第五問

反吟之凶有輕重分別乎？答曰：凡得反吟卦，用神不變沖剋者，事雖主反覆，亦主事就；第嫌用神化沖剋者，凡謀大凶。

第五問。反吟卦の凶は、軽重の分別有るか。答えていわく、およそ反吟卦を搖り得れば（卦が変じて相冲するか爻が変じて相冲するか）、ただ用神の本身にそれを冲しそれを剋するの爻を変出して来る無ければ、事はたとい反反復復・來回に折騰すれども、最終に依然として能く成就す。怕るる所は是れ用神が自己で冲剋の爻を変出する――則ちおよそ謀求有るはみな大凶。同じ反吟なるを見るべし、一には用神を看、二には用神の変ずる所を看る。軽重は立ちどころに判ず。卦は反吟して用神は反吟せざれば、是れ「事は反復して終に成る」。用神が自己で反吟するは、乃ち是れ「事は必ず敗る」。

占事　占隨官上任如何｜占事　占升選 卦名　水地比之水風井｜卦名　地澤臨之風澤中孚 卦宮　坤土　空亡　戌亥　缺爻｜卦宮　坤土　空亡　申酉　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 虎（應）子財　壬｜卯‖武　Ｘ　酉孫→卯官　乙｜卯 蛇　戌兄　申‖虎（應）Ｘ　亥財→巳父　亥 陳　申孫‖蛇　丑兄 雀（世）Ｘ　卯官→酉孫‖陳　丑兄 龍　Ｘ　巳父→亥財‖雀（世）卯官 武　未兄‖龍　巳父

これは第五問の頭の両個の卦例。左辺の一卦。長官に跟随して任に上就くが如何を占うに、水地比を搖り得て水風井に変じ、坤宮の土に属し、旬空は戌・亥。壬申日・卯月に占す。六爻は上より下へ。白虎の子水妻財、是れ応爻。螣蛇の戌土兄弟。勾陳の申金子孫。朱雀の卯木官鬼、是れ世爻、交爻発動して酉金子孫を変出す。青竜の巳火父母、交爻発動して亥水妻財を変出す。玄武の未土兄弟。内卦は卯が酉に変じ・巳が亥に変じ、両両に相冲す。正しく是れ爻の反吟。右辺の一卦。升遷して選調するを占うに、地沢臨を搖り得て風沢中孚に変じ、坤宮の土に属し、旬空は申・酉。乙亥日・卯月に占す。六爻は上より下へ。玄武の酉金子孫、交爻発動して卯木官鬼を変出す。白虎の亥水妻財、是れ応爻、交爻発動して巳火父母を変出す。螣蛇の丑土兄弟。勾陳の丑土兄弟。朱雀の卯木官鬼、是れ世爻。青竜の巳火父母。外卦は酉が卯に変じ・亥が巳に変じ、もまた是れ相冲、是れ外卦の反吟。

斷曰：世臨卯木化酉金克沖，內卦爻之反吟也，此行不吉，不去為上。後因官府掣籤得缺，近於賊營辭而不去；及至官府去後，又因他事而去，至七月城破，與官府一同被害。蓋與官同被害者，世上官爻同受酉金之沖剋也；不去而又去者，此內卦反吟之故也。｜斷曰：世臨卯木月建，官星得長生於日，世與官星同臨旺地，許彼升任。果於本月聞由江西升任山東，未及一載復任江西，此外卦之反吟去而復反也。

左卦の断語。世爻が卯木に臨みて動きて酉金を変出して来りてそれを冲剋す。これは内卦の爻の反吟、この行は吉ならず、往かざるを上と為す。後來にあの位の長官は籤を抽きて一個の缺を得、地方は賊營に靠近すれば、彼は則ち辭して往かず。長官がすでに身を動かして後に、彼はまた別の事のために往き、七月に到りて城は破れ、長官と一同に害に遇えり。何を以て長官と同じく死するや。世爻の臨む所は正しく是れ官鬼の一爻、一同に酉金の冲剋を受くればなり。何を以て往かずと説いて而又往くや。これは正しく内卦の反吟の「反復して定まらず」の応験。右卦の断語。世爻が卯木に臨みて卯はまた是れ月建、官星は乙亥日に於いて長生を得（木は亥に長生す）、世と官星と同じく旺地に臨む。ゆえに彼が任を升るを許す。果して本月に則ち江西より山東に升調するを聞く。しかし一年に足らずしてまた江西に調し回る――これは則ち外卦の反吟の「去りて復た返る」の応験。両卦は一は凶一は吉、分別は正しく用神に冲剋を変出する有るか無きかに在り。

占事　占嫂復病吉凶何如？｜占事　占往前處脫貨有利否？ 卦名　山地剝之坤為地｜卦名　風天小畜之乾為天 卦宮　乾金　空亡　子丑　缺爻　兄｜卦宮　巽木　空亡　寅卯　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 龍　Ｏ　寅財→酉兄　丁｜未‖雀　卯兄　戊｜巳 武（世）子孫［申兄］　巳‖龍　巳孫　申 虎　戌父‖武（應）Ｘ　未財→午孫 蛇　卯財‖虎　辰財［酉官］ 陳（應）巳官‖蛇　寅兄 雀　未父‖陳（世）子父

これは第五問の第三・四卦。左辺の一卦。嫂子の旧病の復發する吉凶如何を占うに、山地剥を搖り得て坤為地に変じ、乾宮の金に属し、旬空は子・丑、卦に兄弟を缺く。丁巳日・未月に占す。六爻は上より下へ。青竜の寅木妻財、重爻発動して酉金兄弟を変出す。玄武の子水子孫、是れ世爻、下に申金兄弟を伏す。白虎の戌土父母。螣蛇の卯木妻財。勾陳の巳火官鬼、是れ応爻。朱雀の未土父母。嫂子を占うに妻財を取りて用神と為し、即ち上爻の寅木。外卦は艮が坤に変じ、艮は土に属し・坤もまた土に属して方位は相對す（艮は東北・坤は西南、丑未寅申は相冲す）。是れ卦の反吟。右辺の一卦。從前のあの地方に到りて貨を出だすに利有るか無きかを占うに、風天小畜を搖り得て乾為天に変じ、巽宮の木に属し、旬空は寅・卯、卦に官鬼を缺く。戊申日・巳月に占す。六爻は上より下へ。朱雀の卯木兄弟。青竜の巳火子孫。玄武の未土妻財、是れ応爻、交爻発動して午火子孫を変出す。白虎の辰土妻財、下に酉金官鬼を伏す。螣蛇の寅木兄弟。勾陳の子水父母、是れ世爻。小畜が乾に変ずる、巽が乾に変ずるもまた是れ反吟。

斷曰：外卦艮變坤，乃卦之反吟也，明是病癒而復病也。但不宜寅木用神化酉金回頭之克，又墓於未月，日辰刑之，此病危於申日。果驗。｜斷曰：小畜卦變幹，是卦之反吟也，所喜世與財爻長生於日。指此占以應爻作地頭，臨午火回頭生合，比前利倍。後此人往返三次，俱得倍利。

左卦の断語。外卦の艮が坤に変ずるは是れ卦の反吟、反吟は反復を主り、正しく病の好し了りてまた犯すのこの事に応ず。惜しきかな寅木の用神が動きて酉金を変出して来りて回頭してそれを剋し、寅木はまた未月に於いて墓に入り（木の庫は未に在り）、丁巳日の巳火はなお申を刑して在り（これは日辰の刑冲の力を指す）。ゆえにこの病は申日に危なしと断ず。後來に果して応験せり。右卦の断語。小畜が乾に変ずるもまた是れ卦の反吟、本に往返反復を主る。喜ぶべきは是れ世爻の子水と妻財とがみな戊申日に於いて長生を得（水と土とは申に長生す）。この一占は応爻を以て往く所のあの個の地方を代表と為し、応爻の未土は動きて午火を変出して来りて回頭してそれを生合す。あの地方は從前よりさらに利有るを見るべし。後來に此人は往返して三趟、みな倍加の利を得たり。同じく反吟、一は凶一は吉、全て用神の変出するは剋かそれとも生かを看る。

占事　占墳地｜占事 卦名　巽為風之地風升｜卦名 卦宮　巽木　空亡　午未　缺爻｜卦宮　空亡　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 雀（世）Ｏ　卯兄→酉官　戊｜卯 龍　Ｏ　巳孫→亥父　子 武　未財 虎（應）酉官 蛇　亥父 陳　丑財

これは第五問の末の一卦、右辺の一格は空きて未だ填めず。占する所は墳地、巽為風を搖り得て地風升に変じ、巽宮の木に属し、旬空は午・未。戊卯日・子月に占す。六爻は上より下へ。朱雀の卯木兄弟、是れ世爻、重爻発動して酉金官鬼を変出す。青竜の巳火子孫、重爻発動して亥水父母を変出す。玄武の未土妻財。白虎の酉金官鬼、是れ応爻。螣蛇の亥水父母。勾陳の丑土妻財。世爻は卯が酉に変じ・五爻は巳が亥に変じ、両処ともに本支が変ずる所の支に冲せられ、正しく是れ爻の反吟、しかも冲するはまたみな剋を帯びたり。

