日辰訣

問卦先須看日辰，日辰克用不堪親，日辰與用相生合，作事何愁不起心。

卦を問う第一件事は日辰を見ること。日辰は一卦の主宰で、それは能く冲し、能く合し、能く生じ、能く剋し、力量は動爻よりも大きい。日辰がもし来て用神を剋すれば、この事は近づき難く親しみ得ず、多くは成らない。日辰がもし用神と相生しあるいは相合すれば、なお事の頭を起こし得ず成し遂げ得ぬを愁えようか。ゆえに断卦の次第は：まず用神を定め、次に日辰のそれに対する生か剋かを見、然る後に月建・動爻を論ずる。

父母化父母，進神文書許；化子不傷丁，化鬼官遷舉，化財宅長憂，兄弟為洩氣。子孫化退神，人財不稱情；化父田蠶敗，化財加倍榮，化鬼憂生產，兄弟謂相生。

動爻は一つの新しい爻を変出し、変出したのがどの六親かで、事はそれに随って様子を改める。父母爻が発動して父母を変出：もし変出した地支が本爻より一位進めば（寅が卯に変、巳が午に変の如き）、「化進神」といい、文書の事は必ず批准を得る。父母が子孫を化出すれば、人丁を傷損するに至らず（父母は子孫を剋するも、化出した者は我の生ずる所で、剋と論ぜず）。父母が官鬼を化出すれば、官職の昇遷・薦挙の成るを主る。父母が妻財を化出すれば、家中の長輩に憂いあるを主る（財は父母を剋す）。父母が兄弟を化出すれば、自身の気が泄され力量転じて弱し。子孫爻が発動して変出した地支が一位退けば（卯が寅に変の如き）、「化退神」といい、人口と銭財とみな意に称わず。子孫が父母を化出すれば、田禾蚕事は敗壊す（父母は子孫を剋し、まさに回頭剋）。子孫が妻財を化出すれば、財は上に加倍して興栄す。子孫が官鬼を化出すれば、生産を占って憂えるべし。子孫が兄弟を化出すれば、則ち兄弟は子孫を生じ、彼此相生して妨げなし。

官化進神祿，求官應疾連；化財占病凶，化父文書遂，化予必傷官，化兄家不睡。妻財化進神，錢財入宅來；化官憂戚戚，化子答哈哈，化父宜家長，化兄當破財。兄弟化退神，凡占無所忌；化父妾奴驚，化財財未遂，化官弟有災，化子卻如意。

官鬼爻が発動して進神に化すれば、官禄の増進を主り、官を求むるの応験はまた速く連貫す。官鬼が妻財を化出すれば、病を占って則ち凶（財は鬼を生じ、病勢加重す）。官鬼が父母を化出すれば、文書の事は順遂。官鬼が子孫を化出すれば（原文の「化予」はすなわち化子）、子孫は官鬼を剋して必ず官職を傷る。官鬼が兄弟を化出すれば、家中に安睡を得ざるを主る。妻財爻が発動して進神に化すれば、銭財は源源として門に入る。妻財が官鬼を化出すれば、憂愁は断えず。妻財が子孫を化出すれば、子孫はまた回り来て財を生じ、歓喜して直に笑うを得る。妻財が父母を化出すれば、家中の長輩に利あり。妻財が兄弟を化出すれば、必ず破財す。兄弟爻が発動して退神に化すれば、何を占するにも忌諱する要なし。劫財の神が自己退くからである。兄弟が父母を化出すれば、妾婢奴僕の驚くを主る。兄弟が妻財を化出すれば、財事は依然として意に如わず。兄弟が官鬼を化出すれば、兄弟輩に災あり。兄弟が子孫を化出すれば、かえって事事意に如う。

發動青龍附用通，進財進祿福無窮，臨仇遇忌都無益，酒色成災在此中。朱雀交重文印旺，煞神相併漫勞功，是非口舌皆因此，動出生身卻利公。

青竜が発動して用神に附すれば、事事通達し、財を進め禄を進め、福気無窮。しかし青竜がもし仇神・忌神のその爻に臨めば、一点の好処もなくなる――青竜はもともと酒色宴楽を主り、忌神の上に坐すれば、災禍はまさに酒色の中から生じ出る。朱雀が重々しく発動すれば、文書印信の興旺を主り、科名文事に最も宜しい。しかし朱雀がもし凶煞と一処に併せば、たとえ奔忙すとも気力を費やすのみ。世間の是非口舌はみな朱雀より起こる。ただし朱雀の在る爻が発動して変出して世爻を生ずるは、かえって公事に利あり。

勾陳發動憂田土，累歲迍邅為忌逢，生用有情方是吉，若然安靜不迷濛。螣袉鬼克憂縈綷，怪夢陰魔暗裡攻，持木落空休道吉，逢沖之日莫逃凶。

勾陳が発動すれば、田地房产のために憂心するを主る。もしそれが臨むのが忌神ならば、連ねて幾年も困頓不順となるべし。勾陳は必ず用神を生じ用神に情あって初めて吉と算す。もしそれが安静に動かざれば、糾纏迷乱に至らず。螣蛇が官鬼に臨みて来て用神を剋すれば、憂愁の纏繞して解けず、怪夢頻々として陰邪が暗中に侵擾するを主る。螣蛇の臨む爻がもし木に属しまた空亡に落つるは、空に落ちれば便ち好事と思うなかれ――空を冲するその日を待てば、凶事は照様に躲け難い。

白虎交重喪惡事，官司病患必成凶，持金動克妨人口，遇火生身便不同。玄武動搖多闇昧，若臨官鬼賊交攻，有情生世邪無犯，仇忌臨之奸盜凶。

白虎が重々しく発動すれば、丧事凶事を主る。官司を打ち病を害するにこれに碰えば、必ず凶局を成す。白虎の臨む爻がもし金に属し発動して世を剋し用を剋すれば、人口の損傷を主る。しかしそれが臨むのが火爻で来て世爻を生ずれば、情形は全く同じからず――凶神が我を生ずれば、かえって助力を成す。玄武が揺動すれば、事には多く暗昧不明の処あり。玄武がもし官鬼に臨めば、盗賊の交相侵犯を主る。玄武の在る爻がもし情あって世爻を生ずれば、邪祟は来て相犯せず。もしそれが臨むのが仇神・忌神ならば、それは姦私盗竊の凶あり。

日建加青龍，財祿喜重重，朱雀宜施用，勾陳事未通，螣蛇多怪異，白虎破財凶，玄武陰私擾，應在日時中。月建如臨此，斷法亦相同。

この条は日建（当日の日支）と六獣の相配する応験を講ずる。日建の爻の上に青竜を加えれば、財禄重々して喜ぶべきを主る。朱雀を加えれば、文書言語の事を施展するに宜しい。勾陳を加えれば、事は未だ通達せず。螣蛇を加えれば、多く怪異の事あり。白虎を加えれば、破財・凶を主る。玄武を加えれば、陰私の事の扰乱するあり。およそこの応験はみな日・時の内に落ち、来ること最も速い。もし月建の爻がこの六獣に臨めば、断法は日建と同じく、ただ応期は月内に放缓す。

幹為老父屬陽，坤為老母屬陰，震為長男屬陽，巽為長女屬陰。坎為中男屬陽，離為中女屬陰，艮為少男屬陽，兌為少女屬陰。

八卦は各々一位の家人に配し、《周易・説卦伝》に出る。家中の人口を占い、男女長幼を辨ずる時にこれをもって取象する。乾は老父で陽に属し、坤は老母で陰に属し、震は長子で陽に属し、巽は長女で陰に属し、坎は中子で陽に属し、離は中女で陰に属し、艮は幼子で陽に属し、兌は幼女で陰に属す。家宅を占うに、禍福がどの宮・どの爻に落ちるかを見れば、家中のどの一位に応ずるかを知る。産育を占うに、用神の居する卦が陽卦か陰卦かを見れば、男女を参断するをも得る。

甲子旬中戍亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戍旬中申酉空。假如甲子日至癸酉十日為一旬，旬內無戍亥，故曰戍亥空。又如甲寅日至癸亥，旬內無子丑，故曰子丑空，餘旬類推。

