒用訓於王曰嗚呼明王慎徳四夷鹹賔無有逺邇畢獻方物】詩云惠此中國以綏四方故自彼氏羌莫敢不來王非畏其威畏其徳也故義之服無義疾於原馬良弓徳之召逺疾於馳傳【去聲】重驛【孔子曰徳之流行速於置郵而傳命】

文學說：湯得伊尹，以區區之亳【注音：「亳」音薄】兼臣海內；文王得太公，廓豐鎬以為天下；齊桓公得管仲、甯戚（底本此字為生僻字，轉錄後失落）以霸【注音：「伯」音霸】諸侯；秦穆公得百里奚、由余，西戎八國服【姚賈說秦王：太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之售不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之賈人，南陽之敝幽，魯之免囚，桓公用之而霸。百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。孔子說：賢不肖者材，遇不遇者時。如今無有時，賢安所用哉？伊尹本有莘氏僮，負鼎操俎調五味而立為相，是遇湯。呂望行年五十賣食棘津，年七十屠於朝歌，九十乃為天子師，是遇文王。管夷吾束縛自檻車以為仲父，是遇齊桓公。百里奚自賣五羊之皮為秦伯牧羊，舉為大夫，是遇秦繆公。冉有說：百里奚，齊之乞者，逐於齊，西無以進，自賣五羊皮為一軛車，見秦穆公，立為相，遂霸西戎。太公望少為人婿，老而見去，屠牛朝歌，賃於棘津，釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊。管仲親射桓公，遂除報仇之心，立以為相，存亡繼絕，九合諸侯，一匡天下。鄒子說梁王：伊尹本有莘氏之媵臣，湯立以三公，天下之治太平。太公望本老婦之出夫，朝歌之屠佐，棘津迎客之舍人，年七十而相周，九十而封齊。管仲本成陰之狗盜，天下之庸夫，齊桓公得之為仲父。百里奚道之於路，傳賣五羊之皮，秦穆公委之以政。甯戚本將車人，叩轅行歌於康之衢，桓公任以國。所以《詩》說：綿綿之葛，在於曠野。良工得之以為絺紵，良工不得，枯死於野。此七士若不遇明君聖主，乃（底本作「防」）行乞丐，枯死於中野，譬猶綿綿之葛。李康說：伊尹，有莘氏之媵臣，而阿衡於商；太公，渭濱之賤老，而尚父於周。《呂氏春秋》說：百里奚處乎虞而虞亡，處乎秦而秦霸。百里奚之處乎虞，並非不智；其處於秦，並非加益。《秦紀》說：戎王使由余於秦，秦後歸由余，繆公又使人間要由余，遂去降秦。繆公以客禮禮之。秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。〈尊賢篇〉說：國不務大而務得民心，佐不務多而務得賢俊。得民心者民往之，有賢佐者士歸之。俗語說：得十良馬不若得一伯樂，得十良劍不若得一歐冶，得地千里不若得一聖人。】。只聞得賢聖而蠻貊來享，未聞劫殺人主以懷遠【《周書》說：惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅底貢厥獒，太保乃作《旅獒》用訓於王說：嗚呼，明王慎德，四夷咸賓，無有遠邇，畢獻方物。】。《詩》說：惠此中國，以綏四方。所以自彼氏羌，莫敢不來王，並非畏其威，是畏其德。所以義之服無義，疾於原馬良弓；德之召遠，疾於馳傳【注音：「傳」讀去聲】重驛【孔子說：德之流行，速於置郵而傳命。】。