斷曰：世為穴，臨月建子日生之為吉地；但不宜爻變反吟，子孫與世皆化克沖，不可葬。彼曰：重價己成久矣，地師皆稱美地。後竟葬之，四年內二子一女並自身相繼而卒。

断語。墳を占うに世爻を以て穴と為し、この卦の世爻の卯木は子月の月建の来りて生ずるを得（水は木を生ず）、本は是れ吉地。ただ是れ爻の変じて反吟するを当にせざるなり――世爻の卯木は酉金を変出して来りて自己を冲剋し、子孫の巳火もまた亥水を変出して来りて自己を冲剋す。自身を代表するの世爻と後嗣を代表するの子孫との両処ともに冲を化し剋を化せば、この地は断じて葬るべからず。来る人いわく、高價にて早くすでに買い定め、請えたる地師は個個にみな是れ好地と説くと。後來に到底葬り下せり。四年の内に両個の児子・一個の女児は連ねて彼自身と相続ぎて去世せり。この一卦は正しく是れ「用神が冲剋を化すれば、およそ謀は大凶」の鐵證――たとい月建日辰の生有るも、も自化の冲剋に抵し得ず。

伏吟之凶有輕重分別乎？答曰：伏吟者，憂鬱呻吟之象。內卦伏吟內不利，外卦伏吟外不利，凡占皆不如意，動如不動，懊惱呻吟。占名，久困宦途、淹留仕路；占利，本利消乏；占墳塋宅舍，欲遷不能、守之不利；久病呻吟，婚姻難就，官事兜搭，出行有阻。如問行人，恐他在外憂鬱；如占彼此之勢，內則我心不遂，外則他意難安。欲問吉凶，研究用神生克；要知褔，須詳用忌伏吟。

第六問。伏吟の凶は軽重の分別有るか。答えていわく、伏吟（動爻の変出するの支が本支と相同じ）は是れ憂悶呻吟の象。内卦が伏吟なれば則ち内裡は利あらず、外卦が伏吟なれば則ち外面は利あらず、何を占うもみな心に称わず――爻はたとい動けども動かざるに等しく、ただ懊惱呻吟を餘す。功名を占えば、則ち久しく官場に困して淹滯して遷らず。財利を占えば、則ち本銭利息ともに消耗して尽きんとす。墳地屋宅を占えば、則ち遷らんと想うも遷り動かず、守りてまた利あらず。久病を占えば則ち呻吟已まず、婚姻を占えば則ち成り難く、官司を占えば則ち糾纏して清からず、出行を占えば則ち阻有り。もし外に在るの行人を問えば、ただ怕るらくは彼が外面に於いて憂郁して樂まざらん。もし彼我の形勢を占えば、内卦の伏吟は我が心の遂げざる、外卦の伏吟は彼の意の安んじ難き。吉凶を問わんと要せば、依然として用神の生剋を研究す。福有り福無きを知らんと要せば、則ち伏吟の落つるは用神の身上かそれとも忌神の身上かを细看せよ――用神に落つれば則ち困み、忌神に落つれば反って是れ好事。

占事　占兵到，一家當避何處？｜占事　占父在任平安否？ 卦名　天雷無妄之雷天大壯｜卦名　天風姤之雷風恆 卦宮　巽木　空亡　子丑　缺爻｜卦宮　乾金　空亡　辰巳　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　Ｏ　戌財→戌財　乙｜申‖武　Ｏ　戌父→戌父　甲｜申 虎　Ｏ　申官→申官　卯‖虎　Ｏ　申兄→申兄　午 蛇（世）午孫‖蛇（應）午官 陳　Ｘ　辰財→辰財‖陳　酉兄 雀　Ｘ　寅兄→寅兄‖雀　亥孫［寅財］ 龍（應）子父‖龍（世）丑父

これは第六問の頭の両個の卦例。左辺の一卦。兵乱の将に到らんとするを占い、一家はまさに何れの処に往きて躲避すべきか、天雷无妄を搖り得て雷天大壯に変じ、巽宮の木に属し、旬空は子・丑。乙申日・卯月に占す。六爻は上より下へ。玄武の戌土妻財、重爻発動して仍ほ戌土妻財を変ず。白虎の申金官鬼、重爻発動して仍ほ申金官鬼を変ず。螣蛇の午火子孫、是れ世爻。勾陳の辰土妻財、交爻発動して仍ほ辰土を変ず。朱雀の寅木兄弟、交爻発動して仍ほ寅木を変ず。青竜の子水父母、是れ応爻。四爻が発動して変出するの支と本支と全く同じ。内外卦ともに是れ伏吟。右辺の一卦。父親が任上に於いて平安なるか否かを占うに、天風姤を搖り得て雷風恒に変じ、乾宮の金に属し、旬空は辰・巳。甲申日・午月に占す。六爻は上より下へ。玄武の戌土父母、重爻発動して仍ほ戌土を変ず。白虎の申金兄弟、重爻発動して仍ほ申金を変ず。螣蛇の午火官鬼、是れ応爻。勾陳の酉金兄弟。朱雀の亥水子孫、下に寅木妻財を伏す。青竜の丑土父母、是れ世爻。外卦の両爻は伏吟。

內外伏吟，憂鬱未解，所喜世爻午火子孫為自己，應爻子水父母作父母，月建生應，日辰生世，世應安靜，父母與自己無礙。第嫌寅木兄弟爻伏吟，又是月破，昆仲有厄。彼曰：我父母在西方舍親家得無妨否？答曰：西方屬金，生扶父母，萬無憂疑矣。汝自己宜避於東方，東方木能生火，兄弟妻僕俱從汝走，子孫持世，可保無虞。彼回即領家眷往東去，後來覆我曰平安，惟其弟牽念父母往探之，行至半途遭害矣。

左卦の断語。内外ともに是れ伏吟、憂悶は未だ解けず。喜ぶべきは是れ世爻の午火子孫が自己を代表し・応爻の子水父母が父母を代表す。卯月の木は来りて応を生じ（月建の応爻を生じてその氣を得るを論ず）、甲申日の申金は来りて世を生ず（金は水を生ず、これは日辰の情有るを指す）。世応両爻はまたともに安静。ゆえに父母と自己とともに礙無し。嫌う所は是れ寅木の兄弟爻の伏吟し、また正しく申月の月破に逢う。兄弟輩はまさに災厄有るべし。来る人問う。我が父母は西方の親戚の家に在り、妨礙有るか無きかと。答えていわく、西方は金に属し、金は能く父母を生扶す（子水父母は金の生を得）。萬に慮る可き無し。你自己はまさに東方に往きて避くべし。東方は木に属し、木は能く火を生じ、正しく世上の午火子孫を生ず。兄弟妻僕はみな你に跟いて走る。子孫が世を持せば、以て無事を保し得。彼は回れば便ち家眷を領して東に往き、後來に信を回して平安を説けり。ただ彼の弟弟のみ父母を牽挂して、特に往きて探望し、半路に走到して害に遇えり――正しく寅木兄弟の伏吟してまた月破に逢うのあの一爻に応ぜり。

斷曰：獨嫌外卦伏吟，任上必有事故，不得己而呻吟也。彼曰：地獞之變可有礙？答曰：伏吟欲歸而不得，來年辰月平靜，當裁決；午月覆補，此應辰月裁缺者，戌父伏吟又逄破也；應午月覆補者，日辰官星幫比生用，得時而旺也。

右卦の断語。嫌う所はただ是れ外卦の伏吟――外は任所を主り、任上に必ず變故有りて、彼をして已むを得ずして愁悶呻吟せしむ。来る人問う。地方上の獞民が亂を作すは、礙有るか無きかと。答えていわく、伏吟の象は是れ回らんと想うも回り來る能わざる。明年の辰月に局面は平靜、あの時に裁決有らん。午月に到りてさらに行い復補せん。何を以て辰月に缺を裁するに応ずるや。上爻の戌土父母が正しく伏吟し、辰月に到りてまた辰戌の相冲に逢いて月破と為ればなり。何を以て午月に復補に応ずるや。甲申日の官星と午火とが同気にして相帮けば、午月に到りて官星は時を得て旺に、父親の位子は便ち復た得ればなり。

占事　客外占眾中安否？｜占事　占妻在家安否？ 卦名　天雷無妄之乾為天卦｜卦名　雷地豫之天地否 卦宮　巽木　空亡　子丑　缺爻｜卦宮　震木　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　戌財　乙｜寅‖Ｘ　戌財→戌財　卯｜寅 虎　申官　卯‖Ｘ　申官→申官 蛇（世）午孫‖（應）午孫 陳　Ｘ　辰財→辰財‖卯兄 雀　Ｘ　寅兄→寅兄‖巳孫 龍（應）子父‖（世）未財［子父］

これは第六問の第三・四卦。左辺の一卦。客居して外に在り、家中の一家人の平安なるか否を占うに、天雷无妄を搖り得て乾為天に変じ、巽宮の木に属し、旬空は子・丑。乙卯日・寅月に占す。六爻は上より下へ。玄武の戌土妻財。白虎の申金官鬼。螣蛇の午火子孫、是れ世爻。勾陳の辰土妻財、交爻発動して仍ほ辰土を変ず。朱雀の寅木兄弟、交爻発動して仍ほ寅木を変ず。青竜の子水父母、是れ応爻。内卦の両爻は伏吟。右辺の一卦。妻子が家に在りて平安なるか否を占うに、雷地豫を搖り得て天地否に変じ、震宮の木に属す。卯日・寅月に占す。六爻は上より下へ。戌土妻財、交爻発動して仍ほ戌土を変ず。申金官鬼、交爻発動して仍ほ申金を変ず。午火子孫、是れ応爻。卯木兄弟。巳火子孫。未土妻財、是れ世爻、下に子水父母を伏す。外卦の両爻は伏吟、用神は上爻の戌土妻財。