六十甲子は十天干に循環し、十日ごとに一旬と為し、十二地支は便ち二つ残って天干に配せられず、この二つの支が本旬の「旬空」となる。甲子旬は戌・亥が空、甲寅旬は子・丑が空、甲辰旬は寅・卯が空、甲午旬は辰・巳が空、甲申旬は午・未が空、甲戌旬は申・酉が空である。原書は例を挙げて説明する。甲子日から癸酉日まで数えれば、ちょうど十日で一旬を為し、この十日の地支は子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉で、その中に戌と亥はない。ゆえに戌亥は空という。また甲寅日から癸亥日まで数えれば、この旬の地支の中に子と丑はない。ゆえに子丑は空という。残りの各旬はこれに照らして類推する。占卦の時はまず当日がどの旬に属するかを見、およそ卦中の爻の地支がこの二つの空支に落ちれば、すなわち「旬空」の爻である。

立春正月節建寅破申，驚蟄二月節建卯破酉，清明三月節建辰破戍，立夏四月節建巳破亥，芒種五月節建午破子，小暑六月節建未破丑，立秋七月節建申破寅，白露八月節建酉破卯，寒露九月節建戍破辰，立冬十月節建亥破巳，大雪十一月節建子破午，小寒十二月節建丑破未。凡月建所沖之爻，名為月破。

月建は節気の交接をもって界とし、朔日をもって界としない。立春より起こりて正月、月建は寅に在り、寅と相冲する申爻がすなわち月破。驚蟄より起こりて二月、月建は卯に在り、酉を破す。清明より起こりて三月、月建は辰に在り、戌を破す。立夏より起こりて四月、月建は巳に在り、亥を破す。芒種より起こりて五月、月建は午に在り、子を破す。小暑より起こりて六月、月建は未に在り、丑を破す。立秋より起こりて七月、月建は申に在り、寅を破す。白露より起こりて八月、月建は酉に在り、卯を破す。寒露より起こりて九月、月建は戌に在り、辰を破す。立冬より起こりて十月、月建は亥に在り、巳を破す。大雪より起こりて十一月、月建は子に在り、午を破す。小寒より起こりて十二月、月建は丑に在り、未を破す。要するにおよそ当月の月建に冲せられるその一爻を、「月破」という。月破の爻は力量が残缺し、用神がこれに逢えば事は成り難く、忌神がこれに逢えばかえって害を為さず。本月を出れば、破の効力は便ち解ける。

占事：｜占事： 卦名　乾為天｜卦名　天風姤 卦宮　乾金　空亡　　缺爻　　｜卦宮　乾金　空亡　　缺爻　寅財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）戌父｜戌父 申兄｜申兄 午官｜（應）午官〔午〕 辰父｜酉兄 （應）寅財｜亥孫［寅財］ 子孫｜（世）丑父 幹者健也。乾宮之首卦名八純，卦財官父子兄俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜姤者遇也。卦中獨缺妻財，以乾卦第二爻寅木伏於本卦第二爻亥水之下，木長生在亥，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木謂之飛來生伏得長生。

この一組の表は逐卦に爻象と飛伏を排出したもので、読み方は次の通り。各格は左右に二卦を並列し、まず「占事」「卦名」「卦宮」の三欄を列し（卦宮の下に「空亡」と「欠爻」を附す）、次に一行の表頭を列す――六獣・世応・卦爻・干支・六神・変出の干支と六神・伏神・卦身・日辰・月建・太歳。これは実占の時に課盤を填める十二欄である。表頭以下の六行は、上から下へ第六爻から初爻で、各々地支と六親を記す。本文は「（世）」「（応）」で世応の位置を標し、「［　］」でその爻の底下に伏する伏神を標し、「〔　〕」で卦身の所在を標す。各格の末尾は王洪緒の説明で、まず卦名の義を釈し、次に本卦の欠ける六親がどの一位か、本宮首卦の第幾爻に往きて伏神を取るか、飛伏の間は生か剋かを指し明す。乾為天：乾は剛健の義。これは乾宮の頭の卦で、八つの爻位に全て同一の卦を重畳する。ゆえに「八純卦」という。上から下へ戌土父母・申金兄弟・午火官鬼・辰土父母・寅木妻財・子水子孫で、妻財・官鬼・父母・子孫・兄弟の五類は斉全し、一位も欠かない。ゆえに本宮の下の七卦がおよそどの一位を欠くも、みなこの卦の同一の爻位に往きて伏神を取る。世爻は上爻に在り、応爻は本当は第三爻辰土父母に在るべき（原表は第二爻に標すも、刊刻の誤）。天風姤：姤は期せず遇うの義。この卦は独り妻財を欠く。乾為天の第二爻の寅木妻財を取り、本卦の第二爻亥水の下に伏す。亥水は上に圧する「飛神」、寅木は底に蔵する「伏神」である。木の長生はまさに亥にあり、水はまた能く木を生ずる。これを「飛来生伏得長生」という――伏神は飛神の滋養を受け、ただ日辰が冲し開くか引拔するを待てば、妻財は便ち出頭し得る。ゆえに財の事を占って望みなきと算せない。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は午に在り。

占事：｜占事： 卦名　天山遯｜卦名　天地否 卦宮　乾金　　缺爻　財、孫｜卦宮　乾金　　缺爻　孫 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 戌父｜（應）戌父 （應）申兄｜申兄〔申〕 午官｜午官 申兄｜（世）財卯 （世）午官［寅財］｜官巳 辰父［子孫］｜父未［子孫］ 遁者退也。卦中缺妻財、子孫，以乾卦第二爻寅木伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛，名為洩氣。以乾卦子水子孫伏於本卦初爻辰土之下，水墓在辰，謂之伏神入墓于飛爻也。｜否者塞也。卦中缺子孫，以乾卦初爻子水子孫伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。

天山遯：遯は退避の義。この卦は妻財と子孫の两位を欠く。妻財は乾為天の第二爻の寅木を取り、本卦の第二爻午火の下に伏す。午火は飛神、寅木は伏神で、木は往きて火を生じ、伏神の力気はかえって飛神に抽き去られる。これを「伏去生飛、名づけて泄気」といい、伏神自身は削弱して財の事を占って得難い。子孫は乾為天の初爻の子水を取り、本卦の初爻辰土の下に伏す。水の墓庫はまさに辰にあり、これを「伏神飛爻に墓を入る」といい、墓中に蔵して出て来られず、辰土を冲し開く日を待たねばならない。この卦は世が二爻・応が五爻。天地否：否は閉塞不通の義で、ただ子孫の一位を欠く。乾為天の初爻の子水子孫を取り、本卦の初爻未土の下に伏す。未土は飛神、子水は伏神で、土は水を剋す。これを「飛来剋伏」という――伏神は上に圧されまた剋されて、最も出頭し難く、子嗣・医薬・憂を解くの事を占って力を得ない。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は申に在り。

占事：｜占事： 卦名　風地觀｜卦名　山地剝 卦宮　乾金　空亡　　缺爻　兄、孫｜卦宮　乾金　空亡　　缺爻　兄 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 卯財｜寅財 巳官［申兄］｜（世）子孫［申兄］ （世）未父｜戌父〔戌〕 卯財｜卯財 巳官｜（應）巳官 （應）未父［子孫］｜未父 觀者觀也。卦中缺兄弟、子孫，以乾卦第五爻申金兄弟爻伏於本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，申金是伏神，金長生在巳，謂之伏下長生，遇引即出。以乾卦初爻子水子孫伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。｜剝者落也。中缺兄弟，以乾卦第五爻申金伏於本卦第五爻子水之下，子水是飛神，申金是伏神，金生水謂之伏去生飛，名為洩氣。

風地觀：觀は觀仰・審視の義。この卦は兄弟と子孫を欠く。兄弟は乾為天の第五爻の申金を取り、本卦の第五爻巳火の下に伏す。巳火は飛神、申金は伏神で、金の長生はまさに巳にあり。これを「伏下長生」といい、伏神は飛神の底下でかえって生養を得、一たび引拔に遇えば便ち出て来られる。子孫は乾為天の初爻の子水を取り、本卦の初爻未土の下に伏す。未土は飛神、子水は伏神で、土は来て水を剋す。これは「飛来剋伏」で、伏神は压制され出頭を得ない。この卦は世が四爻・応が初爻。山地剝：剝は剥落の義で、ただ兄弟を欠く。乾為天の第五爻の申金兄弟を取り、本卦の第五爻子水の下に伏す。子水は飛神、申金は伏神で、金は往きて水を生じ、伏神の気は泄される。これを「伏去生飛、名づけて泄気」という――同じ一つの申金伏神でも、觀卦では長生を得て力あり、剝卦では泄気して力なし。見るべし、伏神を断ずるにただそれがどの支かを見るのみ能わず、それがどの飛神の下に圧されるかを見るべきことを。この卦は世が五爻・応が二爻、卦身は戌に在り。

