왕씨 부의 지부 명조

壬寅 壬寅 辛未 己丑 六歲 癸卯 十六 甲辰 廿六 乙巳 三六 丙午 四六 丁未 五六 戊申 六六 己酉

년주 임인, 월주 임인, 일주 신미, 시주 기축으로 일주 신금이 인월에 났다. 대운은 여섯 살에 일어나 차례로 계묘·갑진·을사·병오·정미·무신·기유이다. 년간 임은 양에 속하고 남명은 순배하므로 월주 임인에서 순추하여 계묘·갑진·을사……가 된다. 이 조는 두 개의 임수가 신금의 기를 설하고 두 개의 인목이 또한 신금의 재로 재가 많고 몸이 약하다. 구응은 다만 시간 기토에 있을 뿐이다.——기토는 능히 수를 납하고 또한 능히 금을 생하며 또한 미·축 두 지지 위에 뿌리가 있다. 이 한 조는 아내가 남편의 팔자를 가지고 와서 이혼을 물은 것으로 저자의 비어와 권해를 함께 기록해 두었다.

離婚之風日盛。夫婦之道乖。壬申初春。有王姓婦者。囑。評其無君命造倨謂溺情聲色。流連博弈。外宿多日。輒不一歸婦備受精神痛苦。擬與仳離。答卷曰。辛金雙見壬寅。又值春木萌動。財多峰弱，幸時上已土。納水生金。又得丑未之根。救弱主而任財。

이혼의 풍기가 하루가 하루보다 성하여 부부의 도가 이로 인하여 괴위한다. 임신년 초춘에 한 분의 왕씨 부인이 나에게 명하여 그녀의 남편의 명조를 평하게 하며(저본의 「무군」은 「부군」으로 해야 한다) 말하기를 그가 성색에 침니하고 도박에 류련하여 밖에서 밤을 지내 여러 날 돌아오지 않는 일이 있어 그녀가 갖추어 정신 상의 통고를 받아 그와 분거 이리할 것을 타산한다 하였다. 내가 비복하여 말했다. 신금 일주가 두 번 임인을 보니 임수가 몸을 설하고 인목이 재가 되며 또한 바로 춘천에 목기가 맹동함을 당하니 이는 「재다신약」이다(저본의 「봉약」은 「신약」으로 해야 한다. 아래도 같다). 소행히 시간에 기토가 있어 한편으로 임수를 용납하고 한편으로 신금을 생부하며 또한 축과 미 두 지지 위에 뿌리를 얻어 능히 약주를 구하여 일으키고 이 몫의 재를 담기한다.

夫雖刵氣已動。節侯尚寒。土多均無暖氣。示中之丁。見奪於丑內之癸。寅中之丙。懾服於干頭之壬。八字尚欠精神。自然之理也。乙運乙已之沖。已土用神受損。宜其如無鞍之馬。無楫之舟。隨波逐流。從人徵逐而莫由自主，試頭號貴夫子是否念六負起。迷沉淫樂耶。婦曰。然。

불과 비록 춘기가 이미 동하나 절후가 아직 차다. 국중에 토가 비록 많으나 그러나 난기가 없다. 미 안에 감춘 정화는 축 안의 계수에게 탈취당하여 갔고 인 안에 감춘 병화는 또한 천간의 임수에게 섭복당하였다. 그러므로 이 팔자는 마침내 한 점의 정신이 결하니 이는 자연의 이치이다(저본의 「예기」「시중」은 모두 괴자가 있어 마땅히 「춘기」「미중」으로 해야 한다). 을운 안에는 을목이 기토와 서로 충극하여 용신 기토가 손을 받으니 그가 안자가 없는 말·노가 없는 배와 같이 물결을 따라 흐름을 쫓아 별인을 따라가며 추축하여 놀고 자기의 주를 하지 못함도 이상할 것이 없다. 내가 이로 인하여 시험삼아 물었다. 당신의 남편이 스물여섯부터 비로소 음락에 침미한 것이 아닌가. 부인이 대답하여 말했다. 바로 그렇습니다. 용신이 손을 받는 해가 곧 행위가 도를 잃는 해이니 이것은 저자가 비어를 험증하는 낡은 방법이다.

余曰。是庸何傷。三十一歲歲尾。達足已運。火來欣發熾昌康泰。是應發揚蹈歷。丕振家聲。認定正途。悔司前非。則賢伉儷和好如初。齊眉偕老。奚必一時不克妨耐乎。婦乃暢然意滿。興辭而退後果應驗余斷。婦又詢余。伊夫之後運如何。余曰。三十六歲以下。丙午丁三運尤佳。後來居上。快哉快哉。

내가 말했다. 이것이 무슨 요긴함이 있겠는가. 서른한 살 연말이면 곧 사운에 걸음이 다하니 사 안의 병화가 일래하면 명국이 난을 얻어 환발 창성하여 그때 그가 자연히 발분유위하고 가성을 재진하여 정로를 인정하고 전비를 회오할 것이다. 이로써 현앙려가 화호가 처음과 같고 미에 가지런히 하고 노를 함께할 것이니 어찌 반드시 한때의 참음을 못함으로 인하여 단송하겠는가(저본의 「불극방내」는 「불극인내」로 해야 한다). 부인이 이에 이르러 비로소 마음이 차고 뜻이 족하여 고사하고 갔으며 후에 과연 나의 판단에 응험하였다. 그녀가 또한 나에게 묻기를 남편 이후의 운이 어떠한가. 내가 말했다. 삼십육 세 이하 병·오·정 세 운이 특히 좋아 후래거상하여 통쾌하기가 심하다. 이 한 편은 위씨가 명을 비함에 겸하여 권유를 지음을 볼 만하다. 기꺼이 다만 길흉을 끊음만을 돌보고 남의 집의 가정을 관하지 않는 것이 아니다.

庚辰 己卯 壬寅 辛丑 八歲 庚辰 十八 辛巳 廿八 壬午 三八 癸未 四八 甲申 五八 乙酉 六八 丙戌

년주 경진, 월주 기묘, 일주 임인, 시주 신축으로 일주 임수가 묘월에 났다. 대운은 여덟 살에 일어나 차례로 경진·신사·임오·계미·갑신·을유·병술이다. 년간 경은 양에 속하고 남명은 순배하므로 월주 기묘에서 순추하여 경진·신사·임오……가 된다. 이 조는 지지 인·묘·진이 회하여 동방 목국을 이루어 목이 많고 수가 축한다. 천간 기·경·신·임이 순련하고 지지 축·인·묘·진이 순련하여 금수목이 일기로 연주한다. 용신은 경금에 있어 수를 생하고 또한 능히 목을 제하니 이는 전국의 추뉴요 또한 그가 후에 갑운에 죽은 원인이다.

此蔣邦彥先生命也。蔣君幼年窮困。劬學無遺。黌舍蜚聲。早登鄉榜。壬運入仁版。歷膺浙江財政廳長。溫州關監督命使命。甲了年後。隨張宗昌服官魯垣。執掌財權極點資數百肆。參賽宗昌人敗。同避日本。戊辰年甲子月。被宗昌遣人潛殺於寓邸。

이것은 장방언 선생의 명조이다. 장군은 유년에 궁곤하여 고학이 그치지 않아 학교 가운데 심히 성명이 있어 이른 해에 곧 거인에 고중하였다. 임운 안에 사도에 진입하여(저본의 「입인판」은 「입사판」으로 해야 한다) 역임 절강 재정청장·온주 관감독 등의 직이었다(이 구 저본은 문자에 연괴가 있다). 갑자년 후에 장종창을 따라 산동에서 관을 하여 재권을 장악하고 수백만을 적자하였다(이 구 저본에 또한 괴자가 있다). 후에 장종창이 군대가 패하자 그가 함께 일본으로 피왕하였고 무진년 갑자월에 장종창이 사람을 파하여 우소에 잠입하게 하여 살해당하였다. 이하는 곧 충충이 이 일생의 기락이 어찌하여 다 팔자 가운데 있는가를 해석한다.

