景徳伝燈録巻第二十

福州林陽山瑞峰院志端禪師。福州人也。依本部南㵎寺受業。年二十四。謁明真大師。一日有僧問。如何是萬象之中獨露身。明真舉一指。其僧不薦。師於是冥契玄旨。乃入室白曰。適來那僧問話。志端今有省處。明真曰。汝見什麼道理。師亦舉一指曰。遮箇是什麼。明真甚然之。師上堂舉拂子云。曹溪用不盡底。時人喚作頭角生。山僧拈來拂蚊子。薦得乾坤陷落。問如何是西來意。師曰。木馬走似煙石人趁不及。問如何是禪。師曰。今年早去年。僧曰。如何是道。師曰。冬田半折耗。問如何是學人自己。師便與一蹋。僧作接勢。師便與一摑。僧無對。師曰。賺殺人。問如何是逈絕人煙處佛法。師曰。巔山峭峙碧芬芳。僧曰。恁麼即一真之理華野不殊。師曰。不是遮箇道理。問如何是佛法大意。師曰。竹箸一文一雙有僧夜參。師曰。阿誰僧曰。某甲。師曰。泉州沙糖舶上檳榔。僧良久。師曰。會麼。僧曰。不會。師曰。爾若會即廓清五蘊吞盡十方。師開寶元年八月內遺偈曰。

福州林陽山瑞峯院志端禅師は福州の人なり。本部南澗寺に依りて受業す。年二十四にして明真大師を謁す。一日僧有りて問うた。「如何に是れ萬象の中に獨り身を露わす。」明真一指を舉ぐ。其の僧薦らず。師是に於て冥かに玄旨に契う。乃ち室に入りて白して言った。「適來彼の僧の問話、志端今省り有る處。」明真が言った。「汝什麼の道理を見る。」師も亦一指を舉げて言った。「此の箇は是れ什麼。」明真甚だ之を然とす。師上堂して拂子を舉げて言った。「曹溪用い盡かざる底。時人喚びて頭角生と作す。山僧拈じ來りて蚊子を拂う。薦り得れば乾坤陷落す。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「木馬走ること煙の似く、石人趁い及ばず。」問うた。「如何に是れ禪。」師は言った。「今年早く去年なり。」僧は言った。「如何に是れ道。」師は言った。「冬田半折耗す。」問うた。「如何に是れ學人の自己。」師便ち一踏を與う。僧接の勢を作す。師便ち一掴を與う。僧對えず。師は言った。「人を賺し殺す。」問うた。「如何に是れ迥く人煙を絶する處の佛法。」師は言った。「巔山峭峙して碧芬芳たり。」僧は言った。「恁么���らば即ち一真の理、華野殊ならず。」師は言った。「是れ此の道理に非ず。」問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「竹箸一文一雙。」僧有りて夜參す。師は言った。「阿誰。」僧は言った。「某甲。」師は言った。「泉州の沙糖舶上の檳榔。」僧良久。師は言った。「會するか。」僧は言った。「會せず。」師は言った。「汝若し會すれば即ち五蘊を廓淸し十方を吞盡さん。」師開寶元年八月內に遺偈して言った。

年來二月二別汝暫相棄

年來二月二日、汝と別れ暫く相棄てん。

爇灰散四林勿占檀那地

灰を爇きて四林に散じ、檀那の地を占むる勿れ。

此偈因侍者傳於外。四眾鹹寫而記之。至明年正月二十八日。州民競入山瞻禮。師身無恙參問如常。至二月一日州主率諸官同至山偵伺經宵。院中如市。二日師齋罷上堂辭眾。時有圓應長老。出眾作禮問曰。雲愁霧慘大眾嗚呼請師一言未在告別。師垂一足。應曰法鏡不臨於此土。寶月又照於何方。師曰。非君境界。應曰。恁麼即漚生漚滅還歸水。師去師來是本常。師作噓聲。復有僧問數則語。師皆酬答然後下座。歸方丈安坐至亥時。問眾曰。世尊滅度是何時節。眾曰。二月十五日子時。師曰。吾今日子時前。言訖長往。

此の偈侍者に因りて外に傳えらる。四衆咸く寫して之を記す。明年正月二十八日に至り、州民競いで山に入りて瞻禮す。師身恙無く參問常の如し。二月一日に至り州主諸の官を率ゐて同じく山に至りて偵伺して宵を經る。院中市の如し。二日師齋罷みて上堂して衆に辭す。時に圓應長老有り、衆を出でて禮を作して問うて言った。「雲愁い霧慘たり、大衆嗚呼す。師に一言を請う、未だ告別に在らず。」師一足を垂る。應は言った。「法鏡此の土に臨まず、寶月又何の方を照らさん。」師は言った。「君の境界に非ず。」應は言った。「恁么ならば即ち漚生漚滅して還って水に歸り、師去り師來るも是れ本常なり。」師嘘の聲を作す。復た僧の數則の語を問う有り。師皆酬答して然る後に座を下る。方丈に歸りて安坐して亥時に至る。衆に問うた。「世尊の滅度は是れ何の時節。」衆は言った。「二月十五日子時。」師は言った。「吾今日子時前なり。」言訖りて長に往く。

福州興聖滿禪師。師上堂曰。覿面分付不待文宣。具眼投機喚作參玄上士。若能如此所以宗風不墜。僧問。昔日靈山會裡今朝興聖筵中。和尚親傳如何舉唱。師曰。欠汝一問。

福州興聖滿禅師。師上堂して言った。「觌面に分付して文宣を待たず。眼を具して機に投ずれば喚びて參玄の上士と作す。若し能く此くの如くならば、宗風墜ちざる所以なり。」僧問うた。「昔日靈山會裏、今朝興聖筵中。和尚親傳如何に舉唱せん。」師は言った。「汝の一問を欠く。」