占事：｜占事： 卦名　火地晉｜卦名　火天大有 卦宮　乾金　空亡　　缺爻　孫｜卦宮　乾金　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 巳官｜（應）巳官 未父｜未父 （世）酉兄｜酉兄 卯財〔卯〕｜（世）辰父 巳官｜寅財〔寅〕 （應）未父［子孫］｜子孫 晉者進也，乃乾宮之第七卦，名曰游魂卦。內缺子孫，以乾卦初爻子水子孫伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。｜大有者寬也，乃乾宮之末卦，名歸魂。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。

火地晉：晉は進長の義で、乾宮の第七卦、「游魂卦」という。卦中は子孫を欠き、乾為天の初爻の子水子孫を取り、本卦の初爻未土の下に伏す。未土は飛神、子水は伏神で、土は水を剋す。これは「飛来剋伏」で、伏神は剋されて出頭し難い。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は卯に在り。火天大有：大有は寛裕富有の義で、乾宮の末の卦、「帰魂卦」という。この卦は妻財・官鬼・父母・兄弟・子孫の五位が斉全し、別に伏神を尋ねる要なし。およそ問う事は卦中にみな現成の用神を得て、断ずるに最も直截である。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は寅に在り。ここに至って乾宮八卦の飛伏は備わった。およそ本宮八卦の欠ける六親は、一律に乾為天に回りて取り、取り来ての後に飛伏の間の生剋を論ず。「飛来生伏」「伏下長生」ならば望みあり、「飛来剋伏」「伏去生飛」「伏神入墓」ならば力なし。

占事：｜占事： 卦名　坎為水｜卦名　水澤節 卦宮　坎水　空亡　　缺爻　　｜卦宮　坎水　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）子兄｜子兄〔子〕 戌官｜戌官 申父｜（應）申父 （應）午財｜丑官 辰官｜卯孫 寅孫｜（世）巳財 坎者陷也，乃坎宮之首卦，名曰八純，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜節者止也。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。

坎為水：坎は陥落の義で、坎宮の頭の卦、二つの坎が相畳する。ゆえに「八純卦」という。上から下へ子水兄弟・戌土官鬼・申金父母・午火妻財・辰土官鬼・寅木子孫で、五類の六親は斉全する。ゆえに本宮の下の七卦がおよそ欠ける所有れば、みなこの卦の同位の爻に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻。水澤節：節は節制・止まる所有るの義。この卦も六親は斉全で、別に伏神を尋ねる要なし。何の事を占するにも卦中に直に用神を見出し得る。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は子に在り。坎宮は水に属するから、金爻を父母、木爻を子孫、土爻を官鬼、火爻を妻財、水爻を兄弟とする。表を見る時はまずこの一層を記えて、六親の名目を錯認せぬようにせよ。

占事：｜占事： 卦名　水雷屯｜卦名　水火既濟 卦宮　坎水　空亡　　缺爻　財｜卦宮　坎水　空亡　　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 子兄｜（應）子兄 （應）戌官｜戌官 申父｜申父 辰官［午財］｜（世）亥兄［午財］ （世）寅孫｜丑官 子兄｜卯孫 屯者難也。卦中缺妻財，以坎卦第三爻午火伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，午火是伏神，火生土謂之伏去生飛，名為洩氣。｜既濟者合也。卦中缺妻財，以坎卦第三爻午火伏於本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕在亥，謂之伏神絕子飛爻也。

水雷屯：屯は初生艱難の義。この卦は妻財を欠き、坎為水の第三爻の午火妻財を取り、本卦の第三爻辰土の下に伏す。辰土は飛神、午火は伏神で、火は往きて土を生じ、伏神の力気は飛神に抽き去られる。これを「伏去生飛、名づけて泄気」といい、財を求める事はただ勉强に任せ、午火の旺に当たる月日を待って初めて転機あり。この卦は世が二爻・応が五爻。水火既済：既済は水火交合・事已に成就の義。この卦もまた妻財を欠き、同じく坎為水の第三爻の午火を取るも、本卦の第三爻亥水の下に伏す。亥水は飛神、午火は伏神で、火の絶地はまさに亥にあり。これを「伏神飛爻に絶す」という（原文の「絶子飛爻」の「子」は「于」の訛）。伏神は絶地に落ちて泄気よりさらに一層重く、ほとんど引拔の由なく、財の事を占って最も難し。この卦は世が三爻・応が上爻。両卦ともに一財を欠き同じく一伏神を取るが、ただ圧する所の飛神が一土一水ゆえに、吉凶軽重は判然として異なる。学者はここにおいて細かく辨ずべし。

占事：｜占事： 卦名　澤火革｜卦名　雷火豐 卦宮　坎水　空亡　　缺爻　財｜卦宮　坎水　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 未官｜戌官〔戌〕 酉父｜（世）申父 （世）亥兄［午］｜午財 亥兄｜亥兄 丑官｜（應）丑官 （應）卯孫〔卯〕｜卯孫 革者改也。卦中缺妻財，以坎卦第三爻午火伏於本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕在亥，謂之伏神絕於飛爻也。｜豐者大也。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。

澤火革：革は改易変更の義。この卦は妻財を欠き、坎為水の第三爻の午火妻財を取り、本卦の第三爻（すなわち世爻の在る所）亥水の下に伏す。亥水は飛神、午火は伏神で、火の絶地はまさに亥にあり。これを「伏神飛爻に絶す」という――伏神は絶処に落ちて気尽き力衰え、財を求める事を占って極めて成就し難く、亥水を冲し開くか、あるいは午火が月建日辰に扶け起こされる時を待たねばならない。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は卯に在り。雷火豊：豊は盛大の義。この卦は六親斉全で、伏神を尋ねる要なし。この卦は世が五爻・応が二爻、卦身は戌に在り。この両卦を見れば知るべし。同じ坎宮に在るも、ある卦は六親が現成し、ある卦は伏神に倚って支撑せねばならない。およそ用神が現成するは、事は明白直截。およそ用神が伏を須うるは、事は多く隠晦迂回して、引拔を経て初めて分暁を見る。

占事：｜占事： 卦名　地火明夷｜卦名　地水師 卦宮　坎水　空亡　　缺爻　　｜卦宮　坎水　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 酉父｜酉父〔申〕 亥兄｜亥兄 （世）丑官｜丑官 亥兄［午財］｜午財 丑官｜辰官 （應）卯孫｜寅孫 明夷者傷也，乃坎宮之第七卦，名曰游魂卦，中缺妻財，以坎卦第三爻午火伏於本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕在亥，謂之伏神絕下飛爻也。｜師者眾也，乃坎宮之末卦，名曰歸魂卦，中財官父兄子俱全，不須尋伏。

地火明夷：明夷は光明の傷つくの義で、坎宮の第七卦、「游魂卦」という。卦中は妻財を欠き、坎為水の第三爻の午火妻財を取り、本卦の第三爻亥水の下に伏す。亥水は飛神、午火は伏神で、火は亥に絶す。これを「伏神飛爻に絶す」という（原文の「絶下飛爻」の「下」は「于」と作るべし）。伏神はすでに絶し、これをもって事を弁ずるに総じて力を得ない。この卦は世が四爻・応が初爻。地水師：師は衆人・師を興し衆を動かすの義で、坎宮の末の卦、「帰魂卦」という。この卦は六親斉備で、伏を尋ねる要なし。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は申に在り。坎宮八卦はここに排し終わる。欠ける所は多くは妻財の一位で、伏神はみな坎為水の第三爻の午火を取るが、ただ臨む所の飛神が異なり、あるいは泄気し、あるいは絶に入り、軽重各々異なる――これはまさに王氏の「逐卦飛伏定例」を立てた用意で、学者が旧説の「爻爻に伏有り飛有り」に照らして茫として定準なきを免れしめんとするものである。

占事：｜占事： 卦名　艮為山｜卦名　山火賁 卦宮　艮土　空亡　　缺爻　　｜卦宮　艮土　空亡　　缺爻　孫、父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）寅官｜寅官 子財｜子財〔子〕 戌兄｜（應）戌兄 （應）申孫｜亥財［申孫］ 午父｜丑兄［午父］ 辰兄｜（世）卯官 艮者止也，乃艮宮之首卦，名曰八純，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜賁者飾也。卦中缺父母、子孫，以艮卦第二爻午火伏於本卦第二爻丑土之下，丑土是飛神，午火是伏神，火生土謂之伏去生飛，名為洩氣。