斷曰：內卦為家中，已是伏吟，恐有變異，呻吟之事出。彼曰：當主何事？答曰：寅月卯日共來克辰土財爻，恐是妻妾奴僕事耳。｜斷曰：戌土財爻又是伏吟，月日相剋，令政必有大厄。彼曰：應在何時？答曰：日辰合戌，目下雖寅卯皆克，可許無妨；交辰月伏吟，又逄月沖，必難逃矣。果於三月乃妻去世矣。

左卦の断語。内卦は家中を代表す。如今内卦が伏吟せば、恐らくは家裡にまさに變故を出だし・愁悶呻吟の事有るべし。来る人問う。まさに何事の上に応ずべきやと。答えていわく、寅月の木と卯日の木とが一斉に来りて三爻の辰土妻財を剋す。妻財は妻妾奴僕を主る。恐らくは是れこの一路の人の身上の事。右卦の断語。上爻の戌土妻財はすでに是用神、また正しく伏吟す。月建の寅木と日辰の卯木とがともに来りてそれを剋す。尊夫人は必ず大厄有らん（「令政」は是れ人の妻に對するの敬稱）。来る人問う。何時に応ずべきやと。答えていわく、卯日と戌と相合す（卯戌は合す）、眼下はたとい寅卯の来りて剋する有るも、この一合に拖り住められ、なお礙無きを許し得。一たび辰月に交われば、伏吟の爻はまた辰戌の相冲に逢い、合の処に冲に逢えば、則ちあれは躲るるを得ず。後來に果して三月裡に妻子去世せり。この両卦はみな説明す。伏吟はただ是れ「困住」、真に凶に応ぜんと要せば、なお冲開の時を待つを得。

爻遇旬空，欲斷為到底全空，卻斷乎填實；欲斷作不空，卻又到底空，何也？答曰：無生有克者，到底空也；有生無克者，待時用也。卦之最凶者，喜用爻之旬空；卦之最善也，忌用爻之旬空。

第七問。爻が旬空に落ち、それを断じて空なりて底に到らんと想えば、偏に後來にまた實を填めて応験したり。それを断じて空と算せざらんと想えば、偏にまた空なりて底に到りて毫も着落無し。これは何の道理ぞ。答えていわく、分別はただ一句に在り――爻の来りてそれを生ずる無くして、却って爻の来りてそれを剋する有れば、則ちあれは空なりて底に到る。爻の来りてそれを生ずる有りて、また爻の来りてそれを剋する無ければ、あれは不過是れ暫時蔵れて、時候の一たび到れば便ち以て用うべし。なお一層の分かち清むべき有り。卦象の最も凶なるの時は、正しく用神の旬空に落つるを喜ぶ（空なれば則ち一劫を躲れ過ぐ）。卦象の最も好なるの時は、最も用神の旬空に落つるを忌む（空なれば則ち好処は實処に落ち得ず）。

占事　占求財｜占事　占僕何日回？ 卦名　風雷益｜卦名　澤火革 卦宮　巽木　空亡　辰巳　缺爻　官｜卦宮　坎水　空亡　戌亥　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 雀（應）卯兄　戊｜巳‖武　未官　甲｜亥 龍　巳孫　戌‖虎　酉父　子 武　未財‖蛇（世）亥兄 虎（世）辰財［酉官］‖陳　亥兄［午財］ 蛇　寅兄‖雀　丑官 陳　子父‖龍（應）卯孫

これは第七問の頭の両個の卦例。左辺の一卦。財を求むるを占うに、風雷益を搖り得、巽宮の木に属し、旬空は辰・巳、卦に官鬼を缺く。戊戌日・巳月に占す。六爻は上より下へ。朱雀の卯木兄弟、是れ応爻。青竜の巳火子孫。玄武の未土妻財。白虎の辰土妻財、是れ世爻、下に酉金官鬼を伏す。螣蛇の寅木兄弟。勾陳の子水父母。世上の辰土妻財は正しく旬空に落ち、しかして戊戌日の戌は正しく辰を冲す。右辺の一卦。僕人のどの一天に回るかを占うに、沢火革を搖り得、坎宮の水に属し、旬空は戌・亥、卦に妻財を缺く。甲子日・亥月に占す。六爻は上より下へ。玄武の未土官鬼。白虎の酉金父母。螣蛇の亥水兄弟、是れ世爻。勾陳の亥水兄弟、下に午火妻財を伏す。朱雀の丑土官鬼。青竜の卯木子孫、是れ応爻。僕人を占うに妻財を取りて用神と為し、この卦の財は卦に上らずして三爻の亥水の下に伏し、世爻の亥水はまた正しく旬空に落つ。

斷曰：辰土財爻持世，因值旬空，戌日沖之，謂之沖空則起，本日即果驗。應於本日者，本日亦是財星沖我也，此沖空有用也。｜斷曰：伏午火財為用神，被日月之克，問其吉凶否？凶也。今問何日回？世空者遲至，忌神旬空旬內必到，己巳日必回。後果驗。驗於巳日者，巳火亦是財星耳，沖其飛而露其伏也。《黃金策》云：空下伏神易於引拔，即此是矣。

左卦の断語。世上の辰土妻財はたとい旬空に落つるも、却って戊戌日に一たび冲せられ――空を冲すれば則ち起き、空は反って用を成す。ゆえに当天に則ち財を得と断じ、果して応験せり。何を以て当天に応ずるや。戌土は本身もまた是れ妻財、それが来りて我が世上の財爻を冲するは、正しく是れ財の来りて我に就く。これは則ち「空を冲して用有り」。右卦の断語。僕人の用神は是れ伏せるの午火妻財、甲子日の子水と亥月とに一斉にそれを剋せられれば、吉凶を問えば自ずから是れ凶。如今はただどの天に回るかを問う。世爻が空に落つれば則ち來るは得て遲し。しかしてそれを剋するの忌神（亥水兄弟）もまた正しく旬空に落ち、本旬の内は忌神は力無く、人は必ず到る。己巳日に回ると断ず。後來に果して応験せり。何を以て巳日に応ずるや。巳火は本身もまた是れ財、巳はまた亥を冲して、伏神の上頭に壓するの飛神を冲開せば、伏せるの午火は則ち露れ出でたり。《黄金策》に説く、「空下の伏神は引拔に易し」、正しくこの種の情形を指す。

占事　占見貴求財｜占事　占妻病何日愈？ 卦名　天火同人｜卦名　澤地萃之天地比 卦宮　離火　空亡　戌亥　缺爻｜卦宮　兌金　空亡　寅卯　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 龍（應）戌孫　丁｜申‖虎　未父　癸｜午 武　申財　卯‖蛇（應）酉兄　丑 虎　午兄‖陳　Ｏ　亥孫→申兄 蛇（世）亥官‖雀　卯財 陳　丑孫‖龍（世）巳官 雀　卯父‖武　未父

これは第七問の第三・四卦。左辺の一卦。貴人を謁見して財を求むるを占うに、天火同人を搖り得、離宮の火に属し、旬空は戌・亥。丁卯日・申月に占す。六爻は上より下へ。青竜の戌土子孫、是れ応爻。玄武の申金妻財。白虎の午火兄弟。螣蛇の亥水官鬼、是れ世爻。勾陳の丑土子孫。朱雀の卯木父母。貴人を求め見るに官鬼を以て用神と為し、この卦の亥水官鬼は正しく世を持して旬空に落つ。右辺の一卦。妻子の病のどの天に好くるかを占うに、沢地萃を搖り得て天地比に変じ（按・原文は天地比と作るも澤地萃より天地比への変化は不自然、原文の儘に從う）、兌宮の金に属し、旬空は寅・卯。癸丑日・午月に占す。六爻は上より下へ。白虎の未土父母。螣蛇の酉金兄弟、是れ応爻。勾陳の亥水子孫、重爻発動して申金兄弟を変出す。朱雀の卯木妻財。青竜の巳火官鬼、是れ世爻。玄武の未土父母。妻を占うに妻財を取りて用神と為し、即ち三爻の卯木、正しく旬空に落つ。

斷曰：亥水官星持世，旬空，出旬亥日必見；月建財爻生世，財利如心。果驗。此出空待用也。｜斷曰：卯木財爻為用神，值旬空，有亥水原神相生，次日必愈。有旁人曰：卯爻旬空，宜斷卯日，何言寅日？予曰：汝不知其法，交甲寅日寅木已出空矣，卯木亦是用星耳。果先愈一日，應甲寅日也。

左卦の断語。亥水の官星が世を持して旬空に落つれば、本旬を出でて亥日に到るを待ちて必定して見得着。申月の月建は正しく是れ妻財の来りて世爻を生ず、財を求むるも心に称う。果して応験せり――これを「空を出でて用を待つ」と叫ぶ。空にして生有り剋無し、ただ旬を出づるを待つ。右卦の断語。卯木妻財は是用神、正しく旬空に落つるも、しかし四爻の亥水子孫の発動して来りてそれを生ずる有り（水は木を生ず）、原神は力有り。ゆえに第二天に則ち好しと断ず。旁邊に人有りて説く。卯爻は空に落つれば、まさに卯日に断ずべし、何を以て寅日と説くやと。我いわく、你はその中の法子を懂らざるなり――一たび甲寅日に交われば、寅卯のこの對の空支はすでに旬を出でたり。しかして寅木と卯木とは同気、一样に是れ用神。後來に果して一天を提前して痊愈し、甲寅日に応ぜり。この両卦はみな是れ「生有りて剋無く、空を出でれば則ち用ゐ」の例子。