夫壬日春生，寅卯辰會起木局。木多水縮為患。自取庚金為用。賴基生水制木也。以言格局。乃傷官司用印耳。春金廢而無力。萬不可逢火。幸不見財星。印無傷害。天干已庚辛壬。地支丑寅兒子辰。金水木聯珠一氣。精神飽滿。皆為貴徵。顯赫一時。固所宜焉。

임수가 춘천에 났고 지지 인·묘·진이 회하여 목국을 이루어 목이 많고 수가 빨아 말려지니 이것이 화환의 소재이다. 자연히 요컨대 년간 경금을 취하여 용신으로 삼아 그것을 빌려 한편으로 수를 생하고 한편으로 목을 제한다(저본의 「뇌기」는 「뇌기」로 해야 한다). 격국으로 말하면 이를 「상관용인」이라 부른다.——목은 임수의 상관이요 경금은 임수의 인수로 인을 써서 상을 제한다. 춘천의 금은 「폐」의 땅에 처하여 힘이 없으니 그러므로 만만 화를 만나서는 안 된다(화가 금을 극하면 곧 용신이 상을 받는다). 소행히 국중에 재성(화)을 보지 않아 인수가 곧 상해를 받지 않았다. 천간 기·경·신·임이 서로 잇고 지지 축·인·묘·진이 서로 이어(저본의 「아자」 두 글자는 연괴로 삼는다) 금수목이 연주하여 일기가 되어 정신이 포만하니 모두 귀현의 징상으로 현혁하여 한때를 풍미한 것은 본래 응당하다.

壬運比肩幫峰。故為發軔之始，以後僅千運稍遜。癸未運壞惡。甲運敵庚。戊辰年本為七殺助印。乃懾於運君甲亡之可能。雖幸而越過。至甲子月。終於殺身慘斃。可見命有前定。不可挽也。

임운은 비견이 몸을 도우니 그러므로 그의 기보 발적의 시작이 되었다(저본의 「방봉」은 「방신」으로 해야 한다). 이후 다만 오운만 조금 차하다(저본의 「근천운」은 「근오운」으로 해야 한다. 오는 화지로 경금 용신을 극상한다). 계미운은 좋지 않다. 갑운 안에는 갑목이 경금과 서로 적하여 용신이 제를 받는다. 무진의 그 해는 무토가 본래 임수의 칠살로 살이 능히 인을 생하니 이치대로라면 좋아야 한다. 무奈何 갑목이 경을 극하는 흉험이 두려워서(저본 이 구는 문자에 괴탈이 있다) 비록 요행히 대반년을 견뎌 지냈으나 갑자월에 이르러 마침내 우해당하여 참사하였다. 보건대 명에 전정이 있어 만회할 법이 없다. 용신이 제당하는 운·극당하는 달이 곧 사기이니 앞의 양행불 한 조와 바로 같은 한 가닥의 이로이다.

丁未 丙午 癸巳 戊午 三歲 乙巳 十三 甲辰 廿三 癸卯 三三 壬寅 四三 辛丑 五三 庚子

년주 정미, 월주 병오, 일주 계사, 시주 무오로 일주 계수가 오월에 났다. 대운은 세 살에 일어나 차례로 을사·갑진·계묘·임인·신축·경자이다. 년간 정은 음에 속하고 남명은 역배하므로 월주 병오에서 도퇴하여 을사·갑진·계묘……가 된다. 이 조는 일간 계가 시간 무와 서로 합하고 오월 화왕할 때에 나서 국중에 또한 병·정·사·오·미의 한 조각 화가 있어 무계가 합하여 화로 화하니 조건이 제비되었다. 이는 장시보 한 조를 잇는 또 한 참화격이요 또한 전서의 마지막 한 조이다.

黃玉麟先生。皮簧聞於時。藝名綠牡丹。亦擅書畫。瀟灑儒雅。誠為利梨圓雋品。前以功君之介。囑評其命。余曰。戊癸相合。既見丙丁。又得已午未。而當榴火舒紅。槐艿結綠之侯。乃純粹經火之格。宜其慧質天生。學無不精。豈平常優孟。可望其項背哉。

황옥린 선생은 경극(피황)으로 이름이 한때 중하여 예명이 록목단이요 또한 서화에 잘하여 소쇠유아하니 확실히 이원 가운데의 준품이다(저본의 「이리원」은 「이원」으로 해야 한다). 먼저 공군의 소개를 거쳐 나에게 명하여 그의 명을 평하게 하였다. 내가 말했다. 무와 계가 서로 합하고 국중에 이미 병·정의 화를 보고 또한 사·오·미 남방 한 조각의 화지를 얻으니 바로 석류꽃이 붉고 회수가 푸름을 맺는 시절을 당하니 이것은 순수한 화화의 격이다(저본의 「경화」는 「화화」로 해야 한다). 그의 천생이 혜질이요 무엇을 배워도 다 정함도 이상할 것이 없다. 심상한 령인(「우맹」은 춘추시의 명우로 뒤에 령인의 대칭이 된다)이 어찌 그의 항배를 바라보겠는가.

一生行運。應卯寅辛三部。最為醇美。惜少土運。否則土之洩秀尤為出色當行。辰丑為溼土。中含癸水。有悖於格。瑕瑜互見而已。或詢余何方為宜。余曰。既化火成格。自莫妙於南國。黃君貪首者再。據謂曩歲鬻藝雲南。賣座最甚。座價漲至八元有廳。勢將媲美梅博士之歐遊。足可豪矣。然得地利之宜。亦與有功焉。

그 일생의 행운은 묘·인·신 세 걸음을 가장 순미로 한다(목이 화를 생하여 격을 돕고 신금은 곧 화에게 단련당한다). 아깝게도 토운이 결하니 그렇지 않았다면 토가 능히 화의 수기를 설화하여 특히 출색당행하였을 것이다. 진과 축에 이르러서는 모두 습토로 그 가운데 계수를 함유하여 화화의 격과 서로 위배하니 다만 하유가 서로 보인다고 말할 뿐이다. 어떤 이가 나에게 묻기를 그가 어느 방향에 알맞은가. 내가 말했다. 이미 화로 화하여 격을 이루었으면 자연히 남방보다 묘한 것이 없다. 황군이 재삼 고개를 끄덕이며(저본의 「탐수」는 「함수」로 해야 한다) 말하기를 종전에 운남에 가서 예를 팔았는데 매좌가 가장 성하여 표값이 팔 원 남짓으로 올라 기세가 장차 매란방 박사의 구주의 행에 비길 만하다고 하였으니 또한 스스로 뽐낼 만하다. 보건대 그번의 성공은 지리의 알맞음을 얻은 것도 또한 한 몫의 공로가 있다. 이 한 조는 「명·운·방위」 세 자의 합함을 결로 삼으니 바로 앞의 모 군인이 남방으로 가서 도움을 구한 한 편과 서로 인증할 만하다.

戊辰 己未 丁巳 丙午　四歲 庚申 十四 辛酉 廿四 壬戌 三四 癸亥 四四 甲子 五四 乙丑

이것은 노당의 팔자이다. 왼쪽 한 열이 위에서 아래로 이른 「사주」이다. 년주 무진·월주 기미·일주 정사·시주 병오. 일주의 천간 「정」은 「일주」라 칭하며 전국에서 명을 논하는 주인옹으로 그 나머지 일곱 글자가 모두 그것을 둘러싸고 생극을 논한다. 오른쪽 한 열은 「대운」으로 곧 인생이 매 십 년마다 갱환하는 운정이며 앞면의 숫자는 이 걸음의 운에 교진하는 허세이다. 네 살에 경신에 교하고 열네 살에 신유에 교하고 스물넷에 임술에 교하고 삼십사에 계해에 교하고 마흔넷에 갑자에 교하고 쉰넷에 을축에 교한다. 이 여섯 걸음의 운은 월주 기미에서 일어나 육십갑자의 차서대로 아래로 순수하여 배성된 것으로 이를 「대운순행」이라 부른다. 저본 원표는 다만 쉰네 살의 을축까지 배하였고 다시 다음 한 걸음은 곧 예순네 살의 병인이다. 아래 글에서 위천리가 말하는 「병운」은 병인운의 앞 오 년을 가리키고 「인운」은 뒤 오 년을 가리키니 표를 읽을 때 반드시 이 한 층을 보족해야 한다.