艮為山：艮は静止の義で、艮宮の頭の卦、「八純卦」という。上から下へ寅木官鬼・子水妻財・戌土兄弟・申金子孫・午火父母・辰土兄弟で、六親斉全。ゆえに本宮の下の七卦の欠ける六親は一律にこの卦の上に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻。山火賁：賁は文飾の義。この卦は父母と子孫を欠く。表中に挙げるのは父母の一位。艮為山の第二爻の午火父母を取り、本卦の第二爻丑土の下に伏す。丑土は飛神、午火は伏神で、火は往きて土を生じ、伏神の気はかえって飛神に抽き去られる。これを「伏去生飛、名づけて泄気」という。伏神が泄気すれば、文書を占い長輩の事を占うにみな軟弱無力で、午火の令に当たるか日辰の扶け起こすを待って初めて指望あり。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は子に在り。欠ける子孫の一位に至っては、艮為山の第三爻申金を取り、下の大畜・損の両卦の例に参すべし。

占事：｜占事： 卦名　山天大畜｜卦名　山澤損 卦宮　艮土　空亡　　缺爻　孫、父｜卦宮　艮土　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 寅官｜（應）寅官 （應）子財｜子財 戌兄｜戌兄［伏］ 辰兄［申孫］｜（世）丑兄［申孫］〔申〕 （世）寅官［午父］｜卯官 子財｜巳父 大畜者聚也。卦中缺父母、子孫，以艮卦第二爻午火伏於本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，午火是伏神，木生火，火長生於寅，謂之飛來生伏得長生。以艮卦第三爻申金子孫伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，申金是伏神，土生金謂之飛來生伏。｜損者益也。卦中缺子孫，以艮卦第三爻申金子孫伏於本卦第三爻丑土之下，丑土是飛神，申金是伏神，金墓在丑，謂之伏神入墓于飛爻也。

山天大畜：大畜は蓄聚の義。この卦は父母と子孫の两位を欠く。父母は艮為山の第二爻の午火を取り、本卦の第二爻寅木の下に伏す。寅木は飛神、午火は伏神で、木は火を生じ、しかも火の長生はまさに寅にある。これを「飛来生伏得長生」といい、伏神は下に在って養を受け、一たび引拔を経れば便ち旺する。文書を占い長上の事を占うに大いに為すあり。子孫は艮為山の第三爻の申金を取り、本卦の第三爻辰土の下に伏す。辰土は飛神、申金は伏神で、土は能く金を生ずる。これを「飛来生伏」といい、伏神もまた力を得る。この卦は世が二爻・応が五爻。山澤損：損は減損して後に益あるの義で、ただ子孫を欠く。艮為山の第三爻の申金子孫を取り、本卦の第三爻丑土の下に伏す。丑土は飛神、申金は伏神で、金の墓庫はまさに丑にある。これを「伏神飛爻に墓を入る」という――伏神は墓庫に収められ、丑土を冲し開かなければ出て来られず、子嗣を占い医薬の事を占うには丑を冲する日を待って初めて分暁を見る。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は申に在り。

占事：｜占事： 卦名　火澤睽｜卦名　天澤履 卦宮　艮土　空亡　　缺爻　財｜卦宮　艮土　空亡　　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 巳父｜戌兄 未兄［子財］｜（世）申孫［子財］ （世）酉孫｜午父 丑兄〔丑〕｜丑兄 卯官｜（應）卯官［伏］ （應）巳父｜巳父〔辰〕 睽者背也。卦中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財伏於本卦第五爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。｜履者禮也。卦中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財伏於本卦第五爻申金之下，申金是飛神，子水是伏神，金生水，水長生於申，謂之飛來生伏得長生。

火澤睽：睽は乖違背離の義で、妻財の一位を欠く。艮為山の第五爻の子水妻財を取り、本卦の第五爻未土の下に伏す。未土は飛神、子水は伏神で、土は来て水を剋す。これを「飛来剋伏」という――伏神はすでに蔵しまた剋されて、財を求め妻室の事を占うに最も不利。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は丑に在り。天澤履：履は礼節を履行し礼に循って行うの義で、同じく妻財を欠く。同じく艮為山の第五爻の子水を取るも、本卦の第五爻申金の下に伏す。申金は飛神、子水は伏神で、金は能く水を生じ、しかも水の長生はまさに申にある。これを「飛来生伏得長生」といい、伏神は養を得て力あり、財を占えば便ち望みを得べし。この卦は世が五爻・応が二爻。同じ一つの子水妻財が伏神を作るに、睽卦は未土に圧されて剋され、履卦は申金に圧されて生を得る。成敗が懸殊するは、まさに伏神を断ずるに必ず逐卦に分かちて一概に論ずべからざるを見る。

占事：｜占事： 卦名　風澤中孚｜卦名　風山漸 卦宮　艮土　空亡　　缺爻　財、孫｜卦宮　艮土　空亡　　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 卯官｜（應）卯官 巳父［子財］｜巳父［子財］ （世）未兄｜未兄 丑兄［申孫］｜（世）申孫 卯官｜午父 （應）巳父｜辰兄 中孚者信也，乃艮宮第七卦，名曰游魂卦，中缺妻財、子孫，以艮卦第五爻子水妻財伏於本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，子水是伏神，水絕在巳，謂之伏神絕於飛爻也。以艮卦申金子孫伏於本卦第三爻丑土之下，丑土是飛神，申金是伏神，金墓在丑，謂之伏神入墓于飛爻也。｜漸者進也，乃艮宮之末卦，名曰歸魂卦，中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財伏於本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，子水是伏神，水絕在巳，謂之伏神絕於飛爻也。

風澤中孚：中孚は誠信中実の義で、艮宮の第七卦、「游魂卦」という。妻財と子孫の两位を欠く。妻財は艮為山の第五爻の子水を取り、本卦の第五爻巳火の下に伏す。巳火は飛神、子水は伏神で、水の絶地はまさに巳にある。これを「伏神飛爻に絶す」といい、伏神は絶に落ちて財を求むるにほとんど望みなし。子孫は艮為山の第三爻の申金を取り、本卦の第三爻丑土の下に伏す。丑土は飛神、申金は伏神で、金の墓は丑にあり。これを「伏神飛爻に墓を入る」といい、墓庫を冲し開かざれば出る能わず。この卦は世が四爻・応が初爻。風山漸：漸は循序漸進の義で、艮宮の末の卦、「帰魂卦」という。ただ妻財を欠く。依然として艮為山の第五爻の子水を取り、本卦の第五爻巳火の下に伏し、水は巳に絶す。同じく「伏神飛爻に絶す」。この卦は世が三爻・応が上爻。艮宮八卦の伏神は、午火父母・申金子孫・子水妻財の三位を外ならず。学者はただこの三爻が艮為山の第二・第三・第五爻に出ることを記熟し、欠に遇えば即ち取り、さらに飛伏の生剋を論ぜばよい。

占事：｜占事： 卦名　震為雷｜卦名　雷地豫 卦宮　震木　空亡　　缺爻　　｜卦宮　震木　空亡　　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）戌財｜戌財 申官｜申官 午孫｜（應）午孫〔午〕 （應）辰財｜卯兄 寅兄｜巳孫 子父｜（世）未財［子父］ 震者動也，乃震宮之首卦，名曰八純，卦中財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜豫者悅也。卦中缺父母，以震卦初爻子水父母伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。

震為雷：震は震動の義で、震宮の頭の卦、「八純卦」という。上から下へ戌土妻財・申金官鬼・午火子孫・辰土妻財・寅木兄弟・子水父母で、六親斉全。本宮の下の七卦の欠ける所はみなこの卦の上に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻。雷地豫：豫は和楽の義で、父母の一位を欠く。震為雷の初爻の子水父母を取り、本卦の初爻未土の下に伏す。未土は飛神、子水は伏神で、土は来て水を剋す。これを「飛来剋伏」という――伏神は圧されまた剋されて、文書を占い尊長を占い屋宅（父母は宅舍を主る）の事を占うにみな着落を得難く、未土の制を受けるか子水が月建の助けを得るを待たねばならない。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は午に在り。豫卦はまた六合卦で、事はもともと成り易いのに、偏に父母は伏して剋される。見るべし、吉凶は合わせて見るべきで、ただ一つの「六合」に憑って吉と断ずべからず。

