偃臺の感山主が圓通院に到りて相看せり。第一座が問うて言った。「圓通に路無し、山主は争いで來るを得たか。」（歸宗の柔が代わりて言う、「期せずしてまた相見するを得たり。」）
奇哉一靈叟。那頓許吺吺(音兜)。風起引箜篌。迷子爭頭湊。設使總不是。蝦蟇大張口。開口不開口。終是犯靈叟。欲識箇中意。南星真北斗。
饒州芝嶺の照禅師
萬裡神光頂後相。沒頂之時何處望。事已成意亦休。此箇從來觸處周。智者聊聞猛提取。莫待須臾失卻頭。
廬山歸宗の師慧禅師
招慶省僜真覺大師頌二首
廬山歸宗の省一禅師
示執坐禪者
襄州延慶の通性大師
大道分明絕點塵。何須長坐始相親。遇緣儻解無非是。處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶。逍遙曷與慧休隣。或遊泉石或闤闠。可謂煙霞物外人。
廬山歸宗の夢欽禅師
示坐禪方便
洪州舍利の玄闡禅師
四威儀內坐為先。澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界。當須莫續是天年。修持只話從功路。至理寧論在那邊。一切時中常管帶。因緣相湊豁通玄。
洪州永安の明禅師
漳州羅漢桂琛和尚明道頌一首
洪州禅溪の可莊禅師
至道淵曠勿以言宣。言宣非指孰雲有是。觸處皆渠豈喻真虛。真虛設辨如鏡中現。有無雖彰在處無傷。無傷無在何拘何閡。不假功成將何法爾。法爾不爾俱為唇齒。若以斯陳埋沒宗旨。宗非意陳無以見聞。見聞不脫如水中月。於此不明翻為剩法。一法有形翳汝眼睛。眼睛不明世界崢嶸。我宗奇特當陽顯赫。佛及眾生皆承恩力。不在低頭思量難得。拶破面門覆蓋乾坤。快須薦取脫卻根塵。其如不曉謾說而今。
潭州石霜の爽禅師
南嶽惟勁禪師覺地頌一首(七言)
江西霊山和尚
略明覺地名同異。起復初終互換生。性海首建增名號。妙覺還依性覺明。體覺俱含於明妙。明覺妙覺並雙行。妙覺覺妙元明體。全成無漏一真精。明覺覺明明所了。或因了相失元明。明妙二覺宗體覺。體覺性覺二同明。湛覺圓圓無增減。此中無佛與眾生。不覺始終非了了。不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏。亦無覺照及無生。非生非滅真如海。湛然常住名無名。太虛未覺生霞點。豈聞微塵有漏聲。空漚匪離於覺誨。動寂元是一真明。覺明體爾含靈焰。覺明逐焰致虧盈。差之不返名無覺。會之復本始覺生。本覺由因始覺生。正覺還依合覺明。由他二種成差互。遂令渾作賴耶名。具含染淨雙岐路。覺明含處異途萌。性起無生不動智。不離覺體本圓成。性起轉覺翻生所。遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤。名色根本漸次生。七識轉處蒙圓鏡。五六生時蔽覺明。觸受有取相依起。生老病死繼續行。業識茫茫沒苦海。徇流浩浩逐飄零。大聖慈悲興救濟。一聲用處出三聲。智身由從法身起。行身還約智身生。智行二身融無二。還歸一體本來平。萬有齊含真海印。一心普現總圓明。湛光焰焰何依止。空性蕩蕩無所停。處處示生無生相。處處示滅無滅形。珠鏡頓印無來往。浮雲聚散勿常程。出沒任真同水月。應緣如響化群情。眾生性地元無染。只緣浮妄翳真精。不了五陰如空聚。豈知四大若乾城。我慢痴山高屹屹。無明慾海杳溟溟。每逐旃陀憍誑友。常隨猛獸作悲鳴。自性轉識翻為幻。自心幻境自心驚。了此幻性同陽焰。空華識浪復圓成。太虛忽覺浮雲散。始覺虛空本自清。今古湛然常皎瑩。不得古今凡聖名。