人事滄桑。升沉無定。際茲景氣。富者貧。貧者困。世途尤險。比來海上經濟凋枯。地產衰落。市況蕭瑟。令人惴愉，尤以盧棠，鄔志豪。程霖生。三公慘遭失敗。更不勝今昔之概。余嘗得視渠等之命焉。盧命排列如上。炎上而戊已吐秀。精時果干。逢百庸凡僮輩。近走丙運。運屬助格，不應挫跌。殆以壬申癸酉年之克火。甲戍年之損傷戊土。乙廖年之克已沖己。運年不利。有所致歟。六十九歲後。行入寅運。歲運並美。或得東山再起。

인세가 창상하여 승강침부가 일정이 없다. 눈앞과 같은 소조의 국면을 맞이하면 원래 부한 자는 돌아 빈이 되고 원래 궁한 자는 더욱 곤하여 세로가 격외로 흉험하다. 근래 상해 경제가 고갈하고 지산이 척가하며 시면이 냉락하여 사람으로 하여금 심중에 추추불안하게 한다. 그 가운데 특히 노당·울지호·정림생 세 분이 참하게 실패를 당하여 더욱 사람으로 하여금 금석현수의 감개를 낳게 한다. 이 몇 분의 팔자는 내가 모두 보았다. 노당의 사주는 곧 위에 배하였다. 일주 정화가 미월에 났고 지지 사·오·미 세 글자가 회하여 남방 화국을 이루며 시간이 또한 병화를 투출하여 만반 화세가 요원하니 「염상격」에 속한다.——곧 화 일기가 홀로 왕하여 왕하여 위역할 수 없음에 이르러 다만 그 세를 따를 뿐 다시 수를 취하여 극제할 수 없는 전왕 격국이다. 천간의 무·기 두 토는 화가 생한 바의 식신과 상관으로 과성한 화기를 세를 따라 설출하니 명리 상에서는 이를 「토수」라 부르고 총명이 외로하고 재화가 현달한 상징이다.(저본의 「정시과간 봉백용범동배」는 여러 글자에 괴오가 있어 대의는 이 조의 기상이 정순하고 과결하여 멀리 심상한 용록의 무리에 비길 수 없음을 말한다.) 그가 근년에 바로 병운을 지나고 병화는 염상격과 같은 기로 본래 격국을 방부하는 좋은 운에 속하니 이치대로라면 거꾸러지지 않아야 한다. 실패한 까닭은 대개 임신(일구삼이)·계유(일구삼삼) 두 해에 임계수가 와서 화를 극하고 갑술(일구삼사)년에 갑목이 년간 무토를 극상하고 을해(일구삼오)년에 을목이 기토를 극하고 해수가 일지 사화를 충하여 운은 비록 좋으나 「유년」이 접련하여 경을 지은 소치이다. 예순아홉 이후에 인운에 들어가면 인목이 화를 생하여 염상격과 상득하여 익창하고 대운유년이 쌍쌍이 돌아 아름다우면 혹시 오히려 능히 동산재기할 것이다.

鄔命為甲申丙寅甲申壬申。建祿沖破，用丙火食神以制殺，固是長袖善舞之輩。且以出水梟神為病。刻在幸運。絆合丙火。歲逢乙亥。亥為壬祿，更如助紂為虐。遭際之一蹶不振宜矣。或謂未運殊佳。然壬運又險。縱能復興。亦不過野花一現而已。

울지호의 팔자는 갑신·병인·갑신·임신이다. 갑목 일주가 인월에 났고 인은 바로 갑목의 「록」지로(록은 곧 일주가 지지 가운데서 권을 당하여 위를 얻는 곳) 본래 「건록격」을 이루어야 하되 무奈何 국중의 세 개의 신금이 한꺼번에 인을 충하여 록이 충파되고 근기가 먼저 스스로 동요하였다. 소행히 월간에 병화 식신을 투출하여 신 안의 경금 칠살을 제복할 수 있으니 그러므로 그가 본래 장수선무하고 교제 주선에 능한 인물이다. 아깝게도 시간에 또한 임수 편인을 투출하니——편인의 별명은 「효신」으로 전히 식신의 식을 탈하는 것을 잘한다. 이것이 곧 명중의 병근이 되었다. 그가 지금 바로 신운을 지나니 신이 병과 천간 오합을 지어 용신 병화를 반주하여 시전하지 못하게 하고 유년이 또한 을해를 만나니 해는 임수의 록지로 효신에게 힘을 더하는 것과 같으니 참으로 주왕을 도와 악을 행한다 말할 만하여 일궤불진을 당함도 또한 이치의 당연하다. 어떤 이가 말하기를 그의 뒷면의 미운이 심히 좋다 하나 그러나 미운 이후의 임운이 또한 험하다. 비록 한번 부흥하더라도 불과 들꽃이 한번 나타남에 지나지 않아 피는 것이 오래지 않을 뿐이다.

程命為丙戍癸已乙亥癸未。初視這。身財兩停。細侒之。立夏以後。已戍未丙。中南火土進氣。水木無根。遠不敵火土。應以身弱論。行運都屬克身。故雖飽享蔭福。歷來劫耗可觀。及至戍益為不支。厥後戍已兩運。財理身輕。仍難樂觀。際茲年屆大衍。詩云，明哲保身，程君正可如孔子之知命。而永自韜養矣。

정림생의 팔자는 병술·계사·을해·계미이다. 얼핏 보기에 일주와 재성 양변이 세가 균적하는 듯하나 자세히 누르면 도리어 그렇지 않다. 을목 일주가 입하 이후에 나서 화토가 령을 당하고 국중 사·술·미에 다시 년간 병화를 더하여 중방의 토와 남방의 화가 일로 진기하며 수목은 모두 근기가 없어 멀리 화토의 성세를 당하지 못하니 다만 「신약」으로 지어 논해야 한다. 그가 일로 지나온 운이 또한 전부 일주를 극벌하는 운이니 그러므로 비록 다하여 조상의 은비의 복을 누리나 역래의 파재 손모도 또한 십분 볼 만하다. 술운에 이르러 더욱 지탱하지 못한다. 이후 술·기 두 걸음의 운은 여전히 재중신경하여 의연히 낙관하기 어렵다. 지금 그의 나이가 오십에 가까우니——고인이 《주역·계사》의 「대연지수오십」에 의거하여 쉰 살을 「대연」이라 칭한다——《시경·대아·증민》에 「이미 밝고 또한 철하여 그 몸을 보한다」는 구가 있으니 정군은 바로 공자의 천명을 아는 것을 본받아 이래로 오래도록 수렴하여 스스로 지킴이 마땅하다.

辛卯 庚寅 辛巳 戊子　七歲 己丑 十七 戊子 廿七 丁亥 三七 丙戌 四七 乙酉 五七 甲申

건조(남명): 년주 신묘, 월주 경인, 일주 신사, 시주 무자, 일주는 신금이다. 대운은 일곱 살에 기축에 일어나 그 뒤 열일곱 살 무자, 스물일곱 살 정해, 삼십칠 세 병술, 사십칠 세 을유, 쉰일곱 살 갑신이다. 이 한 열은 월주 경인에서 거꾸로 위로 육십갑자를 세어 배성한 것으로 이를 「대운역행」이라 부른다. 앞의 일조의 순행과 바로 상반된다. 순역은 년간의 음양과 남녀의 성별에 의해 정해진다. 양년에 난 남명·음년에 난 여명은 순배하고 음년에 난 남명·양년에 난 여명은 역배한다. 이 조는 년간 신이 음에 속하고 또 남명이므로 역배한다. 또한 매보의 대운은 십 년을 관하여 앞의 오 년은 치중하여 천간을 보고 뒤의 오 년은 치중하여 지지를 본다. 아래 글이 말하는 「해운」은 곧 정해운의 뒤 오 년(삼십이 내지 삼십칠 세)이요 「병운」은 곧 병술운의 앞 오 년(삼십칠 내지 사십이 세)이다.