占事：｜占事： 卦名　雷水解｜卦名　雷風恆 卦宮　震木　空亡　　缺爻　　｜卦宮　震木　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 戌財｜戌財 （應）申官｜申官 午孫｜午孫 午孫｜酉官［伏］ （世）辰財｜亥父［寅兄］〔寅〕 寅兄［子父］｜丑財 解者散也。卦中缺父母，以震卦初爻子水父母伏於本卦初爻寅木之下，寅木是飛神，子水是伏神，水生木謂之伏去生飛，名曰洩氣。｜恆者久也。卦中缺兄弟，以震卦第二爻寅木伏於本卦亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生。

雷水解：解は解散・消釈の義で、父母の一位を欠く。震為雷の初爻の子水父母を取り、本卦の初爻寅木の下に伏す。寅木は飛神、子水は伏神で、水は往きて木を生じ、伏神の気は飛神に抽き去られる。これを「伏去生飛、名づけて泄気」という。同じ一つの子水父母が伏神を作るに、豫卦では土に剋され、解卦では泄気である――剋されるは圧し死ぬ、泄気は耗散で、二者とも力を得ないが、泄気はなお時を待ち得、剋されるは必ず先に飛神を制住せねばならない。この卦は世が二爻・応が五爻。雷風恒：恒は長久の義で、兄弟の一位を欠く。震為雷の第二爻の寅木兄弟を取り、本卦の第二爻亥水の下に伏す。亥水は飛神、寅木は伏神で、水は木を生じ、しかも木の長生はまさに亥にある。これを「飛来生伏得長生」といい、伏神は力あり、ただ引拔を待つ。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は寅に在り――卦身はまさに伏神の地支の上に落ち、占う事の関鍵はこの一位の兄弟の上にある。

占事：｜占事： 卦名　地風升｜卦名　水風井 卦宮　震木　空亡　　缺爻　兄、孫｜卦宮　震木　空亡　　缺爻　孫、兄 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 酉官〔酉〕｜子父 亥父｜（世）戌財 （世）丑財［午孫］｜申官［午孫］［伏］ 酉官〔酉〕｜酉官〔辰〕 亥父［寅兄］｜（應）亥父［寅兄］ （應）丑財｜丑財 升者進也。卦中缺兄弟、子孫，以震卦第二爻寅木兄弟伏於本卦第二爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生。以震卦第四爻午火子孫伏於本卦第四爻丑土之下，丑土是飛神，午火是伏神，火生土謂之伏去生飛，名為洩氣。｜井者靜也。卦中缺兄弟、子孫，以震卦第二爻寅木兄弟伏於本卦第二爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生。以震卦第四爻午火子孫伏於本卦第四爻申金之下，申金是飛神，午火是伏神，火克金謂之伏克飛神為出暴。

地風升：升は上進の義で、兄弟と子孫の两位を欠く。兄弟は震為雷の第二爻の寅木を取り、本卦の第二爻亥水の下に伏す。水は木を生じ木は亥に長生す。これは「飛来生伏得長生」で、伏神は力あり。子孫は震為雷の第四爻の午火を取り、本卦の第四爻丑土の下に伏す。火は往きて土を生じ、これは「伏去生飛、名づけて泄気」で、伏神はかえって抽耗される。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は酉に在り、卦中の六爻と三爻の両処の酉金官鬼がともに卦身に臨んでいる。水風井：井は静にして遷らざるの義で、同じく兄弟と子孫を欠く。兄弟の一位は升卦と全く同じく、依然として寅木が亥水の下に伏して長生を得る。子孫の一位は同じからず。午火は本卦の第四爻申金の下に伏し、火はかえって金を剋す。これを「伏剋飛神して出暴を為す」という――伏神は力あって压制を破り開き、六種の飛伏関係の中で最も出頭し得る一種で、子嗣・医薬・厄を解くの事を占ってかえって望みあり。この卦は世が五爻・応が二爻。升・井の両卦は同宮同欠も、ただ子孫の圧する所の飛神が一土一金で、一は泄し一は剋す。力を得るか否かは天壌の別である。

占事：｜占事： 卦名　澤風大過｜卦名　澤雷隨 卦宮　震木　空亡　　缺爻　孫、兄｜卦宮　震木　空亡　　缺爻　孫 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 未財｜（應）未財［伏］ 酉官｜酉官〔申〕 （世）亥父［午孫］｜亥父［午孫］ 酉官｜（世）辰財 亥父［寅兄］｜寅兄 （應）丑財｜子父 大過者禍也，乃震宮第七卦，名曰游魂卦，中缺兄弟、子孫，以震卦第二爻寅木兄弟伏於本卦第二爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生。以震卦第四爻午火子孫伏於本卦第四爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕在亥，謂之伏神絕於飛爻也。｜隨者順也，乃震宮之末，名曰歸魂卦，卦中缺子孫，以震卦第四爻午火伏於本卦第四爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕在亥，謂之伏神絕於飛爻也。

澤風大過：大過は過甚して禍を成すの義で、震宮の第七卦、「游魂卦」という。兄弟と子孫を欠く。兄弟は震為雷の第二爻の寅木を取り、本卦の第二爻亥水の下に伏す。水は木を生じて木は亥に長生す。これは「飛来生伏得長生」。子孫は震為雷の第四爻の午火を取り、本卦の第四爻亥水の下に伏す。亥水は飛神、午火は伏神で、火の絶地はまさに亥にある。これは「伏神飛爻に絶す」。同じ一つの亥水飛神でも、寅木に対しては長生、午火に対しては絶地で、すべて伏神本身が何の五行に属するかを見る――この一層は最も留心すべきである。この卦は世が四爻・応が初爻。澤雷随：随は随順の義で、震宮の末の卦、「帰魂卦」という。ただ子孫を欠く。依然として震為雷の第四爻の午火を取り、本卦の第四爻亥水の下に伏し、火は亥に絶す。これも「伏神飛爻に絶す」で、病を占い医を求め、子息を占うにみな指望し難い。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は申に在り。震宮八卦の伏神は子水父母・寅木兄弟・午火子孫の三位のみで、それぞれ震為雷の初爻・二爻・四爻に出る。

占事：｜占事： 卦名　巽為木｜卦名　風天小畜 卦宮　巽木　空亡　　缺爻　　｜卦宮　巽木　空亡　　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）卯兄｜卯兄 巳孫〔巳〕｜巳孫 未財｜未財 （應）酉官｜辰財［酉官］ 亥父｜寅兄 丑財｜子父 巽者順也，乃巽宮之首卦，名為八純，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜小畜者塞也。卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏。

巽為木（すなわち巽為風）：巽は順従の義で、巽宮の頭の卦、「八純卦」という。上から下へ卯木兄弟・巳火子孫・未土妻財・酉金官鬼・亥水父母・丑土妻財で、六親斉全。本宮の下の七卦の欠ける所はみなこの卦の上に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻、卦身は巳に在り。風天小畜：小畜は小さく蓄積ありて進んで阻まれるの義で、官鬼の一位を欠く。巽為風の第三爻の酉金官鬼を取り、本卦の第三爻辰土の下に伏す。辰土は飛神、酉金は伏神で、土は能く金を生ずる。これを「飛来生伏」という――伏神は下に在って生を受け、力量は漸く充ち、功名を占い夫星を占い官訟の事を占うにみななお指望あり。ただ飛神を冲し開くか旬に値り引拔する日を待つ。この卦は世が初爻・応が四爻。

占事：｜占事： 卦名　風火家人｜卦名　風雷益 卦宮　巽木　空亡　　缺爻　官｜卦宮　巽木　空亡　　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 卯兄｜（應）卯兄 （應）巳孫｜巳孫 未財［伏］｜未財 亥父［酉官］〔酉〕｜（世）辰財［酉官］ （世）丑財｜寅兄 卯兄｜子父 家人者同也。卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金伏於本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，酉金是伏神，金生水謂之伏去生飛，名為洩氣。｜益者損也。卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏。

