景德傳燈錄 卷第三
南嶽懷讓禪師
南嶽懷讓禪師
溫州永嘉玄覺禪師
溫州永嘉玄覺禪師
司空山本淨禪師
司空山本淨禪師
婺州玄策禪師
婺州玄策禪師
曹谿令韜禪師
曹溪令韜禪師
西京光宅寺慧忠禪師
西京光宅寺慧忠禪師
西京荷澤寺神會禪師(已上一十九人見錄)
西京荷澤寺神會禪師（以上十九人見録）
韶州祇陀禪師
韶州祇陀禪師
撫州淨安禪師
撫州淨安禪師
嵩山尋禪師
嵩山尋禪師
羅浮山定真禪師
羅浮山定真禪師
南嶽堅固禪師
南嶽堅固禪師
制空山道進禪師
制空山道進禪師
善快禪師
善快禪師
韶山緣素禪師
韶山緣素禪師
宗一禪師
宗一禪師
會稽秦望山善現禪師
會稽秦望山善現禪師
南嶽梵行禪師
南嶽梵行禪師
幷州自在禪師
幷州自在禪師
西京鹹空禪師
西京鹹空禪師
峽山泰祥禪師
峽山泰祥禪師
光州法淨禪師
光州法淨禪師
清涼山辯才禪師
清涼山辯才禪師
廣州吳頭陀
廣州吳頭陀
道英禪師
道英禪師
智本禪師
智本禪師
廣州清苑法真禪師
廣州清苑法真禪師
玄楷禪師
玄楷禪師
曇璀禪師
曇璀禪師
韶州刺史韋據
韶州刺史韋據
義興孫菩薩(已上二十四人無機緣語句不錄)
義興孫菩薩（以上二十四人機縁の語句なし、収録せず）
第三十三祖慧能大師者。俗姓盧氏。其先範陽人。父行瑫武德中左宦於南海。之新州遂占籍焉。三歲喪父。其母守志鞠養。及長家尤貧窶。師樵採以給。一日負薪至市中。聞客讀金剛經。悚然問其客曰。此何法也。得於何人。客曰。此名金剛經。得於黃梅忍大師。師遽告其母以為法尋師之意。直抵韶州遇高行士劉志略結為交友。尼無盡藏者。即志略之姑也。常讀涅槃經。師暫聽之即為解說其義。尼遂執卷問字。師曰。字即不識。義即請問。尼曰。字尚不識曷能會義。師曰。諸佛妙理非關文字。尼驚異之。告鄉裡耆艾雲。能是有道之人宜請供養。於是居人競來瞻禮。近有寶林古寺舊地。眾議營緝俾師居之。四眾霧集俄成寶坊。師一日忽自唸曰。我求大法豈可中道而止。明日遂行至昌樂縣西山石室間。遇智遠禪師。師遂請益。遠曰。觀子神姿爽拔殆非常人。吾聞西域菩提達磨。傳心印於黃梅。汝當往彼參決。師辭去直造黃梅之東禪。即唐咸亨二年也。忍大師一見默而識之。後傳衣法令隱於懷集四會之間。至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡。聞二僧對論。一雲幡動。一雲風動。往復酬答未曾契理。師曰。可容俗流輒預高論否。直以風幡非動動自心耳。印宗竊聆此語竦然異之。翌日邀師入室。徵風幡之義。師具以理告。印宗不覺起立雲。行者定非常人師為是誰。師更無所隱直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮請受禪要。乃告四眾曰。印宗具足凡夫。今遇肉身菩薩即指坐下盧居士雲。即此是也。因請出所傳信衣悉令瞻禮。至正月十五日。會諸名德為之剃髮。二月八日就法性寺智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏記雲。後當有肉身菩薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏。於壇之側手植二菩提樹。謂眾曰。卻後一百二十年有大開士。
第三十三祖慧能大師、俗姓盧。其先范陽人。父行瑫、武德中左遷於南海之新州、於是落籍。三歲喪父、其母守志鞠養。等到長大、家尤貧窶、師樵採供給。一天負薪到市中、聽見客讀《金剛經》、悚然問那客：「這是何法？得於何人？」客說：「此名《金剛經》、得於黃梅忍大師。」師急忙告訴母親、以爲法尋師的意思。直抵韶州、遇高行士劉志略、結爲交友。尼無盡藏、即志略的姑母、常讀《涅槃經》。師暫聽、就爲她解說其義。尼於是執卷問字。師說：「字即不識、義即請問。」尼說：「字尚不識、怎能會義？」師說：「諸佛妙理、非關文字。」