此造前當軍官。地運走至亥字。流為綁匪。戊辰冬令。奉判徒刑十三年。現尚繫獄。囹圄生溽。殊形艱因。餘視其命。無甚破敗。殊覺百思不解。客窗無俚。重溫滴天髓。見有載天履地人為貴。順則吉佤凶由悖二語。始恍然大司。蓋此命年柱辛金克卯木。月柱庚金克寅木。時柱戊土克子水。日柱已火克辛金。干支覆載。悖逆刺謬。雖幫身眾多。而財食無能為力。所賴已火制金。身強用官。運至亥水。適沖已火。固宜墮落入格。甘為盜踏丙運戊辰年。土重如崩。縲線羈身。前程斷送。夫又何疑耶。

이 사람은 종전에 군관을 지냈는데 행운이 지지의 「해」자에 이르렀을 때 도리어 방비로 전락하였다. 무진년(일구이팔) 겨울에 도형 십삼 년을 판처받아 지금도 옥중에 있어 수감 생활이 극히 간고하다. 내가 그의 팔자를 보니 나란히 무슨 큰 파괴의 곳이 없어 참으로 백번 생각해도 풀지 못하였다. 후에 여사에서 객거하여 무료한 때 다시 《적천수》를 온습하여 「하늘을 이고 땅을 밟으면 사람이 존귀하고 순하면 곧 길하고 흉하면 곧 패한다」는 두 구를 보고서야 비로소 황연하여 크게 깨달았다. 원래 이 명은 년주 신금이 묘목을 극하고 월주 경금이 인목을 극하고 시주 무토가 자수를 극하고 일주 사화가 신금을 극한다.——매 한 주마다 모두 천간이 지지를 압극하고 지지는 천간을 감당할 수 없다. 사주 통반이 패역괴류하여 조금도 한 곳의 유통생화가 없다. 비록 일주를 방부하는 금토가 많아 몸이 약하지 않으나 그러나 전재를 대표하는 인묘의 목과 재예구복을 대표하는 자수 식상이 전부 극을 입어 능히 할 바 없는 무력하다. 전국의 의지할 만한 곳은 오직 일지 사중의 병화가 여러 금을 제주하는 것뿐이다. 이를 「신강용관」이라 한다.——일주가 강왕할 때는 자기를 극제하는 관성을 취하여 「용신」으로 삼는다. 용신은 곧 한 팔자 속에서 가장 긴요하고 가장 능히 명을 구하는 저 글자이다. 운이 해수에 이르러 바로 사화 용신을 충거한다. 그의 사도에 타락하여 감심히 도적이 됨도 괴이할 것 없다. 병운에 밟아 들어가는 무진 그 해에는 년간 무·년지 진이 시간 무토와 첩가하여 토가 무거워 거의 일체를 압탄하려 한다(금은 토에 묻히고 사화의 기는 또 다 토에 설한다). 이로써 승삭이 몸에 더하여지고 전정이 단송된다.——이 또한 무슨 의심할 것이 있으랴.

丁亥 壬子 壬午 庚子　八歲 癸丑 十八 甲寅 廿八 乙卯 三八 丙辰 四八 丁巳 五八 戊午

곤조(여명): 년주 정해, 월주 임자, 일주 임오, 시주 경자, 일주는 임수이다. 대운은 여덟 살에 계축에 일어나 그 뒤 열여덟 살 갑인, 스물여덟 살 을묘, 삼십팔 세 병진, 사십팔 세 정사, 쉰여덟 살 무오이다. 월주 임자에서 순수하여 아래로 내려가 「대운순행」에 속한다.——년간 정이 음에 속하고 음년 여명은 순배하기 때문이다. 이 한 열의 운은 갑인 이하로 일로 동방의 목·남방의 화로서 바로 원국의 북방 수한의 편을 보구한다. 아래 글이 논하는 길흉은 전부 여기에서 착안한다.

客有述發橫財事者，流俗心理，娓娓動聽。餘因意及二命焉。一即上列女命。壬水得祿旺於亥了。亦且水歸冬旺。身主強健。丁午兩財。即衰弱夫根。又受沖受合。乃不烊富有之人。然行運多木火。東南之暖。足以濟命局西北之寒。故處境袷旭，夫子並棕。尤以丙寅年。木火根深。財旺碠於極點固於秋。獅得上海跑馬香檳頭獎。

어떤 손님이 횡재를 발한 일을 이야기하여 바로 세속 심리에 합하여 말하기를 미미하여 사람을 듣게 한다. 내가 이로 인하여 두 개의 명조를 생각하였다. 하나는 곧 위의 이 여명이다. 임수 일주가 년지 해에서 「록」을 얻고 월지 자에서 「왕」을 얻으며 더욱 자월에 나서 수가 겨울 령에 돌아가 권을 당한다. 일주가 비상히 강건하다. 년간 정화와 일지 오화는 전국에 오직 두 점의 재성이요 곧 이는 부성(관살)의 근원이다.——여명은 관살로 남편을 삼고 재는 능히 관을 생한다. 그러므로 「부근」이라 칭한다.——하필 오화는 두 개의 자수에 충당하고 정화는 또 임수에 합주되어 이미 충을 받고 또 합을 받는다. 본래 쉽게 발재하는 명이 아니다(저본의 「내지양부유지인」의 한 구에 전자가 있다). 다행히 그녀가 가는 운이 많이 목화로서 동남방의 난기가 족히 원국 서북방의 한기를 구제한다. 그러므로 처경이 도리어 순수하고 장부와 아녀가 모두 영현을 얻었다. 특히 병인 그 해는 인목이 병화를 생하여 목화가 근근하여 재성이 왕하여 극점에 이르렀다. 이로써 가을에 상해 파마장의 향빈표 두상을 당하였다.

現又有一命。為丁示癸卯癸亥乙卯。或媚其旺食生財。必富無疑餘獨謂癸水不任眾木。求富大難。抑或因富致禍。非金水歲運。弱主得助。方可積玉堆金。其人極信餘言。蓋渠於丑運丁卯年。曾中萬國儲蓄會頭獎。終以木火太旺。財多身弱，富非應得。既遭順祿。又臥病二載。所得不償所失。直至二十三負交庚運。始見順利。癸酉年又是金水幫峰。是以十謀九成。且於冬季。得中航空獎券之分條頭獎。今已小康雖仍依人作嫁。然時作公債投機。動獲巨利。精神愉快。遠勝於一般大資本家雲。

또 한 개의 명조가 있으니 정미·계묘·계해·을묘이다. 어떤 사람이 말하기를 그는 식신이 왕하여 재를 생하니 필정 대부가 의심없다 하였다. 나는 도리어 홀로 이의를 주장하여 인위하되 계수 일주는 만국의 여러 많은 목을 담기할 수 없다 하였다.——목은 계수가 생한 바의 식상이요 식상이 다시 생하여 화가 되어 재가 된다. 보기에 재로가 통달한 듯하나 실은 곧 일주가 너무 약하여 이 몫의 재를 담당하지 못한다. 부를 구함이 너무 어렵고 잘못하면 도리어 재로 인하여 화를 초래하리라. 반드시 금수의 유년대운에 달려 나아가 쇠약의 일주를 부축하여 일으킴을 얻어야만 금을 쌓고 옥을 쌓을 수 있다. 이 사람이 몹시 내 말을 믿었다. 원래 그는 축운의 정묘년에 일찍이 만국저축회의 두상을 당하였으나 종내 목화가 너무 왕하고 재가 많아 몸이 약하여 이 몫의 부귀가 자기 명 속에 마땅히 얻을 바가 아닌 까닭에 이미 한 장의 횡역의 화를 입고(저본의 「기조순록」 네 글자에 전이 있다) 또 와병 이 년하였다. 얻은 바가 잃은 바에 미치지 못하였다. 스물세 살 경운에 교진하기에 이르러서야 비로소 순리를 보았다. 계유년은 또한 금수가 몸을 돕는 해이므로 이로써 열 가지 일에 아홉 가지를 이루고 더욱 그 해 겨울에 항공장권의 분조 두상을 당하였다. 지금 이미 소강으로 셈한다. 비록 여전히 남을 위해 일을 하되 다만 종종 공채 투기를 하여 움직이면 곧 획리가 심히 거대하다. 정신상의 유쾌함은 멀리 일반 대자본가를 이긴다.