福州僊宗院明禪師。師上堂曰。幸有如是門風何不烜赫地紹續取去。若也紹得不在三界。若出三界即壞三界。若在三界即礙三界。不礙不壞是出三界。是不出三界。恁麼徹去堪為佛法種子人天有賴。有僧問。拏雲不假風雷便。迅浪如何透得身。師曰。何得棄本逐末。

福州仙宗院明禅師。師上堂して言った。「幸いに是くの如き門風有り、何ぞ烜赫地に紹續して取りて去らざる。若しも紹し得れば三界に在らず。若し三界を出れば即ち三界を壞し、若し三界に在れば即ち三界を礙ぐ。礙がず壞さずは是れ三界を出ず、是れ三界を出でず。恁么に徹して去れば佛法の種子と為るに堪え、人天賴る有り。」僧有りて問うた。「雲を拏むに風雷の便を假らず、迅浪如何に身を透すことを得。」師は言った。「何ぞ本を棄てて末を逐うを得。」

福州安國院祥和尚。師上堂頃間乃失聲雲。大是無端。雖然如此事不得已。於中若有未覯者更開方便。還會麼。僧問。不涉方便乞師垂慈。師曰。汝問我答是方便。問應物現形如水中月。如何是月。師提起拂子。僧曰。古人為什麼道水月無形。師曰。見什麼。問如何是宗乘中事。師曰。淮軍散後。問如何是和尚家風。師曰。眾眼難謾。

福州安國院祥和尚。師上堂する頃間、乃ち聲を失いて言った。「大いに是れ無端なり。然りと雖も此事已むことを得ず。中に於て若し未だ觏ざる者有れば更に方便を開かん。還って會するか。」僧問うた。「方便に涉らず、師の垂慈を乞う。」師は言った。「汝問い我答う、是れ方便なり。」問うた。「物に應じて形を現ずは水中の月の如し。如何に是れ月。」師拂子を提起す。僧は言った。「古人為什麼道う、水月形無しと。」師は言った。「什麼を見る。」問うた。「如何に是れ宗乘中の事。」師は言った。「淮軍散じし後。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「衆眼谩し難し。

前漳州保福院從展禪師法嗣

前漳州保福院從展禅師の法嗣

泉州招慶院省僜淨修大師。師初參保福問答冥符。一日保福入大殿覩佛像。乃舉手問師曰。佛恁麼意作麼生。師對曰。和尚也是橫身。曰一橛我自收取。師曰。和尚非唯橫身。保福然之。後住招慶。初開堂升座少頃曰。大眾向後到處遇道伴。作麼生舉似他。若有人舉得試對眾舉看。若舉得免孤負上祖。亦免埋沒後來。古人道通心君子文外相見。還有遮箇人麼。況是曹谿門下子孫合作麼生理論。合作麼生提唱。僧問。昔日覺城東際象王迴旋。今日閩嶺南方如何提接。師曰。會麼。曰恁麼即一機啟處四句難追。未委從上宗門成得什麼邊事。師曰。退後禮拜隨眾上下。問全提不到請師商量。師曰。拊掌得麼。僧曰。恁麼即領會去也。師曰。莫錯。問如何得不傷於己不負於人。師曰。莫屈著汝遮問麼。僧曰。恁麼上來已蒙師指也。師曰。汝又屈著我作麼。問當鋒一句請師道。師曰嗄。僧再問。師曰。瞌睡漢。師問僧。離什麼處。曰報恩。師曰僧堂大小。曰和尚試道看。師曰。何不待問。問學人全身不會請師指示。師曰。還解笑得麼。師又曰。叢林先達者不敢相觸忤。若是初心後學未信直須信取。未省直須省取。不受掠虛。諸人本分去處。未有一時不顯露。未有一物解蓋覆得。如今若要知不用移絲髮地。不用少許工夫。但向博地位中承當取。豈不省心力。既能省得。便與諸佛齊肩。依而行之。緣此事是箇白淨去處。今日須得白淨身心合他。始得自然合古合今脫生離死。古人云。識心達本解無為法方號沙門。如今諸官大眾各須體取。好莫全推過師僧分上。佛法平等上至諸佛下至一切共同此事。既然如此誰有誰無。勤王之外亦須努力。適來說如許多般。蓋不得已而已。莫道從上宗門合恁麼語話。只如從上宗門合作麼生還相悉麼。若有人相悉。山僧今日得雪去也。久立大眾珍重。