占事　占子病何日愈｜占事　占求財何日到手 卦名　天風姤之天雷無妄｜卦名　風天小畜 卦宮　乾金　空亡　寅卯　缺爻　寅｜卦宮　巽木　空亡　辰巳　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇　戌父　庚｜寅‖蛇　卯兄　庚｜未 陳　申兄　戌‖陳　巳孫　子 雀（應）午官‖雀（應）未財 龍　Ｏ　酉兄→辰父‖龍　辰財［酉官］ 武　Ｏ　亥孫→寅財［寅財］‖武　寅兄 虎（世）Ｘ　丑父→子孫‖虎（世）子父

これは第七問の第五・六卦。左辺の一卦。児子の病のどの天に好くるかを占うに、天風姤を搖り得て天雷无妄に変じ、乾宮の金に属し、旬空は寅・卯、缺くる所は正しく是れ寅。庚戌日・寅月に占す。六爻は上より下へ。螣蛇の戌土父母。勾陳の申金兄弟。朱雀の午火官鬼、是れ応爻。青竜の酉金兄弟、重爻発動して辰土父母を変出す。玄武の亥水子孫、重爻発動して寅木妻財を変出し、下にもまた寅木妻財を伏す。白虎の丑土父母、是れ世爻、交爻発動して子水子孫を変出す。子を占うに子孫を取りて用神と為し、即ち二爻の亥水、それが動きて変出するの寅木は正しく旬空に落つ。右辺の一卦。財を求むるの何時に手に到るかを占うに、風天小畜を搖り得、巽宮の木に属し、旬空は辰・巳、卦に官鬼を缺く。庚子日・未月に占す。六爻は上より下へ。螣蛇の卯木兄弟。勾陳の巳火子孫。朱雀の未土妻財、是れ応爻。青竜の辰土妻財、下に酉金官鬼を伏す。玄武の寅木兄弟。白虎の子水父母、是れ世爻。卦中に両重の妻財有り。未土は空ならず、辰土は空に落つ。

斷曰：亥水子孫化寅木旬空，近病逄空即愈。但嫌亥水化寅木旬空，則不能受酉金之生，必待寅日愈。果驗。此化空出空也。｜斷曰：未月持財，月內必有。今問何日到手？卦中辰土旬空，必關因所現也，斷其辰日得財。果驗。此乃未土之不空而應辰土之空也。

左卦の断語。亥水子孫が動きて寅木を変出し、寅は正しく旬空に落つ――近病は空に逢えば即ち愈ゆ、本は是れ好事。ただ是れ亥水の変出するこの寅木が空に落ちて、一時に四爻の酉金の来りて生ずるあの股の氣を接し得ず（金は水を生じ、水はさらに木を生ず）。ゆえに寅日の空を出づるを待ちて、病は乃ち好し。後來に果して応験せり。これを「空を化して空を出づ」と叫ぶ。右卦の断語。未月は正しく妻財の令を得るに当たり、本月の内に必ず財有らん。如今はただどの天に手に到るかを問う。卦中に別に辰土妻財の旬空に落つる有り。事の關節は必ずこの空に落つるの一爻の上に顯れん。ゆえに辰日に財を得と断ず。果して応験せり。この一例は最も玩味に堪う。空ならざるの未土は反って応期と作さず、偏に空に落つるの辰土の上に応ず――およそ卦中の病有るの爻は、正しく是れ応期の繫る所。

占事　占岳母近病｜占事　占子病 卦名　地水師之地風升｜卦名　澤風大過 卦宮　坎水　空亡　申酉　缺爻｜卦宮　震木　空亡　午未　缺爻　孫、兄 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇（應）酉父　庚｜酉‖虎　未財　壬｜酉 陳　亥兄　辰‖蛇　酉官　辰 雀　丑官‖陳（世）亥父［午孫］ 龍（世）Ｘ　午財→酉父‖雀　酉官 武　辰官‖龍　亥父［寅兄］ 虎　寅孫‖武（應）丑財

これは第七問の第七・八卦。左辺の一卦。岳母の近病を占うに、地水師を搖り得て地風升に変じ、坎宮の水に属し、旬空は申・酉。庚辰日・酉月に占す。六爻は上より下へ。螣蛇の酉金父母、是れ応爻。勾陳の亥水兄弟。朱雀の丑土官鬼。青竜の午火妻財、是れ世爻、交爻発動して酉金父母を変出す。玄武の辰土官鬼。白虎の寅木子孫。岳母を占うに依然として父母爻を取りて用神と為し、即ち上爻の酉金、正しく旬空に落ちて庚辰日の辰土に合せられ（辰酉は合す）。右辺の一卦。児子の病を占うに、沢風大過を搖り得、震宮の木に属し、旬空は午・未、卦に子孫と兄弟とを缺く。壬酉日・辰月に占す。六爻は上より下へ。白虎の未土妻財。螣蛇の酉金官鬼。勾陳の亥水父母、是れ世爻、下に午火子孫を伏す。朱雀の酉金官鬼。青竜の亥水父母、下に寅木兄弟を伏す。玄武の丑土妻財、是れ応爻。子を占うに子孫を取り、この卦の子孫は卦に上らず、世爻の亥水の下に伏し、また正しく旬空に落つ。

斷曰：酉金父母旬空，近病逄空即愈；日辰合之，近病逄合即死。但不宜世持忌神克之，此病必危。問曰：危於何日？答曰：午火自化旬空，旬內不能克之，近病逄空不死，旬內不死，乙酉日防之。果於乙酉日卯時而死矣。｜斷曰：午火子孫伏世爻亥父之下，月建生助亥水克之，目下用神旬空，不受其克，甲午日難逃矣。果死於午日午時，此謂伏無提拔也。

左卦の断語。酉金父母は旬空に落つ――近病は空に逢えば本に即ち愈ゆべし。しかしそれはまた庚辰日に合し住められ――近病は合に逢えばまた死を主る。両説は相反す。須らく別処を看るべし。世爻の午火は正しく是れ酉金を剋するの忌神、火は金を剋す。この病は必ず危なし。危はどの一天に在るかを問えば、答えていわく、午火は自己が動きて酉金を変出し、反って旬空の内に落つ（これはその力の空に拘せらるるを指す）、本旬の中はそれを剋し動かさず。ゆえに本旬は死せず。乙酉日を提防すべし。後來に果して乙酉日卯時に去世せり――乙酉は正しく是れ用神の空を出でて日に値するの時、空は一たび實を填めれば、あの一剋は便ち實処に落ちたり。右卦の断語。午火子孫は世爻の亥水父母の下に伏し、辰月の月建はまた亥水を生助して往きてそれを剋す。眼下は用神が正しく旬空に落ち、暫時この一剋を受け着けず、しかし甲午日に到れば則ち躲るるを得ず。後來に果して午日午時に死せり――これを「伏して提拔無し」と叫ぶ。伏神はすでに爻の引拔する無く、また飛神に剋せられ、空を出でて日に値するの時は正しく是れ凶に応ずるの時。

占事　一人占弟死太湖尸首可見否｜占事　一人占父近病 卦名　地雷復｜卦名　地雷復之火雷噬嗑 卦宮　坤土　空亡　寅卯　缺爻　父｜卦宮　坤土　空亡　辰巳　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　酉孫　乙｜子‖武　Ｘ　酉孫→巳父　甲｜丑 虎　亥財　巳‖虎　亥財　午 蛇（應）丑兄‖蛇（應）Ｘ　丑兄→酉孫 陳　辰兄‖陳　辰兄 雀　寅官［巳父］‖雀　寅官［巳父］ 龍（世）子財‖龍（世）子財

これは第七問の第九・十卦。左辺の一卦。某人が弟弟の太湖に淹れ死したるを占い、尸首は能く找着するか否か、地雷復を搖り得、坤宮の土に属し、旬空は寅・卯、卦に父母を缺く。乙巳日・子月に占す。六爻は上より下へ。玄武の酉金子孫。白虎の亥水妻財。螣蛇の丑土兄弟、是れ応爻。勾陳の辰土兄弟。朱雀の寅木官鬼、下に巳火父母を伏す。青竜の子水妻財、是れ世爻。尸首を占うに官鬼を以て用神と為し、即ち二爻の寅木、正しく旬空に落つ。右辺の一卦。某人が父親の近病を占うに、地雷復を搖り得て火雷噬嗑に変じ、坤宮の土に属し、旬空は辰・巳、卦に父母を缺く。甲午日・丑月に占す。六爻は上より下へ。玄武の酉金子孫、交爻発動して巳火父母を変出す。白虎の亥水妻財。螣蛇の丑土兄弟、是れ応爻、交爻発動して酉金子孫を変出す。勾陳の辰土兄弟。朱雀の寅木官鬼、下に巳火父母を伏す。青竜の子水妻財、是れ世爻。父を占うに父母を取りて用神と為し、本卦に父母無く、変出するの巳火父母を取り、もまた正しく旬空に落つ。

斷曰：凡占尸首以鬼爻為用神，今寅木鬼爻旬空，而亥水乃得令之水暗動合之，明明尸首在於大水之中矣。但寅木旬空被合，須待出旬逄沖，庚申可見。後至庚申日不見，直至丑月甲子旬內壬申日尸首浮起得見。此意何也？總之寅鬼出旬，而亥水太旺，交丑建丑土制水，甲子旬亥水遇空，水空者如水退矣，木在水中非沖不起，故驗於甲子旬壬申日也。豈非神之奇報，學者不可不深究之。