廬山佛手巖の因禅師
郢州臨谿敬脫和尚入道淺深頌五首
金陵保安の止和尚
露柱聲聲喚。猢猻繩子絆。中下莫知由。上士方堪看。
昇州華嚴の幽禅師
露柱不聲喚。猢猻繩子斷。上士笑呵呵。中流若為見。
袁州木平の道達禅師
猢猻與露柱。未免東西步。任唱太平歌。徒話超佛祖。
洪州大寧の道邁禅師
我見匠者誇。語默玄妙句。不善本根源。巧布祇園事。
楚州龍興の德寶禅師
少室與摩竭。第代稱揚許。我今問汝徒。誰作將來主。
鄂州黄龍の仁禅師
大法眼禪師文益頌十四首
洪州西山の道聳禅師（以上二十人、機縁の語句なし、録さず）
三界唯心
襄州清溪洪進禅師の法嗣二人 相州天平山の從漪禅師
三界唯心萬法唯識。唯識唯心眼聲耳色。色不到耳聲何觸眼。眼色耳聲萬法成辦。萬法匪緣豈觀如幻。大地山河誰堅誰變。
廬山圓通の緣德禅師（以上二人、録に見ゆ）
華嚴六相義
金陵清涼休復禅師の法嗣二人 金陵奉先の慧同禅師（一人、録に見ゆ）
華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定時。女子身中不留意。不留意絕名字。萬象明明無理事。
廬山寶慶庵の道習禅師（一人、語句なし、録さず）
瞻須菩提
撫州龍済山紹修禅師の法嗣一人 河東廣原和尚（一人、録に見ゆ）
須菩提貌古奇。說空法法不離。信不及又懷疑。信得及復何之。倚笻杖視東西。
衡嶽南臺守安禅師の法嗣二人 襄州鷲嶺の善美禅師（一人、録に見ゆ）
街鼓鳴
安州慧日院の明禅師（一人、機縁の語句なし、録さず）
鼓鼕鼕運大功。滿朝人道路通。道路通何所至。達者莫言登寶地。
潭州雲蓋の用清禅師（以上二人、録に見ゆ）
示捨棄慕道
第十一世
東堂不折桂。南華不學仙。卻來乾竺寺。披衣效坐禪。禪若效坐得。非想亦何偏(經劫守閑。不出生死)為報參禪者。須悟道中玄。如何道中玄。真規自宛然。
杭州永明寺延寿禅師の法嗣二人 杭州富陽の子蒙禅師
金剛經為人輕賤章(詮雲持經者證佛地也)
杭州朝明院の津禅師（以上二人、機縁の語句なし、録さず）
寶劍不失虛舟不刻。不失不刻彼子為得。倚待不堪孤然仍則。鳥跡虛空有無彌忒(思之)。
蘇州長寿院朋彦大師の法嗣一人 長寿第二世の法齊禅師
僧問隨色摩尼珠
杭州普門寺希辯禅師の法嗣二人 高麗国の慧洪禅師
摩尼不隨色。色裡勿摩尼。摩尼與眾色。不合不分離。
越州上林の胡智禅師（以上二人、機縁の語句なし、録さず）
牛頭庵
行思禅師第九世下
國城南祖師庵。庵舊址依雲嵐。獸馴淑人相參。忽有心終不堪。
金陵清涼文益禅師の法嗣
乾闥婆城
蘇州薦福院の紹明禅師。州将の銭仁奉が請い住持せしめた。乃ち問うた。「どういうのが和尚の家風ですか。」師が言った。「一切の処に看取せよ。」
乾闥婆城法法皆爾。法爾不爾名相真軌。日煖月涼海深山起。乾闥婆城是非亡矣。
澤州古賢院の謹禅師。師が僧を勘えて言った。「如来の堅密身は一切塵中に現ず（底本は「一功」に作る）。どういうのが堅密身か。」僧が指を竪てた。師が言った。「現ずれば現ず、お前はどう会するか。」僧は語なし。師が侍立する次、浄慧が一の僧に問うて言うを見た。「この間を離れてよりどの処へ行って来たか。」言った。「嶺に入りて来ました。」浄慧が言った。「容易ならざるな。」言った。「虚しくかの如許多の山水を渉りました。」浄慧が言った。「如許多の山水も惡しからず。」その僧は語なし。師はこの言の下に大いに悟った。僧が問うた。「どういうのが仏ですか。」師が言った。「お前の鼻孔を築き著ける。」