泉州招慶院省僜淨修大師。師初め保福を參ずるに問答冥符す。一日保福大殿に入りて佛像を睹る。乃ち手を舉げて師に問うて言った。「佛恁么の意作么生。」師對して言った。「和尚も亦是れ身を橫たう。」言った。「一橛我自ら收取す。」師は言った。「和尚唯だ身を橫たうるに非ず。」保福之を然とす。後に招慶に住す。初めて堂を開き座に升ること少頃、言った。「大衆後に向かい處に到りて道伴に遇わば、作么生彼に舉似せん。若し人舉げ得る有らば試しに衆に對して舉げ看よ。若し舉げ得れば上祖を孤負するを免れ、亦埋没後來を免れん。古人道う、心を通ずる君子は文の外に相見ると。還って此の箇人有るか。況んや是れ曹溪門下の子孫、合作么生理論し、合作么生提唱すべき。」僧問うた。「昔日覺城東際に象王回旋す。今日閩嶺南方、如何に提接せん。」師は言った。「會するか。」言った。「恁么ならば即ち一機啓く處、四句追い難し。未委從上の宗門成し得る什麼の邊事。」師は言った。「後に退きて禮拜し、衆に隨いて上下せよ。」問うた。「全提至らず、師に商量を請う。」師は言った。「掌を拊して得るか。」僧は言った。「恁么ならば即ち領會して去るなり。」師は言った。「錯る莫れ。」問うた。「如何にして己を傷つけず人に負かざるを得。」師は言った。「汝此の問を屈する莫れや。」僧は言った。「恁么に上來已に師の指を蒙るなり。」師は言った。「汝又我を屈して什麼とする。」問うた。「鋒に當る一句、師に道わんことを請う。」師は言った。「嗄。」僧再び問う。師は言った。「瞌睡の漢。」師僧に問うた。「什麼處を離れる。」言った。「報恩。」師は言った。「僧堂の大小如何。」言った。「和尚試しに道い看よ。」師は言った。「何ぞ問を待たざる。」問うた。「學人全身會せず、師の指示を請う。」師は言った。「還って笑うを解するを得るか。」師又言った。「叢林の先達者は敢えて相觸忤せず。若し是れ初心後學、未信なれば直に須く信取すべし、未省なれば直に須く省取すべし。虚を掠るを受けず。諸人本分の去處、未だ嘗て一時顯露せざる無く、未だ一物の蓋覆し得る能く解する有らず。如今若し知らんと要せば絲髮の地を移すを用いず、少許の工夫を用いず。但だ博地の位中に向かいて承當し取れば、豈に心力を省かざらん。既能く省得せば、便ち諸佛と肩を齊くす。依りて之を行えば、此の事箇の白淨の去處なるが緣す。今日須く白淨の身心を得て他に合わしめて始めて得。自然に古に合し今に合し、生を脫し死を離る。古人說く、心を識り本に達して無為の法を解れば方に沙門と號すと。如今諸の官大衆各々須く體取すべし。好く全く師僧の分上に推し過ぐる莫れ。佛法平等、上は諸佛より下は一切に至るまで共に此の事を同じくす。既然として此くの如し、誰か有り誰か無し。勤王の外も亦須く努力すべし。適來許多般を說きしは、蓋し已むことを得ざるのみ。道う莫れ、從上宗門合に恁么の語話と。只だ如く從上宗門合に作么生還って相悉するか。若し人相悉する有れば、山僧今日雪ぐるを得て去らん。久しく立つ大衆珍重。」

漳州保福院可儔明辯大師。僧問。如何是和尚家風。師曰。雲在青天水在缾。問如何是吹毛劍。師曰。瞥落也。僧曰。還用也無師曰。莫鬼語。

漳州保福院可儔明辯大師。僧問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「雲青天に在り、水瓶に在り。」問うた。「如何に是れ吹毛の劍。」師は言った。「瞥落せり。」僧は言った。「還って用いるか無し。」師は言った。「鬼語する莫れ。」

舒州白水海會院如新禪師。師上堂良久乃曰。禮煩即亂。僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。轉見孤獨。僧曰。親切處乞師一言。師曰。不得雪也聽他。問如何是迦葉頓領底事。師曰。汝若領得我即不悋。僧曰。恁麼即不煩於師去也。師曰。又須著棒爭得不煩。僧問。古人橫說竪說猶未知向上一關[槴-邑+大]子。如何是向上一關[槴-邑+大]子。師曰。賴遇孃生臂短。問如何是祖師意。師曰。要道何難。僧曰。便請師道。師曰。將謂靈利又不仙陀。問羚羊掛角時如何。師曰。恁麼來又恁麼去。僧曰。為什麼如此。師曰。只見好笑不知為什麼如此。

舒州白水海會院如新禅師。師上堂して良久にして乃ち言った。「禮煩ければ即ち亂る。」僧問うた。「從上宗乘如何に舉唱せん。」師は言った。「轉じて孤獨を見る。」僧は言った。「親切の處師に一言を乞う。」師は言った。「雪ぐるを得ず、他を聽け。」問うた。「如何に是れ迦葉頓領の底の事。」師は言った。「汝若し領し得ば我即ち吝かにせず。」僧は言った。「恁么ならば即ち師を煩わさずして去るなり。」師は言った。「又須く棒を著けん、争で煩わざるを得ん。」僧問うた。「古人横に說き竪に說くも猶未だ向上の一關棙子を知らず。如何に是れ向上の一關棙子。」（底本此の字「槴」の省なり）師は言った。「賴りて娘生の臂短なるに遇う。」問うた。「如何に是れ祖師意。」師は言った。「道わんと要せば何の難か有る。」僧は言った。「便ち師に道わんことを請う。」師は言った。「將に謂う靈利、又不仙陀。」問うた。「羚羊角に挂く時如何。」師は言った。「恁么に來りて又恁么に去る。」僧は言った。「為什麼如此。」師は言った。「只だ笑うべきを見て、為什麼如此かを知らず。」