風火家人：家人は一家同居和同の義で、官鬼の一位を欠く。巽為風の第三爻の酉金官鬼を取り、本卦の第三爻亥水の下に伏す。亥水は飛神、酉金は伏神で、金は往きて水を生じ、伏神の気は飛神に抽き去られる。これを「伏去生飛、名づけて泄気」といい、官鬼は軟弱で、功名を占って成り難く夫星を占って旺ならず。この卦は世が二爻・応が五爻、卦身は酉に在り、正しく伏神の地支の上に落ちている。風雷益：益は上を損じ下を益すの義で、同じく官鬼を欠く。同じく酉金を取り本卦の第三爻辰土の下に伏す。土は金を生じ、これは「飛来生伏」で、伏神は養を得る。この卦は世が三爻・応が上爻。家人と益は同宮同欠で、一は泄し一は生ず。見るべし、飛神が水か土かは関係極めて大なり。伏神は最も能くこれを剋し能くこれを泄する飛神の下に圧されるを恐れ、最も能くこれを生ずる飛神の下に圧されるを喜ぶ。

占事：｜占事： 卦名　天雷無妄｜卦名　火雷噬嗑 卦宮　巽木　空亡　　缺爻　　｜卦宮　巽木　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 戌財｜巳孫 申官｜（世）未財 （世）午孫｜酉官 辰財｜辰財 寅兄｜（應）寅兄 （應）子父｜子父 無妄者天災也。卦內財官父兄子俱全，不須尋伏。｜噬嗑囓也。卦內財官父兄子俱全，不須尋伏。

天雷无妄：无妄は虚妄ならず、意外の災もまた天に定まるの義（原書は「天災」と釈し、人力の致すにあらざる意外を指す）。この卦は六親斉全で、伏神を尋ねる要なし。問う事の用神は卦中にみな現成す。この卦は世が四爻・応が初爻、また六冲卦で、事の来るの速く散ずるのも速いを主る。卦身は卯に在り。火雷噬嗑：噬嗑は咬み合わせの義（「囓」はすなわち咬）。およそ間隔阻梗あって、咬み碎いて初めて合攏し得る事はみなこれに属す。この卦も六親斉全で、伏を尋ねる須なし。この卦は世が五爻・応が二爻。およそ六親俱全の卦に遇えば、断ずるに最も事を省く。用神・原神・忌神は一望して知れ、さらに伏神を引拔する工夫を費やす要なし。反対におよそ欠爻の卦は、まず本宮首卦に按じて伏神を取り出し、さらに飛伏の生剋を論ずべく、事もまた多くは隠晦周折する。

占事：｜占事： 卦名　山雷頤｜卦名　山風蠱 卦宮　巽木　空亡　　缺爻　孫、官｜卦宮　巽木　空亡　　缺爻　孫 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 寅兄｜（應）寅兄〔寅〕 子父［巳孫］｜子父［巳孫］ （世）戌財［伏］｜戌財 辰財［酉官］〔酉〕｜（世）酉官 寅兄｜亥父 （應）子父｜丑財 頤者養也，乃巽宮第七卦，名曰游魂卦，中缺子孫、官鬼，以巽卦第三爻酉金官鬼伏於本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏。以巽卦第五爻巳火子孫伏於本卦第五爻子水之下，子水是飛神，巳火是伏神，水克火謂之飛來克伏反傷身。｜蠱者事也，乃巽宮之末卦，名曰歸魂卦，中缺子孫，以巽卦第五爻巳火伏於本卦第五爻子水之下，子水是飛神，巳火是伏神，水克火謂之飛來克伏反傷身。

山雷頤：頤は頤養・口食の義で、巽宮の第七卦、「游魂卦」という。子孫と官鬼の两位を欠く。官鬼は巽為風の第三爻の酉金を取り、本卦の第三爻辰土の下に伏す。土は金を生じ、これは「飛来生伏」で、伏神は養を得る。子孫は巽為風の第五爻の巳火を取り、本卦の第五爻子水の下に伏す。子水は飛神、巳火は伏神で、水は来て火を剋す。これを「飛来剋伏反傷身」という――伏神はただ出て来られぬのみならず、自身はなお損を受け、子女・医薬・厄を解くの事を占うにみな凶兆に属す。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は酉に在り。山風蠱：蠱は積弊が事を生じ加治すべきの義で、巽宮の末の卦、「帰魂卦」という。ただ子孫を欠く。依然として巽為風の第五爻の巳火を取り、本卦の第五爻子水の下に伏す。水は火を剋し、同じく「飛来剋伏反傷身」。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は寅に在り。巽宮の伏神は酉金官鬼・巳火子孫の两位のみで、それぞれ巽為風の第三爻と第五爻に出る。

占事：｜占事： 卦名　離為火｜卦名　火山旅 卦宮　離火　空亡　　缺爻　　｜卦宮　離火　空亡　　缺爻　官、父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）巳兄〔巳〕｜巳兄 未孫｜未孫 酉財｜（應）酉財 （應）亥官｜申財［亥父］ 丑孫｜午兄〔午〕 卯父｜（世）辰孫［卯父］ 離者麗也，乃離宮之首卦，名八純，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜旅者客也。卦中缺父母、官鬼，以離卦初爻卯木父母伏於本卦初爻辰土之下，辰土是飛神，卯木是伏神，木克土謂之伏克飛神為出暴。以離卦第三爻亥水官鬼伏於本卦第三爻申金之下，申金是飛神，亥水是伏神，金生水，水長生在申，謂之飛來生伏得長生。

離為火：離は附麗依附の義で、離宮の頭の卦、「八純卦」という。上から下へ巳火兄弟・未土子孫・酉金妻財・亥水官鬼・丑土子孫・卯木父母で、六親斉全。本宮の下の七卦の欠ける所はみなこの卦の上に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻、卦身は巳に在り。火山旅：旅は行旅作客の義で、父母と官鬼の两位を欠く。父母は離為火の初爻の卯木を取り、本卦の初爻辰土の下に伏す。辰土は飛神、卯木は伏神で、木はかえって土を剋す。これを「伏剋飛神して出暴を為す」といい、伏神は力あって压制を冲破し、一たび引拔に遇えば即ち出る。文書を占い屋宅の事を占ってかえって成り得る。官鬼は離為火の第三爻の亥水を取り、本卦の第三爻申金の下に伏す（表中の伏神欄は誤って「亥父」と書くも、文に按じて亥水官鬼とすべし）。申金は飛神、亥水は伏神で、金は水を生じて水は申に長生す。これを「飛来生伏得長生」といい、伏神は養を受けて力あり。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は午に在り。

占事：｜占事： 卦名　火風鼎｜卦名　火水未濟 卦宮　離火　空亡　　缺爻　父｜卦宮　離火　空亡　　缺爻　官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 巳兄｜（應）巳兄 （應）未孫｜未孫 酉財｜酉財 酉財｜（世）午兄［亥官］ （世）亥官［伏］｜辰孫 丑孫［卯木］〔卯〕｜寅父 鼎者定也。卦中缺父母，以離卦初爻卯木父母伏於本卦初爻丑土之下，丑土是飛神，卯木是伏神，木克土謂之伏克飛神為出暴。｜未濟者失也。卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼伏於本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴。

火風鼎：鼎は鼎立安定・故を革め新を取るの義で、父母の一位を欠く。離為火の初爻の卯木父母を取り、本卦の初爻丑土の下に伏す。丑土は飛神、卯木は伏神で、木は土を剋す。これを「伏剋飛神して出暴を為す」という――伏神は強く飛神は弱く、蔵せ得れども圧し得ず、引に遇えば即ち出る。この卦は世が二爻・応が五爻、卦身は卯に在り、正しく伏神と支を同じくす。火水未済：未済は事未だ成らず水火交わらざるの義で、官鬼の一位を欠く。離為火の第三爻の亥水官鬼を取り、本卦の第三爻午火の下に伏す。午火は飛神、亥水は伏神で、水は火を剋し、同じく「伏剋飛神して出暴を為す」。この卦は世が三爻・応が上爻。六種の飛伏関係の中で、「伏剋飛」は最も出頭し得、「飛生伏」はこれに次ぎ、「伏生飛」（泄気）と「飛剋伏」（制を受く）は力を得ず、「伏入墓」「伏臨絶」は最も用い難し。学者は本宮の諸卦を取りて互いに対看すれば、便ち軽重を知る。