庚戌 甲申 己酉 辛未　二歲 癸未 十二 壬午 廿二 辛巳 三二 庚辰 四二 己卯 五二 戊寅

곤조(여명): 년주 경술, 월주 갑신, 일주 기유, 시주 신미, 일주는 기토이다. 대운은 두 살에 계미에 일어나 그 뒤 열두 살 임오, 스물두 살 신사, 삼십이 세 경진, 사십이 세 기묘, 쉰두 살 무인이다. 월주 갑신에서 위로 거슬러 세어 배성한 「대운역행」에 속한다.——년간 경이 양에 속하고 양년 여명은 역배하기 때문이다. 이 표를 보려면 먼저 월지 신금을 인준해야 한다. 기토는 신월에 나서 추금이 령을 당하고 토의 원기가 모두 금에 설하여 간다. 이것이 바로 아래 글에서 그녀를 끊어 「수기가 다 발하여」 근기가 단박하다는 관건이다.

石軍長戀有二姝。俗納其一。以充俾室。不識二人之命。孰為優美。就決於餘。余曰。庚戍之造。秋土薄弱。受重金洩。秀氣盡發，當有傾國傾城之姿。惟甲木官星死絕。乃非命發之格。或恐不安於室。或恐早賦孤鵠。良可畏也。

석군장이 동시에 두 분의 여자를 연모하여 그 가운데 한 분을 맞아 측실로 삼으려 하되 그러나 두 사람의 명 어느 것이 더 좋은지를 몰라 곧 와서 나에게 결단을 청하였다. 내가 말했다. 경술의 이 일조는 기토가 추천에 나서 본래 단박하고 또 신·유의 중금에 기를 설하여 일신의 원기가 다 화하여 수색 외발이 된다. 그러므로 필히 경국경성의 용모가 있으리라. 다만 월간 갑목은 그녀의 정관이요 곧 이는 부성인데 갑목은 신중에 「절」지에 처하고 유중에 「태」지에 처한다. 관성이 사절하여 뿌리 없으니 이는 고명부인이 될 수 있는 격국이 아니다. 아마 그녀가 혹은 규문을 지키지 못하거나 혹은 조년에 고신 과부를 지키리라. 참으로 두려울 만하다.

另一女命。乃癸丑癸亥丙申已丑。雖傷官見官。幸初冬水旺。又有申金之財。洩土生水。官星有力矣。身主固弱，宜用亥中甲木偏伅。以之合傷幫峰。姿色雖不逮前命豔麗。然兩相評較。彼則艱寒卑薄。此乃愜心貴當。石軍長雖韙佟產。但終迷戀美色。卒娶庚戍秀豔之命。未閱半載。女果席捲遠揚。石軍長悔而無及。追從餘囑之言。再覓癸丑之造。兾聯舊歡，詎料若女已嬪某君。安作商人婦矣。

다른 한 분의 여명은 계축·계해·병신·기축이다. 병화 일주요 시간 기토는 상관이요 년월 두 개의 계수는 정관이다. 본래 「상관견관」의 기휘를 범한다. 다행히 초동 수왕의 때에 나고 또 일지 신금 재성이 있다. 재는 능히 상관의 토를 설하고 돌려 관성의 수를 생한다. 관성이 이로 인하여 힘이 있고 상을 입지 않는다. 그녀의 일주 본신이 편히 약하니 마땅히 일지 해중에 감춘 갑목 「편인」을 취하여 용으로 삼아야 한다.——편인은 나를 생하는 별로서 첫째로 시간 기토 상관을 합주하고(갑기상합) 둘째로 목이 화를 생하여 일주를 방부한다. 일거양득이다. 그녀의 자색이 비록 앞의 일조의 염려함에 비할 바 아니나 그러나 양쪽 비교하면 앞의 것은 격국이 한박 간군하고 이 일조는 도리어 칭심하여 마땅을 얻는다. 석군장이 비록 내 말에 이치 있음을 인정하나 종내 미색의 유혹을 견디지 못하고 최후에는 또 경술의 저 수염한 명을 취하였다. 반년이 차지 않아 저 여자가 과연 재물을 휘감아 멀리 도망쳐 날아갔다. 석군장이 후회하여도 미치지 못하고 나의 당일의 부촉을 추상하여 다시 가서 계축의 저 일조를 심방하여 다시 구환을 이으려 지망하였다. 불료 저 분의 여자는 이미 일찍이 모 군에게 시집가서 안안온온히 상인부를 일으켰다.

壬寅 壬子 丁亥 癸卯　八歲 辛亥 十八 庚戌 廿八 己酉 三八 戊申 四八 丁未 五八 丙午

곤조(여명): 년주 임인, 월주 임자, 일주 정해, 시주 계묘, 일주는 정화이다. 대운은 여덟 살에 신해에 일어나 그 뒤 열여덟 살 경술, 스물여덟 살 기유, 삼십팔 세 무신, 사십팔 세 정미, 쉰여덟 살 병오이다. 월주 임자에서 역수하여 이루어진 「대운역행」에 속한다.——년간 임이 양에 속하고 양년 여명은 역배하기 때문이다. 이 표를 읽으려면 한 점을 주목해야 한다. 일주는 다만 정화 한 점이요 그러나 년월 양간 임수·시간 계수에 더하여 월지 자·일지 해이다. 수세가 만반이다. 여명은 나를 극하는 관살로 부성을 삼는다. 이 조는 수가 곧 부성이다. 그러므로 아래 글이 논하는 곳은 전부 「부성태다」 네 글자 위에 있다.

此乃舞女陳佩珍之命。正式遣逮嫁。傅已五次，刻聞徵逐舞場。氨無所歸。仍度其摟抱生涯。夫一丁被眾水圍，明暗夫星。薈萃重疊。滿盤爭妒之象。是宜蛾眉螓首。蛇物蠍心。招展一般狂蜂浪蝶。如螻蟻之附羶也。

이것은 무여 진패진의 명이다. 그녀가 정식으로 출가한 것이 이미 다섯 차례요(저본 이 구에 전자가 있다) 지금 듣건대 여전히 무장 안에서 주선하여 종내 귀숙할 곳이 없고 또 색으로 사람을 섬기는 생애를 지낸다. 그녀의 팔자를 보면 고고령령한 한 점의 정화가 여러 수에 포위되고 천간 위에 명백히 놓인 임·계와 지지 속에 암장된 해중의 임수·자중의 계수이다. 명부성 암부성이 층층첩첩 한 곳에 회취하여 만반이 모두 쟁탈투합의 상이다. 그녀가 나서 아미진수·용모가 출중함도 괴이할 것 없다. 그러나 심장은 사사와 같다. 한 무리의 광봉랑접을 초인하여 위요하여 가지 않고 마치 마의가 산미에 부착함과 같다.

現行酉運。生水有源。汪洋氾濫。恐仍意馬心猿。得隴望蜀。生張熟魏。送往迎來而已。三十八歲換入戊運。堤岸功成。方有樂觀。或不致浮沈花鏡。得能從一而終。猶足為門楣嬪婦。否則。四十三歲後。申運助起水浪。是又不堪收拾矣。按官殺並見之女命。得良善結果甚多。蓋其去留清楚。或制化得宜而已。若此命之五行少土。官殺不得其制。兩壬妒合一丁。癸水又來相爭。兼以亥中子中。互藏壬癸紛亂無以復加。不致夫星之二三其德星。蓋幾希焉。

그녀가 지금 유운을 간다. 유금이 수를 생하여 만반의 수에 원두를 더함과 같아 더욱 왕양범람한다. 아마 여전히 심원의마·농을 얻고 촉을 바라며 장삼이사 왕래를 보낼 뿐이리라. 삼십팔 세에 이르러 무운에 갈아 들어가면 무토가 능히 제를 쌓아 수를 방어하여 국면이 비로소 낙관할 만하고 혹시 오래도록 풍진에 부침하지 않음에 이르리라. 만약 능히 한 사람을 따라 종신하면 또한 정경한 인가의 며느리가 되기에 족하리라. 아니면 사십삼 세 이후 신운을 간다. 신금이 또한 수랑을 도와 일으키면 곧 더욱 수습할 수 없으리라. 부대설명한다. 여명이 관살을 병견(정관과 칠살이 동시에 출현)하여 결국이 양선한 것이 실로 많다. 관건은 거류가 분명함에 있다. 혹은 관을 거하고 살을 류하거나 혹은 살을 거하고 관을 류하거나 혹은 식상이 그것을 제하고 인수가 그것을 화함이 있다. 처치가 마땅을 얻으면 곧 방해가 없다. 이 명과 같이 오행이 홀로 토를 결하고 관살을 제복할 물이 없다. 두 개의 임수가 한 개의 정화를 쟁합하고(정임상합) 계수가 또 와서 한 손을 끼워 서로 다툰다. 더하여 해중·자중이 피차 암장하는 임계가 있다. 분란이 더할 수 없는 데에 이른다. 《시경·위풍·맹》에 이르기를 「이삼기덕」이라 하였다. 이와 같은 명은 부성이 삼심이의하지 않기를 지망하려면 기회가 실로 너무 적다.