洪州漳江慧廉禪師。師初開堂有僧問。昔日梵王請佛蓋為奉法之心。今日朱紫臨筵。未審師如何拯濟。師曰。別不施行。僧曰。為什麼不施行。師曰。什麼處去來。問師登寶座曲為今時。四眾攀瞻請師接引。師曰。什麼處屈汝。僧曰。恁麼即垂慈方便路。直下不孤人也。師曰。也須收取好。問如何是漳江境。師曰。地藏皺眉。曰如何是境中人。師曰。普賢摻袂。問如何是漳江水。師曰苦。問如何是漳江第一句。師曰。到別處不得錯舉。

洪州漳江慧廉禅師。師初めて堂を開くに僧有りて問うた。「昔日梵王佛を請いしは蓋し法を奉ずるの心を以てす。今日朱紫筵に臨む。未審師如何に拯濟せん。」師は言った。「別に施行せず。」僧は言った。「為什麼施行せざる。」師は言った。「什麼處か去り來る。」問うた。「師寶座に登りて今時を曲げて為す。四衆攀瞻す、師の接引を請う。」師は言った。「什麼處にか汝を屈する。」僧は言った。「恁么ならば即ち慈を垂れし方便の路、直下に人を孤りせず。」師は言った。「も須く收取して好し。」問うた。「如何に是れ漳江の境。」師は言った。「地藏眉を顰む。」言った。「如何に是れ境中の人。」師は言った。「普賢袂を掺す。」問うた。「如何に是れ漳江の水。」師は言った。「苦。」問うた。「如何に是れ漳江の第一句。」師は言った。「別處に到りて錯りて舉ぐるを得ず。」

福州報慈院文欽禪師。問如何是諸佛境。師曰。雨來雲霧暗晴乾日月明。問如何是妙覺明心。師曰。今冬好晚稻出自秋雨成。問如何是妙覺聞心。師曰。雲生碧岫雨降青天。問如何是平常心合道。師曰。吃茶吃飯隨時過。看水看山實暢情。

福州報慈院文欽禅師。問うた。「如何に是れ諸佛の境。」師は言った。「雨來れば雲霧暗く、晴乾れば日月明なり。」問うた。「如何に是れ妙覺の明心。」師は言った。「今冬好き晚稻、秋雨より出でて成る。」問うた。「如何に是れ妙覺の聞心。」師は言った。「雲碧岫に生じ、雨青天に降る。」問うた。「如何に是れ平常心道に合す。」師は言った。「茶を喫し飯を喫して時に隨いて過ぎ、水を看て山を看れば實に情を暢ぶ。」

泉州萬安院清運資化禪師。僧問。龍溪一派晉水分燈。萬安臨筵如何指示。師曰。作麼生摺合。僧曰。未審師還許也無。師曰。更作麼生。僧曰。昔日龍谿密旨今朝萬安顯揚。人天側聆願垂開演。師曰。還聞麼。僧曰。恁麼即五眾已蒙師指的。不異城東十眼開。師曰。五眾且置仁者作麼生。問久處幽冥全身不會乞師指示。師曰。莫屈著汝問麼。曰恁麼即禮拜隨眾上下。師還許也無。師曰。靜處薩婆訶。問諸佛出世震動乾坤和尚出世未審如何。師曰。向汝恁麼道。僧曰。恁麼即不異諸聖去也。師曰。莫亂道。問如何是萬安家風。師曰。苔羹倉米飯。僧曰。忽遇上客來將何秖待。師曰。飯後三巡茶。問如何是萬安境。師曰。一塔松蘿望海清。

泉州萬安院淸運資化禅師。僧問うた。「龍溪の一派、晉水に燈を分かつ。萬安筵に臨む、如何に指示せん。」師は言った。「作么生折合せん。」僧は言った。「未審師還って許すか無し。」師は言った。「更に作么生。」僧は言った。「昔日龍溪の密旨、今朝萬安顯揚す。人天側聆す、願わくば開演を垂れん。」師は言った。「還って聞くか。」僧は言った。「恁么ならば即ち五衆已に師の指的を蒙る、城東十眼の開くるに異ならず。」師は言った。「五衆且く置け、仁者作么生。」問うた。「久しく幽冥に處りて全身會せず、師の指示を乞う。」師は言った。「汝の問を屈する莫れや。」言った。「恁么ならば即ち禮拜して衆に隨いて上下す。師還って許すか無し。」師は言った。「靜處の薩婆訶。」問うた。「諸佛世に出でて乾坤を震動す。和尚世に出づ、未審如何。」師は言った。「汝に向かいて恁么に道う。」僧は言った。「恁么ならば即ち諸聖に異ならずして去るなり。」師は言った。「亂に道う莫れ。」問うた。「如何に是れ萬安の家風。」師は言った。「苔羹に倉米の飯。」僧は言った。「忽ち上客の來るに遇えば何を將て只待せん。」師は言った。「飯後三巡の茶。」問うた。「如何に是れ萬安の境。」師は言った。「一塔松蘿、海を望みて淸し。」

漳州報恩院道熙禪師。初與保福送書往泉州王太尉處。太尉問。漳南和尚近日還為人也無。師曰。若道為人即屈著和尚。若道不為人。又屈著太尉來問。太尉曰。道取一句待鐵牛能齧草木馬解含煙。師曰。某甲藉口吃飯。太尉良久又問。驢來馬來。師曰。驢馬不同途。太尉曰。爭得到遮裡。師曰。特謝太尉領話。僧問。名言妙句即不問。請師真實。師曰。不阻來意。