左卦の断語。およそ尸首を占うに官鬼を以て用神と為す。この卦の寅木官鬼は正しく旬空に落ち、しかして五爻の亥水はまた是れ令に当たるの水、日辰に冲起せられて暗動して来りて寅木に合す（寅亥は合す）。分明是れ尸首の大水の中に在る。しかし寅木はすでに空に落ちてまた合し住められれば、必ず須らくそれが旬を出で、また冲に逢うを待ちて、乃ち能く見得着。ゆえに庚申日に見えんと断ず（申は寅を冲す）。後來に庚申日に到りて併せて找着せず、一直に丑月甲子旬内の壬申日に到りて、尸首は乃ち浮き起きて發見せられたり。これは何の縁故ぞ。總じて説く。寅木官鬼はたといすでに旬を出でたるも、しかしあの時は亥水は太旺にして、尸は水底に沈みて起き來る能わず。一たび丑月に交われば、丑土は能く水を制す。さらに甲子旬に到れば、亥水はまた旬空に逢う――水の空なれば則ち水の退したるに等し。木は水の中に在りて冲力有るに非ざれば浮き起きる能わず。ゆえに甲子旬の壬申日に応ぜり（申は寅を冲す）。これ豈に神明の奇妙の示報にあらざらんや。學る者は深く究めざるべからず。

斷曰：巳火父母為用神，值旬空，日辰拱之，近病逄空不死；但不利於六合卦，六合即死。予想用空，六合可以相敵；不宜世忌神暗動，外卦巳酉丑合成金局助水克之，此病必凶。曰：凶在何日？答曰：己亥日克沖巳火，還在旬空，不妨，恐危於出旬辛亥日也。果至其日而死，此應出旬又被沖剋也。

右卦の断語。巳火父母は是用神、正しく旬空に落ち、しかして甲午日の午火はそれと同気にして相拱す――近病は空に逢えば本に死するに至らず。ただ是れこの一卦は是れ六合卦、近病を占いて六合に遇えばまた死を主る。我想う。用神はすでに空なれば、正しく六合の凶と相抵するを得。しかし世爻上の忌神（子水、水は火を剋す）の日辰に冲起せられて暗動するを当にせず、外卦の巳・酉・丑はまた合成して金局を成して往きてあの水を生助して火を剋す。この病は必定して凶險。凶はどの一天に在るかを問えば、答えていわく、己亥日はたとい巳火を剋冲すれども（巳亥は相冲す）、しかしあの時は巳火はなお旬空の中に在りて、躲れ過ぐるを得。ただ怕るらくは旬を出でて以後の辛亥日に危なき有らん。後來に果してあの一天に死せり――正しく「旬を出でてまた冲剋に遭う」に応ぜり。この両卦は一には「空にして救有り」を見、一には「空にして剋に遇う」を見、生死は立ちどころに判ず。

占事　因大旱占何日有雨｜占事　占交疏之人何日未 卦名　風地觀｜卦名　水山蹇 卦宮　乾金　空亡　辰巳　缺爻　孫、兄｜卦宮　兌金　空亡　辰巳　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 雀　卯財　戊｜未‖雀　子孫　戊｜未 龍　巳官［申兄］　戌‖龍　戌父　戌 武（世）未父‖武（世）申兄 虎　卯財‖虎　申兄 蛇　巳官‖蛇　午財 陳（應）未父［子孫］‖陳（應）辰父［巳官］

これは第七問の第十一・十二卦。左辺の一卦。大旱に因りて、どの一天に雨下るかを占うに、風地觀を搖り得、乾宮の金に属し、旬空は辰・巳、卦に子孫と兄弟とを缺く。戊戌日・未月に占す。六爻は上より下へ。朱雀の卯木妻財。青竜の巳火官鬼、下に申金兄弟を伏す。玄武の未土父母、是れ世爻。白虎の卯木妻財。螣蛇の巳火官鬼。勾陳の未土父母、是れ応爻、下に子水子孫を伏す。雨を占うに父母を以て用神と為し、この卦の未土父母は正しく世を持してまた是れ月建。右辺の一卦。交情疎遠のあの個人のどの一天に來るかを占うに、水山蹇を搖り得、兌宮の金に属し、旬空は辰・巳、卦に官鬼を缺く。戊戌日・未月に占す。六爻は上より下へ。朱雀の子水子孫。青竜の戌土父母。玄武の申金兄弟、是れ世爻。白虎の申金兄弟。螣蛇の午火妻財。勾陳の辰土父母、是れ応爻、下に巳火官鬼を伏す。泛泛の交を占うに応爻を取りて用と為し、応爻の辰土は正しく旬空に落ちて戌日に冲せられり。

斷曰：月建未土父母爻為用神，日辰幫比，有雨必大；但巳火官爻為原神值旬空安靜，靜必待沖空，必待出旬，斷辛亥日得大雨。果至其日申酉時得雨五寸。｜斷曰：凡卜至交朋友以兄弟用，今卜交疏之人當以應爻為用。今應爻旬空，得日辰沖起，必待甲辰日到。果驗。

左卦の断語。月建の未土父母は正しく是用神、戊戌日の戌土はまたそれと同類にして相帮すれば、雨有りてしかも必ず大なるを見るべし。ただ是れそれを生ずるの原神の巳火官鬼が正しく旬空に落ちてまた安静――静にして空に落つれば、則ち空を冲するを待ち・旬を出づるを待つを得。ゆえに辛亥日に大雨下ると断ず。果してあの天の申・酉時に到りて五寸の雨を下せり。右卦の断語。およそ至交の好友を占うに、兄弟爻を取りて用神と為す。如今占する所は是れ交情疎遠の人、則ちまさに応爻を取りて用と為すべし。この卦の応爻の辰土は正しく旬空に落つるも、却って戊戌日の戌の来りて冲起するを得（空を冲すれば則ち實す）。ゆえに彼が必ず甲辰日に到ると断ず――辰が日に値れば則ち實を填むるの時。後來に果して応験せり。この両卦はみな人に示す。空に落つるの爻はそれの「静にして冲を待つ」かそれとも「すでに冲起せらる」かを看よ、応期は便ち之に随いて定まる。

占事　占何日有大雨 卦名　雷山小過 卦宮　兌金　空亡　寅卯　缺爻　孫、財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　戌父　甲｜未 虎　Ｘ　申兄→酉兄　辰 蛇（世）午官［亥孫］ 陳　申兄 雀　午官［卯財］ 龍（應）Ｘ　辰父→卯財

これは第七問の末の一卦。占する所はどの一天に大雨下るか、雷山小過を搖り得、兌宮の金に属し、旬空は寅・卯、卦に子孫と妻財とを缺く。甲未日・辰月に占す。六爻は上より下へ。玄武の戌土父母。白虎の申金兄弟、交爻発動して酉金兄弟を変出す（申が酉に変ずるは是れ進神を化す）。螣蛇の午火官鬼、是れ世爻、下に亥水子孫を伏す。勾陳の申金兄弟。朱雀の午火官鬼、下に卯木妻財を伏す。青竜の辰土父母、是れ応爻、交爻発動して卯木妻財を変出す。雨を占うに父母を以て用神と為し、ここに初爻の発動するの辰土父母を取る。それが動きて変出するの卯木は正しく旬空に落ち、また是れ回頭剋。

斷曰：日辰辰土父母爻為用神，發動月建幫之，又值土王用事，其辰土旺莫勝，言得雨決不小也。但不宜化卯木旬空，化卯木回頭之克，雖有申化酉金進神克木救土，而卯木旬空，空則謂之畏避，避金之克，致辰土父爻終成病於卯木也，必至甲寅旬乙卯日卯木出空值日，謂之出頭難避，戌土暗動助金克之，而卯木已受金克，不能為害辰土，必待甲寅乙卯日有雨也，至期竟無。至立秋辛酉日申時方雨。應於立秋後酉日者何也？明現申化酉即申月酉日也，卯木出旬值日到底被克不盡，交申月克之，酉日又沖之，方始雨予。因此卦學問又進一層矣。

断語。初爻の辰土父母は正しく是用神、それが発動してまた辰月の月建の相帮けるを得、加うるに正しく「土王の用事」（四季の末の十八日は土最も旺なり）に当たれば、この辰土は旺なること再び旺むるを得ざるに至る。ゆえに雨の下る必定して小ならずと説く。惜しきかなそれが動きて卯木を変出して来りて回頭してそれを剋し、しかしてこの卯木はまた正しく旬空に落つ。卦中にたとい五爻の申金の酉金に変ずる有りて（進神を化す）能く木を剋して土を救うも、卯木の空に落つるを如何ともし難し――空なれば則ち躲れ藏るるに等しく、金の剋を躲開して、反って辰土父母をして終にこの卯木に病せしむ。ゆえに甲寅旬の乙卯日に到るを待ちて、卯木が空を出でて日に値し、頭を露して躲るるを得ず、あの時に上爻の戌土がまた暗動して来りて金を助けて木を剋せば、卯木はすでに金の剋を受ければ便ち辰土を害する能わず、雨は則ち下るべし。しかしあの一天に到りて竟に雨無く、直に立秋の後の辛酉日申時に到りて乃ち下せり。何を以て立秋の後の酉日に応ずるや。卦上に明明として「申の酉に化す」を現ず――申は即ち申月・酉は即ち酉日。卯木が旬を出でて日に値するのあの一次は到底なお剋し尽くせられず、必ず須らく申月に交わりて剋を受け、さらに酉日の一冲に逢いて、雨は乃ち落ち下せり。王氏の自記。この一卦に因りて、學問はまた一層を長進せりと。