尼驚異、告訴鄉里耆老說：「能是有道之人、宜請供養。」於是居人競來瞻禮。近處有寶林古寺舊地、衆議營緝、讓師居住。四衆霧集、不久成爲寶坊。師一天忽然自念：「我求大法、豈可中道而止。」明日就走、到昌樂縣西山石室間、遇智遠禪師。師於是請益。遠說：「看你神姿爽拔、殆非常人。我聽說西域菩提達磨傳心印於黃梅、你應當往那裏參決。」師辭去、直造黃梅之東禪、即唐咸亨二年。忍大師一見、默而識之。後來傳衣法、令隱於懷集、四會之間。到儀鳳元年丙子正月八日、到南海、遇印宗法師在法性寺講《涅槃經》。師寓止廊廡間。暮夜風揚剎幡、聽見二僧對論。一說幡動、一說風動、往復酬答、未曾契理。師說：「可容俗流也參預高論嗎？直是風幡非動、動自心耳。」印宗暗中聽到此語、竦然驚異。次日邀師入室、徵問風幡之義。師具以理告。印宗不覺起立說：「行者定非常人。師爲是誰？」師更無所隱、直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮、請受禪要。就告四衆說：「印宗是具足凡夫、今遇肉身菩薩。」即指座下盧居士說：「即此是也。」因而請出所傳信衣、都令瞻禮。到正月十五日、會諸名德爲他剃髮。二月八日就法性寺智光律師受滿分戒。那戒壇即宋朝求那跋陀三藏所置。三藏記說：「後當有肉身菩薩在此壇受戒。」又梁末真諦三藏在壇側手植二菩提樹、對衆說：「此後一百二十年、有大開士、
於此樹下演無上乘度無量眾。師具戒已。於此樹下開東山法門宛如宿契。明年二月八日忽謂眾曰。吾不願此居要歸舊隱。時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。並受無相心地戒。門人紀錄目為壇經盛行於世。然返曹谿雨大法雨。學者不下千數。中宗神龍元年降詔雲。朕請安秀二師宮中供養。萬機之暇每究一乘。二師並推讓雲。南方有能禪師。密受忍大師衣法。可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。師上表辭疾。願終林麓。薛簡曰。京城禪德皆雲。欲得會道必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者未之有也。未審師所說法如何。師曰。道由心悟。豈在坐也。經云。若見如來若坐若臥是行邪道。何故無所從來亦無所去。若無生滅是如來清淨禪。諸法空寂是如來清淨坐。究竟無證豈況坐耶。簡曰。弟子之迴主上必問願和尚慈悲指示心要。師曰。道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。簡曰。明喻智慧。暗況煩惱。修道之人儻不以智慧照破煩惱。無始生死憑何出離。師曰。若以智慧照煩惱者。此是二乘小兒羊鹿等機。上智大根悉不如是。簡曰。如何是大乘見解。師曰。明與無明其性無二。無二之性即是實性。實性者處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常不來不去。不在中間及其內外。不生不滅性相如如。常住不遷名之曰道。簡曰。師說不生不滅何異外道。師曰。外道所說不生不滅者。將滅止生以生顯滅。滅猶不滅生說無生。我說不生不滅者。本自無生今亦無滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂妙用恆沙。簡蒙指教豁然大悟。禮辭歸闕表奏師語。有詔謝師。並賜磨衲袈裟絹五百匹寶缽一口。十二月十九日。勅改古寶林為中興寺。三年十一月十八日。又勅韶州刺史。