漳州報恩院道熙禅師。初め保福と書を送りて泉州王太尉の處に往く。太尉問うた。「漳南の和尚近日還って人と為すか無し。」師は言った。「若し人と為すと道えば即ち和尚を屈せん。若し人と為さずと道えば、又太尉の來問を屈せん。」太尉が言った。「一句を道い取れ、鐵牛能く草木を嚙み木馬解して煙を啣むを待て。」師は言った。「某甲口を借りて飯を喫す。」太尉良久にして又問うた。「驢來り馬來り。」師は言った。「驢馬途を同じくせず。」太尉が言った。「争で此の里に到ることを得。」師は言った。「特に太尉の話を領するを謝す。」僧問うた。「名言妙句は即ち問わず、師に真實を請う。」師は言った。「來意を阻まず。」

泉州鳳凰山從琛洪忍禪師。問如何是和尚家風。師曰。門風相似即無阻矣。學人不是其人。僧曰。忽遇恁麼人時如何。師曰。不可預搔而待癢。問學人根思遲迴方便門中乞師傍瞥。師曰。傍瞥。僧曰。深領師旨安敢言乎。師曰。太多也。師有時上堂。有僧出來禮拜退後立。師曰。我不如汝。僧應諾。師曰。無人處放下著。問昔日靈山會上佛以一音演說。今日請師一音演說。師良久。僧曰。恁麼即大眾頓息疑網去也。師曰。莫塗汙大眾好。問諸佛皆以大事因緣故出現於世。未審和尚如何拯濟。師曰。大好風涼。問如何是學人自己事。師曰。暗算流年事可知。問如何是鳳凰境。師曰。雪夜觀明月。問如何是西來意。師曰。作人醜差。僧曰。為人何在。師曰。莫屈著汝麼。

泉州鳳凰山從琛洪忍禅師。問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「門風相似せば即ち阻ぐる無きなり。學人是れ其の人に非ず。」僧は言った。「忽ち恁么の人に遇う時如何。」師は言った。「預め搔いて痒を待つべからず。」問うた。「學人根思遲回なり、方便門中師の傍瞥を乞う。」師は言った。「傍瞥。」僧は言った。「深く師旨を領す、安んぞ敢えて言わんや。」師は言った。「太だ多し。」師時に上堂す。僧有りて出で來りて禮拜し退きて立つ。師は言った。「我汝に如かず。」僧諾と應ず。師は言った。「人無き處に放下し著けよ。」問うた。「昔日靈山會上、佛一音を以て演說す。今日師に一音の演說を請う。」師良久。僧は言った。「恁么ならば即ち大衆頓ちに疑網を息めて去るなり。」師は言った。「大衆を塗污する好し莫れ。」問うた。「諸佛皆大事の因緣を以て故に世に出現す。未審和尚如何に拯濟せん。」師は言った。「大好風凉。」問うた。「如何に是れ學人の自己の事。」師は言った。「暗に流年を算すれば事知るべし。」問うた。「如何に是れ鳳凰の境。」師は言った。「雪夜明月を觀る。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「人を作して丑差なり。」僧は言った。「人と為るは何れに在る。」師は言った。「汝を屈する莫れや。」

福州永隆院瀛和尚明慧禪師。師上堂曰。謂言侵早起更有夜行人。似即似是即不是。珍重。問無為無事人為什麼卻是金鎖難。師曰。為斷麁纖貴重難留。曰為什麼道無為無事人逍遙實快樂。師曰。為鬧亂且要斷送。有僧參。師曰。不要得許多般數速道速道。僧無對。師有時示眾曰。日出卯用處不須生善巧。問如何進向得達本源。師曰。依而行之。

福州永隆院瀛和尚明慧禅師。師上堂して言った。「謂い言う早く起きて侵す、更に夜行の人有り。似るは即ち似る、是れは即ち是ならず。珍重。」問うた。「無為無事の人為什麼却って是れ金鎖の難。」師は言った。「粗纖を斷てば貴重留め難し。」言った。「為什麼道う、無為無事の人逍遙實に快樂と。」師は言った。「鬧亂且く斷送せんを要すれば為なり。」僧有りて參ず。師は言った。「許多般數を要せず、速に道え速に道え。」僧對えず。師時に衆に示して言った。「日卯に出づ、用の處須く善巧を生ぜざれ。」問うた。「如何に進向して本源に達することを得。」師は言った。「依りて之を行え。」

洪州清泉山守清禪師福州閩縣人也。姓林氏。出家於巖背山。悟心之後受請居清泉。玄侶臻集。問如何是佛。師曰問。僧曰。如何是祖。師曰答。僧問。和尚見古人得箇什麼便住此山。師曰。情知汝不肯。僧曰。爭知某甲不肯。師曰。鑒貌辨色。問親切處乞師一言。師曰。莫過此。問古人面壁為何事。師曰屈。曰恁麼即省心力。師曰。何處有恁麼人。問諸餘即不問。如何是向上事。師曰。消汝三拜不消汝三拜。

洪州淸泉山守淸禅師は福州閩縣の人なり。姓は林氏。巖背山にて出家す。心を悟りし後、請を受けて淸泉に居す。玄侶臻集す。問うた。「如何に是れ佛。」師は言った。「問え。」僧は言った。「如何に是れ祖。」師は言った。「答う。」僧問うた。「和尚古人を見て箇の什麼を得て便ち此の山に住す��。��師は言った。「情に知る、汝肯せざるを。」僧は言った。「争で知らん某甲肯せざるを。」師は言った。「貌を鑑み色を辨ず。」問うた。「親切の處師に一言を乞う。」師は言った。「此に過ぐる莫れ。」問うた。「古人の面壁何の事を為す。」師は言った。「屈。」言った。「恁么ならば即ち心力を省く。」師は言った。「何の處に恁么の人有る。」問うた。「諸餘は即ち問わず、如何に是れ向上の事。」師は言った。「汝の三拜を消し、汝の三拜を消せず。」