月破之爻，欲定其破為無用，卻又應於破；欲謂之不破，郄又到底破而無用，何也？答曰：神機現於破，禍褔之基在於動。動而有生無克之破爻，有出破、填實、合破之法；安靜有克無生之破爻，則到底破矣。

第八問。月破に逢うの爻を、それを断じて破れて用無しと想えば、事は偏に則ちこの一破の上に応じたり。それを説いて破と算せざらんと想えば、また偏に破れて底に到りて毫も用處無し。これは何の道理ぞ。答えていわく、神機は正しくこの「破」の字の上に顯れ、しかして禍福の根基は「動」するか動せざるかに在り。およそ発動して爻の生じる有り・剋する無きの月破の爻は、三条の死に起きて生に回るの路有り。本月を出でれば即ち「出破」、同支の日に逢えば即ち「填實」、相合の爻に遇えば即ち「合破」。反対に、安静にしてまた剋有り生無きの月破の爻は、則ちあれは破れて底に到りて真に用無し。月破を辨ずると旬空を辨ずるとは、用うるは是れ同一副の眼光。氣有り救有れば則ち假、氣無く救無ければ則ち真。

占事　占訟事｜占事　占將來有官否？ 卦名　地天泰｜卦名　兌為金之天水訟。 卦宮　坤土　空亡　戌亥　缺爻　父｜卦宮　兌金　空亡　午未　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 龍（應）酉孫　丁｜戌‖陳（世）Ｘ　未父→戌父　己｜亥 武　亥財　卯‖雀　酉兄　丑 虎　丑兄‖龍　亥孫 蛇（世）辰兄‖武（應）丑父 陳　寅官［巳父］‖虎　卯財 雀　子財‖蛇　Ｏ　巳官→寅財

これは第八問の頭の両個の卦例。左辺の一卦。官司を占うに、地天泰を搖り得、坤宮の土に属し、旬空は戌・亥、卦に父母を缺く。丁卯日・戌月に占す。六爻は上より下へ。青竜の酉金子孫、是れ応爻。玄武の亥水妻財。白虎の丑土兄弟。螣蛇の辰土兄弟、是れ世爻。勾陳の寅木官鬼、下に巳火父母を伏す。朱雀の子水妻財。世爻の辰土は正しく戌月に冲せられて月破を成し、卯日の木はまた来りてそれを剋す。右辺の一卦。将来に官做る有るか無きかを占うに、兌為沢を搖り得て天水訟に変じ、兌宮の金に属し、旬空は午・未。己亥日・丑月に占す。六爻は上より下へ。勾陳の未土父母、是れ世爻、交爻発動して戌土父母を変出す（未が戌に変ずるは是れ進神を化す）。朱雀の酉金兄弟。青竜の亥水子孫。玄武の丑土父母、是れ応爻。白虎の卯木妻財。螣蛇の巳火官鬼、重爻発動して寅木妻財を変出す。世上の未土は正しく旬空に落ち、却って亥日に冲せられり。

斷曰：爻逄六合，官事必審，不宜戌建沖世，乃是月破；卯日克世，必輸無疑。果被杖責，此應日克月破故耳。｜斷曰：未土父母爻持世，化進神未土，雖是旬空，日辰沖之，曰不為空矣。巳火官星動而生世，化出寅木長生，顯然有官。彼問：應在何年？答曰：巳年必然食祿王家也。果於巳年得縣缺，應實破之年也。

左卦の断語。地天泰は是れ六合卦、官司を占いて六合に遇えば、案子は必定して審して底に到りて、了結し得ず。さらに戌月の来りて世爻を冲するを当にせず、世爻は月破を成し、丁卯日の木はまた来りて世を剋す――すでに破れてまた剋を受くれば、この場の官司は必ず輸して疑無し。後來に果して板子を挨りたり。これは則ち「日剋に月破を加う」、破れて底に到る。右卦の断語。世上の未土父母がまた戌土を変出するは、是れ進神を化す。未土はたとい旬空に落つるも、却って己亥日に一たび冲せられ、空を冲すれば則ち實し、則ち空と算せず。初爻の巳火官星が発動して来りて世爻を生じ、また寅木を変出す――寅は正しく是れ火の長生の地、官星は根有り。顯然として是れ官做る有り。来る人問う。どの一年に応ずべきやと。答えていわく、巳年に必定して朝廷の俸祿を食まん。後來に果して巳年に一個の県缺を得たり――正しく「填實」の年に応ぜり（巳は即ち官星の本支の年に値す）。

占事　占父近出何日回？｜占事　占後運功名 卦名　乾為天之澤天夬。｜卦名　艮為山之山地觀。 卦宮　乾金　空亡　午未　缺爻｜卦宮　艮土　空亡　辰巳　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 雀（世）Ｏ　戌父→未父　戊｜辰‖虎（世）寅官　癸｜午 龍　申兄　子‖蛇　Ｘ　子財→巳父　卯 武　午官‖陳　戌兄 虎（應）辰父‖雀（應）Ｏ　申孫→卯官 蛇　寅財‖龍　午父 陳　子孫‖武　辰兄

これは第八問の第三・四卦。左辺の一卦。父親の近日門を出でてどの天に回るかを占うに、乾為天を搖り得て沢天夬に変じ、乾宮の金に属し、旬空は午・未。戊子日・辰月に占す。六爻は上より下へ。朱雀の戌土父母、是れ世爻、重爻発動して未土父母を変出す（戌が未に変ずるは是れ退神を化し、未はまた空に落つ）。青竜の申金兄弟。玄武の午火官鬼。白虎の辰土父母、是れ応爻。螣蛇の寅木妻財。勾陳の子水子孫。世上の戌土は正しく辰月に冲せられて月破を成す。右辺の一卦。日後の功名の運を占うに、艮為山を搖り得て山地觀に変じ、艮宮の土に属し、旬空は辰・巳。癸卯日・午月に占す。六爻は上より下へ。白虎の寅木官鬼、是れ世爻。螣蛇の子水妻財、交爻発動して巳火父母を変出す。勾陳の戌土兄弟。朱雀の申金子孫、是れ応爻、重爻発動して卯木官鬼を変出す。青竜の午火父母。玄武の辰土兄弟。応上の申金は動きて来りて世上の寅木を剋し、しかして子水が中間に在りて通關す。

斷曰：父母持世，破而化空化退，若執死法，其父不能歸也，莫非轉往他方也，來而復返也。予以朱雀爻動而持世，卯日有信，未日必歸。果於卯日得信，乙未日到家。此應卯日得信者，破而逄合之日也；未日回家者，父化未土旬出空之日也。

左卦の断語。父母爻が世を持し、すでに月破に逢い、変出して来るはまた空に落つるの未土にして、しかも是れ退神。もし成法に死守せば、則ちまさに父親は回り來らず、あるいは別処に轉じ往きて去りて復た返ると断ずべし。我は却って朱雀（音信を主る）の正しくこの発動の世爻の上に臨むを看る。ゆえに卯日に音信有り・未日に必ず家に回ると断ず。後來に果して卯日に信を得・乙未日に家に到れり。何を以て卯日に信を得るや。卯と戌と相合す、正しく是れ「破して合に逢う」の日。何を以て未日に家に回るや。世爻の変出する所の未土は正しくこの一天に旬を出でて實を填む。この一卦は最も「月破が合に逢い・空を化して空を出づ」の両法の用處を見ゆ。

斷曰：寅木官星持世，申金動來克之，今年七月必有凶非。彼曰：看因何事？答曰：應動克世，必是仇家。又問：礙於功名否？答曰：若非子水動搖去位，必矣，幸有子水接觸相生，本雲是吉，嫌破而化空，降級不免。果於七月彼此揭參成大非，子月事結，降級調用。後至子年四月原品起用，連官二任。此應子水原神初時空破無力生世，有此禍端；後至填實之年月，仍復有用之驗也。

右卦の断語。寅木の官星が世を持し、応上の申金が発動して来りてそれを剋す（申は寅を冲剋す）。今年の七月（申月）に必ず凶禍是非有らん。来る人問う。何事に因るやと。答えていわく、応爻が発動して来りて世を剋せば、必ず是れ仇家の為す所。また問う。功名を妨礙するかと。答えていわく、もし子水の中間に在りて動きて通關する有るに非ざれば、官位は一定して丢し定まらん。幸いに子水は一面に申金を泄し・一面に寅木を生ず。本に吉と断ずべし。ただこの子水がすでに月破に逢い（子は午月に冲せられ）また空に落つるの巳火を変出するを嫌う。ゆえに降級は免れざるなり。後來に果して七月に双方互相に揭參し、鬧りて大是非を成せり。子月に到りて事情は了結し、降級して调用せらる。さらに子年四月に到りて、原品を以て起用せられ、接続して両任の官を做りたり。これは正しく応ず。子水の原神は当初すでに破れてまた空なり、世を生ずるに力無し。ゆえに先にこの場の禍有り。それが實を填むるの年月を待ちて、依然として作用を發揮せり。

占事　占子病吉凶｜占事　占墳地風水 卦名　艮為山之山水蒙｜卦名　澤山咸 卦宮　艮土　空亡　辰巳　缺爻｜卦宮　兌金　空亡　子丑　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武（世）寅官　甲｜寅‖蛇（應）未父　庚｜丑 虎　子財　午‖陳　酉兄　申 蛇　戌兄‖雀　亥孫 陳（應）Ｏ　申孫→午父‖龍（世）申兄 雀　Ｘ　午父→辰兄‖武　午財 龍　辰兄‖虎　辰父［巳官］