（真諦接着說：）於此樹下演無上乘、度無量衆。」師具戒已、於此樹下開東山法門、宛如宿契。明年二月八日、忽然對衆說：「我不願意住在這裏、要歸舊隱。」當時印宗與緇白千餘人送師歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪、並受無相心地戒。門人紀錄、稱爲《壇經》、盛行於世。於是返曹溪、雨大法雨、學者不下千數。中宗神龍元年降詔說：「朕請安、秀二師宮中供養。萬機之暇、每究一乘。二師並推讓說：南方有能禪師、密受忍大師衣法、可就彼問。今遣うち侍薛簡馳詔迎請。願師慈念、速赴上京。」師上表辭疾、願終林麓。薛簡說：「京城禪德都說：欲得會道必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫的、未之有也。未審師所說法如何？」師說：「道由心悟、豈在坐也。經說：若見如來若坐若臥、是行邪道。何故？無所從來、亦無所去。若無生滅、是如來清淨禪。諸法空寂、是如來清淨坐。究竟無證、豈況坐耶？」簡說：「弟子回去、主上必問。願和尚慈悲指示心要。」師說：「道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。」簡說：「明喻智慧、暗況煩惱。修道之人倘若不以智慧照破煩惱、無始生死憑何出離？」師說：「若以智慧照煩惱、這是二乘小兒、羊鹿等機。上智大根都不是這樣。」簡說：「如何是大乘見解？」師說：「明與無明、其性無二。無二之性即是實性。實性者、處凡愚而不減、在賢聖而不增、住煩惱而不亂、居禪定而不寂。不斷不常、不來不去、不在中間及其うち外、不生不滅、性相如如、常住不遷、名之曰道。」簡說：「師說不生不滅、與外道有何異？」師說：「外道所說不生不滅、是將滅止生、以生顯滅、滅猶不滅、生說無生。我說不生不滅、本自無生、今亦無滅、所以不同外道。你若欲知心要、但一切善惡都莫思量、自然得入清淨心體、湛然常寂、妙用恆沙。」簡蒙指教、豁然大悟、禮辭歸闕、表奏師語。有詔謝師、並賜磨衲袈裟、絹五百匹、寶鉢一口。十二月十九日、敕改古寶林爲中興寺。三年十一月十八日、又敕韶州刺史、
重加崇飾賜額為法泉寺。師新州舊居為國恩寺。一日師謂眾曰。諸善知識。汝等各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧一行三昧。若於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。安閑恬靜虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥。純一直心不動道場真成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。如地有種能含藏長養成就其實。一相一行亦復如是。我今說法。猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。依吾行者定證妙果。先天元年告諸徒眾曰。吾忝受忍大師衣法。今為汝等說法不付其衣。蓋汝等信根淳熟決定不疑堪任大事。聽吾偈曰。
（詔書接着說：）重加崇飾、賜額爲法泉寺。」師新州舊居爲國恩寺。一天師對衆說：「諸善知識、你們各各淨心聽我說法。你們諸人自心是佛、更莫狐疑。外無一件物而能建立、都是本心生萬種法。所以經說：心生種種法生、心滅種種法滅。若欲成就種智、須達一相三昧、一行三昧。若於一切處而不住相、那相中不生憎愛、也無取捨、不念利益成壞等事、安閒恬靜、虛融淡泊、此名一相三昧。若於一切處行住坐臥、純一直心、不動道場、真成淨土、名一行三昧。若人具此二三昧、如地有種、能含藏長養、成就其實。一相一行也是這樣。我今說法、猶如時雨普潤大地。你們佛性譬諸種子、遇此霑洽、都得發生。承我旨的、決獲菩提；依我行的、定證妙果。」先天元年告訴諸徒衆說：「我忝受忍大師衣法、今爲你們說法、不付其衣。蓋因你們信根淳熟、決定不疑、堪任大事。聽我偈：
心地含諸種普雨悉皆生
心地含諸種、普雨悉皆生。
頓悟華情已菩提果自成
頓悟花情已、菩提果自成。