占事：｜占事： 卦名　山水蒙｜卦名　風水渙 卦宮　離火　空亡　　缺爻　財｜卦宮　離火　空亡　　缺爻　財、官 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 寅父｜卯父 子官［伏］｜（世）巳兄 （世）戌孫［酉財］〔酉〕｜未孫［酉財］［伏］ 午兄｜午兄［亥官］〔亥〕 辰孫｜（應）辰孫 （應）寅父｜寅父 蒙者昧也。卦中缺妻財，以離卦第四爻酉金妻財伏於本卦第四爻戍土之下，戍土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏反傷身。｜渙者散也。卦中缺妻財、官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼伏於本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴。以離卦第四爻酉金妻財伏於本卦第四爻未土之下，未土是飛神，酉金是伏神，土生金謂之飛來生伏反傷身。

山水蒙：蒙は蒙昧童稚の義で、妻財の一位を欠く。離為火の第四爻の酉金妻財を取り、本卦の第四爻戌土の下に伏す。戌土は飛神、酉金は伏神で、土は能く金を生ずる。本は「飛来生伏」だが、原書はわざわざ「反傷身」の三字を加えた――戌は火の庫で、酉金は土の生を得るも庫気に滞せられ、生の中に損を帯びる。ゆえに徑に吉と断ずべからず。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は酉に在り。風水渙：渙は渙散離析の義で、妻財と官鬼の两位を欠く。官鬼は離為火の第三爻の亥水を取り、本卦の第三爻午火の下に伏す。水は火を剋し、これは「伏剋飛神して出暴を為す」で、伏神は力あり。妻財は離為火の第四爻の酉金を取り、本卦の第四爻未土の下に伏す。土は金を生じ、同じく「飛来生伏反傷身」。この卦は世が五爻・応が二爻、卦身は亥に在り。渙卦の事を占えば、官鬼の一位は能く出て妻財の一位は損を帯びる。ゆえに名を求むるは望み得て財を求むるは多く耗す。これはまさに逐卦に分注する飛伏の用である。

占事：｜占事： 卦名　天水訟｜卦名　天火同人 卦宮　離火　空亡　　缺爻　官｜卦宮　離火　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 戌孫｜（應）戌孫 申財｜申財 （世）午兄｜午兄 午兄［亥官］｜（世）亥官 辰孫［伏］｜丑孫 （應）寅父〔卯〕｜卯父 訟者論也，乃離宮第七卦，名曰游魂卦，中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼伏於午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴。｜同人者親也，乃離宮之末卦，名曰歸魂，卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。

天水訟：訟は争弁訴訟の義で、離宮の第七卦、「游魂卦」という。官鬼の一位を欠く。離為火の第三爻の亥水官鬼を取り、本卦の第三爻午火の下に伏す。午火は飛神、亥水は伏神で、水は火を剋す。これは「伏剋飛神して出暴を為す」――官鬼は伏するも力あり、詞訟の一門を占うにまさにこの象に合す。官非は未だ顕露せずとも、その勢いはすでに相手を圧し過ぐる能し。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は卯に在り。天火同人：同人は人と和同し親附するの義で、離宮の末の卦、「帰魂卦」という。六親斉全で、伏を尋ねる須なし。この卦は世が三爻・応が上爻。離宮の伏神は卯木父母・亥水官鬼・酉金妻財の三位のみで、それぞれ離為火の初爻・第三爻・第四爻に出る。この三処を記熟すれば、離宮の諸卦は欠に遇えば便ち徑に取り得る。

占事：｜占事： 卦名　坤為地｜卦名　地雷復 卦宮　坤土　空亡　　缺爻　　｜卦宮　坤土　空亡　　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）酉孫｜酉孫 亥財｜亥財〔亥〕 丑兄｜丑兄 （應）卯官｜辰兄 巳父｜寅官［巳父］ 未兄｜子財 坤者順也，乃坤宮之首卦，名曰八純，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜復者反也。卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母伏於本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生在寅，謂之飛來生伏得長生。

坤為地：坤は柔順の義で、坤宮の頭の卦、「八純卦」という。上から下へ酉金子孫・亥水妻財・丑土兄弟・卯木官鬼・巳火父母・未土兄弟で、六親斉全。本宮の下の七卦の欠ける所はみなこの卦の上に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻。地雷復：復は一陽来復・去りて復た返るの義で、父母の一位を欠く。坤為地の第二爻の巳火父母を取り、本卦の第二爻寅木の下に伏す。寅木は飛神、巳火は伏神で、木は火を生じ、しかも火の長生はまさに寅にある。これを「飛来生伏得長生」という――伏神は下に在って養を得、文書を占い屋宅を占い尊長の事を占うにみな転機あり。ただ引拔を待つ。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は亥に在り。復卦はまた六合卦で、事はもともと合し易く、父母は伏するも長生を得る。ゆえに旧物旧事の復た還る象は最も験す。

占事：｜占事： 卦名　地澤臨｜卦名　地天泰 卦宮　坤土　空亡　　缺爻　　｜卦宮　坤土　空亡　　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 酉孫｜酉孫 （應）亥財｜亥財 丑兄｜丑兄 丑兄｜辰兄 （世）卯官｜寅官 巳父｜子財 臨者大也。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。｜泰者通也。卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母伏於本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生在寅，謂之飛來生伏得長生。

地澤臨：臨は上をもって下に臨み、漸次に逼近して盛大の義。この卦は六親斉全で、伏神を尋ねる須なく、問う事は用神が現成す。この卦は世が二爻・応が五爻。地天泰：泰は天地交わりて万物通ずるの義で、父母の一位を欠く。坤為地の第二爻の巳火父母を取り、本卦の第二爻寅木の下に伏す。寅木は飛神、巳火は伏神で、木は火を生じて火は寅に長生す。これは「飛来生伏得長生」。この卦は世が三爻・応が上爻、また六合卦。坤宮の欠ける所は多くは父母の一位で、伏神は一律に坤為地の第二爻の巳火を取る。およそ本卦の第二爻が寅木なるもの（復・泰・夬・需）は、みな長生を得て力あり。これは坤宮の飛伏の最も記え易い一条である。

占事：｜占事： 卦名　雷天大壯｜卦名　澤天夬 卦宮　坤土　空亡　　缺爻　　｜卦宮　坤土　空亡　　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 戌兄｜未兄［巳父］〔巳〕 申孫｜（世）酉孫 （世）午父｜亥財 辰兄｜辰兄 寅官［伏］｜（應）寅官 （應）子財〔卯〕｜子財 大壯者志也。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。｜夬者夬也。卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母伏於本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生在寅，謂之飛來生伏得長生。

雷天大壮：大壮は陽気壮盛・志意強健の義。この卦は六親斉全で、伏を尋ねる須なし。この卦は世が四爻・応が初爻、また六冲卦で、剛強躁動し成敗ともに速いを主る。卦身は卯に在り。澤天夬：夬は決断・決去の義（「夬」はすなわち決）。この卦は父母を欠き、依然として坤為地の第二爻の巳火父母を取り、本卦の第二爻寅木の下に伏す。木は火を生じて火は寅に長生す。これは「飛来生伏得長生」。この卦は世が五爻・応が二爻、卦身は巳に在り、恰も伏神と支を同じくす――占う事の関鍵はまさにこの伏せる父母の上に落ち、文書・契約・房产の事を占えば、事は未だ顕れずとも終に必ず成り得る。

占事：｜占事： 卦名　水天需｜卦名　水地比 卦宮　坤土　空亡　　缺爻　孫、父｜卦宮　坤土　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 子財［巳父］｜子財 戌兄［伏］｜戌兄 （世）申孫〔酉〕｜申孫〔申〕 辰兄｜卯官 寅官｜巳父 （應）子財｜未兄 需者須也，乃坤宮之第七卦，名曰游魂，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母伏於本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生在寅，謂之飛來生伏得長生。｜比者和也，乃坤宮之末卦，名曰歸魂，卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。

水天需：需は等待・時機を須つるの義で、坤宮の第七卦、「游魂卦」という。卦中は父母を欠く（表中の「欠爻」欄は兼ねて子孫を注すも、卦に申金子孫が現出するを以て、欠くは父母を正とすべし）。依然として坤為地の第二爻の巳火父母を取り、本卦の第二爻寅木の下に伏す。木は火を生じて火は寅に長生す。これは「飛来生伏得長生」。この卦は世が四爻・応が初爻。水地比：比は親比和洽の義で、坤宮の末の卦、「帰魂卦」という。六親斉全で、伏を尋ねる須なし。この卦は世が三爻・応が上爻、卦身は申に在り。坤宮八卦はここに排し終わる。伏神は巳火父母の一位のみで、坤為地の第二爻に出る。最も簡明である。