これは第八問の第五・六卦。左辺の一卦。児子の病の吉凶を占うに、艮為山を搖り得て山水蒙に変じ、艮宮の土に属し、旬空は辰・巳。甲寅日・午月に占す。六爻は上より下へ。玄武の寅木官鬼、是れ世爻。白虎の子水妻財。螣蛇の戌土兄弟。勾陳の申金子孫、是れ応爻、重爻発動して午火父母を変出す。朱雀の午火父母、交爻発動して辰土兄弟を変出す。青竜の辰土兄弟。子を占うに子孫を取り、即ち三爻の申金。それは正しく午月に冲せられて月破を成し、日辰の甲寅の木はたとい金を剋せざるも、しかして変出するの午火は却って回頭してそれを剋す。右辺の一卦。墳地風水を占うに、沢山咸を搖り得、兌宮の金に属し、旬空は子・丑、卦に官鬼を缺く。庚申日・丑月に占す。六爻は上より下へ。螣蛇の未土父母、是れ応爻。勾陳の酉金兄弟。朱雀の亥水子孫。青竜の申金兄弟、是れ世爻。玄武の午火妻財。白虎の辰土父母、下に巳火官鬼を伏す。世上の申金は正しく庚申日の日辰の之に臨むを得、また青竜を帯ぶ。

斷曰：申金子孫為用，臨月破，不宜日建克之，又化回頭之克，有克無生，可急回家，汝子死矣。此人未到家，一人報曰：令郎申時去世矣。此應填實之時受克而成也。｜斷曰：日辰臨青龍持世，來龍由左而來，龍虎皆有氣，必然環抱。第嫌應上未土臨月破，應為照山；世前一位為朝案，喜亥水得申日生之，必有朝水，宜取水作朝，不宜取山作向；間爻為明堂，旺相必闊大。彼曰：一一果然。葬可好否？予曰：依予取水作朝、棄山作向，許必大發。彼果依斷，葬後即如所言。

左卦の断語。申金子孫は是用神、正しく午月の月破に逢い、また日建に剋せられ、なお午火を変出して来りて回頭してそれを剋す――剋有りて生無し。赶紧して家に回れ、你の児子はすでに行かず。此人はなお家に到らざるに、人の来りて報ずる有り。令郎は申時に去世せりと。これは正しく「填實の時」に応ぜり。申日申時は正しく是れあの月破の爻の實を填むるの時候、一たび填實すれば便ち實實在在にあの一剋を受けたり。右卦の断語。日辰の申金が青竜に臨みてまた世を持せば、來龍の左辺より来るを見るべし。青竜白虎の両辺ともに氣有り、必然に環抱して情有らん。嫌う所は是れ応爻の未土が正しく丑月の月破に逢う――応爻は對面の照山を代表す。照山の殘缺するを見るべし。世爻の前面の一位は是れ朝案、喜ぶは亥水の申日の相生を得（金は水を生ず）、前面に必ず朝水有るを見るべし。ゆえに水を取りて朝と作すを宜とし、山を取りて向と作すを宜とせず。世応の間の間爻は明堂を代表し、それが旺相なれば則ち明堂は必然に開闊ならん。来る人いわく、一々果して此の如し、葬り下せば好からんや否やと。我いわく、我が話に依りて水を取りて朝と作し・山を舍てて向と作せば、必定して大いに発せん。彼は断に照りて行い、葬りて後に果して言う所の如し。

占事　占買宅吉否？ 卦名　澤火革之澤天夬。 卦宮　坎水　空亡　午未　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇　未官　辛｜申 陳　酉父　卯 雀（世）亥兄 龍　亥兄［午財］ 武　Ｘ　丑官→寅孫 虎（應）卯孫

これは第八問の末の一卦。占する所はこの所の宅子を買うの吉か否か、沢火革を搖り得て沢天夬に変じ、坎宮の水に属し、旬空は午・未、卦に妻財を缺く。辛卯日・申月に占す。六爻は上より下へ。螣蛇の未土官鬼。勾陳の酉金父母。朱雀の亥水兄弟、是れ世爻。青竜の亥水兄弟、下に午火妻財を伏す。玄武の丑土官鬼、交爻発動して寅木子孫を変出す。白虎の卯木子孫、是れ応爻。世爻の亥水は申月の月建の来りて生ずるを得、五爻の酉金父母はまた卯日に冲起せられて暗動して来りて世を生ず。変出する所の寅木子孫は則ち正しく申月に冲せられて月破を成し、また金の剋を受く。

斷曰：月建生世，酉金暗動生世，但不宜化寅木子孫臨月破，又受金克，惟防損子。彼竟得此屋，遷入不半月，其子出花而死。後執此卦問余曰：子果死矣，此屋自後可居否？予曰：宜再卜可決。

断語。申月の月建が来りて世爻を生じ、五爻の酉金はまた暗動して来りて世を生ずれば、宅を買うのこの件事は本身是れ順なり。ただ是れ変出する所の寅木子孫が正しく月破に逢い、また金の来りて剋するを受く――子孫は傷を受け、ただ子女を損傷するを防ぐべし。此人は到底この所の房子を買い、搬り進みて半月に足らずして、児子は痘を出だして死せり。後來に彼はこの一卦を拿りて来りて我に問う。児子は果して死したり、この屋子は往後になお住むを得るかと。我いわく、それは是れ別の一件事、まさに別に一卦を占いて乃ち決断するを得べし――一卦はただ一問に答う。これもまた全書が反復して申明するの規矩なり。

用神不現，看伏神在何爻之下，得出不得出，何以論之？答曰：伏神得出者有四：蓋日月生者、日月持之者，一也；飛神生伏、動爻生者，二也；日月動爻沖剋飛神，三也；飛神空破休囚墓絕於日者，四也。

第九問：用神が卦中に現れない時は、伏神がどの爻の下に隠れているかを見るが、果たして出て来られるかどうかを、何をもって判断するのか。答：伏神が頭を出せるのは四通りの場合がある。第一に、日辰・月建がこの伏神を生じるか、あるいは日辰・月建がちょうどその上に臨んでいる時――権力を持つ者が後ろ盾になっている。第二に、上に覆っている飛神がかえってこれを生じるか、卦中に動爻があってこれを生じる時――上下の双方に助ける人がいる。第三に、日辰・月建あるいは動爻があの飛神を冲剋する時――押さえつけているものが取り除かれた。第四に、飛神自身が空亡・逢破・休囚となるか、あるいは日辰の上で入墓・臨絶する時――押さえつけているものが先に自滅した。この四条は結局のところ二つの道しかない。すなわち伏神自身が力を得ているか、飛神が勢いを失っているかである。

伏神不得出者亦有四：休囚無氣者、日月克者，一也；飛神旺相、日月生助飛神、克害伏神者，二也；伏神墓絕於日月及飛爻者，三也；伏神伏囚兼旬空月破者，四也。此四者乃無用之伏神，雖有如無，終不得出。凡用神旺相，如遇旬空，出空之日則出矣。

伏神が出て来られない場合も四通りある。第一は、伏神自身が休囚で気がなく、さらに日辰・月建に剋されるもの。第二は、飛神が旺相で、日月がまた飛神を生助し、飛神がいっそう力を得て伏神を剋害するもの。第三は、伏神が日辰・月建の上で入墓・臨絶するか、あるいは飛爻の上で入墓・臨絶するもの。第四は、伏神が休囚して受困し、さらに旬空に落ち月破に遭うもの。この四種は無用の伏神で、あってもないのと同じく、ついに頭を出せない。このほかに一条の通例がある：およそ用神自身が旺相で、ただ一時旬空に落ちただけならば、それが出空する日に出て来る――空であっても気があるのは、真の伏とは言わない。

占事　占侯文書何日領？｜占事　占逃僕 卦名　山火賁｜卦名　水山蹇 卦宮　艮土　空亡　午未　缺爻　孫、父｜卦宮　兌金　空亡　子丑　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 虎　寅官　壬｜卯‖龍　子孫　丁｜辰 蛇　子財　辰‖武　戌父　巳 陳（應）戌兄‖虎（世）申兄 雀　亥財［申孫］‖蛇　申兄 龍　丑兄［午父］‖陳　午官［卯財］ 武（世）卯官‖雀（應）辰父

これは第九問の最初の二つの卦例である。左の卦：待ち望む文書がいつ頂けるかを占い、山火賁を得て、艮宮土に属し、旬空は午・未、卦には子孫と父母が欠けている。壬辰日・卯月に占った。六爻を上から下へ：白虎の寅木官鬼、螣蛇の子水妻財、勾陳の戌土兄弟は応爻、朱雀の亥水妻財は下に申金子孫を伏す、青竜の丑土兄弟は下に午火父母を伏す、玄武の卯木官鬼は世爻。文書を占うには父母を用神とするが、父母が卦に上がらず、二爻の丑土の下に伏し、しかもちょうど旬空に落ちている。右の卦：逃げた僕（しもべ）を占い、水山蹇を得て、兌宮金に属し、旬空は子・丑、卦には妻財が欠けている。丁巳日・辰月に占った。六爻を上から下へ：青竜の子水子孫、玄武の戌土父母、白虎の申金兄弟は世爻、螣蛇の申金兄弟、勾陳の午火官鬼は下に卯木妻財を伏す、朱雀の辰土父母は応爻。僕を占うには妻財を用神とするが、妻財が卦に上がらず、二爻の午火の下に伏している。