漳州報恩院行崇禪師。問如何是佛法大意。師曰。碓擣磨磨。問曹谿一路請師舉揚。師曰。莫屈著曹谿麼。曰恁麼即群生有賴。師曰。汝也是老鼠吃鹽。問不涉公私如何言論。師曰。吃茶去。問丹霞燒木佛意作麼生。師曰。時寒燒火向。曰翠微迎羅漢意作麼生。師曰。別是一家春。

漳州報恩院行崇禅師。問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「碓搗き磨磨き。」問うた。「曹溪の一路、師に舉揚を請う。」師は言った。「曹溪を屈する莫れや。」言った。「恁么ならば即ち群生賴る有り。」師は言った。「汝も亦是れ老鼠鹽を喫う。」問うた。「公私に涉らず如何に言論せん。」師は言った。「茶を喫して去れ。」問うた。「丹霞の木佛を燒くの意作么生。」師は言った。「時寒くして火を燒きて向かえ。」言った。「翠微の羅漢を迎うるの意作么生。」師は言った。「別に是れ一家の春。」

潭州嶽麓山和尚師上堂良久。謂眾曰。昔日毘盧今朝嶽麓珍重。問如何是聲色外句。師曰。猿啼鳥叫。問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。五音六律。問截舌之句請師舉揚。師曰。日能熱月能涼。

潭州岳麓山和尚、師上堂して良久。衆に謂いて言った。「昔日毘盧、今朝岳麓、珍重。」問うた。「如何に是れ聲色外の句。」師は言った。「猿啼き鳥叫ぶ。」問うた。「師は誰家の曲を唱い、宗風は阿誰に嗣ぐ。」師は言った。「五音六律。」問うた。「舌を截るの句、師に舉揚を請う。」師は言った。「日能く熱し月能く凉し。」

朗州德山德海禪師僧問。靈山一會何人得聞。師曰。闍梨得聞。曰未審靈山說箇什麼。師曰。即闍梨會。問如何是該天括地句。師曰。千界搖動。問從上宗乘以何為驗。師曰。從上且置即今作麼生驗。曰。大眾總見。師曰。話墮也。問如何是祖師西來意。師曰擘。

朗州德山德海禅師。僧問うた。「靈山の一會何人か聞くことを得。」師は言った。「闍梨聞くことを得。」言った。「未審靈山箇の什麼を說く。」師は言った。「即ち闍梨の會。」問うた。「如何に是れ天を該め地を括るの句。」師は言った。「千界搖動す。」問うた。「從上宗乘何を以て驗と為す。」師は言った。「從上且く置け、即今作么生驗す。」言った。「大衆總て見たり。」師は言った。「話墮ちたり。」問うた。「如何に是れ祖師西來意。」師は言った。「擘つ。」

泉州後招慶和尚。問末後一句請師商量。師曰。塵中人自老天際月常明。問如何是和尚家風。師曰。一瓶兼一缽到處是生涯。問如何是佛法大意。師曰。擾擾怱怱晨雞暮鐘。

泉州後招慶和尚。問うた。「末後の一句、師に商量を請う。」師は言った。「塵中の人自ら老ゆ、天際の月常に明なり。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「一瓶兼ねて一鉢、處に到れば是れ生涯。」問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「擾擾匆匆、晨鷄暮鐘。」

朗州梁山簡禪師師問新到僧。什麼處來。曰藥山來。師曰。還將得藥來麼。僧曰。和尚住山不錯。

朗州梁山簡禅師、師新到の僧に問うた。「什麼處か來る。」言った。「藥山より來り。」師は言った。「還って藥を將て得來るか。」僧は言った。「和尚山に住して錯らず。」

洪州高安縣建山澄禪師。開堂日有僧問牧長請命和尚如何舉揚宗教。師曰。還聞麼。僧曰恁麼即大眾有賴。師曰。還是不聞。問如何是法王劍。師曰。可惜許。曰如何是人王劍師曰。塵埋床下履風動架頭巾。問一代時教接引今時。未審祖宗如何示人。師曰一代時教已有人問了也。曰和尚如何示人。師曰惆悵庭前紅莧樹。年年生葉不生華。問故歲已去新歲到來。還有不受歲者無。師曰。作麼生。僧曰。恁麼即不受歲也。師曰。城上已吹新歲角。窓前猶點舊年燈。僧曰。如何是舊年燈。師曰。臘月三十日。

洪州高安縣建山澄禅師。堂を開く日、僧有りて問うた。「牧長命を請う、和尚如何に宗教を舉揚せん。」師は言った。「還って聞くか。」僧は言った。「恁么ならば即ち大衆賴る有り。」師は言った。「還って是れ聞かず。」問うた。「如何に是れ法王の劍。」師は言った。「可惜許。」言った。「如何に是れ人王の劍。」師は言った。「塵床下の履を埋み、風架頭の巾を動かす。」問うた。「一代の時教今時を接引す。未審祖宗如何に人に示す。」師は言った。「一代の時教已に人の問う有りしなり。」言った。「和尚如何に人に示す。」師は言った。「惆悵たり庭前の紅莧樹、年年葉を生じて華を生ぜず。」問うた。「故歲已に去り新歲到來す。還って歲を受けざる者有るか無し。」師は言った。「作么生。」僧は言った。「恁么ならば即ち歲を受けざるなり。」師は言った。「城上已に新歲の角を吹き、窗前猶舊年の燈を點ず。」僧は言った。「如何に是れ舊年の燈。」師は言った。「臘月三十日。」