壬午 丙午 甲午 庚午　五歲 丁未 十五 戊申 廿五 己酉 三五 庚戌 四五 辛亥 五五 壬子

건조(남명): 년주 임오, 월주 병오, 일주 갑오, 시주 경오, 일주는 갑목이다. 네 개의 지지가 모두 오요 천간 임·병·갑·경이 또한 모두 양에 속한다. 이는 명서 이른바 「지지일기」 겸하여 「팔자순양」의 기격이다. 대운은 다섯 살에 정미에 일어나 그 뒤 열다섯 살 무신, 스물다섯 살 기유, 삼십오 세 경술, 사십오 세 신해, 쉰다섯 살 임자이다. 월주 병오에서 순수하여 배성한 「대운순행」에 속한다.——년간 임이 양에 속하고 양년 남명은 순배하기 때문이다. 표를 볼 때에 반드시 주의해야 한다. 오는 갑목의 「사」지요 또한 병화의 「제왕」의 땅이다. 사오가 첩견하여 목이 불에 타서 정광이 된다. 이것이 곧 전국의 병근이다.

或謂地支一氣。類多貴格。然亦不可盡信。如上列之造。為江西文學家梅君命也。純支純午。卻屬一世清貧。蓋火熾木楚。壬水制不住。庚金任不住。勢大造為我敵。勢小騅為我用。宜其相如壁立。季子囊空。送窮有文。點金乏術。惟八字純陽。勁節高標。孤芬自賞。固是書生本色。早年聞術家言。辛運合丙。絆住旺神。應見飛黃騰達。詎料行入辛運。丁卯年忽得瘋癱之症。貧而且病。良以辛運本不為劣。歲逢丁字。又克沖午。滴天髓所謂旺者沖衰衰者拔。衰者沖旺旺者發，為禍之烈。不可收拾矣，

어떤 사람이 말하기를 지지일기의 팔자는 대다수가 귀격이라 하나 그 실도 또한 전부 믿을 수 없다. 취중 위의 이 일조와 같은 강서 문학가 매군의 명이다. 사지가 순오이되 도리어 일생 청빈하다. 원인은 화가 너무 치열하여 목이 타서 초가 되고 년간 임수가 이 뭉치의 왕화를 제할 수 없고 시간 경금도 또한 이 몫의 중임을 담당할 수 없음이다.——화세가 클 때는 그들이 나의 대수를 할 수 없고 화세가 작을 때는 그들이 또한 쓸 곳에 나가서 나의 용신을 만들 수 없다. 그가 사마상여와 같이 집에 사벽이고 소진(계자)와 같이 주머니가 비어 씻은 듯함도 괴이할 것 없다. 한유 《송궁문》 일반의 문장이 있되 그러나 돌을 점하여 금을 이루는 본사가 없다. 다행히 팔자가 순양하여 사람됨이 기절이 강경하고 격조가 고고하며 스스로 그 분방을 상한다. 이것이 바로 독서인의 본색이다. 조년에 그는 술사의 말을 들었으니 신운이 년월의 병화와 상합하여 능히 왕신을 반주하니 마땅히 비황등달해야 한다 하였다. 누가 알았으랴 신운에 걸어 들어가는 정묘년에 홀연히 미친 마비의 증을 얻고 또 빈하고 또 병하였다. 이는 신운 본신이 나란히 나쁘다고 셈하지 않으나 나쁨은 유년 정을 만남에 있다. 정화가 이미 신금을 극하고 묘목이 또한 오화를 충동한다.——《적천수》 이른바 「왕한 자는 쇠를 충하면 쇠한 자가 뽑히고 쇠한 자는 왕을 충하면 왕한 자가 발한다」. 쇠약의 신금이 가서 왕극의 오화를 충하면 도리어 왕화를 격발하여 일으킨다. 화를 이룸의 열함이 수습할 수 없는 데에 이른다.

又友人胡君八字，為庚寅戊寅甲寅。地支純寅。但殺重制輕。殊為缺憾。供職堸政部。運至已火。化殺功深。由主事而升次長。迨及壬運。黨殺之故。一落壬丈。午運雖亦化殺。終以壬水盡頭。屢起無成。近年來愈趨窮困。竊恐其甲申運。更有屋漏又遭連夜雨之苦也。

또 한 분의 붕우 호군의 팔자가 있으니 경인·무인·갑인——저본 여기에 다만 세 주를 열출하여 한 주를 탈루하였다. 지금 감히 억으로 보하지 않는다. 독자는 그의 지지 순인임을 알면 된다. 갑목 일주가 인자에 앉아 가득하니 보기에 몸 강한 듯하나 무나년간 경금 칠살이 너무 무겁고 국중에 살을 제할 물이 너무 가볍다. 이것은 심히 큰 흠결이다. 그는 재정부에 공직한다. 운이 사화에 이를 때 사화는 식신으로 능히 칠살의 흉을 화해한다(소위 「화살」은 곧 식상으로 살기를 돌려 나를 생하는 힘으로 삼음). 화살의 공이 심후하므로 이로써 주사에서 차장으로 올랐다. 임운에 교함을 기다려 임수가 목을 생하여 살을 돕고 칠살과 당을 결한다. 이로써 일락천장하였다. 오운이 비록 같이 능히 살을 화하나 종내 임수가 머리에 당하여 압제되고 누차 기복이 모두 성취가 없으며 근년 더욱 궁곤하다. 내가 사사로이 그의 장래의 갑신운을 담심한다. 신금이 인을 충하고 또한 살지이니 더욱 집이 새는데 편히 연야의 비를 당하는 고두를 맛보려 하리라.

庚辰 己丑 癸丑 乙卯　六歲 庚寅 十六 辛卯 廿六 壬辰 三六 癸巳 四六 甲午 五六 乙未

건조(남명): 년주 경진, 월주 기축, 일주 계축, 시주 을묘, 일주는 계수이다. 대운은 여섯 살에 경인에 일어나 그 뒤 열여섯 살 신묘, 스물여섯 살 임진, 삼십육 세 계사, 사십육 세 갑오, 쉰여섯 살 을미이다. 월주 기축에서 순수하여 배성한 「대운순행」에 속한다.——년간 경이 양에 속하고 양년 남명은 순배하기 때문이다. 이 표는 요컨대 두 곳을 합하여 봐야 한다. 첫째 월지 축으로 계수는 축월에 나서 입춘 전 십오 일에 있다. 절기상 이미 축중 기토가 권을 당한다. 이것이 격을 취하는 근거이다. 둘째 시지 묘가 「순공」에 떨어진다(계축일은 갑진순에 속하고 해당 순중에 인·묘 두 글자를 결한다. 그러므로 인묘가 공망이 된다). 공망의 글자는 역량이 할인을 받아야 한다. 아래 글 위씨가 바로 이에 의거하여 「략히 감색된다」고 말한다.