斷曰：午火父母為用神，伏於二爻丑土之下，又值旬空，許甲午日出空必領。果驗，此應出旬之日也。｜斷曰：占僕以財爻為用神，取兌卦二爻卯木伏於本卦二爻午火之下，午火為飛神，卯木為伏神。今申金持世剋制卯木，終不能逃；但因伏去生飛，名為洩氣，盜去財物必盡於爐火之家。許甲子日拿獲。果於子日得窩賭鐵匠之家，申時拿獲。應子日者，沖剋午火之飛神，生起卯木之伏神也。《黃金策》云：伏無提挈終徒爾，飛不推開亦枉然，此卦應驗是矣。

左の卦の断語：午火父母が用神で、二爻の丑土の下に伏し、しかもちょうど旬空に落ちている。甲午日に空を出れば必ず頂けると許した。後に果たして応験した――これは出旬の日に応じたもので、まさに前文の「用神が旺相で旬空に遇えば、空を出ればすなわち出る」という通例に合致する。右の卦の断語：僕を占うには妻財を用神とする。この卦には財がないので、定例に従い兌宮の首卦である兌為澤の第二爻の卯木妻財を取り、本卦の第二爻の午火の下に伏するものとする。午火が飛神、卯木が伏神である。いま世爻の申金が卯木を剋しているので、僕はついに逃げ切れない。ただ伏神の卯木が飛神の午火を生じるのは「伏して去って飛を生ず」の洩気の象で、盗まれた財物は必ず炉火のある家で使い果たされると見える。甲子日に捕らえられると許し、後に果たして賭博を巣くう鍛冶屋の家で、申の刻に捕まえた。なぜ子日に応じたか。子水が飛神たる午火を冲剋し、同時に伏神たる卯木を生起する――飛神が押し退けられ、伏神が引き立てられ、両方とも適合したのである。《黄金策》に「伏神に引き立てがなければついに徒労となり、飛神を押し退けなくても無駄である」とあるが、この卦はまさにその明証である。

占事　占父病｜占事　占子病 卦名　地雷復｜卦名　地風升 卦宮　坤土　空亡　子丑　缺爻　父｜卦宮　震木　空亡　子丑　缺爻　孫、兄 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 龍　酉孫　丙｜卯‖龍　酉官　丙｜酉 武　亥財　辰‖武　亥父　辰 虎（應）丑兄‖虎（世）丑財［午孫］ 蛇　辰兄‖蛇　酉官 陳　寅官［巳父］‖陳　亥父［寅兄］ 雀（世）子財‖雀（應）丑財

これは第九問の第三・第四の卦である。左の卦：父の病を占い、地雷復を得て、坤宮土に属し、旬空は子・丑、卦には父母が欠けている。丙辰日・卯月に占った。六爻を上から下へ：青竜の酉金子孫、玄武の亥水妻財、白虎の丑土兄弟は応爻、螣蛇の辰土兄弟、勾陳の寅木官鬼は下に巳火父母を伏す、朱雀の子水妻財は世爻。父を占うには父母を取るが、父母が卦に上がらず、二爻の寅木の下に伏している。右の卦：息子の病を占い、地風升を得て、震宮木に属し、旬空は子・丑、卦には子孫と兄弟が欠けている。丙酉日・辰月に占った。六爻を上から下へ：青竜の酉金官鬼、玄武の亥水父母、白虎の丑土妻財は世爻で下に午火子孫を伏す、螣蛇の酉金官鬼、勾陳の亥水父母は下に寅木兄弟を伏す、朱雀の丑土妻財は応爻。子を占うには子孫を取るが、子孫が卦に上がらず、世爻の丑土の下に伏し、その丑土がちょうど旬空に落ちている。

斷曰：巳火父母伏於二爻寅木之下，飛來生伏，伏遇長生，許次日愈。果驗。｜斷曰：午火子孫伏於世爻丑土之下，丑土旬空，易於引拔，午日必愈。果驗。

左の卦の断語：巳火父母が二爻の寅木の下に伏している――木は火を生ずるので「飛来して伏を生ず」である。しかも火の長生はまさに寅にあり、伏神は飛神の下でかえって長養を得るので、翌日にはよくなると許した。果たして応験した。右の卦の断語：午火子孫が世爻の丑土の下に伏し、この丑土がちょうど旬空に落ちている――飛神が空亡に落ちては、下の伏神を押さえられない。まさに前文の「飛神が空破すれば、伏神は出やすい」に合致するので、午日（伏神が日に値する）に必ず癒えると断じた。後に果たして応験した。この二卦は一つが飛来して伏を生じ、一つが飛神の落空で、いずれも伏神の出られる場合に属する。

占事　占大例桑葉貴賤｜占事　占病有何鬼神為禍？ 卦名　水火既濟｜卦名　風天小畜 卦宮　坎水　空亡　子丑　缺爻　財｜卦宮　巽木　空亡　戌亥　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇（應）子兄　庚｜辰‖雀　卯兄　戊｜寅 陳　戌官　申‖龍　巳孫　辰 雀　申父‖武（應）未財 龍（世）亥兄［午財］‖虎　辰財［酉官］ 武　丑官‖蛇　寅兄 虎　卯孫‖陳（世）子父

これは第九問の第五・第六の卦である。左の卦：今年の桑の葉の相場の貴賤を占い（「大例」とは市場に通用する大きな価格を指す）、水火既濟を得て、坎宮水に属し、旬空は子・丑、卦には妻財が欠けている。庚申日・辰月に占った。六爻を上から下へ：螣蛇の子水兄弟は応爻、勾陳の戌土官鬼、朱雀の申金父母、青竜の亥水兄弟は世爻で下に午火妻財を伏す、玄武の丑土官鬼、白虎の卯木子孫。物価を占うには妻財を用とするが、この卦に財はなく、午火妻財が世爻の亥水の下に伏している。右の卦：病はどんな鬼神の祟りかを占い、風天小畜を得て、巽宮木に属し、旬空は戌・亥、卦には官鬼が欠けている。戊辰日・寅月に占った。六爻を上から下へ：朱雀の卯木兄弟、青竜の巳火子孫、玄武の未土妻財は応爻、白虎の辰土妻財は下に酉金官鬼を伏す、螣蛇の寅木兄弟、勾陳の子水父母は世爻。鬼神を占うには官鬼を用とするが、この卦に官鬼はなく、酉金官鬼が三爻の辰土の下に伏し、飛神の辰土と相合（辰酉合）し、日辰の辰土もまたこれに合している。

斷曰：午火財爻為用，伏於世爻亥水之下，申日生扶亥水，午火財爻又絕在亥，葉價賤主無疑也。旁人曰：目今現價三錢，不為賤論，如先生之言，必以三錢價為賤論耶？予曰：非也。目下尚早，三錢之價人之慮貴，是年規定價也；今問大例價，必至大市斷之。旁人曰：大市何日貴？何日賤？答曰：交甲子旬亥水值空，惟巳午日好賣；交甲戌旬亥水值旬，午火財爻永不得起，則漸漸賤矣。果驗。

左の卦の断語：午火妻財が用神で、世爻の亥水の下に伏している。庚申日の申金がまた亥水という飛神を生扶して飛神はいっそう強くなり、一方火の絶地はまさに亥にあるので、伏神は絶処に落ちている――桑の葉の値は賤しい、疑いない。傍らの人が言った：目下の現価は三銭で、賤いとは言えない。先生の言に従えば、三銭を賤価と見なすのか。私は言った：違う。目下は時期がまだ早く、三銭の価は人々が高いのを恐れて先に定めた年規の価である。いま問うているのは相場の大価で、大市が開けた時を待って断じなければならない。傍らの人がまた問うた：大市はどの日が高くどの日が賤いか。答：甲子旬に交われば、亥水がちょうど旬空に落ち、飛神が一空すれば伏神が息を透かし出せるので、巳・午の両日だけ売り好機である。甲戌旬に交わると、亥水が当旬で勢いを得て、午火妻財は二度と起き上がれず、値は日ごとに賤くなって行く。後に果たして応験した。

斷曰：凡卜鬼神以官爻為用，今官鬼伏於辰爻之下，與飛神作合，又得日辰合之。予想伏合乃藏匿之象，酉金是正氣之神，第三爻為房室，即斷曰：汝家房中藏有神像作崇。彼曰：仙哉！果有觀音軸藏於廚中，後送至寺內，病癒。七月庚辰日亦得此卦，予亦如前斷。彼曰：有銅達摩祖師在匣中，命其送於寺內，其痛亦愈。

右の卦の断語：およそ鬼神を占うには官鬼を用神とする。この卦では官鬼の酉金が三爻の辰土の下に伏し、飛神の辰土と相合し、日辰の辰土もまたこれに合している。私は思った：伏してしかも合されているのは、まさに藏匿の象である。酉金は正気の神に属し（邪祟ではない）、第三爻はまた房室を主る――そこで断じた：あなたの家の部屋に神の像が藏まっていて祟っているのです。来た人が言った：まことに神妙です！ 家に果たして一軸の観音像があって厨櫃に収めていたので、後に寺へ送ったら病は治った。七月の庚辰日にまた人がこの卦を得たので、私は前と同じく断じたところ、彼は言った：一躰の銅の達磨祖師が匣に入れてあります。寺へ送らせたところ、彼の病も治った。この例は「伏して合に遇う」取象のしかたを最もよく示している：合すればすなわち藏、藏すればすなわち顕れない。ゆえに藏匿した神像と断じたのである。