福州康山契穩法寶大師。初開堂有僧問。威音王已後次第相承。未審師今一會法嗣何方。師曰。象骨舉手龍谿點頭。問圓明湛寂非師旨。學人因底卻不明。師曰。辨得未。僧曰。恁麼即識性無根去也。師曰。隔靴搔癢。

福州康山契穩法寶大師。初めて堂を開き、僧有りて問うた。「威音王已後次第相承す。未審師今の一會、法嗣何の方。」師は言った。「象骨手を舉げ、龍溪頭を點ず。」問うた。「圓明湛寂師の旨に非ず。學人因底にして却って明らめず。」師は言った。「辨じ得たるか未だ。」僧は言った。「恁么ならば即ち識性根無きに去るなり。」師は言った。「靴を隔てて痒を搔く。」

潭州延壽寺慧輪大師。僧問。寶劍未出匣時如何。師曰。不在外。曰出匣後如何。師曰。不在內。問如何是一色。師曰。青黃赤白。曰大好一色。師曰將謂無人也有一箇半箇。

潭州延壽寺慧輪大師。僧問うた。「寶劍未だ匣を出でざる時如何。」師は言った。「外に在らず。」言った。「匣を出でし後如何。」師は言った。「內に在らず。」問うた。「如何に是れ一色。」師は言った。「青黃赤白。」言った。「大好き一色。」師は言った。「將に謂う人無し、も一個半個有り。」

泉州西明院琛禪師。僧問。如何是和尚家風。師曰。竹箸瓦椀。僧曰。忽遇上客來時如何秖待。師曰。黃韲倉米飯。問如何是祖師西來意。師曰。問取露柱看。

泉州西明院琛禅師。僧問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「竹箸瓦碗。」僧は言った。「忽ち上客の來るに遇う時如何に只待せん。」師は言った。「黃齑に倉米の飯。」問うた。「如何に是れ祖師西來意。」師は言った。「露柱に問い取りて看よ。」

前南嶽金輪可觀禪師法嗣

前南岳金輪可觀禅師の法嗣

後南嶽金輪和尚。僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢。問如何是金輪一隻箭。師曰。過也。曰臨機一箭誰是當者。師曰。倒也。

後南岳金輪和尚。僧問うた。「如何に是れ金輪の第一句。」師は言った。「鈍漢。」問うた。「如何に是れ金輪の一隻の箭。」師は言った。「過ぎたり。」言った。「機に臨む一箭、誰是れ當る者。」師は言った。「倒れり。」

前泉州睡龍道山溥禪師法嗣

前泉州睡龍山道溥禅師の法嗣

漳州保福院清豁禪師福州永泰人也。少而聰敏。禮鼓山興聖國師落髮稟具。初謁大章山契如庵主(有語具如庵主章出焉)後參睡龍。睡龍一日問曰。豁闍梨。見何尊宿來還悟也未。曰清豁嘗訪大章得箇信處。睡龍於是上堂集大眾召曰。請豁闍梨。出對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈悟即不悟。睡龍大悅而許之。上堂謂眾曰。山僧今與諸人作箇和頭。和者默然不和者說。有頃間又曰。和與不和切在如今。山僧帶些子事。珍重僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰為什麼不盡底去。師曰。賊是家親。曰既是家親為什麼翻成家賊。師曰。內既無應外不能為。曰忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰恁麼即勞而無功。師曰。功即不無成而不處。曰既是成功為什麼不處。師曰。不見道。太平本是將軍致。不使將軍見太平。問如何是西來意。師曰。胡人泣漢人悲。師將順世捨眾欲入山待滅。過薴谿石橋乃遺偈言。

漳州保福院淸豁禅師は福州永泰の人なり。少にして聰敏。鼓山興聖國師に禮して落髮稟具す。初め大章山契如庵主を謁す（語有り、具に庵主章に出づ）後に睡龍を參ず。睡龍一日問うて言った。「豁闍梨、何の尊宿を見て來る、還って悟りたるか未だ。」言った。「淸豁嘗て大章を訪い箇の信の處を得たり。」睡龍是に於て上堂して大衆を集め召して言った。「豁闍梨に請う、出でて衆に對して香を燒きて悟りの處を說け。老僧汝と證明せん。」師乃ち香を拈じて言った。「香已に拈ず、悟る即ち悟らず。」睡龍大いに悅びて之を許す。上堂して衆に謂いて言った。「山僧今諸人と箇の和頭を作らん。和する者は默然とし、和せざる者は說け。」頃間有りて又言った。「和と不和、切に如今に在り。山僧些子の事を帶ぶ。珍重。」僧問うた。「家貧しくして劫に遭う時如何。」師は言った。「底を盡くして去ること能わず。」言った。「為什麼底を盡くして去らざる。」師は言った。「賊是れ家親。」言った。「既に家親、為什麼翻って家賊と成る。」師は言った。「內既に應無ければ外為すこと能わず。」言った。「忽然捉えて敗れば功何の所に歸する。」師は言った。「賞も亦未だ曾て聞かず。」言った。「恁么ならば即ち勞して功無し。」師は言った。「功即ち無しとあらず、成して處らず。」言った。「既に成功、為什麼為什麼處らざる。」師は言った。「道うを見ず、太平本是れ將軍致す、將軍をして太平を見しめずと。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「胡人泣き漢人悲しむ。」師將に世を順けんとして衆を捨てて山に入りて滅を待たんと欲す。苧溪の石橋を過ぎて乃ち偈を遺して言わく。