紹興蔣清渠先生。別署越洲胖漢。服務軍警政學各界。公暇喜研命理。深有心得。早年遊歷大江南北。足跡所至。各同事感請其談命。頗多中肯。前蒙郵示命造多則。囑余評斷。緣將管窺所及。呈呈請粲政。上為毛希蒙先生庚造。毛先生久歷軍旅。勳奠聿著。上年代理定海縣公安局長，勤求民隱。政譽更隆。

소흥의 장청거 선생은 별호가 「월주의 뚱뚱한 한사」로 군계·경계·정계·학계에 모두 복무하였다. 공무의 겨를에 명리를 탐구하기를 좋아하여 심히 심득이 있다. 조년에 그는 강남대북을 유력하여 족적이 이른 곳마다 동사들이 다투어 그를 청하여 명을 말하게 하니 말한 바가 많이 능히 절중하였다. 이 전에 그는 허다한 명조를 부쳐 와서 나에게 부촉하여 평단하게 하였다. 나는 곧 자기의 관중의 표범을 엿보는 천견을 아래에 쓰고 경히 지정을 청한다. 위의 이 일조는 모희몽 선생의 「경조」이다.——구시 사람의 팔자를 칭하여 경첩·경조로 한다. 팔자는 년경으로 수를 삼기 때문이다. 모 선생은 오래도록 군려에 있어 공훈이 탁저하다. 지난 해 정해현공안국장을 대리하여 민간의 질고를 체찰함에 근하여 정성이 더욱 융성하였다.

夫癸丑日元。於立春前十五日。已值己土用事。土乃七殺。月支丑官本氣己土。藏干辛金偏印。殺印同根月令。是為有情。又殺印同透天干。是為有力。殺印相生。有情而兼有力。貴格也。有為水庫。扶助日元。內有官食同宮。則官受制而不混殺。殺格愈清。乙卯食神得祿。制殺尤力。惜卯落旬空。略為減爭。覘其足智多謀。佐治民事。統率軍旅。皆足以衛國定邦。非偶然也。行運最忌財鄉。已運有破財之忌。現行午運。官聲可振。而阿堵物仍難有緣。乙未運大佳。丙運財來壤印危如壘卵。

계축 일주가 입춘 전 십오 일에 나서 절기상 이미 축중 기토가 권을 당한다. 기토와 계수가 같이 음에 속하여 동성이 서로 극한다. 그러므로 「칠살」이 된다(나를 극하고 음양이 동성인 자를 칠살이라 하고 또 편관이라 이름한다). 월지 축궁의 본기가 바로 기토 칠살이요 축중에 또 신금을 감추니 신금은 계수를 생하고 음양이 동성이니 이를 「편인」으로 한다. 살과 인이 동근하여 월령에 있는 것을 「유정」이라 하고 년간 경금 인성·월간 기토 살성이 또한 쌍쌍이 천간에 투출하는 것을 「유력」이라 한다. 살은 인을 생하고 인은 몸을 생하여 살인이 상생하고 겸하여 유정유력하다. 이것이 귀격이다. 년지 진은 수고로 능히 일주를 부조한다. 진중에 무토 정관과 을목 식신이 동궁을 감추니 식신이 근근히 정관을 제주하여 정관이 와서 칠살과 혼잡하지 않는다. 살격이 이로 인하여 더욱 청순하다. 시주 을묘로 을목 식신이 묘에서 록을 얻어 살을 제하는 역량이 더욱 충족하다. 가석 묘자가 순공의 안에 떨어져 기력이 할인을 받아 략히 감색된다. 이로써 그의 족지다모이며 민정을 보좌하든 군대를 통솔하든 모두 족히 나라를 위하고 방을 편안히 할 수 있음을 볼 만하니 결코 우연이 아니다. 그의 행운은 가장 재향을 꺼린다.——재는 능히 인을 깬다. 사운에는 곧 파재의 우가 있다. 지금 오운을 가면 관성이 크게 진할 수 있되 다만 아물물(전재)은 여전히 인연이 없을 뿐이다. 을미운은 대가하다. 병운에 이르면 곧 재성이 머리에 당하여 와서 인수를 깨니 위태롭기가 누란과 같다.

庚子 丙戌 乙亥 乙酉　四歲 丁亥 十四 戊子 廿四 己丑 三四 庚寅 四四 辛卯 五四 壬辰 六四 癸巳

건조(남명): 년주 경자, 월주 병술, 일주 을해, 시주 을유, 일주는 을목이다. 대운은 네 살에 정해에 일어나 그 뒤 열네 살 무자, 스물네 살 기축, 삼십사 세 경인, 사십사 세 신묘, 쉰네 살 임진, 예순네 살 계사이다. 월주 병술에서 순수하여 배성한 「대운순행」에 속한다.——년간 경이 양에 속하고 양년 남명은 순배하기 때문이다. 이 표를 읽으려면 반드시 「십이장생」과 배합하여 봐야 한다. 음간 을목은 십이궁을 역행하여 자에서 병이 되고 해에서 사가 되고 유에서 절이 되고 술에서 묘고가 된다. 이 조는 년지 자·일지 해·시지 유로 바로 병·사·절의 세 땅이요 월지 술은 곧 을목의 묘고(곧 자신의 근고)이다. 아래 글 위씨가 그의 쇠하여 아직 극하지 않음을 논함은 근거가 전부 여기에 있다.

此係某軍需長之命。滴天髓闡微有云。“弱者宜生。弱之極者。宜克而不宜生也。所謂虛則補其母。是以秋木凋落。宜金而不宜水也。”又曰“太衰宜克，衰極宜洩。”依此而論。本命乙木日干。生於立冬前十日。土王用事。身從死地。時歸絕處。年逢病鄉。所依以生存得。賴有戍支身庫，及時干比肩。雖曰衰弱。尚未臻極地。宜克而不宜世也明矣。

이것은 모 위의 군수장의 명이다. 《적천수천미》에 일찍이 말하였다. 일주가 쇠약한 것은 마땅히 생부해야 하고 쇠약이 극점에 이른 것은 도리어 마땅히 극제해야 하며 생부해서는 안 된다. 이른바 「허하면 곧 그 어미를 보한다」는 바로 이 연고로 추천에 조락한 목은 마땅히 금삭을 보아야 하고 수생을 봐서는 안 된다. 또 이르기를 너무 쇠한 것은 마땅히 극해야 하고 쇠가 극점에 이른 것은 마땅히 설해야 한다. 이 도리에 비추어 추하면 본명 을목 일주가 입동 전 십 일에 나서 바로 술월 토왕이 권을 당할 때이다. 일지 해는 을목의 「사」지요 시지 유는 「절」지요 년지 자는 「병」지로서 그가 생존에 의지하는 곳은 오직 월지 술 이 자신의 묘고와 및 시간 저 동류의 을목 비견뿐이다. 이와 같이 말하면 그가 비록 쇠약하나 그러나 아직 쇠갈이 극한 지보에 이르지 않았다. 그러므로 마땅히 극해야 하고 생하게 해서는 안 됨이 더욱 명백하다.(안: 저본 「의극이불의세」의 「세」자는 마땅히 「생」자의 전이리라.)

餘以財旺生官立論。或有取丙火傷官。意為庚亥。死於酉。胎於子。僅有戍庫可賴。庚金有兩乙遙合相助。勢非孤立。按其身掌榷務。繼任軍需。何莫非旺財生官之明徵耶。現行庚寅運。官坐絕地。宦海多風波。寅為羊刃。與亥作合。以刃化印。宜其顯達。名利兩振。卯運欠利。

내가 이로 인하여 「재왕생관」으로 입론할 것을 주장한다. 술월 토왕은 을목의 재성으로 재가 왕하여 년간 경금 관성을 생출한다. 이 조의 맥락이 가장 분명하다. 어떤 사람이 또한 월간 병화 상관을 취하여 용으로 삼기를 주장한다. 나는 타당하지 않다고 여긴다.——병화는 시지 유에서 「사」요 년지 자에서 「태」로 전국에 오직 월지 술 이 한 개의 화고로 의탁할 뿐이다. 역량이 너무 단박하다(저본 여기에 「의위경해」 네 글자에 전이 있다). 반관하면 경금은 일·시 두 개의 을목이 위를 격하여 그것과 상합하고(을경상합) 두 곳의 조응을 얻어 성세가 나란히 고립하지 않다. 그 일신이 전매세무를 집장하고 후래 또 군수를 접임함을 보면 어느 것이 왕재생관의 명증이 아니겠는가. 그가 현행하는 경인운은 경금 관성이 인 이 개의 「절」지에 앉아 사도에 면할 수 없는 풍파가 있다. 그러나 인은 을목의 「양인」(음간 을목은 록이 묘에 있고 인이 인에 있다. 양인은 신왕 방부의 별)으로 인이 또한 일지 해와 상합하여 인기를 화하여 인수에 들어간다. 그러므로 여전히 능히 현달하여 명리가 쌍수된다. 다음의 묘운은 곧 가하지 못하다.