占事：｜占事： 卦名　兌為澤｜卦名　澤水困 卦宮　兌金　空亡　　缺爻　　｜卦宮　兌金　空亡　　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 （世）未父｜未父〔未〕 酉兄｜酉兄 亥孫〔亥〕｜（應）亥孫 （應）丑父｜午官 卯財｜辰父 巳官｜（世）寅財 兌者悅也，乃兌宮之首卦，名曰八純，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。｜困者危也。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。

兌為澤：兌は喜悅の義で、兌宮の頭の卦、「八純卦」という。上から下へ未土父母・酉金兄弟・亥水子孫・丑土父母・卯木妻財・巳火官鬼で、六親斉全。本宮の下の七卦の欠ける所はみなこの卦の上に伏神を取る。この卦は世が上爻・応が三爻、卦身は亥に在り、また六冲卦。澤水困：困は窮困危迫の義。この卦も六親斉全で、伏を尋ねる須なし。この卦は世が初爻・応が四爻、卦身は未に在り、また六合卦――卦名は困といえども、爻象は俱全して六爻相合する。まさに困にして能く通ずるの象で、見るべし、卦を断ずるにただ卦名を見るべからず。

占事：｜占事： 卦名　澤地箤｜卦名　澤山咸 卦宮　兌金　空亡　　缺爻　　｜卦宮　兌金　空亡　　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 未父｜（應）未父 （應）酉兄｜酉兄 亥孫｜亥孫 卯財｜（世）申兄 （世）巳官｜午官［卯財］ 未父｜辰父 箤者聚也。卦中財官父兄子俱全，不須尋伏。｜咸者感也。卦中缺妻財，以兌卦第二爻卯木妻財伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木生火謂之伏去生飛，名為洩氣。

澤地萃（原書は「箤」と作す）：萃は聚集の義。この卦は六親斉全で、伏を尋ねる須なし。この卦は世が二爻・応が五爻。澤山咸：咸は交感相応の義で、妻財の一位を欠く。兌為澤の第二爻の卯木妻財を取り、本卦の第二爻午火の下に伏す。午火は飛神、卯木は伏神で、木は往きて火を生じ、伏神の気は飛神に抽き去られる。これを「伏去生飛、名づけて泄気」という。男女交感の事を占って妻財が泄気すれば、情は相通ずれども実恵は至らざるを主る。財を求むるを占えば本は小さく利は薄く、労して得ること少なし。この卦は世が三爻・応が上爻。

占事：｜占事： 卦名　水山蹇｜卦名　地山謙 卦宮　兌金　空亡　　缺爻　財｜卦宮　兌金　空亡　　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 子孫［伏］｜酉兄 戌父〔酉〕｜亥孫 （世）申兄｜丑父 申兄｜申兄 午官［卯財］｜午官［卯財］ （應）辰父｜辰父 蹇者難也。卦中缺妻財，以兌卦第二爻卯木妻財伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木生火謂之伏去生飛，名為洩氣。｜謙者退也。卦中缺妻財，以兌卦第二爻卯木妻財伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木生火謂之伏去生飛，名為洩氣。

水山蹇：蹇は跛行艱難・挙歩維艱の義で、妻財の一位を欠く。兌為澤の第二爻の卯木妻財を取り、本卦の第二爻午火の下に伏す。木は火を生じ、これは「伏去生飛、名づけて泄気」で、伏神は耗散して力なく、財を求め妻室を占うにみな艱難を主る。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は酉に在り。地山謙：謙は謙退卑下の義で、同じく妻財を欠き、取る所の伏神・圧する所の飛神は蹇卦と全く同じく、同じく「伏去生飛、名づけて泄気」。この卦は世が五爻・応が二爻。咸・蹇・謙の三卦は同じく妻財を欠き、同じく卯木をもって午火の下に伏し、同じく泄気に属す――およそ兌宮の諸卦で第二爻が午火なるものは、妻財はみな泄気す。学者はこの一条を記えば、兌宮の財を求むる卦には把握あらん。

占事：｜占事： 卦名　雷山小過｜卦名　雷澤歸妹 卦宮　兌金　空亡　　缺爻　孫、財｜卦宮　兌金　空亡　　缺爻　孫 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 戌父｜（應）戌父 申兄｜申兄 （世）午官［亥孫］｜午官［亥孫］ 申兄［伏］｜（世）丑父 午官［卯財］〔卯〕｜卯財 （應）辰父｜巳孫 小過者過也，乃兌宮第七卦，名曰游魂，卦中缺妻財、子孫，以兌卦卯木妻財伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木生火謂之伏去生飛，名為洩氣。以兌卦第四爻亥水子孫伏於本卦第四爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴。｜歸妹者大也，乃兌宮之末卦，名曰歸魂，卦中缺子孫，以兌卦第四爻亥水子孫伏於本卦第四爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神為出暴。

雷山小過：小過は小さく過越あるの義で、兌宮の第七卦、「游魂卦」という。妻財と子孫の两位を欠く。妻財は兌為澤の第二爻の卯木を取り、本卦の第二爻午火の下に伏す。木は火を生じ、これは「伏去生飛、名づけて泄気」。子孫は兌為澤の第四爻の亥水を取り、本卦の第四爻午火の下に伏す。午火は飛神、亥水は伏神で、水はかえって火を剋す。これを「伏剋飛神して出暴を為す」といい、伏神は力ありて圧し得ず、一たび引拔に遇えば便ち出る。この卦は世が四爻・応が初爻、卦身は卯に在り。雷澤帰妹：帰妹は少女の嫁ぐの義で、兌宮の末の卦、「帰魂卦」という。ただ子孫を欠く。依然として兌為澤の第四爻の亥水を取り、本卦の第四爻午火の下に伏す。水は火を剋し、同じく「伏剋飛神して出暴を為す」。この卦は世が三爻・応が上爻。同一の卦中に、一位の伏神は泄気して力なく、一位の伏神は出暴して力あり。事を断ずる時は便ち問う所がどの門かを見るべし。財を問えば則ち難く、子女・医薬・厄を解くを問えば則ち望みあり。

已上逐卦伏神及卦身定例，因《易林補遺》有陽伏陰、陰伏陽，《卜筮全書》有乾坤來往換等法之誤，故以逐卦細陳，以便後學。如六爻安靜及動變之爻又無用神者，當推此例；如卦中變爻見有用神及卦身者，已有用神，不必再查伏神矣。

以上逐卦に分注した伏神と卦身の定例は、《易林補遺》に「陽爻は陰爻に伏し陰爻は陽爻に伏す」の説があり、《卜筮全書》にまた「乾坤両宮が回り来て対换取伏する」の説があるためで、両家ともに誤りである。ゆえに私は逐卦に細々と陳列し出して、後学に憑准あらしめんとする。この表を用いるに二条の界限を記牢すべし。第一、ただ六爻俱に静にして、しかも動爻の変出する爻の中にも用神を尋ね得ない時にのみ、この例に照らして伏神を取る。第二、もし卦中の変爻の中にすでに用神あるいは卦身を見れば、それは用神がすでに出現したのであって、さらに伏神を查する要はない。言い換えれば、伏神は「卦中に用神なし」の時の止むを得ざる替代で、いったん本卦か変卦の中に現成の用神あれば、伏神は擱置して用いない。

假如天山遁卦安靜，缺妻財，以乾卦二爻為水伏遁卦二爻午火之下。如遁卦初爻發動變成天火同人卦，初爻丙辰父母即變出己卯妻財，當以卯木妻財為用神，不必看寅木矣，餘卦仿此。

例を挙げよう。天山遯卦は六爻皆静で、卦中は妻財を欠く。定例に照らして乾宮首卦の乾為天の第二爻の寅木妻財（原文の「為水」は「寅木」の訛）を取り、遯卦の第二爻午火の下に伏して用いる。しかし假如遯卦の初爻が発動して天火同人に変ずれば、初爻はもともと丙辰土父母で、一たび動けば便ち己卯木妻財を変出する――この時卦中にはすでに一位の妻財が現出したから、まさに直にこの変出の卯木妻財を取って用神と為すべく、さらに伏せている寅木を見る要はない。その余の各卦はみなこの法に照らして処理する。この一例は「いつ伏神を用い、いつ伏神を棄てるか」を最も明白に説く。変爻に用を見れば、即ち変爻を以て用と為し、変爻に見えざれば、方にこれを伏に求める。