世人休說路行難鳥道羊腸咫尺間

世人路行の難しを說くを休めよ、鳥道羊腸咫尺の間。

珍重薴谿谿畔水汝歸滄海我歸山

珍重苧溪溪畔の水、汝滄海に歸り我山に歸る。

即往貴湖卓庵。未幾謂門人曰。吾滅後將遺骸施諸蟲螘勿置墳塔。言訖潛入湖頭山坐磐石儼然長往。弟子戒因入山尋見。稟遺命延留七日。竟無蟲螘之所侵食。遂就闍維散於林野。今泉州開元寺淨土院影堂存焉。

即ち貴湖に往きて庵を卓す。未幾にして門人に謂いて言った。「吾滅して後遺骸を諸の蟲蟻に施して墳塔を置く勿れ。」言訖りて潛かに湖頭山に入りて磐石に坐し、儼然として長に往く。弟子戒因山に入りて尋ね見る。遺命を稟けて延留すること七日、竟に蟲蟻の侵食する所無し。遂に闍維に就きて林野に散ず。今泉州開元寺淨土院に影堂存す。

前韶州雲門山文偃禪師法嗣

前韶州雲門山文偃禅師の法嗣

韶州白雲祥和尚實性大師。初住慈光院。廣主劉氏召入府說法。時有僧問。覺華才綻正遇明時。不昧宗風乞師方便。師曰。我王有令。問教意祖意同別。師曰。不別。曰恁麼即同也。師曰。不妨領話。問諸佛未出世普遍大千白雲一會如何。師曰。賺卻幾人來。曰恁麼即四眾何依。師曰。勿交涉。問即心即佛示誨之辭。不涉前言如何指教。師曰。東西且置南北作麼生。問如何是和尚家風。師曰。石橋那畔有遮邊無會麼。僧曰。不會。師曰。且作丁公吟。問衣到六祖為什麼不傳。師曰。海晏河清。問如何是和尚接人一路。師曰。來朝更獻楚王看。問從上宗乘如何舉揚。師曰。今日未吃茶。師上堂謂眾曰。諸人會麼。但街頭市尾屠兒魁膾地獄鑊湯處會取。若恁麼會堪與人為師為匠。若向衲僧門下天地懸殊。更有一般底。只向長連床上作好人去。汝道此兩般人那箇有長處。無事珍重。師問僧。什麼處來。曰云門來。師曰。裡許有多少水牛。曰一箇兩箇。師曰。好水牛。師問僧。不壞假名而譚實相作麼生。僧曰。遮箇是椅子。師以手撥雲。將鞋袋來。僧無對(雲門和尚聞之乃雲。須是他始得)師將示滅白眾曰。某甲雖提祖印未盡其中。諸仁者且道其中事作麼生。莫是無邊中間內外已否。如是會解即大地如鋪沙去。此即他方相見。言訖告寂。

韶州白雲祥和尚實性大師。初め慈光院に住す。廣主劉氏召して府に入れて法を說かしむ。時に僧問うた。「覺華纔に綻びて正に明時に遇う。宗風を昧えず、師の方便を乞う。」師は言った。「我が王令有り。」問うた。「教意と祖意、同じきか別か。」師は言った。「別ならず。」言った。「恁么ならば即ち同じきなり。」師は言った。「妨げず話を領す。」問うた。「諸佛未だ世に出でざるも普く大千に遍し、白雲の一會如何。」師は言った。「幾人を賺し却して來る。」言った。「恁么ならば即ち四衆何に依る。」師は言った。「交涉する勿れ。」問うた。「即心即佛は示誨の辭。前言に涉らず如何に指教せん。」師は言った。「東西且く置け、南北作么生。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「石橋の彼畔には有り、此の邊には無し、會するか。」僧は言った。「會せず。」師は言った。「且く丁公吟を作せ。」問うた。「衣六祖に到りて為什麼傳えざる。」師は言った。「海晏に河淸し。」問うた。「如何に是れ和尚の人を接する一路。」師は言った。「來朝更に楚王に獻じて看せん。」問うた。「從上宗乘如何に舉揚せん。」師は言った。「今日未だ茶を喫せず。」師上堂して衆に謂いて言った。「諸人會するか。但だ街頭市尾の屠兒魁膾地獄の鑊湯の處にて會取せよ。若し恁么に會せば堪えて人の師匠と為るべし。若し衲僧門下に向かわば天地懸殊なり。更に一般の底有りて、只だ長連床上に向かいて好き人を作して去る。汝道え、此の兩般の人那個か長處有る。無事にして珍重。」師僧に問うた。「什麼處か來る。」言った。「雲門より來り。」師は言った。「里許に水牛幾多有る。」言った。「一個兩個。」師は言った。「好き水牛。」師僧に問うた。「假名を壞さずして實相を談ず、作么生。」僧は言った。「此の箇は是れ椅子。」師手を以て撥して言った。「鞋袋を將て來れ。」僧對えず（雲門和尚之を聞きて乃ち言った。「須く是れ他にして始めて得べし」）師將に滅を示さんとして衆に白して言った。「某甲祖印を提すと雖も其の中を盡さず。諸の仁者且く道え、其の中の事作么生。莫れ無邊中間内外已否。是くの如く會解すれば即ち大地沙を鋪くが如くして去れ。此即ち他方に相見ん。」言訖りて寂を告ぐ。