己酉 己巳 癸酉 戊午　三歲 戊辰 十三 丁卯 廿三 丙寅 三三 乙丑 四三 甲子 五三 癸亥 六三 壬戌

건조(남명): 년주 기유, 월주 기사, 일주 계유, 시주 무오, 일주는 계수이다. 대운은 세 살에 무진에 일어나 그 뒤 열세 살 정묘, 스물세 살 병인, 삼십삼 세 을축, 사십삼 세 갑자, 쉰세 살 계해, 예순세 살 임술이다. 월주 기사에서 위로 거슬러 세어 배성한 「대운역행」에 속한다.——년간 기가 음에 속하고 음년 남명은 역배하기 때문이다. 이 표를 읽으려면 먼저 토의 두 종의 신분을 분청해야 한다. 기토와 계수가 같이 음으로 동성이 서로 극하는 것을 「칠살」이라 하고(또 편관이라 이름함) 무토는 양에 속하여 이성이 서로 극하는 것을 「정관」이라 한다. 이 조는 년·월 양간이 모두 기토 칠살이요 시간 무토가 이에 정관이다. 아래 글이 논하는 「관살혼잡」이 바로 이 점을 가리킨다.

上繫餘姚縣民生工廠朱聯泉廠長之造。祖業甚豐。賦性篤厚。殊為地土紳所推戴。廠內經費毫無。概由朱君捐助。夫癸酉日元。生於立夏之後。值火土當權。財官用事。月令官星透天干。理取官星為用。財印為輔不料兩位七殺。年月盤距。大有官煞混雜之嫌。書曰官煞混雜。制煞為福。今四柱不見食傷。制煞無物。妙有印綬化煞。則官乃純。立身玫界。名譽降崇。運途以寅運及乙丑運。俱順境。甲運稍差。子運亦利。癸運分官欠吉。

위는 여요현 민생공장 공장장 주련천 선생의 명조이다. 그는 조상의 산업이 풍후하고 천성이 독실돈후하여 심히 지방 사신의 추중을 받는다. 공장 안의 경비는 하나도 나오는 곳이 없이 전부 주군이 자기로 기조한다. 계유 일주가 입하 이후에 나서 바로 화토가 권을 당하고 재성과 관성이 일을 장한다. 월지 사중에 감춘 무토 정관이 시간에 투한다. 이치에 비추면 마땅히 관성을 취하여 「용신」으로 하고 재성으로 관을 생하고 인성으로 몸을 호하는 것을 보좌로 삼아야 한다. 불료 년·월 양간이 나란히 배하여 두 분의 기토 칠살이 있다. 크게 「관살혼잡」의 혐의가 있다.——정관과 칠살이 동시에 출현하여 한 청 한 탁이 되니 가장 불분함을 꺼린다. 명서에 이르기를 관살이 혼잡할 때 능히 칠살을 제하면 곧 돌아 복이 된다 하였다. 지금 사주에 식신상관이 보이지 않아 살을 제할 물이 없다. 묘한 것은 년지 유·일지 유가 모두 금으로 금은 인수가 되어 능히 토의 살기를 전생하여 수가 되어 몸을 양함이다. 살이 화하여 가면 남은 관성이 곧 순정하다. 그러므로 그가 정계에 입신하여 명예가 융성하다. 행운은 인운 및 을축운으로 모두 순경으로 하고 갑운은 조금 차하며 자운도 또한 유리로 셈한다. 계운은 비견이 와서 관성을 분탈하면 곧 길함이 부족하다.

乙卯 庚辰 丙子 壬辰　四歲 己卯 十四 戊寅 廿四 丁丑 三四 丙子 四四 乙亥 五四 甲戌 六四 癸酉

건조(남명): 년주 을묘, 월주 경진, 일주 병자, 시주 임진, 일주는 병화이다. 대운은 네 살에 기묘에 일어나 그 뒤 열네 살 무인, 스물네 살 정축, 삼십사 세 병자, 사십사 세 을해, 쉰네 살 갑술, 예순네 살 계유이다. 월주 경진에서 위로 거슬러 세어 배성한 「대운역행」에 속한다.——년간 을이 음에 속하고 음년 남명은 역배하기 때문이다. 이 조의 요점은 월지 진에 있다. 진은 수토 잡기의 고로 속에 무토·을목·계수의 삼신을 감춘다. 아래 글이 쟁론하는 「잡기」격을 취하는 법은 곧 이 진자에서 생겨난다.

舊命書人以壬辰戍丑未之月。謂之雜氣。以其藏支多。故謂之雜，唯命理約言一書。闢之最暢。今丙火生於辰月。時透七煞。普通命家當取時上一位貴格。其他六神。概置間廢。愚見所及。取命格當以月中藏神。透干會支為重，本命身健（多印生之。）印旺。（月時之印透天干。）財透。（乙助庚勢。）煞強。（壬旺於子。非混官也。）

구일의 명서는 무릇 진·술·축·미 네 달에 난 사람을 만나면 모두 이를 「잡기」라 부른다. 이 네 지의 감춘 인원이 가장 많기에 그러므로 「잡」으로 이를 이름한다. 다만 청대 진소암 《명리약언》의 한 책만이 박斥함이 가장 통쾌하다. 지금 병화 일주가 진월에 나고 시간 또 임수 칠살을 투한다. 일반 명가는 곧 「시상일위귀격」을 취하려 한다.——곧 전으로 시간의 저 한 분의 칠살로 격을 세우고——그 나머지 육신을 일개로 각치하여 묻지 않는다. 나의 천견으로 하면 격을 취함은 마땅히 월령이 감춘 신이 능히 천간에 투출하는가 아닌가·능히 지지를 회합하는가 아닌가로 중을 삼아야 한다.(이하 네 구 괄호 안은 작자 자주로 항목마다 이 조의 강약의 의거를 교대한다:) 본명 일주가 건왕함(년지 묘·월지 진·시지 진중에 감춘 을목 인성이 층층이 생부하기 때문). 인성이 왕함(월·시 두 진이 감춘 바의 을목이 모두 년간에 투하기 때문). 재성이 투출함(년간 을목이 월간 경금과 상합하여 도리어 경금 재성의 성세를 조장하기 때문). 칠살이 강함(시간 임수가 일지 자에 통근하여 왕을 얻고 더욱 국중에 계수 정관이 없으므로 그러므로 이는 순살이요 관살이 서로 섞임이 아님).

當取食用煞印。立業宜近財蓋食生財。財滋煞。煞生印。印生身。邊環滋生，非勝達而何，行運最利。食傷。身旺印綬亦宜。逢煞無傷。遇官非福。內助賢淑。財得食生也。令子克家。食神制煞也。 （據聞。此繫上海四明銀行儲蓄部張群八字。亦由蔣翁示我者。）

그러므로 마땅히 진중 무토 식신을 취하여 칠살과 인수와 배합하여 일동 용으로 삼아야 한다. 그가 입신창업은 마땅히 재로에 근근해야 한다. 식신은 재를 생하고 재는 칠살을 자하고 칠살은 인을 생하고 인은 또 몸을 생하여 한 고리가 한 고리를 붙여 연면히 자생하기 때문이다. 이와 같은 격국은 등달하지 않으면 도리어 괴이하다. 행운은 가장 식신상관에 이롭다. 일주가 이미 왕하면 인수운을 가도 또한 방해가 없다. 칠살운을 만나도 상을 입지 않는다. 도리어 정관운을 만남은 나란히 복기가 아니니 관이 와서 살에 섞이면 격국이 곧 탁해지기 때문이다. 처실이 현숙함은 재성(남명은 재로 아내를 삼음)이 식신의 생부를 얻기 때문이다. 아들이 능히 가업을 승담함은 식신이 능히 칠살을 제하기 때문이다(남명은 관살로 아들을 삼음). 끝 한 행 괄호 안은 작자 자주이다. 설에 이는 상해 사명은행 저축부 장군의 팔자요 또한 장청거옹이 나에게 초시한 바라 한다.